錢學(xué)問(wèn)，“為什們的學(xué)是培養(yǎng)不出杰才？”這是錢學(xué)前的疑問(wèn)是錢老的臨終遺言，非常沉重，卻不容我們回避。于是便出現(xiàn)了11位教授聯(lián)名發(fā)表了給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信,讓我們直面“錢學(xué)森之問(wèn)”！ 錢學(xué)森之問(wèn)成為中國(guó)教育界有識(shí)之士關(guān)注的焦點(diǎn)，是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。

http://www.hudong.com/wiki/%E9%92%B1%E5%AD%A6%E6%A3%AE%E4%B9%8B%E9%97%AE

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下面是更多關(guān)于錢學(xué)森之問(wèn)的問(wèn)答

森之問(wèn)，“為什么我們的總是不出杰出？”這是錢學(xué)森的疑問(wèn)，錢老的臨終遺言，非常沉重，卻不容我們回避。于是便出現(xiàn)了11位教授聯(lián)名發(fā)表了給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信,讓我們直面“錢學(xué)森之問(wèn)”！ 錢學(xué)森之問(wèn)成為中國(guó)教育界有識(shí)之士關(guān)注的焦點(diǎn)，是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。

參考資料： http://www.hudong.com/wiki/%E9%92%B1%E5%AD%A6%E6%A3%AE%E4%B9%8B%E9%97%AE 　　錢學(xué)森

　　錢學(xué)森去世后，“錢學(xué)森之問(wèn)”成為中國(guó)教育界有識(shí)之士關(guān)注的焦點(diǎn)。錢老提出的一個(gè)問(wèn)題震撼了所有人——“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這個(gè)被稱為“錢學(xué)森之問(wèn)”的問(wèn)題，引起上至國(guó)務(wù)院總理下至普通學(xué)生的深思。安徽高校的11位教授聯(lián)合《新安晚報(bào)》給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信：讓我們直面“錢學(xué)森之問(wèn)”！回應(yīng)“錢學(xué)森之問(wèn)”教育部實(shí)施了“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”這項(xiàng)計(jì)劃的目的就是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。

　　上海交通大學(xué)為回應(yīng)著名校友的“錢學(xué)森之問(wèn)”而成立了致遠(yuǎn)學(xué)院。致遠(yuǎn)學(xué)院作為基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)試驗(yàn)基地，旨在培養(yǎng)具有全局眼光和扎實(shí)基礎(chǔ)的創(chuàng)新型人才。 致遠(yuǎn)學(xué)院下設(shè)四個(gè)班：數(shù)學(xué)班、物理學(xué)班、生命科學(xué)班和計(jì)算機(jī)科學(xué)班(原ACM班)。

　　教育部“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”的入選高校：北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、吉林大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)、中山大學(xué)、西安交通大學(xué)和蘭州大學(xué)。這場(chǎng)“試驗(yàn)”，首先從數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)學(xué)科開(kāi)始。

　　在高等教育界，“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”一度以“珠峰計(jì)劃”的代號(hào)流傳，但并未大張旗鼓地宣揚(yáng)。一位大學(xué)校長(zhǎng)告訴本報(bào)記者，“珠峰計(jì)劃”的名字比較高調(diào)，而教育部希望各校不宣傳，不張揚(yáng)，埋頭苦干。 本回答被網(wǎng)友采納 “為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”�！板X學(xué)森之問(wèn)”是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。 問(wèn)題是：為什么中國(guó)老是培養(yǎng)不出科學(xué)大家？

答案是：中國(guó)人傳統(tǒng)思維的中那種對(duì)人不對(duì)事的思維是不能搞科學(xué)研究的！ 為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才 目前沒(méi)有，但可以根據(jù)錢學(xué)森之問(wèn)發(fā)表自己的看法。

錢學(xué)森之問(wèn)”是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。 錢學(xué)森之“為什么我們的學(xué)是不出杰出人才？”這是錢學(xué)前問(wèn)，也是錢老的臨終遺言，非常沉重，卻不容我們回避。于是便出現(xiàn)了11位教授聯(lián)名發(fā)表了給新任教育部部長(zhǎng)袁貴仁及全國(guó)教育界發(fā)出一封公開(kāi)信,讓我們直面“錢學(xué)森之問(wèn)”！ 錢學(xué)森之問(wèn)成為中國(guó)教育界有識(shí)之士關(guān)注的焦點(diǎn)，是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。

“錢學(xué)森之問(wèn)”于中.國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社.會(huì)各.界共同破.解。

解答一：校長(zhǎng)專.家們的回答

據(jù)說(shuō)溫.總.理2006年拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專.家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教.師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái)；高校大改.革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。

解答二：改變重錢不重人的社.會(huì)風(fēng)氣

錢學(xué)森問(wèn)為什么中.國(guó)培養(yǎng)不出杰出人才的答.案是很簡(jiǎn)單的。學(xué)校里，關(guān)心科技發(fā)展的人已成少數(shù)----沒(méi)氛圍；提得出創(chuàng)新性研究成果的人已成少數(shù)----沒(méi)數(shù)量；關(guān)心的往往是創(chuàng)業(yè)問(wèn)題并非科學(xué)研究----沒(méi)火候；社.會(huì)現(xiàn)狀，人人祈求安貧樂(lè)道，不搞也不敢搞科技創(chuàng)新----沒(méi)手段..............總之，一般的，傳統(tǒng)的，不打破常規(guī)的思維是絕不可能造就出像達(dá)芬奇，牛頓，馮·卡門，特斯拉，諾.貝.爾，愛(ài)因斯坦這種偉人的！

發(fā)展中.國(guó).家如何發(fā)掘與發(fā)揮創(chuàng)造性人才的社.會(huì)功能與價(jià)值，也就是如何從知識(shí)型、技能型人才教育模式向創(chuàng)造型、發(fā)明型人才培養(yǎng)方法的轉(zhuǎn)型。另外，為何我.國(guó)沒(méi)有諾.貝.爾那樣的發(fā)明家型企業(yè)家，為何沒(méi)有企業(yè)家設(shè)立科學(xué)研究基.金會(huì)與科學(xué)獎(jiǎng)？重錢不重人是社.會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題所在，以人為本重的才是人，人是財(cái)之本也是財(cái)之源，一個(gè)人本身的品德修養(yǎng)與才學(xué)能力是知識(shí)與技能之根本，教育如果不放在品學(xué)才能的培養(yǎng)上，只是放在一些背書知識(shí)與技術(shù)細(xì)節(jié)上的話，怎么能造就社.會(huì)盡職盡業(yè)的各類專門人才呢？！

解答三：改.革教育目標(biāo)與體.制

通.過(guò)“錢學(xué)森之問(wèn)”，可見(jiàn)，中.國(guó)崛起太慢的根本原因主要在教育。

一方面是教育目標(biāo)。有學(xué)者圍繞錢老之問(wèn)，指出中西方教育目標(biāo)的差異，是方向性的差異。身在儒釋道文化圈的中.國(guó)教育，強(qiáng)調(diào)倫.理與知識(shí)，終極目標(biāo)是君子；西方教育自古希臘哲學(xué)開(kāi)始形成了形式邏輯理論和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證科學(xué)的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)真.理與智慧，終極目標(biāo)是思想家和科學(xué)家。布萊尼茨也曾言稱，中.國(guó)長(zhǎng)于政.治倫.理道.德，西方長(zhǎng)于數(shù)學(xué)、自然科學(xué)。終極目的的不同將兩種教育距離逐漸拉大。

另一方面是教育體.制內(nèi)部問(wèn)題。是教育培養(yǎng)不出杰出人才，國(guó).家崛起就會(huì)受到方方面面的制約。教育學(xué)中有一種說(shuō)法，天才和教育也不成之才處于教育之外，教育培養(yǎng)可造就的社.會(huì)主體人才，杰出人才冒不出來(lái)，還有人才評(píng)估、管理與激勵(lì)等諸多原因。中.國(guó)教育界廣泛存在的問(wèn)題，比如說(shuō)，應(yīng)試教育、學(xué)術(shù)腐.敗、論文抄襲等，已有數(shù)不清的批.評(píng)性和建設(shè)性的文章，然而，問(wèn)題始終不見(jiàn)真正得到解決。歸根結(jié)底就在于教育系統(tǒng)的改.革始終如“老牛爬坡”，導(dǎo)致學(xué)校行政化趨勢(shì)加劇，教.師功利化趨勢(shì)加劇。這樣的學(xué)校和教.師有可能培養(yǎng)出像錢學(xué)森這樣的科學(xué)大師嗎？

解答四：大學(xué)去行政化

如今錢老先生雖故，而問(wèn)題依然留在那里，如果不予以重視，相信再過(guò)若干年問(wèn)題仍然不會(huì)自動(dòng)解.開(kāi)。那么，作為關(guān)乎國(guó).家發(fā)展與民.族命運(yùn)的宏大問(wèn)題，錢學(xué)森之問(wèn)總不能永遠(yuǎn)擱置吧？應(yīng)該說(shuō)，越早地直面越有利。那么，誰(shuí)又能解決？如何解決？我想，僅憑安徽 11 名教授的信恐怕還是不行，我們必須把它作為一個(gè)專門的學(xué)術(shù)課題進(jìn)行求解，讓更多的專.家、學(xué)者、教授乃至社.會(huì)各.界人.士都參與進(jìn)來(lái)，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智地對(duì)這個(gè)問(wèn)題來(lái)一個(gè)“思維風(fēng)暴”，最終拿出一個(gè)可行的解決方案出來(lái)。

如果科研經(jīng)費(fèi)、學(xué)術(shù)教育和人才培養(yǎng)等領(lǐng)域，也按照各類重點(diǎn)和各類資質(zhì)的行政級(jí)別化，就可能導(dǎo)致學(xué)術(shù)和項(xiàng)目評(píng)議的科研經(jīng)費(fèi)、市場(chǎng)營(yíng)銷等行政分配和學(xué)術(shù)職務(wù)行政化；因此，大學(xué)、科技機(jī).構(gòu)與產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)等領(lǐng)域的去行政級(jí)別化可能是必由之路。

解答五：中.國(guó)人沒(méi)有科學(xué)頭腦

李約瑟難題，換個(gè)角度提出也就是錢學(xué)森之問(wèn)，歐洲能從中世紀(jì)的千年落后背景下創(chuàng)建近現(xiàn)代科技，為何近代落后的我.國(guó)卻不能急起直追，培養(yǎng)出自主創(chuàng)新型杰出人才，從而再度成為創(chuàng)造發(fā)明的強(qiáng)國(guó)呢？中.國(guó)科技與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須走出一條自主創(chuàng)新的道路，就好比書法藝術(shù)，非常難以完全模仿名家筆跡，卻完全可以在名家的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新的流派，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、體.制等模式也是如此；而且，唯有擺脫權(quán)威崇拜、人.云.亦.云，才能領(lǐng)悟科技與產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新精神實(shí)質(zhì)。

經(jīng)�？吹揭恍┱f(shuō)法：西方的什么新科學(xué)、新東西一出來(lái)，就有人說(shuō)我們的什么里就有，或者說(shuō)西方古代的什么里有 - 其實(shí)也是同一個(gè)問(wèn)題 - 的確沒(méi)錯(cuò)，但錯(cuò)在方向，從古代東方、西方乃至世界挖掘或得到啟發(fā)作了新用途或成為了新科學(xué)、新東西的一部分，重要的是我們?yōu)楹巫霾坏竭@點(diǎn)?

科學(xué)是近代誕生的有一定概念、范疇、方法、邏輯等的范式，（現(xiàn)代）科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社.會(huì)學(xué)是研究這個(gè)“科學(xué)”形成的學(xué)科，為什么科學(xué)沒(méi)有誕生在古代歐洲，也沒(méi)有誕生在近代中.國(guó)，卻誕生在了近代歐洲 - 又是如何誕生了培根的科學(xué)方法論 - 有哪些來(lái)源， 比如，阿.拉.伯、中.國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)等 - 科學(xué)史所稱之思辯哲學(xué)的傳統(tǒng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)交融時(shí)誕生了科學(xué)的傳統(tǒng) -李約瑟難題其實(shí)在科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)等著作中能找到答.案。

那么錢學(xué)森之問(wèn)，也就會(huì)是：我們發(fā)揚(yáng)了哪些優(yōu)良傳統(tǒng)，又學(xué)會(huì)了西方哪些成就，從而產(chǎn)生更具有促進(jìn)創(chuàng)新能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的教育、科技與產(chǎn)業(yè)模式？

解答六：中小學(xué)體.制的改.革

硬件建設(shè)

學(xué)校硬件的標(biāo)準(zhǔn)化，是促進(jìn)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)。2010年，國(guó).家啟動(dòng)了義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程，全年投入83億.元用于農(nóng)村義務(wù)教育薄弱的學(xué)校改造。應(yīng)進(jìn)一步加快標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，均衡配置校舍、設(shè)備、圖書、體育場(chǎng)地等硬件。天津、河北等地提出，2012年每一所學(xué)校都將達(dá)到確定的基本標(biāo)準(zhǔn)。

雙向流動(dòng)

教.師是教育的第一資源，“擇�！睂�(shí)質(zhì)上是“擇師”。促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，關(guān)鍵在于師資力量的均衡配置。應(yīng)建立健全義務(wù)教育學(xué)校教.師和校長(zhǎng)流動(dòng)機(jī)制，實(shí)行區(qū)域內(nèi)中小學(xué)教.師編制和工.資待遇同一標(biāo)準(zhǔn)；城鎮(zhèn)中小學(xué)教.師評(píng)聘高級(jí)職務(wù)（職稱），必須有在農(nóng)村或薄弱學(xué)校的任教經(jīng)歷；配足配齊農(nóng)村、薄弱學(xué)校合格教.師，加大培訓(xùn)力度，組.織教.師到優(yōu)質(zhì)學(xué)校學(xué)習(xí)進(jìn).修，提高教學(xué)水平。 

規(guī)范升學(xué)入學(xué)

國(guó).家規(guī)定，義務(wù)教育階段免試、就近入學(xué)，但有些學(xué)校為了爭(zhēng)奪優(yōu)秀生源和自身利益，在招生過(guò)程中不按章辦事，給擇校制.造了空間。應(yīng)按照適齡兒童、少年數(shù)量和學(xué)校分布情況，科學(xué)劃定學(xué)校服.務(wù)范圍，合理分配招生名額，通.過(guò)規(guī)范升學(xué)入學(xué)，不給擇校留機(jī)會(huì)。禁止公辦學(xué)校開(kāi)設(shè)“實(shí)驗(yàn)班”、“占坑班”，杜絕以任何名義收取擇校費(fèi)，切斷錄取擇校生與獲得利益的聯(lián).系。

解答七：中西方文化的交融

古代儒家時(shí)代是知識(shí)進(jìn)入官.場(chǎng)，非儒時(shí)代的問(wèn)題是行政進(jìn)入大學(xué)；因此，大學(xué)的去行政化教育和教育的孔子學(xué)院世界化就是發(fā)展的趨勢(shì)。有社.會(huì)責(zé)任、理想信.仰和探索精神的文化氛圍是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的土壤。古代中.國(guó)建立以儒者（有德有學(xué)的文官）入仕途體.制，歐洲近現(xiàn)代化形成了以技術(shù)發(fā)明而成為企業(yè)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體.制。關(guān)鍵涉及如何重用自主創(chuàng)新型和德才兼?zhèn)淙瞬?- 設(shè)立客觀的科學(xué)的人才評(píng)估體.系，依據(jù)曾邦哲的觀點(diǎn)是科技、教育和產(chǎn)業(yè)的高效體.制和管理模式的創(chuàng)新為一切創(chuàng)新之根本所在，以及：

精神文化建設(shè)

建立“以人為本”民.族精神傳統(tǒng)講堂，形成創(chuàng)新的文化氛圍，重視創(chuàng)造能力的人本身，還不只是看重人創(chuàng)造的財(cái)富，人是本物是末，這樣才能真正將創(chuàng)新人才和創(chuàng)新能力放在首位，轉(zhuǎn)變跟.蹤國(guó)際新科學(xué)、新技術(shù)的被動(dòng)為自主創(chuàng)新開(kāi)拓的主體。

德才兼?zhèn)浣逃?/p>

歐洲從儒家科舉制學(xué)會(huì)了文官制.度和考.試制.度，我們也可建立歐洲的命題型、思考型、實(shí)踐型考.試和研究生獨(dú).立研究能力培養(yǎng)制.度，以及知識(shí)原創(chuàng)型教授考核、教授自己課題成果的授課等教育模式。

解答八：孵化器建設(shè)

建立創(chuàng)業(yè)園的公用研究開(kāi)發(fā)中心，提.供有創(chuàng)新課題與項(xiàng)目的科學(xué)家開(kāi)發(fā)新技術(shù)與新產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)、資料檢索平臺(tái)等，從而增加創(chuàng)業(yè)的成功率，形成發(fā)明家型企業(yè)家模式，以制.度.化或稅收政.策促使投資者將資金投入貨真價(jià)實(shí)的高科技開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。

其中學(xué)術(shù)道.德的監(jiān).督和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)體.制健全是極為重要的方面。創(chuàng)新型科技項(xiàng)目指南、公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與客觀評(píng)估系統(tǒng)等都是影響創(chuàng)新的極為重要方面，科技的進(jìn)步應(yīng)該以先進(jìn)、優(yōu)先、新穎以及其對(duì)學(xué)科、技術(shù)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響范圍與久遠(yuǎn)來(lái)衡量，不能只是以頭銜、職位、獎(jiǎng)項(xiàng)和刊物、等級(jí)、權(quán)威等來(lái)衡量；因?yàn)�，科技與產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步總是在推.翻舊權(quán)威建立新權(quán)威的創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)展。

企業(yè)以專利技術(shù)為發(fā)展機(jī)制，以設(shè)立科研基.金為稅收優(yōu)惠；因?yàn)橹挥泄�開(kāi)的技術(shù)才能促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步與帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。高科技企業(yè)的評(píng)估又應(yīng)該以前沿尖端技術(shù)為依據(jù)；因?yàn)�，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)科技也有專利技術(shù)，只有最新的技術(shù)領(lǐng)域才是科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展方向。

科學(xué)創(chuàng)新、專利技術(shù)發(fā)明費(fèi)力、費(fèi)錢、費(fèi)時(shí)，唯有有效而有力地保護(hù)創(chuàng)新的體.制健全，才能形成科學(xué)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明的環(huán)境。同樣，只有鼓勵(lì)而有利于生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的監(jiān).督體.制健全，才能形成創(chuàng)新型高科技產(chǎn)業(yè)。如果金錢在商業(yè)貿(mào)易或事務(wù)流通的交易過(guò)程比在第一線的生產(chǎn)與創(chuàng)新更能得到利益的話，就很難促進(jìn)創(chuàng)新；然而，只有創(chuàng)新與發(fā)明的發(fā)達(dá)程度才是一個(gè)社.會(huì)整體的真正財(cái)富與實(shí)力所在，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)發(fā)明型人才與機(jī).構(gòu)的落在實(shí)處的支持與利益才是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

另外一些專.家提出，人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)在于教育，只有給每個(gè)學(xué).生提.供最適合、最公平的教育，才是出人才的教育。雖然學(xué).生的天賦、興趣、愛(ài)好各不相同，但當(dāng)前圍繞著升學(xué)指揮棒，很多學(xué)校提.供的還是“千.人一面”的教育，這妨礙了素質(zhì)教育的落實(shí)，也是對(duì)學(xué).生的一種不公平，妨礙了他們創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

解答九：大學(xué)應(yīng)去功利化

2010年1月26日，國(guó).務(wù).院總.理溫.家.寶聽(tīng)取我.國(guó)科技、教育、衛(wèi)生、文化、體育界代.表對(duì)政.府工作報(bào)告的意見(jiàn)時(shí)，提出“大學(xué)功利化是要命問(wèn)題。商品經(jīng)濟(jì)是社.會(huì)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，但如果一切都是商業(yè)化或全民經(jīng)商，經(jīng)商以生意或貿(mào)易一級(jí)又一級(jí)代.理，商業(yè)又以炒作模式運(yùn)作 - 炒股份、炒樓房、炒文.字和做秀、選美、喧嘩等，就會(huì)導(dǎo)致本末倒置，商品經(jīng)濟(jì)首要是商品，商品是為人所用.具有使用價(jià)值的商品，科技巨大地推動(dòng)了人類的生產(chǎn)力，創(chuàng)造出前所未有的生產(chǎn)價(jià)值�？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，缺乏自主創(chuàng)新就缺乏經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新必須有發(fā)明家，發(fā)明缺乏資金和時(shí)間投入難以創(chuàng)新，投資家、商業(yè)家如繼續(xù)是以炒作的模式經(jīng)營(yíng)，企業(yè)家依然不以新產(chǎn)品高質(zhì)量為發(fā)展，就可能導(dǎo)致整體經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的危.機(jī)。

當(dāng)代科學(xué)研究已經(jīng)成為一種職業(yè)生涯、實(shí)驗(yàn)室成為一種論文生產(chǎn)的工廠。如俄國(guó).格里戈里·佩雷爾曼解決龐加萊猜想那樣不求名、不求利的科學(xué)家已經(jīng)非常罕見(jiàn)；然而，近代科學(xué)的誕生與發(fā)展則是一種事業(yè)與理想乃至追求真.理的信.仰，才有哥白尼、伽利略、拉瓦錫等為科學(xué)獻(xiàn)身，才有牛頓、卡文迪許,德布羅意，萊布尼茨等人終身娶了科學(xué)，也才有普郎克親身去邀請(qǐng)專利局小職員愛(ài)因斯坦到柏林大學(xué)完成相對(duì)論的伯樂(lè)，才有孟德?tīng)柲翈熢谛?道院做豌豆雜交實(shí)驗(yàn)，才有達(dá)爾文與華萊士發(fā)表進(jìn)化論的佳話，以及許多有錢人將自己的財(cái)富用于科學(xué)研究，或如諾.貝.爾那樣將財(cái)富用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)科學(xué)作出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，也有居里夫婦那樣不求名譽(yù)與財(cái)富在實(shí)驗(yàn)室過(guò)艱辛的生活的科學(xué)家，等等。科學(xué)尊重的是知識(shí)，科學(xué)尊重的是創(chuàng)新！在建立創(chuàng)新型國(guó).家時(shí)期，尤其必須尊重科學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新。只有原創(chuàng)的知識(shí)和發(fā)明的技術(shù)才是創(chuàng)新，后來(lái)的（無(wú)論什么刊物或什么權(quán)威）都不是，原創(chuàng)與復(fù)制是根本不同的概念，科學(xué)的本質(zhì)是知識(shí)的創(chuàng)新。權(quán)威刊物或品牌產(chǎn)品，依據(jù)的是其誠(chéng)信度、高質(zhì)量為標(biāo)準(zhǔn)；然而，仍然依據(jù)的是論文內(nèi)容的知識(shí)創(chuàng)新、時(shí)間次序和或者產(chǎn)品本身的質(zhì)量、優(yōu)勢(shì)等實(shí)質(zhì)。比如，俄羅斯數(shù)學(xué)家佩雷爾曼將論文直接貼在互.聯(lián).網(wǎng)上，原始創(chuàng)新的論文、創(chuàng)新的技術(shù)發(fā)明，無(wú)論發(fā)表在什么刊物或發(fā)表論文與申請(qǐng)專利的人是誰(shuí)沒(méi)有任何關(guān)系。唯一重要的看是否原始創(chuàng)新，還不是復(fù)制（包括，各種形式的翻譯或剪輯）在什么品牌刊物或是否什么權(quán)威人物等，關(guān)鍵是客觀證據(jù)與事實(shí)求是。如果相反之，將面.臨如何評(píng)價(jià)整個(gè)人類各民.族幾千年以來(lái)的創(chuàng)造與發(fā)明呢？科學(xué)的特征是探索真.理和發(fā)現(xiàn)事實(shí)，知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)的發(fā)明是科學(xué)之實(shí)質(zhì)，科學(xué)跨越國(guó)界、跨越種.族、跨越宗.教、跨越語(yǔ)言、跨越權(quán)威、跨越權(quán).利，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)事求是的客觀精神，如果陷入各種利益、功利、名譽(yù)和地位等級(jí)和獎(jiǎng)勵(lì)追逐等，就可能危害人類科學(xué)創(chuàng)新精神和客觀精神的實(shí)質(zhì)，近代科學(xué)的探索精神在20世紀(jì)以來(lái)的功利化、名利化等，然后成為職業(yè)化、權(quán).利等級(jí)化等導(dǎo)致全球的科學(xué)社.會(huì)變遷，這種國(guó)際性的變化也是導(dǎo)致創(chuàng)新能力衰退的原因，唯有建立一種新模式的科學(xué)精神和創(chuàng)新體.制，才能從根本上改變?nèi)�人類現(xiàn)狀而走向可持續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)。

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，布魯諾、哥白尼等科學(xué)家的真.理探索精神是導(dǎo)致近代科學(xué)誕生的關(guān)鍵，科學(xué)沒(méi)有權(quán)威、沒(méi)有頂峰，有的是無(wú)窮盡地探索�？茖W(xué)權(quán)威的帶頭和評(píng)審作用是以其專.業(yè)知識(shí)、研究經(jīng)歷和才能智慧等為基礎(chǔ)，但以論點(diǎn)、論據(jù)、事實(shí)和對(duì)事物的判斷為依據(jù)，還不是以權(quán)威的身份或地位為依據(jù)，因而成為科學(xué)界的領(lǐng)頭人物推動(dòng)學(xué)科的進(jìn)步與發(fā)展。

古代、近代科學(xué)家和現(xiàn)代民間科學(xué)家，由于是對(duì)科學(xué)愛(ài)好不是以利益或權(quán)位為主，具有創(chuàng)造和獻(xiàn)身精神，但在現(xiàn)代科技精細(xì)復(fù)雜化時(shí)代，民間科學(xué)家缺乏嚴(yán)格的訓(xùn)練和規(guī)范的方法、精密的儀器等，往往容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的理論或研究；然而，中.國(guó)受到了良好教育又具備精良儀器裝備的科學(xué)家，為何又陷入亦步亦趨、人.云.亦.云，乃至對(duì)于科學(xué)的創(chuàng)新，沒(méi)有國(guó)際發(fā)展的范本或權(quán)威為依據(jù)就不敢越雷池一步的境地呢？科學(xué)與非科學(xué)、創(chuàng)新與模仿之間的關(guān)系，似乎陷入了反復(fù)辯論與相互悖理的拉鋸狀態(tài)。

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