謝邀：

周眾所知，現(xiàn)在中國(guó)正另用網(wǎng)絡(luò)掀起了史無(wú)前例的文化新熱潮。特別是今日頭條，文化爭(zhēng)論激烈，將人們推入了一個(gè)新的文化主觀世界。在頭條平臺(tái)上，沒(méi)有精神偶像，沒(méi)有理論權(quán)威，沒(méi)有守成的信條，沒(méi)有教條主義的經(jīng)典語(yǔ)錄，只有自我發(fā)揮，隨心筆談。

然而它卻向人們提示，中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化發(fā)生了變化。特別是詩(shī)詞特殊的歷史過(guò)程，造成文化意識(shí)的欠缺，導(dǎo)致對(duì)詩(shī)詞文化發(fā)展規(guī)律的嚴(yán)重忽視，使人們對(duì)它的拋棄。這種情況不能不引起真誠(chéng)關(guān)心民族文化前途的重要性，中國(guó)知識(shí)分子的深深憂慮和思考。

長(zhǎng)久以來(lái)，開(kāi)展文化運(yùn)動(dòng)，但是對(duì)詩(shī)詞文化的主體性就沒(méi)有得到重視，造成缺乏應(yīng)有的理解和教育，即使論及也只是停留于靜態(tài)的概念界，無(wú)人問(wèn)津。這一缺陷使我們的民族文化不可能向文化深層開(kāi)拓，失去文化應(yīng)有的地位，也就是造成了民族文化不全面的教育界。

如果想從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)，把詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大的話，這是不可能的。傳統(tǒng)的民族文化應(yīng)該要從歷史的角度去吸取經(jīng)驗(yàn)和教育，以醒世人。如唐詩(shī)，宋詞就是傳統(tǒng)詩(shī)詞抱定的宗旨。要想把詩(shī)詞重回文化舞臺(tái)，就必須要求整個(gè)社會(huì)造成一種充滿(mǎn)學(xué)習(xí)民族詩(shī)詞的文化氛圍，教育界應(yīng)該要從學(xué)校教育開(kāi)始，使學(xué)生有獨(dú)立思考詩(shī)詞的知識(shí)。這樣才能把衰落的詩(shī)詞文化堅(jiān)強(qiáng)地站立起來(lái)，在未來(lái)的文化舞臺(tái)上，創(chuàng)造屬于自己民族的舉世目矚的新詩(shī)章。

圖來(lái)網(wǎng)絡(luò)，如侵權(quán)則刪除。

剛回答了一個(gè)問(wèn)答，本不想再回答問(wèn)題了，但看到這個(gè)問(wèn)答到是有些話想說(shuō)一說(shuō)。

首先想先說(shuō)一下詩(shī)歌。我認(rèn)為創(chuàng)作的詩(shī)歌，不管題材大小，它都必須要有魂，即詩(shī)魂。我說(shuō)的這個(gè)詩(shī)魂也可理解為詩(shī)歌的主題。不管你是歌頌事物，歌頌愛(ài)情等等都需要有主題，否則我認(rèn)為詩(shī)歌就難以成立了。再者詩(shī)歌是用來(lái)宣傳正能量的，用來(lái)澈勵(lì)人們奮發(fā)向上的。不管是正面歌頌，還是側(cè)面諷刺，都應(yīng)始終保持頌楊正氣的風(fēng)格和本質(zhì)。

那么我們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代把詩(shī)詞光大發(fā)揚(yáng)呢？我以為一是詩(shī)歌創(chuàng)作者要堅(jiān)持創(chuàng)作出具有正能量的好的詩(shī)歌作品，并且使其能感染人們，使人們?cè)诮邮茉?shī)歌的同時(shí)，感受到積極向上的激動(dòng)，感受到美的滋潤(rùn)，這樣才能使詩(shī)歌被人們接受和傳誦。這就需要詩(shī)歌創(chuàng)作者不斷提高創(chuàng)作水平，拿出好作品。

二是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的門(mén)坎不要太低。要堅(jiān)持發(fā)布有質(zhì)量，有內(nèi)涵，優(yōu)質(zhì)而感人的詩(shī)歌作品。這樣才有利于詩(shī)歌的傳誦。

以上是我的一點(diǎn)看法，對(duì)或不對(duì)請(qǐng)大家來(lái)指正。

網(wǎng)絡(luò)，是詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)光大不可回避的方向和裁體，耕耘網(wǎng)絡(luò)，展我中華詩(shī)歌雄風(fēng)，正在當(dāng)下。

中國(guó)詩(shī)歌從口傳，石刻，竹記，錦寫(xiě)，紙載，漫漫長(zhǎng)路走來(lái)，中華詩(shī)魂沒(méi)丟掉，一步步發(fā)揚(yáng)光大至今。

借五四之紀(jì)念，再說(shuō)幾句。五四新文化運(yùn)動(dòng)，催生了一批文化大家，現(xiàn)代詩(shī)旗手，白話文僅是形式和記事方法，其核心內(nèi)涵來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化。這些大家和旗手們，文化底蘊(yùn)是四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī)宋詞的透徹和點(diǎn)化而成就，借白話文升華和深化的。

結(jié)語(yǔ):網(wǎng)絡(luò)不是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的切割之時(shí)，無(wú)法之地。而是以網(wǎng)絡(luò)為載體，中外傳統(tǒng)經(jīng)典文化為基礎(chǔ)的新老詩(shī)歌的發(fā)揚(yáng)光大，否則，亳無(wú)法度，容易泡沬化。

拙見(jiàn)。諒之！

我覺(jué)的應(yīng)該是這樣的；

一，要把握新時(shí)代的人文科技發(fā)展的進(jìn)步；

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)于我們的詩(shī)詞創(chuàng)作機(jī)會(huì)是最好的時(shí)代；

比如，不是從事古詩(shī)詞研究工作的大眾，網(wǎng)絡(luò)可以為我們提供，不可了解和掌握的古詩(shī)詞所應(yīng)該需要的格式；因?yàn)榭蚣芫拖衩�坯房一樣�?/p>

你建的別墅，那么肯定會(huì)有小公園（假山，魚(yú)塘，等等）；

你買(mǎi)的是商品樓，房子就只能進(jìn)行一個(gè)有限的豪裝；

你是煙雨江南山區(qū)的居民，那么恭喜您；在南方您會(huì)有“悠然見(jiàn)南山”，“小溪潺潺曲徑流水”等等的畫(huà)面享受！

你是四季分明塞北丘陵的居民，恭喜您；在夏天感受，草原的無(wú)垠和藍(lán)色天空的深邃。冬天的白雪皚皚，一望無(wú)際。

二，從個(gè)人的興趣愛(ài)好去體驗(yàn)詩(shī)詞的內(nèi)韻；

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可以為我們提供，古體詩(shī)詞和新詩(shī)體的簡(jiǎn)介，從而我們可以歸類(lèi)，篩選可用的文化知識(shí)來(lái)進(jìn)行，自我創(chuàng)作。

比如，《四言絕句》、《五/七言格律詩(shī)》，《滿(mǎn)江紅》，《破陣子》和《蝶戀花》等等詞牌名的格式。

三，從個(gè)人與人文環(huán)境的結(jié)合角度來(lái)創(chuàng)作；

我個(gè)人認(rèn)為，在新時(shí)代詩(shī)詞的發(fā)揚(yáng)光大，需要和新時(shí)代的人文環(huán)境離不開(kāi)的；

就像在“新冠疫情”戰(zhàn)疫情下，從網(wǎng)絡(luò)上看到很多優(yōu)秀人士和書(shū)畫(huà)大家（巨匠）的作品；

比如，范曾先生的《滿(mǎn)江紅》。

相關(guān)圖片，來(lái)自全網(wǎng)。

綱絡(luò)時(shí)代發(fā)展詩(shī)詞的前景，應(yīng)該是不錯(cuò)的！現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，能坐下來(lái)讀書(shū)都成了一種奢侈，不管是小說(shuō)還是詩(shī)詞，完全成了圈內(nèi)人的事情。文學(xué)的邊緣不是人們沒(méi)有精神奢求，而是沒(méi)有時(shí)間。承襲下去是有可能，發(fā)揚(yáng)還要廣大，不是不可能，而是要努力。

謝邀！

詩(shī)詞要發(fā)揚(yáng)，國(guó)人需自強(qiáng)。

唐宋元明清，國(guó)力都很旺。

謝謝問(wèn)答的邀請(qǐng)。要回答如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代把詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光的問(wèn)題。我們應(yīng)該知道詩(shī)歌的特性，詩(shī)歌應(yīng)該是真理的聲音，時(shí)代的號(hào)角，是歷史前進(jìn)的足音，更應(yīng)是心靈的歌，感情的火，思想的光�！罢嬲�的詩(shī)，永遠(yuǎn)是心靈的詩(shī)，永遠(yuǎn)是靈魂的歌”（高爾基《論文學(xué)》）。

如今，人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)的信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)拉近了人與人之間的距離，走進(jìn)了人們的現(xiàn)實(shí)生活，方便了人與人之間的交流溝通，是任何時(shí)代所不具備的優(yōu)勢(shì)。如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代把詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)光大呢？我認(rèn)為應(yīng)在以下幾方面努力：

首先是網(wǎng)絡(luò)上要建設(shè)詩(shī)歌發(fā)表的眾多平臺(tái)。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)，有一定的群眾基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，應(yīng)該努力培養(yǎng)一大批具有世界眼光又有古詩(shī)詞修養(yǎng)的詩(shī)歌愛(ài)好者。

二是著力培養(yǎng)一批具有中國(guó)特色的能擔(dān)當(dāng)旗手詩(shī)人。讓他們能擔(dān)當(dāng)起詩(shī)歌振興的大任，在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，勇立時(shí)代潮流。第三大力培養(yǎng)一批出色的詩(shī)歌理論評(píng)論家。引導(dǎo)大眾詩(shī)人向?qū)�業(yè)的詩(shī)人轉(zhuǎn)化。

第四是要給予創(chuàng)作者豐厚的報(bào)酬。這也是對(duì)詩(shī)人和詩(shī)詞作品的認(rèn)可和推廣，切實(shí)保障優(yōu)秀詩(shī)人不為五斗米而折腰，衣食無(wú)憂的專(zhuān)心創(chuàng)作。以經(jīng)濟(jì)地位的提高來(lái)保證詩(shī)歌源源不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

總之，發(fā)揚(yáng)廣大詩(shī)詞是目的，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)只是手段。只有把詩(shī)詞作為時(shí)代的噴火口，只有把自己作為時(shí)代忠實(shí)的發(fā)言人，才可能產(chǎn)生優(yōu)秀的詩(shī)人和和杰出的詩(shī)作。

謝謝空空邀請(qǐng)。

我是遵守常識(shí)愛(ài)說(shuō)實(shí)話的語(yǔ)文老師。那就先說(shuō)觀點(diǎn)吧：我以為在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要想讓詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大必須葆有詩(shī)心，體察民心，錘煉文心，喚醒群星。

一，先說(shuō)葆有詩(shī)心。

詩(shī)歌是文學(xué)皇冠上的明珠。詩(shī)心是愛(ài)美，愛(ài)詩(shī)，愛(ài)人生的真心。是屈原的“紛吾既有此內(nèi)美兮”，是陶淵明的“此中有真意”，是李白的“天然去雕飾”，是李賀母親評(píng)價(jià)的“是兒將嘔出心來(lái)乃爾”。一句話，是朱光潛先生在《談美》中所主張的“將人生藝術(shù)化”那樣的態(tài)度。

無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，有這樣的詩(shī)心方可為詩(shī)人，有真詩(shī)人才有真詩(shī)詞。愛(ài)詩(shī)的人，讀到“日之夕矣，牛羊下來(lái)”，怎能不感嘆古人生活的寧?kù)o自然，思緒悠然；讀到“記得綠羅裙，處處憐芳草”，怎能感嘆其深情，憐惜其苦心；讀到“小舟從此逝，江海寄余生”，怎能不與坡仙一樣“飄飄乎如羽化而登仙”。

不是分行的就是詩(shī)，不是高喊的就是詩(shī)，不是為了得什么大賽的獎(jiǎng)而投合某些趣味的就是詩(shī)。詩(shī)歌真是荒江野屋，一二素心人，得繆斯之寵愛(ài)，以生花妙筆寫(xiě)出來(lái)的，是滄海月明珠有淚的“淚水”，是“藍(lán)天日暖玉生煙”的“煙”。

二，再說(shuō)體察民心。

詩(shī)心來(lái)自己心，更來(lái)自民心。白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，確實(shí)有道理。在心為志，發(fā)言為詩(shī)�！对�(shī)經(jīng)》詠嘆“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)友之情，屈原的“哀民生之多艱”，杜甫疾呼“大辟天下寒士俱歡顏”，一直到臧克家斷定“給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他”。

那些躲在自己安樂(lè)窩里吟風(fēng)弄月，搔首弄姿的，有點(diǎn)成就，也絕不會(huì)大。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，為什么大家還是感覺(jué)需要詩(shī)詞，需要像余秀華那樣的詩(shī)人更多一些？因?yàn)槊裥亩际菒?ài)美的，向善的，尤其在人民生活水平提高，全民力追中國(guó)夢(mèng)，偉大復(fù)興即將到來(lái)的偉大時(shí)代。

偉大的時(shí)代呼喚體察民心的偉大詩(shī)人，就像寫(xiě)出《草葉集》的惠特曼那樣的詩(shī)人。

美國(guó)詩(shī)人惠特曼

三，次說(shuō)錘煉文心。

文心是用心為文的藝術(shù)匠心。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為詩(shī)詞的繁榮提供了廣闊的空間，火熱的改革年代為詩(shī)詞提供了豐美的土壤。可是，為什么我們今天還在呼喚詩(shī)詞的發(fā)揚(yáng)光大？因?yàn)槲覀儾坏貌怀姓J(rèn)，好的詩(shī)詞不多，大家公認(rèn)的優(yōu)秀詩(shī)人更是鳳毛麟角。

如何讓好詩(shī)詞如萬(wàn)斛流泉噴涌而出？為詩(shī)之人，要錘煉文心。不為利所誘，不為名所動(dòng)，不為壓力改素心，甘受寂寞，能坐冷板凳。全民要支持詩(shī)人，熱愛(ài)詩(shī)歌，為詩(shī)歌的繁榮營(yíng)造溫暖寬容的空間。

四，最后說(shuō)喚醒群星。

魯迅說(shuō)過(guò)，未有天才之前，我們可以作那培育天才的泥土。這里說(shuō)的群星，就i是要在全全民中普及詩(shī)歌意識(shí)，讓大眾愛(ài)詩(shī)，讀詩(shī)，品詩(shī)，不能家長(zhǎng)愛(ài)麻將，讓孩子愛(ài)唐詩(shī)。要改變過(guò)于注重實(shí)利的民風(fēng)，不是一件朝夕可就的事情，需要我們從小事，從基礎(chǔ)做起。比如國(guó)家文化戰(zhàn)略可以補(bǔ)貼“為你讀詩(shī)”這樣的平臺(tái)，在社交媒體視頻網(wǎng)站向民眾“說(shuō)詩(shī)”，堅(jiān)持做好“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”這幾樣節(jié)目，同時(shí)開(kāi)辟“中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作大會(huì)”。如此，有了豐厚土壤，何愁詩(shī)詞不興，文化自信也就自然容易擁有了吧。

感謝邀請(qǐng)。我是中國(guó)教師研修網(wǎng)特聘項(xiàng)目學(xué)科專(zhuān)家孫老師。很高興回答這個(gè)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代怎樣把詩(shī)詞發(fā)揚(yáng)光大？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是我們所有人都應(yīng)該面對(duì)的命題。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快了，時(shí)間也變得非常非常寶貴，所以對(duì)詩(shī)詞的要求只顧及別人寫(xiě)下來(lái)自己看看讀讀就可以了�？瓷先ミ@樣“欣賞”也變得很慵懶。難道真的是這樣嗎？我深知，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代詩(shī)詞的發(fā)展、往前推進(jìn)、進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大需要自由生長(zhǎng)的空間和滋長(zhǎng)的土壤。有人喜歡，有人學(xué)習(xí)，有人為此喝彩進(jìn)而詠唱詩(shī)詞，才真正有它偉大的生命力！那我們究竟該怎么做？

中國(guó)詩(shī)詞文化是中華文明的精髓和經(jīng)典，是祖先留下的寶貴財(cái)富

一、在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)“詩(shī)詞”鑒賞課。讓古典詩(shī)詞之美滲透到課堂、滲透到孩子們骨子里。不僅僅是喜歡，而并且還要培養(yǎng)孩子們從小擁有寫(xiě)詩(shī)詞的技能和水平。讓詩(shī)詞走進(jìn)孩子們心靈里，這是我們每一位老師的責(zé)任和使命。決沒(méi)有任何推卸的理由。同時(shí)，老師們還應(yīng)始終堅(jiān)守一個(gè)信念：弘揚(yáng)和傳承中華五千年?duì)N爛文明，講好中國(guó)故事，講中國(guó)好故事，好好講中國(guó)故事都是一份光榮啊！

二、在社會(huì)上大力提倡廣大公民尊重我們老祖先流傳下來(lái)的寶貴文化，喜歡我們的古詩(shī)詞，崇尚我們民族的文化之根、文化之魂。讓全社會(huì)都知道它的發(fā)展、變化、弘揚(yáng)的意義和價(jià)值。經(jīng)典詩(shī)詞在我們現(xiàn)實(shí)生活中能為你我所用，信手拈來(lái)，讓它成為我們生活的必需品。

中國(guó)詩(shī)詞文化是中華文明的精髓和經(jīng)典，是祖先留下的寶貴財(cái)富

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代沒(méi)有阻擋我們文明的進(jìn)步，相反更有利于開(kāi)發(fā)詩(shī)詞更廣闊的生存空間。詩(shī)詞的韻律美、寓意深，詩(shī)詞更容易被更多人的喜愛(ài)。有了這個(gè)理念，中華文化的博大精深，是世界上其他語(yǔ)言無(wú)法比你的。我們有理由相信，詩(shī)詞不僅不會(huì)被人遺忘，還會(huì)在未來(lái)走得更遠(yuǎn)更久。

中國(guó)詩(shī)詞文化是中華文明的精髓和經(jīng)典，是祖先留下的寶貴財(cái)富

四、中華詩(shī)詞文化囊括了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵，具有豐富的感情色彩，對(duì)青少年學(xué)生和后代人精神領(lǐng)域有深遠(yuǎn)的影響和引領(lǐng)。給他們的心靈以最潔凈的洗禮和熏陶。通過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日去弘揚(yáng)和傳承；通過(guò)一些文學(xué)藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)；通過(guò)民俗文化，揭示詩(shī)詞文化的主脈；通過(guò)各種媒體形式展示詩(shī)詞的內(nèi)在美和無(wú)窮的魅力！

中國(guó)詩(shī)詞文化不論到什么時(shí)候都不會(huì)消亡、退出，它只能順著自己獨(dú)有的軌跡延續(xù)發(fā)展下去。今生有緣，了解、認(rèn)識(shí)、欣賞它，本身就是最美的過(guò)程。我們的生命起始和終結(jié)本身就是一首詩(shī)。

中國(guó)詩(shī)詞文化是中華文明的精髓和經(jīng)典，是祖先留下的寶貴財(cái)富

以前只是才子佳人們的附趨風(fēng)雅，現(xiàn)在少有人在意詩(shī)詞了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們關(guān)注最多的什么東西實(shí)惠，吃喝玩樂(lè)哪里最好。詩(shī)詞只是飯后茶余的一種輔料(甚至是笑料)。