其實有關太平天國的電影和電視劇有過幾部，比如上世紀90年代末央視拍的《太平天國》，香港也曾經(jīng)拍過一部。但因為香港的過于戲說，央視那部杜撰的情感戲又非常多，所以導致收視率不佳。

其實，有關太平天國的電影或者戲劇打解放之后，就一直想拍。毛澤東曾經(jīng)有一次，在看完郭沫若的歷史劇《屈原》之后，曾希望郭沫若可以寫一部太平天國，但可惜郭沫若沒有寫出來。

我們知道，解放之后，有一種觀點，認為歷史的推動都是由人民來完成的。所以，我們的歷史對于農(nóng)民起義評價往往很高，太平天國又是其中影響最大的。而且，在紅軍長征的時候，他們度過大渡河，蔣介石就希望能夠像當年清軍消滅石達開部隊那樣，消滅紅軍。當時，毛澤東等人據(jù)說還見過幸存的太平軍戰(zhàn)士。所以，后來毛澤東等都一直希望可以總結(jié)太平天國失敗的教訓。

《天平天國》電視劇劇照

但太平天國雖然離我們近，可留下的史料非常之少。當初，曾國藩在攻打進入太平天國首都天京，也就是南京城的時候，為了毀滅搶劫的證據(jù)，將太平天國的檔案資料和宮殿都燒毀了。所以，太平天國那段歷史顯得撲朔迷離。

因此，從后人對太平天國的評價以及還原歷史真實角度，都非常困難。

下面再說義和團。關于專門講義和團的影視劇和電影確實沒有，但有些電視劇，比如《慈禧西行》、《走向共和》等都提到過義和團。義和團也是同樣的原因，我們現(xiàn)在知道義和團是暴民組成，燒殺搶掠非常厲害�？墒�，之前的階級史觀一直說他們是反帝反封建的代表，這就讓他們的地位很尷尬。所以，就很難完全客觀還原這段歷史，因此這兩個題材都很少。

影視題材確實很少去觸碰太平天國以及義和團的，無論是電影還是電視，這個問題值得深思。其實太平天國是中國歷史上最后的，一次所謂大規(guī)模農(nóng)民起義，從1853年洪秀全在廣西金田起事，至今為止才一百多年。太平天國運動歷時十多年，范圍之廣，影響之大，不可謂不深。而且堂堂正正的在南京建立都城，公然與清廷分庭抗禮。其時正是晚清風雨飄搖，各國列強對中國侵略掠奪，災難逐步加重的年代。被太平天國這么一折騰，國家元氣更是大傷。造成了人口死亡近二億，財產(chǎn)損失無數(shù)。太平天國活躍地域正是長江中下游，全國的富庶地區(qū)。太平天國之后，江南一些地區(qū)人口稀少，產(chǎn)業(yè)農(nóng)田凋敝，經(jīng)濟受到災難性打擊。這么大的事件，怎么影視人都視而不見呢。估計有這幾點原因；

一、對太平天國的性質(zhì)，一般教科書定之為是農(nóng)民起義，而實際禍害至深，正面不起來，可能無法落筆。既不能褒，也不能貶。

二、撲滅結(jié)束太平天國，義和團運動的是清廷重臣曾國藩，李鴻章輩，又如何上視頻形象。

三、對整個太平天國，義和團運動，現(xiàn)代如何審視，應該全方位來認識，不能是簡單的階級公式論之。

四、平心而論所謂的太平天國運動，其實是乏善可陳的，義和團的扶清反洋惹了一場大禍。雖然其綱領口號有均田地，有天朝田畝制度，天下皆兄弟等體現(xiàn)進步平等的元素，但實際上并沒有這樣做。

太平天國，義和團的影視劇太少，甚至沒有，你們還沒注意到，極左思潮過后抗美援朝，對越，對印，對蘇反擊的題材少之又少，有的沒有，為什么，這就是的政治，恢復聯(lián)合席位后，中韓建交后，出兵朝鮮的影視作品少了，沒了。這是政治，國內(nèi)政治，國際政治的需要。

90年代初有關太平天國和義和團運動還是有不少影視作品的。比如電視劇《太平天國》和電影《神鞭》、《真假大俠》等，但進入二十一世紀以來這種題材的作品也是難覓蹤跡。本質(zhì)上來說主要是因為自從市場經(jīng)濟成為我國主要經(jīng)濟形態(tài)之后，這種無產(chǎn)革命有產(chǎn)的形態(tài)已經(jīng)無法適應時代的需求。太平天國和義和團最大的積極意義在于一個是反封建地主階級的腐朽統(tǒng)治，一個是反帝國主義的侵略和殖民。兩者跟清末民初到新中國建立的新民主主義革命的主題是一致的。雖然其有一定的歷史局限性，但不能都否認其推動歷史的進步性，最關鍵是這兩次運動的主角都是人民，尤其是底層的無產(chǎn)階級。因此在國家制度還沒有真正圍繞經(jīng)濟建設為中心之前，天平天國和義和團有著重要的意識形態(tài)象征意義。但進入21世紀，上層建筑已經(jīng)發(fā)生重大的變化，尤其是商人階層逐步參政議政獲得合法的政治地位的時候，勢必會對太平天國和義和團運動正面意義的宣傳心不在焉。

另外進入互聯(lián)網(wǎng)時代以來，一些知識分子和勢力常年抹黑否定太平天國和義和團運動，在一定程度上形成了一種政治正確，起碼是互聯(lián)網(wǎng)領域的政治正確�？梢哉f國家的宣傳機器在太平天國和義和團運動的輿論陣地保衛(wèi)戰(zhàn)方面是完全處于下風的。造成了知識分子不敢甚至不想創(chuàng)作太平天國和義和團運動的作品，而普通百姓則被這種敵視太平天國和義和團運動的輿論的洗腦挾持下也對太平天國產(chǎn)生的抵觸和憎惡心理，自然也就失去了觀影市場�？梢哉f從創(chuàng)作基礎和觀影基礎都不存在，自然就造成這類題材的無法見諸與光影的世界了。

太平天國運動是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義,他的最大貢獻就是反帝,這就是為什么我們肯定他的歷史積極意義,但是為什么這樣題材的電視劇很少呢?我認為這樣的題材除了歷史紀實片以外毫無娛樂價值,太平天國運動雖然反帝,但并不反封建,太平天國中的國,口里面的是王,不是玉,而且領袖的信仰是基督教,但正統(tǒng)的基督教又不認同,所以信仰又不倫不類,首先就被中國的儒教所排斥,土地改革和經(jīng)濟改革因為戰(zhàn)爭而無法獨立運作,而洪秀全本身領導也有問題,王是他封的,可王也是他逐的,整個太平天國只成就了一個人就是湘軍的曾國藩,這段歷史并沒有我們值得雀躍歌頌的大意義,中間又死了很多人,所以說這樣的歷史背景下實在是毫無發(fā)掘電視劇題材。

印象中，第一次知道太平天國是在電視劇《刺馬》，1992年張徹導演、姜大衛(wèi)、李婉華、邵傳勇、吳茜薇、張振寰、林智祥等領銜主演的臺灣電視劇。

在黃飛鴻系列電影中有義和團的身影。在黃飛鴻系列中，義和團被定義成邪教，事實上也是如此。

太平天國和義和團主題的影視劇不多，·無論是對于太平天國還是義和團，大眾對他們的認知和歷史課本上寫的越來越不同。

關于真實的歷史，我們可能無法了解太多，雖然經(jīng)�？吹侥切╆P于太平天國、義和團的文章，但真正客觀將太平天國和義和團拍攝出來，是一件很難的事情。

杜撰也好，戲說也好，從大規(guī)模的反帝反封建的農(nóng)民運動說到暴民、邪教說，有著眾多的說法和觀點，把太平天國和義和團拍成正面的一方，把清廷寫成反面的一方，似乎又不夠客觀，何況他們犯下了滔天大罪，若是把太平天國和義和團拍成了反面一方，那又有人不樂意了，這是在抹黑，歷史書上可不是這么寫的。

其實像太平天國和義和團那樣的，不適合用作宣傳。

很簡單，殺戮太多。一場太平天國運動直接導致人口少了五分之一，因為太平天國運動和回亂差不多一起發(fā)生了，在那時候只有通過殺�。�！才能扼制起義和分裂。

殺戮太重，沒人會去拍的，無論中外，你有看到國外拍過成吉思汗屠城么？那才殺了幾萬人都不拍，何況我們這種波及全中國，時長差不多二十年。傷亡人數(shù)達到了可怕的幾千萬，二戰(zhàn)也才不過這個數(shù)，還是全世界的戰(zhàn)爭呢。

所以說別惹急了中國人，因為中國人對于異己的排斥比我們所有人想象中的還要可怕，要么不做，要做就做絕，絕不留情，絕不留后患。

這個觀念在我們的骨子里，在我們的血液里，在我們的靈魂里。我們只是沒發(fā)現(xiàn)，因為我們比誰都渴望和平，可是當我們一旦覺醒了……那么所有的異類……你們要當心了。

需要批駁全盤否定太平天國的觀點。太平天國仍是反帝反封建一個重要史實，在那個年代，不可能出現(xiàn)先進革命思想指導農(nóng)民起義，太平天國最重大意義是農(nóng)民們起來反帝反封建反壓迫，這是必須肯定的，絕不因為洪秀全、楊秀清等人腐化變質(zhì)、迷信而抹黑定性，把千千萬萬反抗壓迫的農(nóng)民貶低為邪教。太平天國的分支及同盟的天地會、洪門、小刀會都曾拜神，以迷信鞏固信眾，還吸收黑道江湖人士，洪門后期就是黑社會，干過不法活動，但反清爭取共和的貢獻不能因此全盤否定。法國的圣女貞德就吹噓是上帝賜給她圣劍領導法軍，讓士兵崇拜她，后世推測她是妄想癥精神病，難道據(jù)此認定反英斗爭就變質(zhì)了？犧牲的數(shù)萬法軍戰(zhàn)士就該貶低為給精神病賣命？關于影視作品，80年代至90年代，國內(nèi)拍攝以及引進香港影視正面描繪太平天國、義和團、天地會、洪門或側(cè)面反應這些組織的影片，港臺大量武打片很多是天地會、義和團背景的。早在50年代，國內(nèi)編排過小刀會舞臺劇，我們熟知的《小刀會》插曲，還多次出現(xiàn)在《大話西游》等影片中。90年代，國內(nèi)還編排過石達開的舞臺劇。為什么現(xiàn)在不拍這些片子？因為農(nóng)民運動基本都是失敗的斗爭，客觀刻畫失敗的悲劇顯然不符合觀眾胃口，這是市場因素。過于正面宣傳必然過于偉化農(nóng)民領袖，極宜混淆農(nóng)民起義與新民主主義革命的區(qū)別，而政治教育中早已說明農(nóng)民運動必然失敗的局限性，影視劇如果混淆民主革命與農(nóng)民起義肯定是不行的，這是政治因素。過去的大量影片的格調(diào)不高，武打片純娛樂性質(zhì)，現(xiàn)在拍片，很可能走以前老路，冷兵器

打打殺殺傳播不了正能量，這是價值觀因素。影視劇美化天地會、洪門這些黑道性質(zhì)組織，則極宜為現(xiàn)代黑社會營造文化土壤，與打黑除惡不相適宜，這是社會因素。港臺黑社會，都有洪門、天地會的淵源，影視片必然誤導部分民眾對黑社會的認識，極宜讓青少年誤入歧途，這是教育因素。

因為這都是一群烏合之眾，所作所為實在上不了臺面，雖然現(xiàn)在的歷史課本上把他們美化，但是是個有點是非觀念的成年人都知道他們是什么貨色，所以也不會有人去捧他們的臭腳去為他們歌功頌德。

首先還是要分析一下這兩個事件本身的性質(zhì)，因為這兩件事本事你就是帶有特殊性的，所以很少有人用這兩個事件作為影視劇的題材也是非常正常的，因為這兩個題材在歷史上也是非常有爭議的事情。

首先我們來說一下太平天國吧，首先太平天國是一場農(nóng)民起義的運動，子啊這場運動當中，發(fā)起者洪秀全首先用的而是那個拜上帝教做的噱頭，所以首先就是用的一個明顯是邪教的宗教作為自己的一個標志，其實這個就是沒有辦法被主流社會認可的鵝，如果在影視劇當中用到這樣的情節(jié)，一大群人因為一個宗教團結(jié)在一起，而且還是都是農(nóng)民，明顯是受了上層的蠱惑，完全沒有自己的思想，這種就是明顯的三觀不正了。

然后我們來說義和團運動，因為義和團運動當時也不是一個非常正統(tǒng)的起義運動。首先，在剛開始的時候，義和團運動是打著殺掉洋人然后干掉清政府的旗號，但是后來，因為主要的矛頭都是指向了洋人，所以在義和團的后期就是直接扶清滅洋了，就是別的不說，就這一點，主流的價值觀也是不會認可的，因為清政府明顯的就是守舊勢力了，因為這種情況之下，其實義和團運動也是先進不到那里去的。

然后再說一下這兩個運動的結(jié)局哈，就是太平天國前期還是可以的，但是到了后期就是一味的腐化墮落了，沒有什么積極向上的因素，定都天津之后，洪秀全就一直沉迷在自己享樂當中不可自拔了。

義和團運動到了后期也是逐漸的腐化墮落的，沒有什么積極向上的因素了。隨意其實影視劇不拿這些事情作為題材也是可以理解的。

畢竟就算是影視劇也是要弘揚社會主義核心價值觀的。

另外這兩個事情發(fā)生的同期，就是中國最積貧積弱的時候，沒有什么特別可以稱道的地方。