《圣（Bible）是神所默示的，是猶太基督教的經(jīng)最初出于希伯來文kethubhim，原意為“文章后衍意為“經(jīng)”；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經(jīng)”。

圣經(jīng)是猶太人和歐洲人的信仰經(jīng)典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，并記錄先知預(yù)言。當(dāng)猶太教經(jīng)典大量譯成希臘文本后，希臘文ta biblia（復(fù)數(shù)，原意為“諸書”）遂被用以專指這些經(jīng)典；拉丁文衍為單數(shù)詞Biblia，后成為猶太教、基督教正式經(jīng)典的專稱，漢譯作“圣經(jīng)”。

《圣經(jīng)》是一本相當(dāng)厚的書，頁數(shù)跟字典差不多，但其實《圣經(jīng)》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內(nèi)容包括：歷史、詩歌、哲學(xué)，甚至私人信件和講章。

擴(kuò)展資料

基督教的經(jīng)典，包括《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》�！杜f約圣經(jīng)》即猶太教的《圣經(jīng)》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數(shù)和次序，基督教各派略有不同。

《新約圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的“福音書”，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約圣經(jīng)》里面有39卷，《新約圣經(jīng)》里有27卷。

參考資料來源：百度百科-圣經(jīng)

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下面是更多關(guān)于圣經(jīng)的問答

《圣經(jīng)括舊約三十九卷和新約二十七卷，十六卷，由不同的作者寫舊約主希伯來文寫成（其中有一小部分用亞蘭語），新約則是希臘文。舊約完成于耶穌降生前數(shù)百年，新約則始于耶穌受難、復(fù)活、升天以后。一般認(rèn)為，〈約伯記〉可能是《圣經(jīng)》中最古老的一卷，但成書的準(zhǔn)確時間不詳。除了〈約伯記〉外，最古老的摩西五經(jīng)（舊約前五卷書〈創(chuàng)世記〉、〈出埃及記〉、〈利未記〉、〈民數(shù)記〉和〈申命記〉的通稱）寫于公元前一千四百年左右，舊約《圣經(jīng)》各書卷在公元前四百年左右寫成。新約《圣經(jīng)》的寫作從第一世紀(jì)中葉開始，于第一世紀(jì)末完成。兩約之間有四百年的間隔期（被稱之為“沉默期”）。所以新、舊約的寫作歷時一千五百年左右。

總結(jié)：舊約是寫主耶穌出生以前猶太人的事情．新約是耶穌的身平和早期教會的建立和傳道工作，還有最后的啟示錄是講未來．

舊約是根、枝葉而新約就是果實。在舊約里面雖然提到舊恩，但都是暗的象征，舊約是猶太教的宗教經(jīng)典,是公元前的各種猶太教文獻(xiàn)的合集.猶太人只認(rèn)同舊約為自己的圣經(jīng);舊約的神是威嚴(yán)公義的神,圣經(jīng)是記載主對人類的救恩史，舊約是新約的準(zhǔn)備。 本回答被網(wǎng)友采納 圣經(jīng)

主要是寫上帝對我們的愛，就這樣！豐盛

的慈愛 圣經(jīng)不熟悉的話，當(dāng)小說讀書吧。很有意思的~ 亞書是上帝默示由以賽亞執(zhí)筆，大約在公723年之后完成。記載猶大國和耶路撒冷的背景資料，以及猶大國的人民在耶和華前所犯的罪，并透露耶和華將要采取判決與拯救的行動。

　　《圣經(jīng)》以賽亞書第一章

　　1當(dāng)烏西雅，約坦，亞哈斯，希西家，作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。

　　2天哪，要聽，地阿，側(cè)耳而聽。因為耶和華說，我養(yǎng)育兒女，將他們養(yǎng)大，他們竟悖逆我。

　　3牛認(rèn)識主人，驢認(rèn)識主人的槽。以色列卻不認(rèn)識，我的民卻不留意。

　　4嗐，犯罪的國民，擔(dān)著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的圣者，與他生疏，往后退步。

　　5你們?yōu)槭裁磳掖毋Ｄ�，還要受責(zé)打嗎?你們已經(jīng)滿頭疼痛，全心發(fā)昏。

　　6從腳掌到頭頂，沒有一處完全的。盡是傷口，青腫，與新打的傷痕。都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。

　　7你們的地土已經(jīng)荒涼。你們的城邑被火焚毀。你們的田地，在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。

　　8僅存錫安城(城原文作女子)，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。

　　9若不是萬軍之耶和華給我們稍留余種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。

　　10你們這所多瑪?shù)墓匍L阿，要聽耶和華的話。你們這蛾摩拉的百姓阿，要側(cè)耳聽我們神的訓(xùn)誨。

　　11耶和華說，你們所獻(xiàn)的許多祭物，與我何益呢?公綿羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已經(jīng)夠了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。

　　12你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢?

　　13你們不要再獻(xiàn)虛浮的供物。香品是我所憎惡的。月朔，和安息日，并宣召的大會，也是我所憎惡的。作罪孽，又守嚴(yán)肅會，我也不能容忍。

　　14你們的月朔，和節(jié)期，我心里恨惡，我都以為麻煩。我擔(dān)當(dāng)，便不耐煩。

　　15你們舉手禱告，我必遮眼不看。就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。

　　16你們要洗濯，自潔。從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡，

　　17學(xué)習(xí)行善。尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。

　　18耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白。雖紅如丹顏，必白如羊毛。

　　19你們?nèi)舾市穆爮�，必吃地上的美物�?p>

　　20若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。

　　21可嘆忠信的城，變?yōu)榕�人。從前充滿了公平，公義居在其中，現(xiàn)今卻有兇手居住。

　　22你的銀子，變?yōu)樵�滓，你的酒，用水�(dāng)v對。

　　23你的官長居心悖逆，與盜賊作伴。各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤，寡婦的案件，也不得呈到他們面前。

　　24因此主萬軍之耶和華以色列的大能者說，哎，我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。

　　25我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除凈你的雜質(zhì)。

　　26我也必復(fù)還你的審判官，像起初一樣，復(fù)還你的謀士，像起先一般。然后你必稱為公義之城，忠信之邑。

　　27錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人，必因公義得蒙救贖。

　　28但悖逆的，和犯罪的，必一同敗亡，離棄耶和華的，必致消滅。

　　29那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧，你們必因所選擇的園子蒙羞。

　　30因為你們必如葉子枯干的橡樹，好像無水澆灌的園子。

　　31有權(quán)勢的必如麻瓤，他的工作，好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。

　　《圣經(jīng)》以賽亞書第二章

　　1亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。

　　2末后的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過于萬嶺。萬民都要流歸這山。

　　3必有許多國的民前往，說，來吧，我們登耶和華的山。奔雅各神的殿。主必將他的道教訓(xùn)我們，我們也要行他的路。因為訓(xùn)誨必出于錫安，耶和華的言語，必出于耶路撒冷。

　　4他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學(xué)習(xí)戰(zhàn)事。

　　5雅各家阿，來吧，我們在耶和華的光明中行走。

　　6耶和華，你離棄了你百姓雅各家，是因他們充滿了東方的風(fēng)俗，作觀兆的，像非利士人一樣，并與外邦人擊掌。

　　7他們的國滿了金銀，財寶也無窮，他們的地滿了馬匹，車輛也無數(shù)。

　　8他們的地滿了偶像。他們跪拜自己手所造的，就是自己指頭所作的。

　　9卑人屈膝，尊貴人下跪。所以不可饒恕他們。

　　10你當(dāng)進(jìn)入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴(yán)的榮光。

　　11到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝。惟獨耶和華被尊崇。

　　12必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的，都必降為卑。

　　13又臨到利巴嫩高大的香柏樹，和巴珊的橡樹。

　　14又臨到一切高山的峻嶺。

　　15又臨到高臺和堅固城墻。

　　16又臨到他施的船只，并一切可愛的美物。

　　17驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇。

　　18偶像必全然廢棄

　　19耶和華興起使地大震動的時候，人就進(jìn)入石洞，進(jìn)入土穴，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴(yán)的榮光。

　　20到那日，人必將為拜而造的金偶像，銀偶像，拋給田鼠和蝙蝠。

　　21到耶和華興起使地大震動的時候，人好進(jìn)入磐石洞中，和巖石穴里，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴(yán)的榮光。

　　22你們休要倚靠世人，他鼻孔里不過有氣息。他在一切事上可算什么呢? ⑴.新內(nèi)容是不一樣的，舊約主要是講以色列的歷上帝與選民的關(guān)系。新約是講上帝成舊約，并將約定擴(kuò)大到全人類。

⑵.偽經(jīng)指在題材與命名方面類似《圣經(jīng)》，但未被教會承認(rèn)為經(jīng)典的著作的總稱。這些作品大致出現(xiàn)于公無前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)之間，又稱《外典》、《圣經(jīng)外傳》、《旁經(jīng)》。因全屬托名之偽作，故稱“偽經(jīng)”，并無貶義�！秱谓�(jīng)》數(shù)量很多，多數(shù)原本已失，有的僅存殘片或書名習(xí)慣上則依時代劃分為《舊約偽經(jīng)》和《新約偽經(jīng)》兩大類�！杜f約偽經(jīng)》包括《禧年記》、《亞當(dāng)夏娃傳》、《以諾書》、《摩西升天記》、《以賽亞升天記》、《以斯拉三、四書》、《瑪加伯三、四書》、《十二列祖遺言》、《所羅門詩篇》、《巴路克啟示錄》、《以利亞啟示錄》、《以西結(jié)啟示錄》、《西比林神諭集》等�！缎录s偽經(jīng)》包括《希伯來人福音》、《埃及人福音》、《十二使徒福音》、《彼得福音》、《多瑪福音》、《雅各原始福音》、《救主童年福音》、《彼得大事錄》、《約翰大事錄》、《安得烈大事錄》、《多瑪大事錄》、《保羅大事錄》、《腓力大事錄》、《巴拿巴大事錄》、《哥林多人致保羅書》、《彼得啟示錄》、《多瑪啟示錄》、《保羅啟示錄》、《童貞圣母啟示錄》等。《偽經(jīng)》雖未被教會承認(rèn)為經(jīng)典，但受到信徒們的尊重，甚至為《正經(jīng)》所引用，如《新約猶大書》中就引用了《以諾書》和《摩西升天記》的內(nèi)容。此外，這類作品都反應(yīng)了一定的歷史背景，具有重要的史料價值�！秱谓�(jīng)》有時也指《次經(jīng)》。

⑶.猶太教和基督教信奉的相似但不一樣。猶太教中有三部典籍：第一部是《希伯來圣經(jīng)》（又稱《塔納赫》，也就是基督教的舊約），所有猶太人都要絕對忠誠地信奉它；第二部是《塔木德》，它是詳盡解釋律法和戒律的。第三部是《米德拉什》。猶太教并不是一個積極傳教的宗教，他們以自己是神的選民自居。他們承認(rèn)耶穌是先知，但不是他們等待的那位彌賽亞。 神賜下圣是要向我們啟示己，讓我們明了怎樣與立關(guān)系，怎樣他的方式在這世界生活。換言之，里面所關(guān)心的都是一些實際的敬虔生活。

然而 ，很多時候我們都未能過一個穩(wěn)定良好的靈修生活，以致不能真正明了神的心意 。我們發(fā)現(xiàn)，如果人們能夠不斷從神的話中與他建立親密的關(guān)系，又能夠在靈修讀經(jīng)時體會到生活的應(yīng)用，人就會更加渴慕神的話語，且對靈修生活不舍不棄 。人的生命，就在這個過程中，被塑造、被建立起來，且活得更像耶穌基督。

靈修版圣經(jīng)出版的目的 ，就是要鼓勵讀者怎樣藉著圣經(jīng)與神建立親密的關(guān)系 ，讓你知曉如何挖掘其中的信息，好在生活中實踐出來。這本圣經(jīng)并非只是一本圣經(jīng)研讀本而已，它有獨特的使命------為準(zhǔn)備讀者實踐圣經(jīng)教訓(xùn)而出版，讓你我在靈修 、靜思時使用 。 瑪利亞

圣母瑪利亞（英Blessed Virgin Mary），《圣經(jīng)》新約和《古蘭經(jīng)》穌（爾薩）的生母，名字מרים(Maryām)在亞蘭文就是「苦澀」的意思，而漢語的《古蘭經(jīng)》中翻譯為「麥爾彥」。大多數(shù)基督教徒和穆斯林認(rèn)為，新約稱瑪利亞還是處女時受圣靈感應(yīng)而懷孕�，斃麃喌恼煞蛎�叫約瑟。

百度百科--圣母瑪利亞

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