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      如何評(píng)價(jià)歷史人物,如何正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件 28

      2020-10-18 12:22閱讀(64)

      你好,要確定歷史人物的時(shí)景(要考慮的主要因素有:歷史人物生活的時(shí)間家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活處的歷史環(huán)境等.)第二,要確定歷史人物的階級(jí)屬性(要求是不應(yīng)停留在個(gè)

      1

      你好

      ,要確定歷史人物的時(shí)景

      (要考慮的主要因素有:歷史人物生活的時(shí)間家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活處的歷史環(huán)境等.)

      第二,要確定歷史人物的階級(jí)屬性

      (要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面,而是要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境.這實(shí)質(zhì)是尋找個(gè)人活動(dòng)與本階級(jí)的關(guān)系.)

      第三,要確定歷史人物在歷史上的作用.

      (主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流;是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)進(jìn)步.)

      1、中國古代政治人物.主要圍繞他的政治主張和措施進(jìn)行分析,看他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面產(chǎn)生了什么影響.

      一般可從四個(gè)方面來把握:對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化發(fā)展的影響;對(duì)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的影響;對(duì)國家統(tǒng)一鞏固和發(fā)展的影響;對(duì)加強(qiáng)中外關(guān)系和國際交往的影響等.

      2、中國古代農(nóng)民起義領(lǐng)袖.主要看他所領(lǐng)導(dǎo)的起義:在打擊封建地主階級(jí)統(tǒng)治方面有何直接作用(推翻或瓦解其統(tǒng)治);有何間接作用(即在多大程度上迫使后來的統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策,從而改善農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件,促使生產(chǎn)力的發(fā)展);在斗爭中提出的口號(hào)或綱領(lǐng)對(duì)提高農(nóng)民革命斗爭水平有何作用.

      3、中國古代少數(shù)民族領(lǐng)袖.主要看他的政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施和行動(dòng):對(duì)本地區(qū)、本民族發(fā)展進(jìn)步有何作用;對(duì)民族團(tuán)結(jié)和融合進(jìn)步有何作用;對(duì)國家的統(tǒng)一鞏固有何作用.

      4、中國近現(xiàn)代政治人物.主要看他的政治主張、措施或行動(dòng):對(duì)反對(duì)封建勢力,動(dòng)搖其統(tǒng)治基礎(chǔ)有何作用;對(duì)反對(duì)帝國主義侵略維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立有何作用;對(duì)西學(xué)的傳播發(fā)展有何作用;對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展有何作用;對(duì)挽救民族危亡,探索強(qiáng)國富國之路有何作用.特別要注意他在上述幾個(gè)方面比他的前人有何進(jìn)步,此點(diǎn)是確定近現(xiàn)代政治人物時(shí)應(yīng)把握的總原則.

      5、世界史中的政治人物.主要看他的政治主張、對(duì)外政策和行動(dòng):對(duì)本國家、本民族歷史發(fā)展進(jìn)步有何作用;對(duì)本國人民和世界其他國家和地區(qū)人民交往有何作用;對(duì)人類社會(huì)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)步有何作用.

      第四,要遵循實(shí)事求是的原則,依據(jù)歷史人物的主要事跡或活動(dòng)對(duì)其做出應(yīng)有的評(píng)價(jià).在總結(jié)歸納歷史人物的活動(dòng)時(shí),可采用兩種方法:

      1、“階段論”的方法,該法以時(shí)間順序?yàn)榫V,結(jié)合歷史人物所處的歷史時(shí)代,把歷史人物的活動(dòng)分成不同階段,逐段評(píng)價(jià)其功過是非.(如評(píng)價(jià)左宗棠、汪精衛(wèi)等人)

      2、“方面論”的方法.該法以人物活動(dòng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系為順序,把它分解成幾個(gè)不同的方面來評(píng)價(jià).(如對(duì)漢武帝就可把他的活動(dòng)分成政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等六個(gè)不同方面進(jìn)行評(píng)價(jià). )

      第五,要確定對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)性結(jié)論.對(duì)歷史人物,不僅要一分為二,還要有一個(gè)總結(jié)論,亦即對(duì)歷史人物做出定性判斷.

      在具體評(píng)定時(shí)要注意兩點(diǎn):

      一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性.(如南陽太守杜詩他的主要貢獻(xiàn)是水排的發(fā)明,因此,把他不能定性為地主階級(jí)政治家,而應(yīng)確定為中國古代杰出的發(fā)明家.)

      二是在對(duì)政治性人物定性時(shí),一定要指明他的階級(jí)屬性.如孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家.

      希望對(duì)你有所幫助

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      下面是更多關(guān)于如何評(píng)價(jià)歷史人物的問答

      如何正確評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件

      客觀,全面,史論結(jié)合。

      評(píng)價(jià)歷史人物或歷件的基本:

      (1須運(yùn)用客觀、公正而合理的基本原則價(jià)歷史人物或歷史事件時(shí),必須堅(jiān)持用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)任何真理的也是評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有的歷史人物的活動(dòng)的主觀動(dòng)機(jī)雖然是好的,但是實(shí)踐效果不一定好。

      (2)必須運(yùn)用全面的原則。評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件時(shí),應(yīng)把所有人物的所有活動(dòng)或歷史事件集中起來,進(jìn)行全面的綜合分析和評(píng)價(jià)。絕對(duì)不能只根據(jù)某一人物的某一件事,進(jìn)行片面的或局部的分析和斷定。

      (3)必須運(yùn)用“史論結(jié)合”的原則!笆氛摻Y(jié)合法”是我們評(píng)價(jià)歷史問題最常用的也是最基本的一種評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)有史又有論,而且史實(shí)要典型,要有較強(qiáng)的說服力;結(jié)論要客觀、公正、合理、準(zhǔn)確而精練。我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)只有這樣,我們才能對(duì)歷史人物或歷史事件進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),從而才能夠得出正確的科學(xué)的歷史結(jié)論。

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      如何正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件

      一價(jià)歷史人物或歷史事件本原則

      (1)必須運(yùn)用、公正而合理的基則。評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件時(shí),必須堅(jiān)持用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)任何真理的也是評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有的歷史人物的活動(dòng)的主觀動(dòng)機(jī)雖然是好的,但是實(shí)踐效果不一定好。有的雖然主觀動(dòng)機(jī)不好,但是客觀效果卻是誰也意想不到的,可能也能促進(jìn)人類歷史的不斷發(fā)展和進(jìn)步。要確定歷史人物在歷史上的作用,必須堅(jiān)持用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)。衡量一個(gè)歷史人物或歷史事件的基本標(biāo)準(zhǔn),主要是看這一歷史人物或歷史事件是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流或促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,是推動(dòng)了還是阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)的進(jìn)步,這就是確定歷史人物或歷史事件的歷史作用的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。促進(jìn)的就是進(jìn)步的,反之就是落后的,甚至是反動(dòng)的。

      為此,我們在評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件時(shí),應(yīng)當(dāng)先將歷史人物或歷史事件置于特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行評(píng)價(jià),都要把其放在一定的歷史范圍內(nèi)(或特定的歷史階段)進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)。首先要確定歷史人物或歷史事件所生活的時(shí)代背景。如果脫離了時(shí)代,歷史人物或歷史事件就成了無源之水、無本之木。在評(píng)價(jià)任何一個(gè) 歷史人物時(shí),都應(yīng)當(dāng)尋找該歷史人物個(gè)人活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件之間的內(nèi)在聯(lián)系。

      (2)必須運(yùn)用全面的原則。評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件時(shí),應(yīng)把所有人物的所有活動(dòng)或歷史事件集中起來,進(jìn)行全面的綜合分析和評(píng)價(jià)。絕對(duì)不能只根據(jù)某一人物的某一件事,進(jìn)行片面的或局部的分析和斷定。

      (3)必須運(yùn)用“史論結(jié)合”的原則。“史論結(jié)合法”是我們評(píng)價(jià)歷史問題最常用的也是最基本的一種評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)有史又有論,而且史實(shí)要典型,要有較強(qiáng)的說服力;結(jié)論要客觀、公正、合理、準(zhǔn)確而精練。

      二、評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件的基本方法

      (2)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以“階級(jí)角度”來衡量,要確定歷史人物的階級(jí)屬性。任何一個(gè)歷史人物或歷史事件都是一定社會(huì)的一定階級(jí)的利益的代表,為本階級(jí)服務(wù),充分體現(xiàn)了本階級(jí)的一些階級(jí)利益。我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地確定歷史人物或歷史事件的階級(jí)屬性。

      綜上所述,我們在評(píng)價(jià)任何歷史人物或歷史事件時(shí),都必須堅(jiān)持以上所提出的一些基本原則、基本方法和基本標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣,我們才能對(duì)歷史人物或歷史事件進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),從而才能夠得出正確的科學(xué)的歷史結(jié)論。 本回答被網(wǎng)友采納

      如何正確評(píng)價(jià)歷史人物

      1、評(píng)史人物首先要明們評(píng)價(jià)歷史人物的目的圖。

      不單純?yōu)榱嗽u(píng)價(jià)而評(píng)更重要的是發(fā)掘其對(duì)后世的現(xiàn)實(shí)意義,從中可以吸取哪些好的方面,去除一些不好的方面,使今人更好地看待我們的社會(huì),看待他人與自己的關(guān)系,看待事業(yè)的成敗得失,從而升華為一種寶貴的精神財(cái)富和精神力量,這便是強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。

      2、評(píng)價(jià)歷史人物必須建立在歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上,要保證真實(shí),用事實(shí)說話,讓事實(shí)說話。評(píng)價(jià)歷史人物說到底就是評(píng)價(jià)其一生的事跡及其對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響,而這就要求對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行負(fù)責(zé)任的考證和修訂,只有事實(shí)首先正確,才可能使結(jié)論正確。

      否則,基本史實(shí)不明,張冠李戴甚至存在“莫須有”的史實(shí),則從中得出的結(jié)論一定是錯(cuò)誤的。我們所要評(píng)價(jià)的歷史人物,一般都會(huì)有眾多的歷史事件貫穿其一生,所以必須首先廣泛的了解、占有這些基本的事實(shí)材料。

      通過占有豐富的材料,對(duì)不同的材料進(jìn)行分析比較,才能“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里”,對(duì)正確的史實(shí)進(jìn)行研究,才是有意義的。所以我們在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)必須堅(jiān)持史論結(jié)合原則:論從史出、史由證來,這樣評(píng)價(jià)的歷史人物才具有真實(shí)性,可信性。

      3、評(píng)價(jià)歷史人物必須將人物盡可能還原到當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中去。我們不能拿今天的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判當(dāng)時(shí)的古人,不能從今人的喜惡出發(fā),去不負(fù)責(zé)任地指責(zé)古人的缺失和錯(cuò)誤,甚至拿今人和古人做牽強(qiáng)附會(huì)的類比,這些都是不恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

      列寧指出:“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí),馬克思主義理論的絕對(duì)要求,就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)!

      毛澤東同志在《紀(jì)念孫中山》一文中講到:“像很多站在正面指導(dǎo)時(shí)代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣,孫先生也有他的缺點(diǎn)方面。這是要從歷史條件加以說明,使人理解,不可以苛求于前人的!

      這雖然是對(duì)孫中山個(gè)人作出的評(píng)價(jià),但實(shí)際上,不苛求古人是馬克思主義歷史主義評(píng)價(jià)歷史人物的一條重要原則,也是從歷史實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是地評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法。列寧在《評(píng)經(jīng)濟(jì)浪漫主義》一文中講得好:“判斷歷史的功績,不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西,而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西!

      4、評(píng)價(jià)歷史人物要做到一分為二,實(shí)事求是。鄧小平曾說過:“評(píng)價(jià)人物和歷史,都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn),防止片面性和感情用事,這才符合馬克思主義!

      比如馬克思、恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上所起的作用的評(píng)價(jià),既高度贊揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)在人類社會(huì)發(fā)展中所起到的空前成就,又對(duì)它所具有的弊端和腐朽的一面進(jìn)行了無情的揭露。只有一分為二看待歷史人物的功與過兩個(gè)方面,才能真正了解歷史人物,才能真正做到實(shí)事求是。

      此外,評(píng)價(jià)歷史人物還要遵循一些原則。如時(shí)代性原則:隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,一些新的史料的發(fā)現(xiàn)可能會(huì)顛覆之前的某些論證,對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)我們也要做到與時(shí)俱進(jìn);發(fā)展性原則:人物是變化發(fā)展的,沒有一成不變的事物,對(duì)于不同的時(shí)代要賦予歷史人物不同的內(nèi)涵。

      多邊性原則:同一人物同一事件可能會(huì)產(chǎn)生不同評(píng)價(jià),即使同一個(gè)人在不同時(shí)期的評(píng)價(jià)也不盡相同,評(píng)價(jià)人的階級(jí)身份、個(gè)人修養(yǎng)、 知識(shí)儲(chǔ)備等不同也會(huì)影響對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。

      擴(kuò)展資料

      評(píng)價(jià)歷史人物要掌握評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)就是要判斷該歷史人物的所作所為對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起到的推動(dòng)或阻礙作用,依據(jù)對(duì)人民有利還是有害而予以肯定或否定。

      通常咱們常見的具體標(biāo)準(zhǔn)有:是否完成了國家統(tǒng)一,推動(dòng)了歷史發(fā)展;是否調(diào)整了政治經(jīng)濟(jì)政策,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展;是否采取了促進(jìn)民族融合與團(tuán)結(jié)的措施;是否反擊了外來侵略,捍衛(wèi)了國家民族利益;是否促進(jìn)了科技文化的發(fā)展;是否對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響等。

      參考資料:中國期刊網(wǎng)-如何正確評(píng)價(jià)歷史人物

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      如何正確評(píng)價(jià)歷史人物或歷史事件

      看史書上面的就行 一般都有評(píng)價(jià)的!

      如何正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件 28

      辯證法合當(dāng)時(shí)環(huán)境,比如歷史發(fā)生在,何地,何人參與,對(duì)何階利,有害,后世鑒和影響、評(píng)價(jià)。戰(zhàn)亂時(shí)和和平時(shí),都在為自己的階級(jí)謀求利益,對(duì)經(jīng)濟(jì),文化……等等人文社會(huì)都有何影響,還有,結(jié)合當(dāng)前國際或國內(nèi)實(shí)行的政策,事件關(guān)聯(lián),歷史就是拿來用在后世的,只要有影響,就有評(píng)價(jià),不一定都是好的。

      如何評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件

      以膜拜之心去考量,以成敗之心去學(xué)習(xí),以摯子之心去感化,以無為之心去歸納。