《白鹿原》是一部很有意思的書(shū)。白孝文是一個(gè)矛盾體，從書(shū)里的一開(kāi)始就說(shuō)明白了。白孝文的爹白嘉軒一共有七個(gè)老婆，連死了六個(gè)老婆之后，第七個(gè)老婆才生了第一個(gè)兒子——白孝文。可見(jiàn)白孝文對(duì)于整個(gè)家族意義重大。正因如此，白孝文從內(nèi)到外都要受到嚴(yán)格的要求，作為白家的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，更是白鹿原上未來(lái)的當(dāng)家人。

從小到大，白孝文都受到了孔孟之道的教育。對(duì)于所有的事情都要循規(guī)蹈矩，在道德的制高點(diǎn)生活。

然而人類(lèi)千古以來(lái)做的事情就是和自己的本性做對(duì)抗，通過(guò)教化、環(huán)境、氛圍等等。

食色性也，是人類(lèi)的本性。

在新婚的他保持著晨誦夜讀的良好習(xí)慣，反而對(duì)婚姻中男女之事毫不知情。在新婚妻子的誘導(dǎo)下他恍然大悟了，便一發(fā)不可收拾的沉浸其中，天一黑就抹褲子躥被桶，情急之下居然硬聲硬氣地對(duì)妻子說(shuō):\" 快，我要日你!\"。

所以，看似白孝文的性格變化之大，其實(shí)早已埋下了禍根。

在白孝文受到田小娥的誘導(dǎo)，開(kāi)始展現(xiàn)人類(lèi)的劣根性的時(shí)候，他反倒覺(jué)得輕松了很多，人倫壓抑到一定地步，發(fā)現(xiàn)解放了也就這樣，不遵守道德規(guī)范也就是這樣，知道了最壞的結(jié)果也就是讓人唾棄，并沒(méi)有想象中的那么不堪。

人至賤則無(wú)敵，毀妻滅子

當(dāng)白孝文脫掉自己身上道德的那層遮羞布之后，開(kāi)啟了人至賤則無(wú)敵的道路。而正因如此，他開(kāi)始了無(wú)賴(lài)生涯，家里的田產(chǎn)、銀票都被他拿走，去和田小娥去廝混。家里老婆孩子一概不管不問(wèn)，在這個(gè)時(shí)候，白孝文對(duì)他的妻子和孩子是非常厭惡的，因?yàn)樗麄兇�表了白孝文的過(guò)去，看到妻子就能想到過(guò)去的自己，過(guò)去那個(gè)循規(guī)蹈矩，在父母保護(hù)下的樣子，他不想要過(guò)去，想完全的和過(guò)去切割。

所以他不在乎妻子的死活，不僅從物質(zhì)上，也從精神上折磨妻子。

白孝文為什么能折磨他的第一任妻子？其實(shí)，究其原因很多，但仔細(xì)想來(lái)也沒(méi)有什么復(fù)雜。都是當(dāng)時(shí)大局勢(shì)下，歷史背景，新舊思想沖突，促使而成。試想，在那個(gè)年代里，就我們知道的許多文人墨客，又有幾個(gè)善待過(guò)自已的第一任妻子。

本不想多說(shuō)，但還是舉幾個(gè)例子吧！就文人圈而言，大家耳熟能詳?shù)睦�子，�?shī)人徐志摩，大文豪郭沫若……。當(dāng)然，說(shuō)到具體人，都有其難言的具體原因。但最主要的一點(diǎn)，還是當(dāng)時(shí)大的歷史背景，和新舊思想的沖突，造成的。這些女人，恰巧就是這種時(shí)勢(shì)下的犧牲品。她們?cè)谶@些男人面前，就是一個(gè)矛盾體，就像一個(gè)物像，面前平躺著一袋糧食，他們糾結(jié)于要不要把他扶起。當(dāng)然，扶起需要?jiǎng)谛膫�神，不予理睬那就省心多了。再形象一點(diǎn)說(shuō)，就像兩個(gè)同時(shí)趕路的人，一個(gè)向前跑著，一個(gè)站著不動(dòng)，甚至還需要另一個(gè)回頭來(lái)背，那當(dāng)然要看心情。

白孝文是一個(gè)復(fù)雜體，綜合體，矛盾體，內(nèi)心其實(shí)也是很糾結(jié)的，他的思想中，其實(shí)有兩個(gè)他，或者說(shuō)多個(gè)他，在互掐，始終在進(jìn)行著勝，負(fù)的較量。所以，他這個(gè)人物內(nèi)心其實(shí)是挺痛苦的。糾結(jié)，壓抑到了一定程度，他思想上那根所謂人倫，道德的弦就斷了，一切精神壓力，就蹦塌了。這樣他就任性了，叛逆了，也輕松。

他出去要飯，和田小娥相好。這些都是很好的例證。他當(dāng)然知道要飯不好，和田小娥好會(huì)遭人白眼，但這樣舒服，他心里高興，他再也不用背負(fù)太多的東西。在舍粥場(chǎng)上，為了搶一口飯，遭人奚落。在土場(chǎng)上生命懸于一線(xiàn)，連野狗都向他踅摸。他既沒(méi)有懼怕，也沒(méi)有痛苦。但他還是沒(méi)有忘記他和父親間的隔閡，以及父親贈(zèng)予他的恥辱。強(qiáng)打著精神，說(shuō)著叛逆話(huà)，讓鹿三帶話(huà)。他知道鹿三是他父親忠實(shí)的仆人，他的一言一行，他都會(huì)滴水不漏地傳到。還有，他去村里要飯，被別人像座上賓一樣請(qǐng)去，吃飯當(dāng)中他才明白，那不是憐憫，而是為了更好地嘲諷。而他不但沒(méi)有生氣，反而又反嘲諷地說(shuō)，以后有這好事還言語(yǔ)，我還來(lái)。這些語(yǔ)言，這些行為，都體顯了他不同凡響的智慧，他不是一個(gè)平凡意義上的普通人。他是一個(gè)智者，他是在與自己的精神作斗爭(zhēng)。

白孝文從小接受的是舊式學(xué)堂教育，他的思想文化都受到了壓迫和約束。然而，他骨子里又向往著新事物。所識(shí)，他既不能像兆朋那樣新，那樣思想純正單一，目標(biāo)明確。也不能像他的弟弟孝武那樣傳統(tǒng)，安分守己。更不能像黑娃一樣，隨性，野性實(shí)足。他就是一個(gè)矛盾體，在尋找著造當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自我突破，當(dāng)然，這都是潛意識(shí)里的東西，不是他有意而為之。白孝文折磨老婆，表面上是因?yàn)楹透赣H的矛盾沖突，田小娥漂亮的誘惑。其實(shí)，這都是表像，他的老婆沒(méi)有什么不好。他只是為了和舊的思想決斗，她的老婆成了犧牲品。他能夠和田小娥好，那是因?yàn)樘镄《鸷退�一樣，都是舊思想的反叛者。

白孝文是一個(gè)很復(fù)雜的個(gè)體，因?yàn)槭前准业拈L(zhǎng)子，注定長(zhǎng)大要接替父親當(dāng)族長(zhǎng)。加上白嘉軒前面幾任老婆都死了，最后與仙草結(jié)婚才生下白孝文，對(duì)白孝文自當(dāng)嚴(yán)格要求，白孝文從小的時(shí)候，別人能干的事，他不一定能去干。不僅要顧慮白嘉軒的感受，還是考慮族人的異樣眼神。上學(xué)不能上新學(xué)，只能灌輸白嘉軒自己那一套人生哲字。久而久之，心理變轉(zhuǎn)向抑郁甚至是變態(tài)，發(fā)展到后面被扭曲的人性。

白孝文媳婦是由白嘉軒托媒人從別處說(shuō)來(lái)的，而且會(huì)軋花手藝，白嘉軒看上這門(mén)手藝，在兒媳過(guò)門(mén)之前，就買(mǎi)好設(shè)備等著呢。而白孝文媳婦為什么嫁入白家也有清楚的認(rèn)識(shí)，所有她很能拿得住白孝文，這個(gè)女人非常有小心機(jī)，而且心地里也并不怎么好。白孝文婚后性生活的放縱也受到長(zhǎng)輩的約束。

種種狀況發(fā)展，都會(huì)使孝文的內(nèi)心萌發(fā)陰暗的種子。

當(dāng)他繼承了父親族長(zhǎng)的地位，逐漸樹(shù)立著自己在這個(gè)位置上的威信。這時(shí)白鹿兩家還在明爭(zhēng)暗斗。很不幸白孝文成了鹿白兩姓斗爭(zhēng)的犧牲品，“爛女人”田小娥把她給勾引上。作者還特別讓讀者和小娥一起可憐起了這個(gè)“躺下就不行，站起來(lái)就又好了”的人，正是因?yàn)樗�的�?nèi)心還有一絲絲羞恥心。結(jié)果沒(méi)撈著什么好處卻也受到了父親的嚴(yán)厲懲罰，在全族人面前被打，臉面丟盡，被 趕了出來(lái)。再也不回重前的自己了，多年壓抑在內(nèi)心深處的邪惡的種子徹底發(fā)芽快速生長(zhǎng)。作者通過(guò)描術(shù)：那奇怪的頑疾也沒(méi)了，與小娥的廝混和“抽土”賣(mài)光了家產(chǎn)，那個(gè)曾經(jīng)為他性啟蒙的老婆，也成了這個(gè)家庭羈絆他放縱的最后一根稻草，也沒(méi)有什么可以眷戀，內(nèi)心認(rèn)為沒(méi)有她，自己就完全解放了。因此通過(guò)肉體和精神弄死第一任妻子，也就顯得很正常了。

這個(gè)源于白孝文“出軌”田小娥后，被白嘉軒毒打、死里逃生后的瘋狂淪落。從而造成了另一位女性的生存悲劇。簡(jiǎn)析如下：

一、田小娥與白孝文，一場(chǎng)殊途同歸的報(bào)復(fù)

（1）可以說(shuō)，田小娥與白孝文的徹底淪落，都是源于白嘉軒。不同的是田小娥的報(bào)復(fù)在于白嘉軒不給她留活路，白孝文則是在父親對(duì)他下死手后，向父權(quán)和宗法發(fā)起的示威和挑戰(zhàn)。

（2）白嘉軒最擅長(zhǎng)的就是肉體和精神的雙重折磨，田小娥第一次被吊在槐樹(shù)上扒光了吊打，以至血肉模糊，由此做人的最后一絲尊嚴(yán)損失殆盡。

（3）原因是狗蛋在田小娥窯外半夜雞叫、唱葷段子，在沒(méi)有構(gòu)成任何實(shí)質(zhì)“勾當(dāng)”的情況下，這個(gè)不讓田小娥進(jìn)祠堂的白嘉軒，卻把她和狗蛋一起綁了，對(duì)一個(gè)不屬于白鹿原的外鄉(xiāng)女人，實(shí)行了一場(chǎng)不公平的暴虐懲罰。

（4）可見(jiàn)，古代對(duì)女子單一的評(píng)價(jià)體系帶給人的摧殘是何其慘烈，小說(shuō)中這一情節(jié)的展現(xiàn)不是作者陳忠實(shí)的空穴來(lái)風(fēng)，而是有著現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)再展。

（5）正如陳忠實(shí)在他的【尋找自己的句子：《白鹿原》創(chuàng)作手記中】所述，自己小時(shí)候就曾目睹和親歷過(guò)這樣的事件。

（6）大意是一個(gè)女子不滿(mǎn)意包辦婚姻和男方的家境偷跑了，后來(lái)被眾人從女方家的柴禾堆里揪出來(lái)，像個(gè)牲口一樣被拖回去。

（7）女人被綁在村外的樹(shù)干上，在全村成年人的矚目下，由男人們用長(zhǎng)滿(mǎn)刺的酸棗枝往臉上輪番抽打，躲在不遠(yuǎn)處的童年的作者，聽(tīng)到是男人們懲罰弱者時(shí)，有失人性的吶喊，以及那酷刑下女人的聲聲慘叫。

（8）田小娥也就是在經(jīng)歷了這樣的肉體和精神的雙重羞辱以后，才在內(nèi)心生起了對(duì)白嘉軒的報(bào)復(fù)之心，同時(shí)在鹿子霖的唆使下，去“勾引”白孝文，意在尿在白嘉軒賴(lài)以生存的臉面上。

（9）本來(lái)白孝文礙于自己的出身和修養(yǎng)，雖沒(méi)有抵擋得住田小娥的“引誘”，但他還是有羞恥心的，知道這樣做有違體面，所以他跟田小娥一直未能做成男女之實(shí)。

（10）不過(guò)，鹿子霖的招術(shù)確實(shí)直擊白嘉軒的要害，當(dāng)他得知了白孝文與田小娥的事情以后，半夜獨(dú)自一人神不知鬼不覺(jué)、跑到田小娥窯洞外去探虛實(shí)，“胸膛里的憤怒和悲哀攪和得他痛苦不堪”，于是在聽(tīng)到屋內(nèi)白孝文與田小娥的悄聲低語(yǔ)后，便一頭昏死在了白茫茫的雪地里。

（11）白嘉軒的精神徹底崩潰和瓦解了，等他醒過(guò)來(lái)，便把白孝文當(dāng)著全族人的面打得皮開(kāi)肉綻，此時(shí)精神和肉體被雙重暴擊的白孝文僥幸撿回一條命。

（12）由此，他徹底放棄了羞恥心，干脆家也不要了，光明正大地跟田小娥混在了一起，誰(shuí)愿說(shuō)啥就說(shuō)啥。雖然說(shuō)白孝文與妻子存在一些情感因素，但讓他徹底潰敗的卻是長(zhǎng)期扭曲和壓抑后，來(lái)自成年世界里這場(chǎng)心靈、軀體和顏面的嚴(yán)重痛擊。

（13）反正沒(méi)臉了，又趕上鬧饑荒，白孝文先是賣(mài)地后是賣(mài)房，繼續(xù)跟白嘉軒對(duì)抗和示威。白嘉軒說(shuō)你把水地賣(mài)了？白孝文說(shuō)賣(mài)了，而且賣(mài)給了鹿子霖。

（14）氣急敗壞的白嘉軒又開(kāi)始了他的武力，“黑暗里一聲嘯響，白孝文應(yīng)聲一個(gè)趔趄跌倒在地，父親手中的拐杖抽擊到他的臉上，繼之又砸到他的大腿上�！�

（15）從而“白孝文卻感到了一種報(bào)復(fù)的暢快”，并對(duì)自己的女人說(shuō)：“好咧好咧！從今往后再?zèng)]有誰(shuí)來(lái)管我了！”

有句話(huà)說(shuō)得好，當(dāng)一個(gè)人盡了最大的努力，還得不到環(huán)境的認(rèn)可，那么，他只有滅亡和沉淪，也就是不管哪個(gè)時(shí)代，任何事都不能做絕，隨時(shí)都要給人留一絲生存機(jī)會(huì)和活路。

二、另一個(gè)女性的生存悲劇

（1）如果說(shuō)白孝文跟父親決裂，從而無(wú)所顧忌地跟田小娥在一起，是故意跟白嘉軒唱反調(diào)的話(huà)。

（2）那么，總歸白嘉軒是他的父親，白孝文再怎么生氣都不能無(wú)所顧忌地向白嘉軒撒潑。

（3）因此，已經(jīng)瘋狂了的白孝文便把賣(mài)地的錢(qián)分了一些給田小娥度日，徒留自己的女人“一個(gè)人在屋里忍饑挨餓，婆婆仙草時(shí)不時(shí)背過(guò)公公塞給她一碗半勺，她饑腸轆轆卻難過(guò)得吃不下去。”

（4）也就是白孝文的妻子大姐兒卻成了這場(chǎng)悲劇中的又一受害者，當(dāng)她終于鼓足勇氣向白孝文抗?fàn)幰�糧的時(shí)候，迎來(lái)的卻是白孝文的冷言冷語(yǔ)“不買(mǎi)。你要死就快點(diǎn)死……�！�

（5）沒(méi)有辦法的大姐兒用盡全部力氣，去跟田小娥拼死打了一架，而白孝文卻把他所有對(duì)父親的體罰反抗，全部回?fù)舻搅艘粋�(gè)女人身上“孝文揪著媳婦的頭發(fā)髻兒，兩個(gè)嘴巴抽得她再不吼叫嘶罵了，迅即像拖死豬似的拖回家去�！�

（6）自此，這個(gè)曾經(jīng)帶給白孝文無(wú)限溫存的女人，在饑餓、絕望和男人白孝文的冷血和麻木里，走向了她的悲涼終局。

（7）而此時(shí)扎一針都沒(méi)感覺(jué)的白孝文已然根本沒(méi)想到這個(gè)壯如牛的女人，真的會(huì)死，心理也僅僅只有一軟，連給其辦喪事的心情和安慰都沒(méi)有，一切后事都是由弟弟孝武給操辦的。

（8）更加讓人悲哀的是，大姐兒的娘家人對(duì)此非常淡漠，并沒(méi)有追究白家的任何錯(cuò)處。一個(gè)女人，就像田野里無(wú)人在意的草芥，含恨結(jié)束了自己的一生。

（9）因此，就是這樣一個(gè)健碩的女人，活著，成了白孝文報(bào)復(fù)父權(quán)與宗法的耙子和背鍋俠；死了，也沒(méi)有人悲憫和可憐。白嘉軒讓孝武為其辦喪事，也是為了堵住鄉(xiāng)親們的悠悠眾口。

這就是白嘉軒把兩個(gè)年輕人逼上梁山后的魚(yú)死網(wǎng)破，沒(méi)有贏(yíng)家，只有悲劇的無(wú)限循環(huán)。

綜上，表面上看是白孝文從肉體到精神折磨死了這個(gè)女人，實(shí)質(zhì)上是田小娥和白孝文被逼進(jìn)死胡同后，掀起的一場(chǎng)對(duì)白嘉軒魚(yú)死網(wǎng)破的反攻，而白孝文的妻子便成了這場(chǎng)決斗中的受害者，亦是白鹿原上的另一個(gè)女性悲劇。

不幸的童年造成的后遺癥，從下被封建禮教管得太嚴(yán)，沒(méi)體驗(yàn)過(guò)成長(zhǎng)的樂(lè)趣，所以最后反叛得最瘋狂

他的內(nèi)心其實(shí)是特別復(fù)雜的。他的精神上，封建禮教的枷鎖緊緊的鎖住他，他想沖破封建禮教的禁錮，但是他又無(wú)能為力。他其實(shí)是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。作品中它他的出現(xiàn)，不是無(wú)緣無(wú)故的。他代表著整個(gè)一大群那樣的人們，那就是寫(xiě)作者的高明之處。

白孝文的一生如果從來(lái)都沒(méi)有愛(ài)過(guò)，那就不會(huì)有反抗，更不會(huì)有覺(jué)醒。是女人改變了白孝文，也成就了后來(lái)的白孝文。在世人眼里他是一個(gè)讓人喜歡不起來(lái)的奸詐之人，然而從前的那個(gè)他，是連他自己都厭惡的白孝文，他做夠了那樣的人子，人夫。

白孝文之所以折磨自己的前妻，因?yàn)槠拮邮歉赣H白嘉軒給娶回來(lái)的，而且是白嘉軒最滿(mǎn)意的一個(gè)兒媳婦。當(dāng)初娶這個(gè)兒媳時(shí)，白嘉軒特意殺了一頭豬做席面，讓全村的人吃了一回肉，可見(jiàn)白嘉軒對(duì)這門(mén)婚事的重視和滿(mǎn)意。

孝文對(duì)原配妻子的折磨就是對(duì)父親權(quán)威的反抗

因?yàn)槭前准诬帩M(mǎn)意的兒媳，是傳統(tǒng)封建禮教教出來(lái)的女子，溫順聽(tīng)話(huà)，沒(méi)有自己的想法。這樣的女子配從前的白孝文是合適的，而現(xiàn)在的白孝文不想再做那個(gè)唯命是從的長(zhǎng)子，更不想做那個(gè)仁義的族長(zhǎng)，他摒棄了從前的自己，也更厭惡那個(gè)和自己相配的妻子。

白孝文有恨，有怒氣。從小到大，只知道仁義道德，新婚之夜都要晨讀夜誦，娶了媳婦都不明白男女之事。他厭惡這樣的自己，更恨家中管教自己的父親，奶奶，一同也恨成了父母幫兇的妻子。然而畢竟他不能將怒氣發(fā)向父親，也無(wú)法直接懟父親。他能做的只能是敗家，他一邊敗家，一邊不顧妻子的死活。在他眼里，妻子和父親時(shí)一伙的，都是要?dú)У羲�的自由，都是要讓他永遠(yuǎn)穿著虛偽的外衣。

于是他不顧臉皮廉恥整日和小娥混在一起，他敗光家中的田產(chǎn)積蓄，得了錢(qián)和小娥一起吃喝，抽大煙。撕破臉之后，他沒(méi)有不知廉恥的痛苦，只有自由，恣意來(lái)的快活感受。

孝文對(duì)田小娥的感情不只是欲望，更有真情，所以有了田小娥便更要作踐原配妻子

白孝文一生里的第一個(gè)女人是妻子，然而并沒(méi)有愛(ài)。不僅沒(méi)有情感之愛(ài)，甚至連身體的性之愛(ài)也是后知后覺(jué)。這后知后覺(jué)的身體之迷戀，卻讓他受到了父親的羞辱。因?yàn)楦赣H管天管地，連他和妻子床上那點(diǎn)事都要管，他實(shí)在是接受不了。于是他突然喪失了興趣，這就是他初次和田小娥私會(huì)時(shí)不行的原因。

當(dāng)白孝文的臉皮沒(méi)了，他才能做一個(gè)真正的男人，在小娥這里，他感到了女性的魅力。他才知道原來(lái)女人是這樣的，而自己家里的妻子根本就不配是女人。他之所以會(huì)這么說(shuō)，是因?yàn)樾《鹗堑谝粋�(gè)讓他動(dòng)心的女人，他的愛(ài)情在小娥這里才真正發(fā)芽長(zhǎng)大。小娥給他的不只是欲望的滿(mǎn)足，更是情感上的支撐。和小娥在一起之后，白嘉軒對(duì)他的所有教導(dǎo)訓(xùn)誡都化為烏有，他的心中只剩下了小娥，所以他才能不顧一切的和小娥在一起，變賣(mài)家產(chǎn)，不顧妻兒，不怕丟父親和白家的臉面。

一個(gè)男人心中一次只能愛(ài)一個(gè)女人，白孝文選擇了田小娥，自然就沒(méi)有妻子的位置。對(duì)男人來(lái)說(shuō)，愛(ài)得更投入，更沒(méi)有理智。孝文和小娥的愛(ài)情從性開(kāi)始，但是又超越了性，只有超越了性的愛(ài)情才能持久。

結(jié)語(yǔ)

白孝文對(duì)妻子的背棄，成為他人生第一個(gè)污點(diǎn)。從此他走向了另一種人生，活出了另一個(gè)自己。一個(gè)不管是有虛偽，偽善，還是狡詐的自己，但是卻有血有肉，敢愛(ài)敢恨的自己。比起黑娃，他有陰謀，有手段，比起兆鵬，他狠辣，無(wú)情。這樣的白孝文必然在時(shí)代變遷中成為勝利者。然而即使功成名就，他依然記得田小娥，當(dāng)他再次回到白鹿村，不忘去祭奠田小娥，因?yàn)樾《鹉抢锸撬�新生開(kāi)始的地方。

有時(shí)候，一個(gè)人討厭另一個(gè)人，深究本質(zhì)原因，大抵不是這個(gè)被討厭的人本身有啥太了不得的錯(cuò)，而是這個(gè)被討厭的人代表了自己不想回想、甚至是唾棄的“過(guò)去”。

白孝文的第一任妻子，對(duì)于白孝文來(lái)說(shuō)，可能就是這樣的存在了。

1、和孝文媳婦有一般遭遇的冷秋月

其實(shí)在《白鹿原》中，類(lèi)似白孝文妻子遭遇的女子，顏小二看來(lái)，也不是獨(dú)獨(dú)一個(gè)，比如鹿家鹿兆鵬守活寡的媳婦冷秋月，她的丈夫受過(guò)新思潮教育，十分抗拒包辦婚姻，于是，抗拒包辦婚姻的他，在父親的勉強(qiáng)之下娶了冷秋月，又在新婚過(guò)后，讓冷秋月守起了活寡。

而冷秋月這邊呢，也因?yàn)檫^(guò)度壓抑，以及公公酒后的一次“欺辱”，打開(kāi)欲望閘門(mén)后，又被狠狠羞辱了一番，屈辱與壓迫之下，找不到出口的她瘋了，得了所謂“瘋淫病”，而后被父親喂了“啞藥”，最后她死在一個(gè)寒冷的冬天，死得凄慘。

冷秋月犯了什么錯(cuò)嗎？

她有什么應(yīng)該被丈夫厭棄的地方嗎？

性格不好嗎？不賢惠嗎？不漂亮嗎？

她的丈夫厭棄她，離開(kāi)她，更多是反抗封建婚俗。

冷秋月，不過(guò)是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。

而他丈夫生生讓她守活寡，主要原因不是她不好，而是她嫁給他的這一事實(shí)，便是他向自己嗤之以鼻的封建婚俗低頭的事實(shí)。

有多討厭這樣的舊思想，冷秋月的丈夫鹿兆鵬就有多討厭冷秋月。

而白孝文的媳婦，雖然讓白孝文沉迷過(guò)一時(shí)，但卻也和冷秋月有殊途同歸的命運(yùn)。

2、孝文媳婦和白孝文前半生

對(duì)于《白鹿原》中的白孝文來(lái)說(shuō)，他的第一任妻子，無(wú)疑在某種程度上代表了壓抑他，讓他不想回歸的“過(guò)去”。

《白鹿原》里的白孝文，他的生活可以說(shuō)分為前半生與后半生。

前半生，他在“規(guī)矩”下長(zhǎng)大，規(guī)規(guī)矩矩，文文弱弱。

后半生的他，宛若掙脫鎖鏈的“野獸”，將前期壓抑的一切都釋放出來(lái)。

這種釋放，往往是顛覆性的，伴隨著瘋狂。

白孝文，原本是一個(gè)勤奮好學(xué)，勤勞懂事的后生，他不用父母操心，但這一切是在父親極端的封建父權(quán)教育下形成的。比如他即便在新婚，還依舊還有晨誦夜讀的習(xí)慣。

白孝文是不懂男女之事的，而他在新婚之夜里，在新婚妻子的誘導(dǎo)之下，便一下打開(kāi)了新世界的大門(mén)，初嘗男女之事，壓抑了許久的欲望，如開(kāi)了閘的水，止不住了。

而后，孝文媳婦變成了白孝文迷戀的人。

可能誰(shuí)也想不到，最后孝文媳婦會(huì)被孝文活活餓死。

因?yàn)樘镄《鸬某霈F(xiàn)。

田小娥與白孝文后半生

孝文媳婦畢竟也是明媒正娶，一直規(guī)規(guī)矩矩的孝文雖然嘗到了男女之事的甜頭，但是亦沒(méi)有打破束縛他這么多年的“規(guī)矩”。而在初嘗男女之事后便愈發(fā)迷戀，實(shí)則也與孝文多年被壓抑和限制多年有關(guān)。

田小娥屬于《白鹿原》里面，“打破禁忌”最多的女人，她比較于前面的冷秋月來(lái)說(shuō)，屬于比較勇敢的，但她的結(jié)局終究也是個(gè)悲劇。這里不劇透太多，大家自己去看。

田小娥被有心人利用，派來(lái)勾引白孝文。

目的很簡(jiǎn)單，通過(guò)白孝文毀了白家。

而田小娥也圓滿(mǎn)完成了她的“任務(wù)”。

她把白孝文迷得神魂顛倒，圣賢書(shū)中的“禮義廉恥”更是拋到腦后，他拋妻棄子、變賣(mài)家財(cái)，最后還生生餓死了自己的妻子。

許多人將白孝文厭棄第一任妻子的行為，歸結(jié)為他“花心”與性格里的“狠戾”。

花心肯定是有的，“狠戾”肯定也是有的，但是白孝文從新婚不忘晨誦夜讀斯文書(shū)生，變成后面無(wú)情且不折手?jǐn)嗟囊粋�(gè)人，這之間劇烈的反差，其實(shí)與其前半生受到的壓抑有關(guān)。

父親嚴(yán)厲的教育之下，讓他的前半生除了規(guī)矩，還是規(guī)矩。

與圣賢書(shū)相伴的日子里，被規(guī)矩緊緊束縛的日子里，他心里的那頭“野獸“”也在長(zhǎng)大，壓抑則是它的食糧。

它只需要一個(gè)“契機(jī)”，一旦放出來(lái)，就可以完全占據(jù)這個(gè)歸于壓抑，以至于對(duì)“束縛之外事物”完全沒(méi)有抵抗力的男人。

于是，新婚之夜初嘗男女之事的他，癡迷于前半生被規(guī)矩禁錮，無(wú)法觸碰的事情。

田小娥出現(xiàn)后，完全逾越規(guī)矩的他也釋放了“野獸”。

斯斯文文，手捧圣賢書(shū)的他，從那一刻，和過(guò)去撇開(kāi)了關(guān)系，和規(guī)矩那個(gè)牢籠之內(nèi)的所有，都撇開(kāi)了關(guān)系。

這種“一刀兩斷”是決絕而瘋狂的，以至于那個(gè)他在規(guī)矩之下迎娶的第一任“妻子”，亦被他拒絕在“門(mén)外”。因?yàn)樗�也出現(xiàn)在那段自己被“規(guī)矩”禁錮的日子里。

孝文媳婦被丈夫厭棄，不過(guò)是他代表了丈夫不愿“回顧”的過(guò)去

與田小娥相識(shí)后的白孝文，仿若變了一個(gè)人，不折手段之下，他的人生也大起大落了幾番，中間經(jīng)歷了許多波折，并讓人深刻認(rèn)識(shí)到他的狠辣以后，他居然戲劇性地當(dāng)上了滋水縣保安團(tuán)的營(yíng)長(zhǎng)，并且還再次獲得了父親的原諒。

但是無(wú)論他后面怎么變，也再也找不到當(dāng)初他第一任妻子嫁給他時(shí)，他那種斯斯文文的模樣。

那個(gè)時(shí)候的他，是活在條條框框的束縛之下的，他的世界里權(quán)勢(shì)壓抑與束縛。而孝文媳婦的不幸，便在于他出現(xiàn)在白孝文面前的時(shí)候，白孝文的世界權(quán)勢(shì)“鏈條”，禁錮已然成了常態(tài)，麻木之下，不覺(jué)痛楚。

就連他們的婚姻，也是在這麻木而不覺(jué)痛楚的禁錮下完成的。

所以與其說(shuō)白孝文第一任媳婦被厭棄，是因?yàn)榘仔⑽拿陨狭颂镄《鹱冃�，還不如說(shuō)是白孝文掙脫束縛后，便再也不想回頭看看那關(guān)于“束縛”和“禁錮”中的一切。

就算沒(méi)有出現(xiàn)田小娥，一旦讓白孝文嘗到了“禁錮”之外的“愉悅”，白孝文第一任媳婦的悲慘結(jié)局，大抵也不會(huì)改變太多。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)（侵刪）。

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感謝誠(chéng)邀，我是書(shū)馨老師，我來(lái)做答。

陳忠實(shí)的《白鹿原》是部了不起的鴻篇巨制！矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品！

本小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)白鹿村兩個(gè)家族代表白嘉軒家與鹿子霖家?guī)资�年的�?ài)恨情仇來(lái)展現(xiàn)中國(guó)自清末到20世紀(jì)近五六十年的歷史變遷，以及社會(huì)變革中人物的性格命運(yùn)與時(shí)代緊緊相關(guān)聯(lián)。

白孝文是白嘉軒的長(zhǎng)子，承繼的是族長(zhǎng)，受到的教育是中規(guī)中矩的，而小娥是白家長(zhǎng)工鹿三的兒媳，她原是別村一個(gè)舉人受盡迫害的偏房小妾，因與丈夫家長(zhǎng)工黑娃相愛(ài)后逃離，來(lái)到白鹿村，但這里的村民不接受她，黑娃被逼參軍后，孤單的小娥成了鹿子霖報(bào)復(fù)白家的犧牲品。

她成功勾引了白孝文后，這個(gè)原來(lái)中規(guī)中矩的后生似乎是后知后覺(jué)地感到放松和自由，沉迷于與她廝混，賣(mài)田產(chǎn)，抽大煙，在精神與肉體上折騰他的原配，而原配只想與孝文守護(hù)他的宗法家庭，而孝文對(duì)她妻兒徹底鬧翻，最終妻子活活餓死。他的冷漠實(shí)則是叛逆，是想告別舊的生活與自我，尋找新的生活！

最終白孝文確實(shí)是成長(zhǎng)起來(lái)了，但代價(jià)是妻子死了，相好的小娥也被黑娃的大鹿三殺死了！

可見(jiàn)，男人如此成長(zhǎng)的背后竟然是兩條鮮活的女人的生命，當(dāng)然也還有眾叛親離，包父親和孩子的痛，村人的或可憐或嘲諷！

可見(jiàn)，社會(huì)的變革讓多少人付出了血淚的代價(jià)！

人一旦沒(méi)有了敬畏之心，后果是很可怕的的！