琺是清代皇室瓷器中最具特色上彩瓷中精美的彩瓷器�，m瑯彩集中西風(fēng)韻于一身，畫盡了皇家身份的高貴與榮華。

琺瑯沒有大的器物造型，絕大多數(shù)是盤、碗、杯、瓶、盒、壺，其中碗、盤最多，只是每一品種都有不同的變化。另外還有一個品種是宜興紫砂陶胎外繪琺瑯料彩，這也是難得一見的。

擴展資料

琺瑯彩瓷器從拉胚、成型、畫工、用料、施釉、色彩、燒制的技術(shù)上幾乎是最精湛的。在乾隆時期出現(xiàn)了很多極其優(yōu)秀的陶瓷作品，但琺瑯彩在制作程序和用料上是其他眾多品種無法比擬的。畫工也不是一般的窯工，而是皇宮里面頂尖的專業(yè)畫師，所以這些器物可以代表當時最高的藝術(shù)水平，最高的工藝水準。

琺瑯彩瓷器在胎質(zhì)的制作方面是非常講究的。胎壁極薄，均勻規(guī)整，結(jié)合緊密。在如此的胎質(zhì)上又施釉極細，釉色極白，釉表光澤沒有桔皮釉、浪蕩釉，更沒有棕眼的現(xiàn)象，確可用“白璧無瑕”來贊譽。

參考資料來源：百度百科-瓷胎畫琺瑯（琺瑯彩）

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下面是更多關(guān)于琺瑯彩的問答

清康熙時創(chuàng)始繪。

康熙時期的琺瑯彩瓷器因處于初創(chuàng)階段，從色配、紋飾布局到款識內(nèi)容和樣式，均摹仿當時銅胎畫琺瑯的效果。

由景德鎮(zhèn)御窯廠提供的白瓷僅在器物的里面和底足內(nèi)部施釉，器物的外壁則澀胎無釉，這就是人們所俗稱的“反瓷”。

外壁畫面大多以黃、藍、紅、豆綠、絳紫等色彩作地，再利用各種顏色的彩料以雙勾技法描繪纏枝牡丹、月季、蓮花等花卉圖案，且有花無鳥。

也有在四個花朵中分別填寫“萬”、“壽”、“長”、“春”等祝壽語的，風(fēng)格嚴謹華麗。所用彩料系從西洋進口，所用畫稿由宮中造辦處下屬的如意館提供。

由于施彩較厚，致使紋樣有堆凸之感，且出現(xiàn)細小裂紋�？滴鯐r的琺瑯彩瓷器也有個別直接在宮中舊藏明代永樂白瓷盤上施彩的。

擴展資料：

琺瑯彩所需白瓷胎由景德鎮(zhèn)御窯廠特制，解運至京后，在清宮造辦處彩繪、彩燒。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經(jīng)皇帝欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上。

琺瑯彩瓷的繪畫是其精華所在�，m瑯彩瓷的胎、彩和造型終究逃不過同時期其他彩瓷的影子，而繪畫卻有他獨特一面。琺瑯彩的繪畫大多出自宮廷御用紙絹畫的畫稿。

琺瑯彩繪的發(fā)展有各自的時代特點�，m瑯彩瓷器的畫工們迎合皇帝的好惡，在琺瑯彩瓷器上以“院畫”為底稿，開始“勾、畫、皺、染”，這也是琺瑯彩瓷器獨有的。

所謂的帶托爵杯上繪畫同樣用盡心思，爵杯外部與托盤通體以黃釉為地，爵杯內(nèi)壁與托盤底部均為藍地。爵杯與托盤的裝飾風(fēng)格相同，用軋道工藝飾底紋。

爵杯以粉彩黃弦紋或黃地藍勾蓮紋帶為界將主體紋樣分隔為幾部分：杯身粉彩描金夔龍紋，足上部繪獸面紋，下部繪變體蟬紋。

盤中的山形支柱滿繪青花海水江崖和壽桃紋，盤內(nèi)底外緣和外壁繪夔龍紋，與爵杯紋飾相呼應(yīng)。帶托爵杯只是清代瓷器繁復(fù)堆砌、過分裝飾的一個代表，但就藝術(shù)價值而言，遠不如兩宋瓷器化繁為簡，持中守正。

參考資料來源：百度百科-瓷胎畫琺瑯

參考資料來源：人民網(wǎng)-“過猶不及”琺瑯彩

本回答被網(wǎng)友采納 　　彩是，琺瑯彩是怎么制作琺瑯彩是瓷器么，當人們看到琺瑯彩瓷的時候可一印象就會問出這一系列的問題，那么琺瑯彩到底是怎么樣樣一種工藝品呢，琺瑯彩又是源自哪里呢，下面就來為大家詳細介紹一下什么是琺瑯彩。

　　琺瑯彩瓷器是中國瓷器生產(chǎn)工藝發(fā)展到頂峰時期的產(chǎn)物，堪稱中國古代彩繪瓷器中的佼佼者。它是在清代康熙晚期按照康熙皇帝的授意（康熙時期的琺瑯彩介紹），將從歐洲傳人的金屬胎畫琺瑯技法成功移植到瓷胎上而創(chuàng)燒的釉上彩瓷新品種，以雍正、乾隆時期的產(chǎn)量最大，乾隆以后即少有制作。

　　琺瑯彩瓷器的制作工藝非常考究，成本高，產(chǎn)量低，屬于專供皇帝和皇后玩賞的藝術(shù)珍品。所用白瓷胎由景德鎮(zhèn)御窯廠提供，彩繪和燒成則由宮廷畫家同專門的技術(shù)人員在清宮造辦處和圓明園造辦處內(nèi)完成4幾乎都是適合把玩的小件器物，不見大器。琺瑯彩瓷器的燒造受到宮廷的極嚴格控制，致使琺瑯彩瓷器成為清代瓷器中最為名貴的品種。

　　西學(xué)為中，中學(xué)固本，潛心研究，不懈努力。是琺瑯彩這種原本立足于西方的裝飾藝術(shù)，能夠在中國繁殖并且茁壯成長的原由，是“洋為中用”的產(chǎn)物，同時也體現(xiàn)出康熙皇帝的學(xué)習(xí)精神和治國理念。清代繼承了明代政府在景德鎮(zhèn)設(shè)立御窯廠的做法，對御窯廠所提供的陶瓷器皿的樣式和圖案有過問的習(xí)慣�？滴趸实郾救饲趭^好學(xué)，他認為：“雖古圣人，豈有生來無所不能者，凡事俱由學(xué)而成�！彼�在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)史文化的同時，還把學(xué)習(xí)范圍擴大到國外的新思想、新科技等領(lǐng)域，并多次召見西方傳教士進宮講課。琺瑯彩瓷器在康熙晚期出現(xiàn)，就是康熙帝喜愛和直接授意下研發(fā)和創(chuàng)燒的。它從問世之初就由皇帝直接干預(yù)，由宮廷畫師出具樣稿，由皇宮內(nèi)“造辦處” 選取景德鎮(zhèn)御窯廠燒制上好的白瓷素胎，再經(jīng)“如意館” 畫師打稿、繪畫、填彩等繪畫工序之后，然后將其放入宮內(nèi)窯爐烘燒后，得出的具有極強立體感和藝術(shù)表現(xiàn)力的曠世之作。

　　琺瑯彩又稱瓷胎畫琺瑯，是康熙時期移植銅胎畫琺瑯工藝燒成的彩瓷品種。因此可以說琺瑯彩是琺瑯和瓷器這兩種頂級手工藝品的集合體，而琺瑯彩也的確無愧于它的來歷，無論是從它的精美程度還是從琺瑯彩瓷本身的制作工序繁復(fù)來說。

　　琺瑯為外來語音譯名，近代畫琺瑯技法15世紀中葉起源于法國。到17世紀初，法國工匠發(fā)明了畫琺瑯的新方法，其中以法國中西部里摩居的畫琺瑯工藝品最為著名。即在一種較軟的玻璃料內(nèi)加上不同的金屬氧化物作為呈色劑，并用油調(diào)和便成為琺瑯料。以這種琺瑯料裝飾器物，能取得如油畫般的色澤和立體效果。17世紀晚期一批畫琺瑯工藝品由法國等國的使節(jié)或傳教士帶到中國進入宮廷，其優(yōu)美的造型、絢麗的色彩，立即將康熙帝深深吸引。于是下令在宮中燒制琺瑯彩瓷器，并于康熙五十九年(1720)創(chuàng)燒成功，《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案》中記錄畫琺瑯有銅胎畫琺瑯、玻璃胎畫琺瑯、瓷胎畫琺瑯、金胎畫琺瑯、紫砂胎畫琺瑯。瓷胎畫琺瑯即指琺瑯彩瓷器。

　　瓷胎畫琺瑯，即琺瑯彩瓷，是將畫琺瑯技法移植到瓷胎上的一種釉上彩瓷�，m瑯彩瓷的裝飾工藝，即琺瑯彩，也稱為瓷胎畫琺瑯。

　　琺瑯彩（瓷胎畫琺瑯）的制作不同于景德鎮(zhèn)燒制的其他瓷器，景德鎮(zhèn)僅是制作素胎，繪畫由遠在北京皇宮的宮廷畫師完成，最后由清宮造辦處的法郎作坊進行二次燒制�，m瑯彩瓷器繼承了歷史上中國陶瓷發(fā)展以來的各種優(yōu)點，從拉坯、成型、用料、施釉、色彩、燒制的技術(shù)上都采用了最成熟的工藝。

　　瓷胎畫琺瑯是琺瑯彩瓷的正式名稱。是專為清代宮廷御用而特制的一種精細彩繪瓷器，部分產(chǎn)品也用于犒賞功臣。據(jù)清宮造辦處的文獻檔案記載，其為康熙帝授意之下，由造辦處琺瑯作的匠師將銅胎畫琺瑯之技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)制的新瓷器品種。琺瑯彩盛于雍正、乾隆年間，屬宮廷壟斷的工藝珍品。所需白瓷胎由景德鎮(zhèn)御窯廠特制，解運至京后，在清宮造辦處彩繪、彩燒。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經(jīng)皇帝欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上�，m瑯彩瓷創(chuàng)燒于康熙晚期，雍正、乾隆時盛行。清代后期仍有少量燒制，但燒造場所已不在清宮中而移至景德鎮(zhèn)。初期琺瑯彩是在胎體未上釉處先作地色，后畫花卉，有花無鳥是一特征。康熙朝琺瑯彩瓷器多以藍、黃、紫紅、松石綠等色為地，以各色琺瑯料描繪各種花卉紋，其色彩、繪畫、款式皆同于當時的銅胎畫琺瑯。

　　那么琺瑯彩瓷是怎么制作的呢？清朝流傳下來的琺瑯彩都是清宮造辦處在皇宮內(nèi)制作的宮廷御用器物，它是在景德鎮(zhèn)高溫燒成的白瓷上用琺瑯料進行彩繪，然后再經(jīng)低溫燒制而成�，m瑯彩的品種很少，產(chǎn)量同樣也非常的少（只是康熙年間開始燒制，直到乾隆年間，乾隆之后就沒有燒制了），但是琺瑯彩卻制作精良，一直秘藏宮內(nèi)，一般人是很難見到的，后來才流出宮外，在社會上偶一見之。琺瑯彩初創(chuàng)于康熙時期，盛燒于雍正、乾隆時期，之后燒造很少，民國時期有不少仿制品。

　　目前世界上存世的清代宮廷琺瑯彩瓷器約500件左右，其中400件左右為原藏貯于北京紫禁城內(nèi)乾清宮端凝殿北小庫內(nèi)，乾隆三年九月開始對這批琺瑯彩瓷器配制楠木匣，定級書寫名稱于匣蓋上貯藏保管。此后歷朝皇帝鮮有動用。這400余件瓷器隨古物南遷，輾轉(zhuǎn)至臺灣。現(xiàn)琺瑯彩瓷器大部分藏于臺北故宮博物院。北京故宮博物院(微博)僅收藏約數(shù)十件，這些為數(shù)不多的琺瑯彩瓷器因散陳于各殿，沒有跟隨文物南遷遂得以保留。還有些屬于原古物陳列所所藏，以及沒收溥儀帶出宮的文物。同時北京故宮博物院在解放后也征集了一些康熙、雍正、乾隆時期的琺瑯彩器皿。雖然數(shù)量不及臺北故宮，但琺瑯彩瓷器的品質(zhì)可謂每件精彩。其它僅少量收藏于上海博物館、天津博物館、首都博物館、大英博物館、紐約大都會博物館、法國吉美博物館等，以及其它零散收藏。

　　琺瑯彩瓷器繼承了歷史上中國陶瓷發(fā)展以來的各種優(yōu)點，從拉坯、成型、用料、施釉、色彩、燒制的技術(shù)上都采用了最成熟的工藝�，m瑯彩在所有瓷器中出身最為高貴，一直有著“一件琺瑯彩，十件官瓷器”只說。在琺瑯彩誕生之前，明清兩代的宮廷用瓷，全部由景德鎮(zhèn)燒造后運至北京。唯有琺瑯彩，是在景德鎮(zhèn)先挑選最為優(yōu)質(zhì)的素器，運到清朝的宮廷造辦處，再由宮廷畫師繪畫后進行第二次燒造。所以說，精美的琺瑯彩瓷的創(chuàng)造和發(fā)展與康熙、雍正、乾隆三位皇帝對瓷器的獨特愛好有著直接關(guān)系�，m瑯彩在古時被稱作“古月軒”瓷器（古月軒的由來），深受琺瑯愛好者們推崇，價格也是節(jié)節(jié)高升。

琺瑯彩是中國歷史一一個能夠在宮內(nèi)的瓷器，歷朝歷代皇宮里所用的瓷器 像青花也好瓷也好 斗彩也好，都是在各地官窯中燒造的，只有琺瑯彩是在紫禁城中燒造的。

     它瓷質(zhì)細潤，彩料凝重，色澤鮮艷，血統(tǒng)高貴，細如毫芒，是歷代最受藏家青睞的瓷器之一，與宋汝窯、元青花并駕齊驅(qū)，被稱為“世界上最奢侈的藝術(shù)品”。

      琺瑯彩瓷啟始于康熙末年，全盛于雍、乾兩朝，乾隆中期以后逐漸銷聲匿跡。17世紀初，當法國傳教士第一次將畫琺瑯器貢奉康熙皇帝時，康熙皇帝被它優(yōu)美的造型，絢麗的色彩深深吸引，即刻決定把琺瑯這種新型裝飾效果，移植到他最愛的瓷器上 追問

通俗點

“琺瑯”來物質(zhì)的一種同音翻譯，而琺瑯彩得名，則與這種舶來材料有關(guān)，在琺瑯入中國之初，這種琺瑯材料一般用于銅胎琺器。這種銅胎琺瑯器的制作，是先在銅胎上掐絲，而后在掐絲的輪廓里填上這種進口的琺瑯彩，所以這種琺瑯器便得名銅胎琺瑯器。以后用這種進口琺瑯作為裝飾的瓷器，也就按照這種習(xí)慣稱之為琺瑯彩瓷。盡管琺瑯彩與粉彩瓷十分相似，但還是有把他們區(qū)分開來的方法�，m瑯彩瓷有一個粉彩瓷所不具有的特點，那就是用琺瑯彩瓷畫面中的輪廓線都比較清楚，每個花朵、每片葉瓣都有明顯的輪廓界限。輪廓界限明顯的原因是琺瑯彩料比粉彩料具有更大的流動性，由于輪廓界限清晰，琺瑯彩瓷的畫面也顯得特別明朗、純凈，不像粉彩瓷的畫面一樣略帶渾濁感和粉狀感�，m瑯彩瓷撫摸起來會有比較明顯的高低起伏的觸感;而粉彩瓷撫摸起來，則缺少這種感覺。景德鎮(zhèn)市寶瓷林公司燒造的琺瑯彩瓷就特別具一格，而且感覺很美，很值得收藏。 1、門

即為琺瑯做工的

　　2、琺瑯，又稱“佛郎”“法藍“”，其實又泰藍，是一外的音譯詞。琺瑯一詞源于中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地制造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現(xiàn)景泰藍后轉(zhuǎn)音為發(fā)藍，后又為琺瑯。1918～1956年，琺瑯與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷制品標準，琺瑯改定為琺瑯，作為藝術(shù)搪瓷的同義詞。

　　3、組成成分

　　琺瑯又稱佛郎、拂郎、發(fā)藍，是以礦物質(zhì)的硅、鉛丹、硼砂、長石、石英等原料按照適當?shù)谋壤�混和，分別加入各種呈色的金屬氧化物，經(jīng)焙燒磨碎制成粉末狀的彩料后，再依其琺瑯工藝的不同做法，填嵌或繪制于以金屬做胎的器體上，經(jīng)烘燒而成為琺瑯制品。[2]

　琺瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同屬硅酸鹽類物質(zhì)。中國古代習(xí)慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”；附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”；而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。 涂料名。又稱“搪瓷”。用石英、長石、硝石和碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒制成，涂在銅質(zhì)或銀質(zhì)器物上，經(jīng)過燒制，能形成不同顏色的釉質(zhì)表面。既可防銹，又可作為裝飾。如搪瓷、景泰藍等均為琺瑯制品。 瓷胎畫琺瑯是琺瑯彩正式名稱。是專為清代御用而特制的一細彩繪瓷部分產(chǎn)品也用于犒賞功臣。據(jù)清宮造辦處的文獻檔案記載，其為康熙帝授意之下，由造辦處琺瑯作的匠師將銅胎畫琺瑯之技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)制的新瓷器品種�，m瑯彩盛于雍正、乾隆年間，屬宮廷壟斷的工藝珍品。所需白瓷胎由景德鎮(zhèn)御窯廠特制，解運至京后，在清宮造辦處彩繪、彩燒。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經(jīng)皇帝欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上�，m瑯彩瓷創(chuàng)燒于康熙晚期，雍正、乾隆時盛行。清代后期仍有少量燒制，但燒造場所已不在清宮中而移至景德鎮(zhèn)。初期琺瑯彩是在胎體未上釉處先作地色，后畫花卉，有花無鳥是一特征�？滴醭�琺瑯彩瓷器多以藍、黃、紫紅、松石綠等色為地，以各色琺瑯料描繪各種花卉紋，其色彩、繪畫、款式皆同于當時的銅胎畫琺瑯。 祝你好運 本回答被網(wǎng)友采納

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