傳聞繪聲繪色，但確無真憑實(shí)據(jù)。

首先來回顧一下這件事的始末：1934年夏季，大遼河下游營口一帶突然變得非常悶熱，之后有人稱目睹有龍狀生物騰空而飛又突然墜落，最終在田莊臺附近發(fā)現(xiàn)了一條活龍，但發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)氣息奄奄。

由于龍?jiān)谌A夏傳統(tǒng)文化中是種非常尊貴吉祥的生靈，人們發(fā)現(xiàn)后立刻挑水搭棚替龍遮陰，之后營口地區(qū)接連多日暴雨，而雨停之后龍就消失了。次月，人們在大遼河下游發(fā)現(xiàn)了類似龍骨的遺骸，長度大約10米，共有29節(jié)脊骨，還有一對“龍角”。

這件事在當(dāng)時(shí)引起了非常大的轟動，各地前往營口參觀的人數(shù)不勝數(shù)，《盛京時(shí)報(bào)》對此事也是進(jìn)行了大幅度的報(bào)道，稱之為“營川墜龍”，并且配上了龍骨的照片。

營口墜龍事件在古往今來眾多的墜龍事件中，算得上是最出名的一件，也是距離現(xiàn)今比較近的一件，當(dāng)年這件事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，營口當(dāng)?shù)剡�有大量稱親眼目睹過活體龍，還有墜龍全過程的人，所以營口墜龍之事也一直為人津津樂道。

雖然很多人認(rèn)為，我們的祖先沒必要把一個(gè)虛構(gòu)出來并不存在的動物列入十二生肖之中，龍?jiān)诠糯�肯定是存在的，人們一定是見過所以才如此尊崇。所謂“神龍見首不見尾”，雖然難得一見，但是現(xiàn)實(shí)中必然有龍存在，當(dāng)年的營口墜龍之事，應(yīng)該也是真實(shí)發(fā)生的小概率事件。

但是，這種猜測也只是猜測，畢竟直到如今，也沒有任何龍的相關(guān)實(shí)物留存，相傳上古時(shí)代有“豢龍氏”為君王飼養(yǎng)龍，但最終因龍肉太好吃，所以被吃光了。然而豢龍氏終究只是傳聞，目前出土的先秦時(shí)代遺址之中，出土的眾多動物骨骼之中，壓根兒也就沒發(fā)現(xiàn)過諸如龍之類不明生物的種類，甚至夏朝本身也沒有實(shí)物證實(shí)。

從古代到清代，歷朝歷代幾乎都有龍的相關(guān)記載，僅僅是《清史稿》之中，對于目睹龍的記錄就多達(dá)87次，似乎是空穴來風(fēng)，沒十成也有七八成，然而奇怪的是，如此頻繁的目睹到龍，說明龍也不是一種少得如同海中之粟的生物，到了清朝竟然還有這么多，可數(shù)量并不算少的所謂龍，竟然直到今天都沒有發(fā)現(xiàn)其真實(shí)的化石等證據(jù)。

《走近科學(xué)》曾對于營口墜龍進(jìn)行過一次揭秘，最終得出的結(jié)論是當(dāng)年所謂的龍，其實(shí)只是擱淺在當(dāng)?shù)氐男№汌L而已，而龍骨也只是小須鯨的骸骨，至于龍角，恐怕是搬運(yùn)過程中最終拼錯(cuò)了，而生物專家當(dāng)場用小須鯨的標(biāo)本拼接，與照片中的所謂龍骨竟一般無二。

而報(bào)道發(fā)出之后，當(dāng)?shù)睾芏嗦暦Q當(dāng)年親眼目睹，還參與了拯救龍活體的老人，紛紛表示反對，指出當(dāng)年看到的龍有爪，全身有鱗片，能夠騰空而飛，不可能是什么小須鯨。甚至還有老人拿出了所謂當(dāng)年悄悄留下來的“龍骨”，但之后證實(shí)，龍骨其實(shí)只是一種野馬的蹄骨化石。

雖然言之鑿鑿，雖然記載很多，雖然稱目睹者甚繁，然而，這些與英國尼斯湖事件如出一轍，數(shù)百年里不計(jì)其數(shù)的目擊者，而且大量的目擊者都堅(jiān)稱親眼目睹，甚至還有眾多的照片，但最終大多都證實(shí)，只是當(dāng)?shù)貫榱苏袛堄慰投�故意制造的噱頭。

而且，營口墜龍事件本身就存在很多的疑點(diǎn)，比如照片。當(dāng)時(shí)已經(jīng)是30年代，而彩色照片從1861年誕生，到1891年已經(jīng)相當(dāng)逼真，雖然當(dāng)時(shí)彩色照片沒有傳入國內(nèi)，但所謂“發(fā)現(xiàn)龍”之后，來自各國的記者當(dāng)然也不會放過，再者說就算是沒有彩色照片，可目前留存的營口墜龍照片，只有那張非常模糊的黑白照，還沒慈禧太后的照片清晰度高。

當(dāng)然，這也是個(gè)普遍現(xiàn)象，直到如今依舊如此，每當(dāng)有所謂的神秘生物出現(xiàn)的時(shí)候，人類的攝影留像技術(shù)就立刻退化到了剛發(fā)明出來的時(shí)候。

而且，相傳龍這種生物無翅而飛，還能噴火，或者行雨，但十?dāng)?shù)億年來，地球上出現(xiàn)的能夠飛行的生物都是有翅膀的，至于噴火與行雨，就更加難以解釋，若非天外來客，那么龍就只能是傳說中的生物。對于營口墜龍事件，個(gè)人覺得與所謂尼斯湖水怪之類都是同樣的事，真實(shí)存在的可能性不高。

龍這個(gè)傳奇是否存在 ，相信很多人也很困惑。

龍存在嗎？如何存在?

龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，常用來象征祥瑞。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。在我國古代封建時(shí)期，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

古生物學(xué)家曾長期認(rèn)為，長角的龍是上古先民虛構(gòu)的形象，只存于神話傳說之中。但 1996 年出土于貴州省安順市關(guān)嶺縣新鋪鄉(xiāng)的“新中國龍”化石，龍首上有對稱的一對“龍角”，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學(xué)家的關(guān)注。

新鋪“新中國龍”該化石收藏于貴州省安順市興偉古生物化石博物館，保存得非常完整，總長七點(diǎn)六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七厘米，略顯弧形，這對“龍角”在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。貴州關(guān)嶺新鋪的“新中國龍”化石的“龍角”，為中國首次發(fā)現(xiàn)，為古代傳說中長角的神龍?zhí)峁┝藢?shí)物佐證，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學(xué)和歷史價(jià)值。

由此可見，或許“龍”形體上有真實(shí)或大體真實(shí)的上古原型，只是功能被神話了。

龍圖騰的誕生

龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想。遠(yuǎn)古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。原始人分不清人與動物的界限，認(rèn)為某種動物是自己的祖先和保護(hù)神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標(biāo)志，一般是單一的某種動物，氏族部落發(fā)生兼并戰(zhàn)爭，勝利者在俘虜對方之后，往往同時(shí)消滅其圖騰，新產(chǎn)生的部族擁有的還是單一的圖騰。

龍的形象包含著多種動物元素，不少人僅依據(jù)某一特征論述其起源，所以產(chǎn)生了多種關(guān)于龍的原型的說法。其中最有影響的是龍的原型為蛇說。著名學(xué)者聞一多在 20 世紀(jì) 40 年代便探討了龍的原型，據(jù)其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，后來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經(jīng)過長期的發(fā)展，眾多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。聞一多之后，不少學(xué)者也都認(rèn)為龍的原型是蛇。

歷史上有名的營口墜龍事件

遼寧營口墜龍事件發(fā)生在1934年的夏天，遼寧營口陰雨連綿，持續(xù)下了40多天的大雨，遼河水暴漲，遼河北岸的蘆葦塘變成了一片汪洋，魚蝦漂浮在水面上，空氣中飄散著一股強(qiáng)烈的腥臭味道。大雨過后，當(dāng)時(shí)生活在遼河北岸的人們都能聞到葦塘內(nèi)的腐臭氣味，但卻始終搞不清楚究竟是什么原因。一天，一個(gè)看管葦塘的人順著味道走去，在他扒開蘆葦時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)在蘆葦塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看葦塘人惶恐不安，慌慌慌張張地拔腿就往回家跑，據(jù)說到家后他一頭扎到炕上，從此一病不起。當(dāng)?shù)匾恍┥狭四昙o(jì)的老人回憶說，這個(gè)怪物曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次，第一次出現(xiàn)在距離入�？�20公里處。

當(dāng)時(shí)，老百姓認(rèn)為天降巨龍是吉祥之物，發(fā)生了遼寧營口墜龍事件是不祥之兆。為了使困龍盡快上天，人們有的用葦席給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避免怪物身體發(fā)干。據(jù)說，人們都非常積極，即便是平日里比較懶惰的人也都紛紛去挑水、澆水。

而在寺廟里許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度，此舉一直持續(xù)到又一次的數(shù)日暴雨過后，這只怪物神秘地消失了為止。然而，距離遼寧營口墜龍事件二十多天以后，這個(gè)怪物第二次又奇異地出現(xiàn)了，這次出現(xiàn)是在距遼河入�？�10公里處的蘆葦叢中，此時(shí)它已不是活物，而是一具奇臭難聞的尸骸。

那么營口墜龍，是否存在

盛京時(shí)報(bào)是日俄戰(zhàn)爭以后，伴隨日本得勢于中國北方而出現(xiàn)的一種觀察我國情勢的大報(bào)。由日本人中島真雄于1906年10月18日（清光緒三十二年陰歷九月一日）在沈陽大西門外創(chuàng)辦的，至1944年9月14日終刊，歷時(shí)38年。

日本侵華后該報(bào)在沈陽發(fā)展迅速，它名義上是“開通民智”，聯(lián)絡(luò)“中日邦交”，實(shí)際卻是日本對中國進(jìn)行文化侵略的工具。該報(bào)收羅泛博，對當(dāng)時(shí)我國內(nèi)政、外交、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、社會風(fēng)情等，特別是對當(dāng)時(shí)中國發(fā)生的重大事件，均有詳略不等的報(bào)道。

龍是中華文化的象征，中國人自稱是龍的傳人。所以我認(rèn)為營口墜龍是虛假的，是當(dāng)時(shí)日本人對中國發(fā)生文化侵略的一部分，墜龍的象征著中國的潰敗，可以給當(dāng)時(shí)較為迷信的百姓潛意識里造成是中國被侵略是天意的假象，實(shí)際是日本的陰謀詭計(jì)。

龍這個(gè)傳奇的神話，我認(rèn)為是不存在。營口墜龍?jiān)谇皫啄甑囊脖豢茖W(xué)證實(shí)所謂的龍骨是鯨魚的骨架拼湊而來。龍是中華文化的重大組成部分，是中國人的精神。它可能存在于更高的維度，但是依目前的科技水平還尚未發(fā)現(xiàn)它的存在。

關(guān)于這個(gè)問題，大家還有什么 想法可以在下方留言！

世上有龍嗎？我告訴你沒有。

龍是中國人吉祥的象征，不能把現(xiàn)實(shí)中看到的，不知道是什么物種，就認(rèn)定是龍。

據(jù)中央電視臺的專訪，特別的結(jié)論是【鯨魚??】。由于，海水退潮鯨魚??擱淺。擱淺后人們看到的就是專家考證后的鯨魚??。

營口墜龍事件最關(guān)鍵之處，是有現(xiàn)場目擊者曾親眼目睹這條龍?jiān)诳罩酗w行！并且龍從出現(xiàn)到死亡，整個(gè)事件長達(dá)半個(gè)多月，中間有多達(dá)四次可確證的現(xiàn)場目擊。

目擊者不只一人，他們2005年時(shí)都還在世，這些人年輕時(shí)親眼看到了那條龍，活的。

央視10套《走進(jìn)科學(xué)》欄目曾在2004年12月播出了一則節(jié)目“破解七十年謎團(tuán)”，內(nèi)容就是營口墜龍事件，節(jié)目得出的最后結(jié)論是“墜龍”骨骸為須鯨。

本來是一期正常的節(jié)目，但正因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論，引起了軒然大波。

當(dāng)時(shí)尚在世的幾位親歷者立刻實(shí)名向有關(guān)部門反映，他們看到的，是真正的“龍”，絕非鯨魚。

受此影響，央視10套不得不在次年又加播一次節(jié)目《龍影遺骨》，詳細(xì)比對了照片中“龍骨”和鯨魚骨架的異同，最終將結(jié)論改口為“大自然之謎”。

央視改口的關(guān)鍵原因，就在于這出事件中的“四次目擊”。

接下來答主會按時(shí)間順序，詳細(xì)講解此次事件的始末，建議大家不要跳著看，因?yàn)槲闹袑�會披露更多的�?xì)節(jié)，并有相應(yīng)的分析解讀，文章最后會給出最終結(jié)論。

第一次是在1934年7月中上旬，正是一年中最熱之時(shí)，營口市田莊臺的村民們，在大遼河上游發(fā)現(xiàn)了一條真龍。

紅色箭頭所指即發(fā)現(xiàn)“龍”之處

這條龍渾身灰白，彎曲蜷伏在地，腹部有兩個(gè)爪子探出，眼睛半睜半閉，有氣無力。

龍?jiān)谥袊�人心中，從來就是圣物。村民們見此形狀，心下立刻就慌了，趕緊吆喝村里人一起給它搭了個(gè)涼棚遮陽，又從村里抬水往龍身上澆水，為它“解暑”，附近寺廟里的和尚也趕來焚香念經(jīng)。

每天都有無數(shù)人都來朝拜，有的人看到心中圣物這般要死不活的模樣，又想起華北被日寇占領(lǐng)，更是痛哭流涕。

大約三四天后，天下暴雨，該龍便失去了蹤跡，眾人都說龍借雨勢飛走了。

這些記錄，是營口市史志辦編輯韓曉冬先生與央視記者，在保密狀態(tài)下，采訪了多個(gè)尚在人世，且親眼目睹此次“救龍”行動之人后整理出的目擊報(bào)告。

這些人相互并無關(guān)系，但對“救龍”一事均描述一致，證明此事是真正發(fā)生過的真實(shí)事件。這是這條“龍”第一次出現(xiàn)。

疑問：他們，究竟看到的是什么？

遼河蘆葦蕩實(shí)景

第二次是在1934年7月28日，當(dāng)日天下暴雨，注意，半個(gè)月前的“救龍”行動，也是在下雨。

大約下午四五點(diǎn)鐘，雨停了，接著好幾人親眼目睹到一條龍?jiān)跔I口市造紙廠上空飛行。

劃重點(diǎn)，看到的不是一人，而是多人。

這條龍?jiān)诳罩猩仙舷孪律�騰，盡力往高空飛去，只是好像是受了傷，始終飛不上去。

2004年曹玉文等親歷者在接受《北方晨報(bào)》采訪時(shí)，原文如下：

“......當(dāng)時(shí)是陰天，那條龍是灰色，在云中動彈，動作和蛇一樣，和現(xiàn)在畫上畫的一樣，頭如牛頭，頭上兩只角，是直的，嘴上有胡須，兩個(gè)長須，大眼睛凸出，身長大約10多米，身上有鱗，四只爪......尾巴像鯉魚尾巴�！�

這段記敘中，可以看出，這條龍的形貌和我們平常的認(rèn)知基本相同，并透出一處極為關(guān)鍵的信息。

龍?jiān)陲w行！

如果它不是龍，又該是什么生物呢？

重要的是，它沒有翅膀，卻能像鳥一樣在空中飛行。

目前，地球上還沒有發(fā)現(xiàn)過沒有翅膀卻能在天空中主動飛行的大型生物。

晨報(bào)記者有些不敢相信，再三詢問眾人是否看花了眼，或者把云彩誤認(rèn)為龍。蔡壽康老人非常明確地回答道：“絕對不是，我們當(dāng)時(shí)看得非常清楚！”

如果說一人看錯(cuò)了還情有可原，但當(dāng)時(shí)卻是多人同時(shí)看見，再加上之前田莊臺的“救龍”行動，雙證并列下，只能證明一件事：

這條龍，它是真的！

7月28日這一天，不僅幾位老人看到了，這條龍由于沒飛上天去，力盡后還掉了下來，砸翻了三只小船，弄壞日資廠房，又造成九人死亡。

后面這部分情節(jié)，是來自《盛京時(shí)報(bào)》的報(bào)道，標(biāo)題是——“龍降釀災(zāi)”。

飛行中的龍影

當(dāng)時(shí)本地的日本駐軍和偽滿警察也不敢造次，畢竟日本人受中華文化影響，對龍也是極為敬畏的。中日甲午戰(zhàn)爭初期，日軍中的一些士兵，聽說要和天朝上國打仗，偷偷跑掉的大有人在。

以上，是7月28日飛龍現(xiàn)身的完整經(jīng)過。

接下來，是第三次目擊。

九天后，1934年8月6日下午，還是在遼河，大約距離入海口20公里的蘆葦蕩中，一個(gè)農(nóng)民再次親眼看到這條龍。

他立刻向上面報(bào)告，《盛京時(shí)報(bào)》得知消息后，也隨即派人進(jìn)行跟蹤采訪，只是記者趕到后，龍已經(jīng)消失不見。

根據(jù)后來《盛京時(shí)報(bào)》的報(bào)道，該農(nóng)民聽到了龍發(fā)出的聲音，類似牛叫，且“眼睛半睜不睜，尾巴回過來綣著，兩爪子在前邊。龍離開水后變得干巴，都要生蛆架勢”，此時(shí)的龍，已是奄奄一息。

這是營口墜龍相關(guān)史料中第一次提到龍的聲音。

《盛京時(shí)報(bào)》第三次目擊報(bào)道

根據(jù)前三次的目擊，我們已基本能勾畫出這條龍的全貌，能飛、能吼、長身有角、有爪有須，外形和平常畫中龍一個(gè)模樣。

除了龍，我真想不出世界上還有其他生物符合這些特征。

很快，這條龍第四次現(xiàn)身。

兩天后，8月8日，這條龍出現(xiàn)在離遼河入�？诩s10公里處的另一處蘆葦蕩中。

一位看管蘆塘的工人，工作時(shí)聞到一股濃烈的腥臭味，便循著氣味四處尋找源頭，最終發(fā)現(xiàn)了它。

此時(shí)龍已死去多時(shí)，散發(fā)出難聞的臭味。

《盛京時(shí)報(bào)》第四次目擊報(bào)道

兩日前它出現(xiàn)在離遼河入�？�20公里的地方，現(xiàn)在它所在地離遼河入�？�10公里，充分證明一件事：這條龍是藏在遼河中來去，不能脫離水源，而從它行進(jìn)的方向看，目的是回歸大海。

這和我們平常認(rèn)知中龍的習(xí)性完全一致。

由此可見，這條龍是海洋生物，而它真正的死因，很可能就是因?yàn)樗�長期脫離大海，和海洋生物到淡水中會死亡一個(gè)道理。

《營口市志》記載，營口西海關(guān)防疫醫(yī)院派出人員，對已腐敗的龍尸噴射消毒水進(jìn)行處理，偽第六警察署組織人力剝離其身上鱗片，將骨骸搬運(yùn)到西海關(guān)廣場上，骨頭按原狀擺放好，供人參觀。那張極為著名的營口龍骨照片，便是此時(shí)拍攝的。

著名的龍骨照片

這段史料中，再次提到一個(gè)重要信息，鱗片！

目前已知有鱗片的動物，主要是魚類和爬行類，以及少量的棲性哺乳動物，而傳說中的龍，也有鱗片。

《營口市志》中，對墜龍的尺寸等特征有詳細(xì)記載：“......長約10米，頭部左右各有一角，長約1米余，脊骨約29節(jié)�！�

這條龍并不小，是身長10米的龐然大物，如此巨型生物，無論海洋還是陸地，都不多見。

以上，便是上世紀(jì)30年代“營口墜龍事件”的始末，一切資料的來源都有據(jù)可查。

而從歷朝歷代的記載看，關(guān)于龍的記載更是多如牛毛。《后漢書》、《晉書》、《宋史》這些官修正史上都有真龍現(xiàn)身的記錄。

僅《清史稿》上，關(guān)于目擊龍的記載就有八十二處之多，其中四次是墜龍事件。

《清史稿》

在這些記載中，龍出沒之處基本是沿海地區(qū)，內(nèi)陸幾乎沒有。

所以，答主推測。

龍，應(yīng)是真實(shí)存在的一種未知深海生物，體型碩大，能短期進(jìn)入淡水江河中，類似于大馬哈魚洄游。龍屬為何洄游的具體原因暫不清楚，有可能是產(chǎn)卵，也有可能是基因記憶，除此之外，還有第三種可能，會在后文談到。

國外其實(shí)類似的記載，比如大海蛇的傳說，可見這種生物棲息極為廣泛，但在中國沿海，其分布更為密集。

但是，具有嚴(yán)肅科學(xué)態(tài)度的答主，在營口墜龍事件中，有一處始終無法理解。

目擊者們看到的生物能夠在天空中飛行！

這是一件極其匪夷所思之事。

前文已經(jīng)講過，地球上能主動飛行的大型動物只有鳥類。龍這種既沒翅膀，又沒螺旋槳，身形也不符合空氣動力學(xué)的蛇形生物，究竟要怎樣才能在天上飛呢？

飛行中的美洲鷹

雖然有些不可思議，但答主在進(jìn)行嚴(yán)密考證后，認(rèn)為龍這種未知生物，很有可能確實(shí)能飛行。

史料中有關(guān)龍的記載，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)：幾乎每次墜龍的出現(xiàn)，都是在沿海地區(qū)的風(fēng)雨交加時(shí)節(jié)。

換句話說，臺風(fēng)季節(jié)。

而在營口墜龍事件中，當(dāng)時(shí)營口已連續(xù)下了近一個(gè)月的暴雨。

我們似乎正在接近真相，為何墜龍總是出現(xiàn)在臺風(fēng)季節(jié)呢？

這就是我前文所談到的，龍出現(xiàn)在大陸上的第三種可能，它是被臺風(fēng)吹上岸的。

如果龍一直待在水面以下，不會被臺風(fēng)刮到，只有臺風(fēng)季節(jié)它出水飛行透氣時(shí)，才有可能被刮到岸上且深入內(nèi)陸幾十公里之遠(yuǎn)。

這也從側(cè)面證明，龍確實(shí)有在空中短暫飛行的能力。

這到底是一種什么樣的飛行能力，恐怕只有將來捕獲到活體，才有可能解開這個(gè)秘密了。

營口墜龍事件，從現(xiàn)存的證據(jù)、證人及證詞各方面來看，確有其事。上世紀(jì)30年代，的確有一條與龍極為相似的神秘生物在營口出現(xiàn)并最終死亡。

這條“龍”的骸骨和鱗片，被當(dāng)時(shí)營口水產(chǎn)學(xué)校收藏，后面由于戰(zhàn)亂之故，龍骨與鱗片都下落不明，令人遺憾。

十二生肖中，十一種都存在于世，只有龍一直存在于傳說之中，未免讓人奇怪。盡管答主更傾向于這個(gè)世界上有“龍”這種生物存在，但最終還是需要實(shí)證，比如，抓到一條能飛的活體龍？

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