我也思考過關(guān)于文藝作品與受眾的關(guān)系，希望能夠表達清楚： 尤其是前幾年，我們會發(fā)現(xiàn)一個普遍的現(xiàn)象：喜歡戲曲、曲藝乃至于話劇歌劇等相對傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的都是年齡偏大的人群，年輕人則更喜歡電影、搖滾等新潮的藝術(shù)形式，個人認為這種現(xiàn)象的原因大體分為兩方面：

第一，也是比較淺顯的直接原因：觀眾和市場的浮躁。從清末到改革開放初期，我國的經(jīng)濟、文化、科技等方面都落后于國外發(fā)達國家，而且比較封閉，改革開放以前人們只能接觸到戲曲（尤其是京劇的樣板戲）、相聲之類的文藝形式，改革開放以來大量的外國文藝形式跟外國的產(chǎn)品一樣紛紛涌入中國，我們突然產(chǎn)生一種錯覺“國外的都是好的”，于是自己原有的文化產(chǎn)品受到排擠，而國外新的文藝形式受到追捧，尤其是年輕人喜歡新鮮的藝術(shù)形式，所以很多人認為傳統(tǒng)的文藝形式“過時了”。

然而這幾年，我們國家的綜合國力和影響力都得到了提升，人民的文化自信心又逐漸回來了，對國外文藝作品的熱情也過勁了，演員的浮躁情緒也趨于平穩(wěn)。出現(xiàn)了諸如郭德綱，王佩瑜這樣的演員，讓很多人回到劇場，去聽相聲、去看京劇，這些年相聲這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式又成了時尚，王佩瑜的京劇演出也是場場爆滿，一票難求，而且多數(shù)觀眾是年輕人。

第二，也是深層次的原因：文藝大眾化的必然結(jié)果。

說的簡單一點，就是傳統(tǒng)戲劇比電影電視劇這些新興的藝術(shù)形式更加難，需要更高的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)水平才能看得懂�？倳�有人感嘆：祖宗留下的好玩意沒人喜歡！我們也會發(fā)現(xiàn)好的東西往往不被大眾接受，比如四大名著很少有人看，網(wǎng)絡(luò)小說卻閱讀量極高；優(yōu)秀的文藝作品沒人看，卻有很多人再看快手上的直播；馬三立、侯寶林這些大師的相聲沒人聽，卻有人去聽岳云鵬；

其實這都是正常的現(xiàn)象，自古文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢就是由雅到俗、由復(fù)雜到簡單。從“關(guān)關(guān)雎鳩”到唐詩、宋詞、元曲、明清小說到今天的網(wǎng)絡(luò)小說和喊麥直播，越來越簡單，越來越通俗，甚至低俗。原因就是那句話：文藝大眾化。

過去我們國家有很大一部分人是處于溫飽線以下的，他們并沒有對文藝的需求。隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，原本吃不飽飯的人吃飽了，想休閑娛樂了。但是他們沒有任何文化修養(yǎng)，所以只能看懂最低俗的文藝形式。于是當(dāng)這批原本吃不飽飯的人大量的有文化需求的時候，因為他們?nèi)藬?shù)眾多，所以市場要向他們傾斜。所以簡單的文藝形式代替了復(fù)雜的，通俗的代替了高雅的。京劇代替了昆曲，電影代替了京劇，低俗的電影代替了高雅的電影。
從這個角度來說我們正處在一個由高雅到低俗的下坡路，所以可能大部分的老年人能接受相對復(fù)雜的藝術(shù)形式。

個人的一點拙見，歡迎批評指正。

看到問題習(xí)慣將關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)換一下，且是能普遍代表這一類特征的，老人——有沉淀的思維方式，戲曲——表達文化的形式。

就可以輕易看到問題的核心：為什么有閱歷的人喜歡聽?wèi)颍�而不是其他種類的藝術(shù)形式？

如果把話劇看作健魄成熟的中年人，把電影看作注入新鮮血液的青年，一提起戲曲，頭腦里會自帶咿咿呀呀的背景音樂，仿佛回到上世紀(jì)二三十年代的戲園子，臺下喧沸，臺上帝王將相才子佳人悉數(shù)登場，伴隨著悠悠的皮黃聲腔，這種復(fù)古感亦將時間濃縮在其中，臺下聽眾邊聽邊哼，更是自得其樂。

這里說的是戲曲的外在形式，以歌舞講故事亦可當(dāng)作以故事繹歌舞，老輩人對故事耳熟能詳，來了就是看這個演員的表演，聽這個流派的唱。

而我認為戲曲能恒久吸引老輩人，或者說能一代代傳承下去的是價值觀。

舉個例子，大家都知道秦香蓮的故事到結(jié)尾處，在開封府公堂之上，包拯委實頂不住皇親國戚的壓力，想給香蓮銀子讓她帶著兒女回家去吧，香蓮說，人人都說包相鐵面無私，卻也官官相護，包拯聽了此話，摘下烏紗帽說，我就是從此再不做官也要替香蓮主持公道，遂將陳世美問斬。

對于這種結(jié)局千百年來飽受爭論，但卻沒有改編能超越于此，或許只是在當(dāng)代呼喚“正義”與“公道”太過虛幻與失望，反而會讓人留戀臺上戲中這一份愿意篤定相信的美好。

“平和中正，人書俱老”，中國傳統(tǒng)文化的最高境界，人與戲一同成長，一同老去，也是對人生另一種詩意化的參悟與共感吧。

首先要說中國的戲曲它承載著中華民族的文明。每一個中國人對中國的戲曲都非常的喜愛。由其老年人更是如此。有些老年人在他們小的時候就是在這種聽著戲曲的環(huán)境中長大的，所以聽?wèi)蚯鷮τ谒麄儊碚f以經(jīng)習(xí)慣了。也成了他們終生的喜好，就像現(xiàn)在的年青人愛聽流行歌曲一樣。這里我們要著重強調(diào)中國的戲曲那可是中華民族的文藝瑰寶。也是全人類不可多得的瑰寶。它是經(jīng)過幾百上千年傳承下來的民族藝術(shù)精華。每一處戲都是精典的歷史故事，每一句唱段都是真正的國粹！現(xiàn)代的我們應(yīng)該對中國的戲曲多了解多鑒賞并且能夠傳承下去。讓中國戲曲在民族復(fù)興的進程中不斷的發(fā)揚光大。

也不一定，我只有19歲南方人，我因為郭德綱唱的小曲愛上了德云社，因為德云社知道了京劇神童陶陽云圣，因為陶陽云圣去了解京劇，知道了四大名旦梅尚程荀，四大須生馬譚言奚，還有我最喜歡的南派京劇麒派老生。經(jīng)常陳少云，傅如希等上海京劇院的演員

爺爺輩的都喜歡戲曲，小時候經(jīng)常跟著一起看戲曲頻道，西北地區(qū)目前還保留著節(jié)日唱大戲的習(xí)俗，是老一輩人的一種信仰，以前村里還有戲曲自樂班，寒冬臘月忙完農(nóng)活就會在家里唱戲，可能我們感覺戲曲跟“潮”不搭邊，但在那個信息和娛樂匱乏的年代，這是最好的解悶方式。

返觀現(xiàn)在，也有好多年輕人開始喜歡戲曲了，聽郭德綱的相聲才發(fā)現(xiàn)北京小曲、河北梆子、京韻大鼓、太平歌詞這些才真正耐聽，比現(xiàn)在的口水歌不知道好聽多少倍，京劇作為國粹，也是從郭德綱的相聲中聽到“叫小番”后才知道有“四郎探母”選段，張云雷的“探清水河”，岳云鵬的“送情郎”，李勝素，于魁智的“四郎探母”“梨花頌”等，秦腔作為“百戲之祖”，是從聽過華陰老腔后才知道還有這么雄渾敦厚的唱腔，不愧是中國最早的搖滾，“二堂舍子”“二進宮”都是膾炙人口的選段，相信年輕人聽過之后也喜歡上的。

戲曲作為中華民族的傳統(tǒng)文化，似乎已經(jīng)逐漸走上了“沒落”的道路，受眾以老年人居多，年輕人好像大部分都不喜愛。為什么老年人愛聽?wèi)颍课蚁肽歉�他們的生活有關(guān)，他們那個時候社會生產(chǎn)力不高，人們娛樂方式單一，加上社會生活節(jié)奏相對來說比較緩慢，聽?wèi)虺蔀榱怂麄儕蕵返闹饕�方式。我是一名來自河南�?0后，我的母親曾經(jīng)是一名戲曲演員，劇種是河南曲劇。受我母親的影響，我對戲曲也比較喜愛。現(xiàn)在的母親早已經(jīng)不再唱戲了，因為她所在的劇團是民營的，沒有經(jīng)費來源。只能靠他們自己。伴隨著時代的發(fā)展，后來請他們唱戲的人越來越少，劇團就不復(fù)存在了。如今的社會早已經(jīng)是金錢的社會了，他們這群人，有的辛苦的打工掙錢，有的在家為兒子們帶孩子，有的已經(jīng)不在了…… 希望我們的戲曲能夠重?zé)�榮光。

歌曲思想性經(jīng)不起時間的檢驗，韻味不賴聽。戲曲經(jīng)典有韻味，有節(jié)奏感，給人以思想的啟迪，韻味讓身心合一。過去幾十年由于高速發(fā)展，大家都忙著掙錢，心停不下來，所以傳統(tǒng)藝術(shù)收到冷落。現(xiàn)在社會已經(jīng)發(fā)展到物質(zhì)足夠豐富，時間有很多，傳統(tǒng)藝術(shù)必然發(fā)揚光大。比如德云社的相聲，成都的川劇，東北的二人轉(zhuǎn)都開始復(fù)蘇。

這和一個人的成長過程相關(guān)，在過去年代，除了電影就是各種舞臺藝術(shù)，京評話劇，各種曲藝地方戲曲，現(xiàn)代人電視電腦直觀文化藝術(shù)普及，所以人們逐漸減少了到影劇院去觀賞舞臺劇，和傳統(tǒng)的曲藝節(jié)目

因為老年人年輕的時候,接觸到的,就是戲曲.

當(dāng)你老了,你也會喜歡你年輕時所聽的音樂,電影,故事.而可能在你老了的時候哪些年輕人眼中,你也是喜歡古老的東西,不新潮.

戲曲本身很有吸引力.很耐看.可以看做手,唱功,看故事,看演員

現(xiàn)在的流行曲,有這些東西看么.

還有,現(xiàn)在也很多年輕人喜歡看戲曲.不僅僅老年人才看.

這主要是因為現(xiàn)在的老人，都是從聽?wèi)蚯�的年代走過來的。

回想上個世紀(jì)70--80年代以前，人們的文化生活并不豐富。能有的也就是看看電影，聽聽收音機等。電影也不能�？�，所以更多的就是聽收音機了。

那時候的收音機里面的節(jié)目，主要就是戲曲、歌曲，其它的節(jié)目很少。在聽?wèi)蚯��?dāng)中，北方的男人主要是聽京劇，而女人則是更喜歡評戲。上海人喜歡聽越劇和滬��；河南人喜歡聽豫��；甘肅一帶的人更喜歡大嗓門的秦腔。

就拿北方人來說，人們對于京劇的四大須生和四大名旦了如指掌。對于各位戲曲名家的劇目和一些著名唱段也都是耳熟能詳。不過那時候的戲曲名家也就確實唱的好，聽他們的唱段也確實是一種享受。

女人們喜歡評戲，尤其喜歡新鳳霞和小白玉霜的評戲。歲數(shù)大一些的女人，喜歡聽小白玉霜的唱腔，似乎小白玉霜的唱腔能夠勾起她們心中的情感細胞。而很多女人則喜歡聽新鳳霞的評劇，那好聽的韻調(diào)，活潑跳動的表演風(fēng)格受到廣大婦女同胞的喜愛。

不管是男人還是女人，在長期的戲曲浸染下，大多都會唱幾段自己喜歡的著名唱段。

在公園里，不少老人自娛自樂，在京胡的伴奏下，唱著自己喜歡的段子。周圍還圍著很多人，或是不斷的點頭，或是小聲的評論著。不管唱的如何，老人們滿足了，開心了，也就達到目的了。

喜歡戲曲，是一種情懷，而且是一種難以割舍的高雅情懷。我們要理解老人，鼓勵老人。老人的這種愛好，也算是戲曲在民間的發(fā)揚光大吧。