先講個(gè)故事，我本人的親身經(jīng)歷。在我之前我還有個(gè)哥哥，一歲多時(shí)意外夭折了。當(dāng)時(shí)正趕上計(jì)劃生育查的嚴(yán)，竟然說我爸媽不能再要孩子了。于是兩口子花了點(diǎn)錢，生下了我，為了避免被懲罰，我的戶口就套用了我哥的，除了出生日期改了，其他什么也沒改。

也就是說，我現(xiàn)在的名字是我過世的哥哥的，我并沒有名字。而且似乎除了出生年月和長的丑(據(jù)說我哥長的像我爸，五官很標(biāo)致，可是我長得像我舅舅，實(shí)在有些丑)以外，我現(xiàn)在的一切都應(yīng)該是我哥哥的。

說的拗口一點(diǎn)就是:我哥死了，我是我哥。

那看這個(gè)段子。就是說雙胞胎死了一個(gè)，所以剩下的一個(gè)既可以是胞衣里的哥哥，也可以是胞衣里的弟弟�！八赖氖悄悖�你是你哥哥”是把于謙作為弟弟來講。“你”本來應(yīng)該晚出生，是弟弟，但是那一胎死了，所以你成了唯一出生的，也是早出生的，所以“你”這個(gè)弟弟頂替了哥哥。

這個(gè)段子始作俑者是馬克吐溫，我就用馬克吐溫為例分析一下吧：

馬克吐溫原話是，保姆給雙胞胎洗澡，不小心有個(gè)孩子掉進(jìn)浴缸淹死了，每個(gè)人都以為我是那個(gè)活下來的人，其實(shí)我不是，活下來的是我弟弟，那個(gè)淹死的是我。

這里沒有哲學(xué)，只有邏輯

我們簡稱哥哥為大馬，弟弟叫小馬。

按照馬克吐溫的話分析，淹死的是大馬，活下來的是小馬。但是大人們都以為小馬淹死了，活下來的是大馬。這是第一個(gè)相反。

于是以后的生活里，事實(shí)上的小馬名字叫大馬。這是第二個(gè)相反。

也就是說馬克吐溫這個(gè)名字屬于大馬，也就意味著馬克吐溫已經(jīng)死了。

當(dāng)記者問小馬也就是名義上的馬克吐溫時(shí)，“馬克吐溫”說馬克吐溫已經(jīng)死了，這沒毛病。

郭德綱的意思是，現(xiàn)在的于謙用的是自己的肉體，但是意識(shí)也就是靈魂，是他哥哥的。這里就有一個(gè)問題，原來應(yīng)該是附著在于謙身上的那個(gè)靈魂到哪里去了？那么應(yīng)該是消亡了，也就是說本來的于謙死了。在這里有調(diào)侃于謙的意思，有借尸還魂冒名頂替的含義。但是說不上是個(gè)哲學(xué)問題，只是個(gè)邏輯問題而已。郭德綱這樣說不過是增加一些表演的趣味而已。

可以利用這個(gè)段子拍一部電影，劇情如下，內(nèi)蒙古海軍司令，于王富貴娶一位貌美如花的妻子叫約翰，約翰（暫且就算是姑娘吧）那是一個(gè)三伏天，熱的滿身大漢，于王富貴把壞人都打跑了，姑娘感恩嫁入于家，兩年后由于約翰不孕，于王富貴在拍賣場與阿依土鱉公主一見鐘情，嫁入于家的公主改頭換面改名為彪子，此時(shí)的約翰在郭德綱舅舅的帶領(lǐng)下，去城外的娘娘廟栓娃娃，果不出十天，約翰懷孕了，育有兩兒，一個(gè)叫于虛，一個(gè)叫于謙，

五年后，于謙兄弟倆在院中玩耍，于謙忽聽聞二娘彪子房中傳來奇聲，不由得推門而望，大吃一驚，原來土鱉公主下嫁于家不滿現(xiàn)狀，（于老爺子常常不在家，賣參的身溢，與美國的工程，海底隧道，煤礦運(yùn)輸，拉人力車，皮條生意，）跟摯友孫胖子偷情，于虛以為是一頭劍齒虎成精了在懟二娘，結(jié)果嚇傻了，土鱉孫胖子二人合伙將于虛扔在了澳大利亞的黃金海灘的井里。。。。。。我編不下去了，接下去。。。。

這個(gè)笑話好像是脫胎自美國作家馬克吐溫的故事，馬克吐溫有個(gè)雙胞胎兄弟，小的時(shí)候夭折了，馬克吐溫是個(gè)幽默的人，他總是跟別人談起這個(gè)事情，非常嚴(yán)肅的說，“所有人都以為活下來的是我，其實(shí)不是，我是我弟弟，淹死的人是我�！� 這個(gè)笑話一定要很嚴(yán)肅的說才有效果。不知道郭德綱是從馬克吐溫的故事創(chuàng)作的，還是他自己想出來的。

哲學(xué)的角度，好累，算了，不要鬧！不然不好笑了！

這是用雙胞胎生的一個(gè)，紀(jì)念其中死去的一個(gè)。本身沒有什么生命科學(xué)規(guī)律，也沒有什么哲學(xué)意義，只是紀(jì)念而已。

不管是誰，最初說這話的人，只是一種幽默的自謙性調(diào)侃，或許是提出一個(gè)雙胞胎心靈感應(yīng)的謎，相信馬克·吐溫不會(huì)把幽默上升到哲學(xué)高度。但后人若鸚鵡學(xué)舌，甚至指向別人，毫無意義，只是向聽眾證明自己才高博學(xué)罷了。

若以此句話自我調(diào)侃，或許有一點(diǎn)點(diǎn)幽默味，但若是對別人這樣子調(diào)侃，說大了就是大不尊，說小了就是不禮貌，不風(fēng)趣，完完全全不符合中國味，不過話又說回來，如今相聲互貶互損現(xiàn)象已經(jīng)登峰造極，但在臺(tái)上可以，在臺(tái)下就是禍害。

古往今來，在中國最忌諱的就是“死”字。出于感情表達(dá)的需要，人們常常使用一些諱飾的說法�！抖Y記·典禮下》云 : “天子死曰崩，諸侯曰薨。大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死�！薄疤顪蠅T”是一般人對死的自謙說法，現(xiàn)代人常用“犧牲”、“就義”等來描述英雄的死亡。對于一般人，則用“老了”、“去了”來婉稱“死”。

由于人們忌諱“死”字，隨之也開始忌諱跟“死”字諧音的字眼，電話號(hào)碼、汽車牌照、門牌號(hào)碼等都忌諱“四”字。

于謙可以自謙說“填溝塗”，但郭德綱說就是犯忌了，至少這不是藝術(shù)，這怎么還哲學(xué)上了呢？

藝術(shù)不能把生活中的忌諱拿來調(diào)侃，這是危險(xiǎn)的引導(dǎo)，這才是哲學(xué)層面上心得體會(huì)。最后強(qiáng)調(diào)，本文沒有上“綱”上線，也不綁架“德”，只是在牢記老祖宗的話，君子敏于事而慎于言，臺(tái)上臺(tái)下就這么點(diǎn)距離。

其實(shí)這根本就不合邏輯，那個(gè)已經(jīng)死了的人就不復(fù)存在了，活著的人就是自己。怎么能說死的人是你自己，活著的人是你哥哥?你自己沒活著，能成為你自己?不管那先死的人是哥哥，還是弟弟，他只能是雙胞胎中的另一個(gè)他，決不會(huì)是自身。所以這是最明白不過的道理�？蛇@也表明郭德綱故意說的繞人的、鬧笑話的、感覺有些糊涂賬的話題。這種彎彎繞，讓有些人鉆入這圈里頭，自認(rèn)為這句話問的對，其實(shí)在生活中是不成立的。

這個(gè)是老段子，和郭德綱無關(guān)。這是馬克吐溫寫的。馬克·吐溫調(diào)侃自己說，出生時(shí)是雙胞胎，他和他的雙胞胎兄弟兩人長得一模一樣，連他們的母親也分辨不出來。 有一天，保姆為他們洗澡時(shí)，其中一個(gè)不小心跌入浴缸淹死了，沒有人知道淹死的究竟是雙胞胎中的哪一個(gè)。 “最叫人傷心的就在這里�！瘪R克·吐溫說，“每個(gè)人都以為我是那個(gè)活下來的人，其實(shí)我不是。活下來的是我弟弟。那個(gè)淹死的人是我。

馬志明（或其前輩）把這個(gè)段子改成現(xiàn)在這個(gè)樣子。郭德綱抄了過來。和郭德綱有個(gè)什么關(guān)系？他不過是拾人牙慧的而已。

至于哲學(xué)意義，我覺得沒必要探討。

這個(gè)問題是真的值得思考的問題，這涉及物質(zhì)和意識(shí)誰是第一位的哲學(xué)問題。

先講幾個(gè)跟回答問題無關(guān)的故事:

故事1.我朋友的朋友，長得帥有文化，素質(zhì)高會(huì)掙錢，但是，他喜歡男的，是個(gè)gay(他哥哥也是），至今未婚(他哥結(jié)婚了，娶了個(gè)女的，不幸福），因?yàn)槭寝r(nóng)村的，不被家人理解，很痛苦。這是我朋友告訴我的，他不知道我知道他是gay。

有一次大家一起吃飯，我說我給大家出幾個(gè)哲學(xué)問題，大家一起討論一下，我們經(jīng)常一起討論哲學(xué)問題，所以大家都參與的很積極。其中第二個(gè)問題是:小夏，我們做個(gè)假設(shè)，你母親懷孕時(shí)，懷的是雙胞胎，而且是龍鳳胎，你是妹妹，結(jié)果，你臍帶繞頸死了，但你不甘心，奪了你哥哥的身體生了下來，鹵門長上之后，你忘了你自己是妹妹，覺得你就是哥哥本人，胎死腹中的是你妹妹。那么，如果是這樣，你喜歡男的還是喜歡女的？

再講一個(gè)小說上的故事:我們知道，貓貓狗狗是沒有人格的，會(huì)說話的鸚鵡也沒有人格。我看過一個(gè)小說，說民國最天才之一的法陣之王屈陽，死了之后從陰曹逃了回來，結(jié)果碧霞元君跟他開了個(gè)玩笑，讓他的神魂投進(jìn)了一顆蛋里，孵出來成了一個(gè)虎皮鸚鵡，后來被句容蕭家的老爺子點(diǎn)醒了神智，記起了自己上輩子是陣王，一看自己成了一只鸚鵡，氣的不行，整天訓(xùn)這個(gè)熊那個(gè)，因?yàn)樗�見識(shí)非凡，大家都也相當(dāng)尊重他。那么，這只肥鸚鵡有人格嗎？

或許這只是馬克吐溫的一個(gè)段子，老馬說過很多段子。

如果非要講點(diǎn)東西的話，或許只能從認(rèn)知上來，我們活在社會(huì)上，除了本身的自我認(rèn)知，還有社會(huì)、旁人對我們的認(rèn)知，兩種認(rèn)知不一定是一樣的。

雙胞胎夭折了一個(gè)，人們或許更喜歡聰明伶俐的哥哥，而不喜歡調(diào)皮搗蛋的弟弟，聰明伶俐和調(diào)皮搗蛋的兩種認(rèn)知都是來自于社會(huì)。

而現(xiàn)在雙胞胎只有弟弟了，他當(dāng)然可以頂替任何一個(gè)認(rèn)知，并且貫徹下去，那么誰能證明他不是“他”呢？

有點(diǎn)讓我想起張衛(wèi)健以前的電視劇作品，就有類似的情節(jié)。

當(dāng)社會(huì)認(rèn)知和自我認(rèn)知沖突的時(shí)候，他又是誰呢？

多年以前，我有過一個(gè)想法，如果全世界都把一個(gè)人當(dāng)成豬，并且像對待豬那么對待他（不是辱罵，就是真正的豬），那么他會(huì)認(rèn)為自己是豬呢？還是會(huì)瘋掉？

不過在實(shí)際中，這不太現(xiàn)實(shí)，有哪個(gè)孩子會(huì)這么聰明或者說這么無聊嗎