長(zhǎng)命鎖的前身長(zhǎng)命，也被稱“長(zhǎng)”。也有叫“縷”、命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“辟兵繒”、“朱索”、“百索”等名稱的。戰(zhàn)亂年代在小孩胸前掛鎖，其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人們認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖，就能無災(zāi)無禍，平安長(zhǎng)大。所以，人們把這種鎖稱作長(zhǎng)命鎖。

長(zhǎng)命鎖更多表達(dá)的是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝福。市面上主流的是以銀材質(zhì)為主要的打造素材。

-

下面是更多關(guān)于長(zhǎng)命鎖的問答

長(zhǎng)命鎖代流傳下，是孩的愛護(hù)，希望長(zhǎng)命百歲上鎖住命的

長(zhǎng)命鎖也叫"寄名鎖"。它是明清時(shí)掛在兒童脖子上的一種裝飾物,按照迷信的說法,只要佩掛上這種飾物,就能辟災(zāi)去邪,"鎖"住生命,所以許多兒童從出生不久起,就掛上了這種飾物,一直掛到成年。長(zhǎng)命鎖，是兒童所佩戴的一種銀飾，其形制多為銀項(xiàng)鏈或銀項(xiàng)圈下掛綴一鎖形銀牌。其種類有項(xiàng)圈鎖、掛鏈鎖、肚臍鎖。因主要寓意是保佑兒童健康成長(zhǎng)。所以被稱為“長(zhǎng)命銷”。由于古代醫(yī)藥科學(xué)不發(fā)達(dá)，幼兒死亡率很高，父母為了祈求法力無邊的神明庇佑子女，常讓子女拜神明為干親（此風(fēng)至今猶存），以求他平安長(zhǎng)大，因此鎖上常常雕有神明的形象或辟邪文字，表示借助神力“鎖”住子女性命，遠(yuǎn)離病魔。按老規(guī)矩，嬰兒佩戴的銀鎖，均要到結(jié)婚時(shí)才能取下來。長(zhǎng)命鎖通�？梢源蜷_，在鼓起的空間中放置護(hù)身符等。有的附有鑰匙可以開鎖，有的則不設(shè)；也有較為單薄的銀鎖片；長(zhǎng)命鎖上常鏤有“長(zhǎng)命富貴”、“長(zhǎng)命百歲”、“玉堂富貴”等吉利語，另一面則雕有“麒麟送子”、“五子登科”等圖案。或者嵌金子玉等，皆無定制，任由佩戴者需要而變化。 也寄名鎖”。它是明清時(shí)掛在兒童脖子上的裝飾物，迷信的說法要佩掛上這種飾物，就能去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。 新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長(zhǎng)命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能打開。把鎖的用處加以夸張引申，便可用來鎖住無形的事物。 長(zhǎng)命鎖】

也叫“寄名鎖它是明清時(shí)掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照迷信的說法，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。

新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最為流行的是掛長(zhǎng)命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就只有用鑰匙才能打開。把鎖的用處加以夸張引申，便可用來鎖住無形的事物。

長(zhǎng)命鎖的前身是“長(zhǎng)命縷”，也被稱之為“長(zhǎng)命縷”。也有叫“長(zhǎng)生縷”、“續(xù)命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“辟兵繒”、“朱索”、“百索”等名稱的。

關(guān)于佩長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，最早可追溯到漢代。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》、《風(fēng)俗通》、《歲時(shí)廣記》以及《留青日札》等書的記載。在漢代。每逢五月初五端午節(jié)。家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時(shí)，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用于端午，還用于夏至。在當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加之瘟疫。災(zāi)荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。到了宋代，這種風(fēng)俗，繼續(xù)存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。每到端午節(jié)前，皇帝還在長(zhǎng)春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們?cè)诠?jié)日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結(jié)物為“珠兒結(jié)”、“彩線結(jié)”，可見其形制已較復(fù)雜〉除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當(dāng)時(shí)京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。到了明代，風(fēng)俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。一般多用于小兒滿周歲時(shí)，百索的進(jìn)一步發(fā)展，就成了長(zhǎng)命鎖。

【制作長(zhǎng)命鎖的材料】

一般多用金銀寶玉，其造型多被做成鎖狀，在鎖上鏨有“長(zhǎng)命富貴”、“福壽萬年”等吉祥文字，也有將它做成如意頭狀，上面鏨刻著壽桃、蝙蝠、金魚或蓮花等吉祥圖案的。

清代人天花才子的小說《快心編》中就敘及這種飾物：有一個(gè)姓石的人家，四十歲時(shí)生得一子，夫婦倆“恐他難得長(zhǎng)養(yǎng)”，特地將一塊玉鎖掛在兒子頸間，以后這塊玉鎖就一直佩在他身邊，一直伴隨到他長(zhǎng)大成人。書中形容這塊玉鎖，被“琢得精巧絕倫，縷著雙魚戲水，暖潤(rùn)滑澤�！�

漢族小兒胸前掛的避邪飾物，流行全國(guó)各地。多為銀制的，呈古鎖狀。上鐫刻有“長(zhǎng)命百歲”、“長(zhǎng)命富貴”等字樣。鎖片用長(zhǎng)絲帶穿系，戴于小兒脖頸上。病弱和獨(dú)生子女佩戴的較多，有避禍驅(qū)邪、祝愿長(zhǎng)命的含意。

寄名鎖雖然與長(zhǎng)命鎖同物異名，但意義稍有不同。有些父母在小兒出生后，擔(dān)心孩子夭殤，特選擇多子女的人作孩子的寄父、寄母，以求庇護(hù)。寄名之后，即將鎖型飾物掛在孩子項(xiàng)間。也有寄名于諸神及僧尼的，以借助神靈的力量來驅(qū)除妖魔，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉身上就戴著這種寄名鎖。小說第3回寫寶玉出場(chǎng)：“身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物”�！督鹌棵吩~話》中說到一種名叫“銀脖項(xiàng)符牌兒”的飾物，其實(shí)也是“寄名鎖”的別稱。書中說道:“這個(gè)是他師父與娘娘寄名的紫線瑣。又是這個(gè)銀項(xiàng)符牌兒，上面打的八個(gè)字，帶著且是好看，背面墜著他的名字。”

系掛鎖的繩索，繁簡(jiǎn)不一。普通的只是用一根紅色絲帶；復(fù)雜的則用金銀打制成鏈條；也有的將珍珠寶石做成串飾，然后再系于鎖上的。近人徐坷《清稗類鈔》中敘及一件“項(xiàng)圈鎖”就很典型：“嘉慶時(shí),揚(yáng)州玉肆有項(xiàng)圈鎖一，式作海棠四瓣，當(dāng)項(xiàng)一瓣，彎長(zhǎng)七寸，瓣稍各鑲貓睛寶石一。掩鉤搭可脫卸，當(dāng)胸一瓣，彎長(zhǎng)六寸，瓣梢各鑲紅寶石一粒，掩機(jī)鈕可疊，左右兩瓣各長(zhǎng)五寸，皆鑿金為榆梅，俯仰以銜東珠，兩花蒂相接之處，間以鼓釘金環(huán)，東珠凡三十六粒，每粒重七分，各為一節(jié)，節(jié)節(jié)可轉(zhuǎn)，為白玉環(huán)者九，環(huán)上屬圈，下屬鎖，鎖橫徑四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠為水藻，刻翡為捧洗美人妝，其背鐫乾隆戊申造賞第三妾院侍姬第四司盥十六字，鎖下垂東珠九鎏，鎏各九珠，藍(lán)寶石為墜腳，長(zhǎng)可當(dāng)臍�！睋�(jù)說這是一位尼姑寄售的，尼姑在年輕時(shí)曾經(jīng)為一權(quán)貴之家的女子作婢女，鎖上所刻的美人即為該貴族之家的小姐。不料這個(gè)權(quán)貴后來潦倒，婢女贖身后，帶著這件寶物脫籍歸鄉(xiāng)，削發(fā)為尼。有人對(duì)這件項(xiàng)圈鎖作了估價(jià)，其值“累萬”——即值銀萬兩。堪稱是項(xiàng)飾中的上品了。

在中國(guó)古代，纓絡(luò)有時(shí)也被當(dāng)作項(xiàng)圈或長(zhǎng)命鎖的代稱�！都t樓夢(mèng)》中就有這方面的例子。如書中第八回,寫賈寶玉硬纏著薛寶釵,一定要看她掛在頸項(xiàng)上的金鎖，寶釵被他纏不過，因說道：“也是個(gè)人給了兩句吉利話兒，鏨上了，所以天天帶著；不然沉甸甸的，有什么趣兒？”一面說，一面解了排扣，從里面大紅襖兒上將那珠寶晶瑩，黃金燦燦的瓔珞摘了下來。

纓絡(luò)又作“瓔珞”，或稱“華鬘”據(jù)說本是印度的一種古老首飾。梵語稱之為“積由羅”。在當(dāng)?shù)�，不論男女，都喜歡將花朵穿連起來作為頭飾，或掛于頸間，垂于胸前。這種類似花環(huán)的頸飾，有時(shí)還被掛在佛像身上。隨著佛教的傳入，這一裝飾習(xí)俗也傳到了中國(guó)，我在國(guó)佛教藝術(shù)形象（如壁畫、雕塑及石刻）上，也出現(xiàn)了戴纓絡(luò)情況。纓絡(luò)的款式非常復(fù)雜：常常以頸飾為基礎(chǔ)，在頸飾上懸掛上各種珍寶串飾，從項(xiàng)部一直垂至胸前，有的甚至垂到足踝�？季康倪�和臂飾相連，成為掛滿全身的飾物。有些人從佛像上受到啟發(fā)，也模仿佩掛，從而形成了一種新的裝飾習(xí)俗。從文獻(xiàn)記載來看，最早佩掛這種飾物的人主要集中在少數(shù)民族地區(qū),《南史》、《梁書》等史籍中都有這方面記載。

所謂纓絡(luò),實(shí)際上就是將項(xiàng)圈或項(xiàng)鏈以及長(zhǎng)命鎖等頸飾融為一體的一種飾物。纓絡(luò)的上部，通常是一個(gè)金屬項(xiàng)圈，在項(xiàng)圈的周圍懸掛上各種珠寶玉石；在靠近人體的正胸部位，有時(shí)還懸掛著一個(gè)類似鎖片的飾物。

漢族人佩掛纓絡(luò)，已經(jīng)是北朝以后的事了，一般多見于宮廷中的舞妓和女侍，女侍所佩的纓絡(luò)造型往往比較簡(jiǎn)單，而舞女所佩的纓絡(luò)就比較復(fù)雜了，不僅款式精美，纓絡(luò)上的珠玉也特別豐富。晚唐詩人鄭嵎在他的一首《津陽門詩》中，就曾描寫到這種情況：在皇帝誕圣日的慶典上，不少宮伎梳著九騎仙髻，穿著孔雀翠衣，佩著七寶瓔珞，表演歌舞，一曲終止，掉在地上的珠翠珍寶可用掃帚來掃取。這雖然出自詩人之語，難免摻有夸張成份，但從中也可看出當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。

長(zhǎng)在中國(guó)人的眼中是一種吉祥物件，一般會(huì)佩戴在剛出生的寶寶身上，寓意這長(zhǎng)命百歲，希望能夠給寶寶帶來好運(yùn)。但是帶長(zhǎng)命鎖卻是有講究的，帶錯(cuò)了可能會(huì)把好運(yùn)變成厄運(yùn)。

1. 親生父母不能送孩子長(zhǎng)命鎖。

長(zhǎng)命鎖一般由誰贈(zèng)送要看當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，但是中國(guó)普遍都不會(huì)是父母給孩子送長(zhǎng)命鎖。在南方一般是外婆給剛出生的外孫送長(zhǎng)命鎖，這樣才能夠保證寶寶無災(zāi)無病，健康快樂地成長(zhǎng)。而在北方，剛出生的嬰兒如果總是體弱多病，父母親就會(huì)給孩子認(rèn)個(gè)干爸干媽之類的，之后再由干爸干媽贈(zèng)送長(zhǎng)命鎖，被授予長(zhǎng)命鎖的寶寶不僅能夠得到保佑，被選為干爸干媽的人也是多福多壽的。

2. 長(zhǎng)命鎖先帶銀再戴金。

這種習(xí)俗是老一輩的人流傳下來的，剛出生的寶寶一般都會(huì)戴銀鎖，等過了百日再換金鎖戴。當(dāng)然如果父母給孩子算過五行后發(fā)現(xiàn)孩子命里金過剩，就不會(huì)更孩子換金鎖了。

3. 長(zhǎng)命鎖的重量不能超過20克。

寶寶剛出生的時(shí)候骨頭還是很軟的，不能承受太重的東西。特別是長(zhǎng)命鎖這種東西是每時(shí)每刻都佩戴在身上的，如果太重會(huì)抑制寶寶骨髓的增長(zhǎng)，所以在給孩子挑選償命鎖的時(shí)候最好不要超過20克。不要以為挑越重的越能表示自己的心意，其實(shí)只是一種吉祥的物件，別讓它變成了傷害孩子的物件。

4. 長(zhǎng)命鎖的圖案。

很多人可能沒有買過長(zhǎng)命鎖的經(jīng)驗(yàn)，然后在挑選的時(shí)候只能夠聽從營(yíng)業(yè)員的意見。其實(shí)一般的長(zhǎng)命鎖都是有圖案的，一般是圖案在反面，字體在正面，這樣才是一個(gè)合格的長(zhǎng)命鎖，也才能夠起到保護(hù)的作用。所以大家要注意了，別買了一個(gè)“假”的長(zhǎng)命鎖，到時(shí)候弄出送禮的尷尬就不好了。

5. 注意長(zhǎng)命鎖的材質(zhì)安全。

寶寶的抵抗力是非常脆弱的，皮膚也很容易受到外界的感染。這種金銀物品主要是怕里面含有的鉛太多，所以在購買的時(shí)候要注意看鑒定證書上面有沒有合格產(chǎn)品證書，建議在正規(guī)的聚到購買。

長(zhǎng)命鎖雖小，但是佩戴卻有很多講究，不管你已經(jīng)生了寶寶或是還沒有生寶寶，知道了這些以后就不會(huì)犯錯(cuò)誤了。

拓展資料：

孩子長(zhǎng)命鎖的由來

在江南地區(qū)，外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖。這種銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。一般長(zhǎng)10至14厘米，寬6至8厘米。用項(xiàng)鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個(gè)圈，掛在幼兒脖 長(zhǎng)命鎖子上，鎖垂在項(xiàng)下胸前。

孩子長(zhǎng)命鎖有什么講究

1、孩子體弱多病

舊時(shí)新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認(rèn)干爹干媽的辦法消災(zāi)避禍。孩子長(zhǎng)命鎖什么講究？所認(rèn)干爹干媽為多子多福長(zhǎng)壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來好運(yùn)。干爹干媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項(xiàng)鏈圈一個(gè)，戴在嬰兒頸上。

2、長(zhǎng)命鎖圖文

孩子長(zhǎng)命鎖什么講究？銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強(qiáng)鎖的保育力量的作用，或者說都表達(dá)了人們對(duì)于幼兒生命長(zhǎng)久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出現(xiàn)在正面，一般為“長(zhǎng)命百歲”、“長(zhǎng)命富貴”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“后生可畏”等字樣。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動(dòng)物。

3、房間風(fēng)水不好

有些小孩兒房間風(fēng)水不好，可借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害的意思。其做法是，給寺院或道觀一定的財(cái)物，在僧或道面前，讓小孩“寄名”為弟子，再以鎖形飾物掛在項(xiàng)間，這種鎖稱“寄名鎖，也是借道教或佛教神靈保佑小孩長(zhǎng)命的意思。

小孩還可戴什么辟邪

1、戴平安護(hù)身符

平安護(hù)身符，辟邪氣保健康，斬惡煞，納福富貴，旺文增智，助學(xué)習(xí)，文思敏捷。孩子長(zhǎng)命鎖什么講究？擋幼兒關(guān)煞，不受外邪侵?jǐn)_，壓驚防驚嚇。幼兒夜啼，睡眠不實(shí)，可以將吉祥套裝放在枕頭底下，嬰兒則放在包被下。孩子外出則隨身佩戴，以免被邪勢(shì)入侵。

2、佩戴狗牙

狗牙辟邪說在民間流傳有著悠久的歷史和認(rèn)同度，特別是在小兒夜啼、外出、睡眠不實(shí)、夢(mèng)動(dòng)、驚嚇驚悸辟邪方面有奇效。小兒夜啼、睡眠不實(shí)、夢(mèng)動(dòng)：可以將狗牙放在枕頭底下，嬰兒則放在包被下。

本回答被網(wǎng)友采納 戴上長(zhǎng)命鎖可以保佑自己的孩子長(zhǎng)命百歲，健健康康。 長(zhǎng)命鎖是在漢代出現(xiàn)的，具體時(shí)有史載。

歷史：

佩長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，最早溯代。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》、《風(fēng)俗通》、《歲時(shí)廣記》以及《留青日札》等書的記載。在漢代。每逢五月初五端午節(jié)。家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時(shí)，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用于端午，還用于夏至。在當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加之瘟疫。災(zāi)荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。

到了宋代，這種風(fēng)俗，繼續(xù)存在。不僅流行在漢族民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。每到端午節(jié)前，皇帝還在長(zhǎng)春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們?cè)诠?jié)日佩戴。宋代稱這種五彩絲繩編結(jié)物為“珠兒結(jié)”、“彩線結(jié)”，可見其形制已較復(fù)雜,除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當(dāng)時(shí)京都等地的街市上還有不少店鋪和市販，專門以銷售這種飾物為生。

到了明代，風(fēng)俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。一般多用于小兒滿周歲時(shí)，百索的進(jìn)一步發(fā)展，就成了長(zhǎng)命鎖。

長(zhǎng)命鎖是銀樣的,值錢380元

Tags：長(zhǎng)命鎖,什么是長(zhǎng)命鎖？,古代長(zhǎng)命鎖 意義是什么??

轉(zhuǎn)載：文章來自用戶投稿不代表本站觀點(diǎn)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們。