神一樣的大師

分怎么說(shuō)，如果從撈錢(qián)上講，三個(gè)馬三立恐怕也掙不過(guò)郭德綱，從藝德上講，三個(gè)郭德綱不如一個(gè)馬三立。

德才兼?zhèn)涫滓�德�?/p>

下輩子差不多

郭德綱要成為大師級(jí)的人物母豬都會(huì)上樹(shù)。

現(xiàn)在郭德綱已經(jīng)是一代宗師了！德云社的票價(jià)現(xiàn)在有多高多難買(mǎi)充分說(shuō)明了郭德綱的地位！馬東說(shuō)他驚為天人一點(diǎn)也不過(guò)分，看看過(guò)去的大師有幾個(gè)人能做到？年代不同了，在過(guò)去的大師的年代，沒(méi)有電視沒(méi)有那么多國(guó)外引進(jìn)來(lái)的文藝形式，那些大師也沒(méi)有郭德綱現(xiàn)在的名氣，看看一個(gè)又一個(gè)的文藝形式都消聲滅跡了！相聲基本都沒(méi)人聽(tīng)了！好多相聲演員都改行演小品拍電影離開(kāi)相聲舞臺(tái)，是郭德綱堅(jiān)持不懈的努力在小劇場(chǎng)打拼，一個(gè)一個(gè)聽(tīng)眾的啟發(fā)，一段一段相聲的演義！慢慢的打拼出一片天地，有了相聲的今天，并且?guī)С鲆慌�相聲演員！無(wú)論是什么相聲團(tuán)體那個(gè)人能說(shuō)不是郭德綱給他們的啟迪？那個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有德云社的影子？郭德綱對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承功不可沒(méi)！

一天到晚的郭德綱，郭德綱，煩不？大師不是捧出來(lái)的，是自己表演表現(xiàn)出來(lái)的！侯寶林丶馬季丶姜昆等人有人捧嗎？人家是用作品說(shuō)話(huà)！郭德綱的作品在哪？上過(guò)一次春晚，那段相聲早就煙消云散了，誰(shuí)還記得？郭水軍們，你們有本事，讓央視或央廣播幾段，就下用這么天天喊叫了。愛(ài)狗人士再喊，流浪狗還是流浪狗，變不成老黃牛；愛(ài)丑人士再喊，丑書(shū)還是丑書(shū)，蓋不過(guò)田英章；郭德綱永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)姜昆！

真正的大師是有德行的。

謝邀

我認(rèn)為郭德綱已經(jīng)是一代宗師了。

很多人可以拿老先生做例子來(lái)打擊郭班主

不是對(duì)老先生不敬，多數(shù)被大家推崇的大師，私下的生活更沒(méi)法看。

所以不要單純的把道德?tīng)砍哆M(jìn)來(lái)，要結(jié)合的看。

如果說(shuō)把相聲弄到這個(gè)情勢(shì)都算不得宗師，那我看宗師這個(gè)詞，大家重新給定義一下好了。

有些朋友還能拿什么國(guó)家冊(cè)封來(lái)說(shuō)事兒，我也真是服氣了。

相聲跟京劇不太一樣，所謂開(kāi)宗立派其實(shí)很難定義。

否則說(shuō)說(shuō)侯派相聲和馬派相聲有什么具體的不同，也就是這一派有那一派沒(méi)有的？

要是這些派別的傳人們繼承了那些特質(zhì)，又怎么會(huì)出現(xiàn)相聲界萬(wàn)馬齊喑的情況呢……

準(zhǔn)確的說(shuō)：馬三立被稱(chēng)為相聲泰斗，侯寶林被稱(chēng)為相聲大師。這兩個(gè)稱(chēng)位還是有一定區(qū)別的，被稱(chēng)為“泰斗”其中重要條件之一就是輩份，很顯然郭德綱不可能成為像馬三立“泰斗”級(jí)別的人物，因?yàn)楸人�年齡小卻輩份大的同行大有人在。馬三立對(duì)相聲的貢獻(xiàn)是起到了承前啟后的作用，繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)傳承等，演出過(guò)200多段傳統(tǒng)相聲，改編相聲約70段。因?yàn)橛刑┒芳?jí)的頭銜，所以有人稱(chēng)他是大師也不為過(guò)。嚴(yán)格意義上說(shuō)：被稱(chēng)為某個(gè)領(lǐng)域的大師，一般具有巨大成就、有開(kāi)創(chuàng)性、引領(lǐng)性，還有一些道德層面上的輔助條件（但不是必須條件）。所以郭德綱還是具有大師級(jí)別潛力的，只是資歷尚淺，在相聲理解上與主流有些分歧。

侯寶林相聲大師引領(lǐng)相聲走向殿堂，最早提出了相聲革新，去除了舊社會(huì)的“江湖腔”與“糟粕”，成功將相聲推向了一個(gè)時(shí)代的高潮，侯寶林對(duì)相聲具有引領(lǐng)性和開(kāi)創(chuàng)性，有巨大貢獻(xiàn)，所以被稱(chēng)為相聲大師。80年代相聲到了極盛時(shí)期，90年代相聲由盛轉(zhuǎn)衰（物極必反）。這說(shuō)明相聲出現(xiàn)了問(wèn)題，已經(jīng)不再符合當(dāng)下觀眾的欣賞水平。有些專(zhuān)家將問(wèn)題歸咎于觀眾要求提高了？所以相聲就沒(méi)落了？其實(shí)有識(shí)之士早已提出將所謂的“糟粕”去除沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)題在于同時(shí)也丟掉了精華。正是郭德綱將其精華撿了回來(lái)，提出：相聲先搞笑吧，相聲不搞笑就太搞笑了。成功的引領(lǐng)相聲回歸劇場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)了相聲市場(chǎng)化，對(duì)相聲做出了巨大貢獻(xiàn)。能夠達(dá)到相聲一票難求，恐怕前無(wú)古人。所以筆者認(rèn)為：郭德綱完全具備相聲大師的潛力，只是年齡資歷尚淺。

有些人提出郭德綱的相聲“低俗”？筆者認(rèn)為是雅俗共賞，并非低俗。郭德綱一樣會(huì)說(shuō)純“高雅”的相聲，例如：電視相聲，因?yàn)樵陔娨暽险f(shuō)相聲，必須要符合電視臺(tái)的要求，郭德綱在各個(gè)電視臺(tái)都演出過(guò)包括春晚，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人批評(píng)他春晚相聲低俗，因?yàn)椴缓眯β铮üP者認(rèn)為：只要相聲不好笑，專(zhuān)家就認(rèn)為高雅，哈�。�。在劇場(chǎng)說(shuō)相聲必須符合觀眾要求，這就是與電視相聲的巨大區(qū)別。誰(shuí)沒(méi)事花錢(qián)愿意聽(tīng)什么教育相聲？花錢(qián)不就是圖個(gè)樂(lè)呵嘛。有些所謂的高雅人士，不但攻擊郭德綱“低俗”，還認(rèn)為觀眾也“低俗”，甚至爆粗口。這些人能高雅到哪去？滿(mǎn)嘴仁義道德一肚子男盜女娼。那么德云社慰問(wèn)軍營(yíng)演出，那么軍營(yíng)也“低俗”嘍？？？

上電視就說(shuō)電視相聲，回歸劇場(chǎng)就要說(shuō)劇場(chǎng)相聲。這才是會(huì)說(shuō)相聲，一味的追求高雅反而丟失了精髓。郭德綱異軍突起全球巡演，難道靠的是“低俗”？？誰(shuí)信啊？筆者認(rèn)為：大鵬展翅燕雀焉知，郭德綱的成功靠的是相聲的傳統(tǒng)精髓與精湛的表演。正所謂雅到極致不風(fēng)流，郭德綱正在完成“人心思?xì)w”，返璞歸真的一次蛻變。所以筆者認(rèn)為：郭德綱完全具備的大師級(jí)別的潛力。不敢說(shuō)超越泰斗，但比姜昆苗阜爾等還是綽綽有余。不知大家如何看呢？