顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文�！�七月流火’，農(nóng)夫之辭也；‘三星在戶’，婦人之語也；‘月離于畢’，戍卒之作也；‘龍尾伏辰’，兒童之謠也�！�

首先來分析，為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況。首先，中國自古以農(nóng)立國，以農(nóng)為本，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要這些時(shí)令知識(shí)。再者，了解七月流火，三星在戶這些基礎(chǔ)性的，常識(shí)性的知識(shí)，也很正常，并不能說明人人都是天文通。就像現(xiàn)在社會(huì)的人，雖然懂天文的少，但什么時(shí)候月圓，什么時(shí)候月缺，北斗在哪里，什么是陽歷，什么是農(nóng)歷，這些常識(shí)大家還是多少知道的，也可以說得上是普及。最主要的一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代，各種解鎖好的信息直接呈現(xiàn)，不需要再通過夜觀天象來獲取信息了，那大家去了解天文知識(shí)，也只是看個(gè)人興趣了。

在古代，尤其是在儒家學(xué)者眼中，

的三代人是理想的黃金時(shí)代。因此，在批判“現(xiàn)代性”時(shí)，我們把“三代以上”作為比較的樣本，而不是逃避。

事實(shí)上，在古代，知識(shí)的積累非常緩慢，傳播更加困難（你可以將其定義為一、兩百年前，甚至在某些地方是現(xiàn)在），許多情況都是相似的。

在古代，有鐘表（按鐘報(bào)時(shí)）和手表（圭表、日晷，即通過陰影立即讀取時(shí)間），但沒有現(xiàn)代鐘表，更不用說手機(jī)和電腦了。如果你想知道時(shí)間，你需要觀察天文現(xiàn)象。所以大多數(shù)人或多或少都知道天文現(xiàn)象與時(shí)間的關(guān)系，這是古代生存群體的生活常識(shí)。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，管家可以通過看太陽和小時(shí)來判斷時(shí)間。晚上看月亮。月亮每天看起來都不一樣，高度的變化也不一樣。這在古人的生活中也有使用。

，當(dāng)然還有看星星。在三星以南，每家每戶都在慶祝新年。這就是老年人常說的，獵戶座腰帶上的三星。午夜過后，我們看到他們位于南方，是時(shí)候慶祝新年了。

但對(duì)這些知識(shí)的判斷實(shí)際上非常粗略。在古代，對(duì)系統(tǒng)天文學(xué)有更具體、更準(zhǔn)確知識(shí)的人非常罕見。因?yàn)楣糯�天文學(xué)不僅是一種時(shí)間歷法，而且是一種與朝代興衰有關(guān)的占星術(shù)。各個(gè)朝代的王室都試圖壟斷和阻止普通人學(xué)習(xí)。例如，北宋有一位偉大的天文學(xué)家蘇嵩。他主持了一個(gè)非常宏大的天文觀測(cè)計(jì)劃，繪制了一個(gè)非常精確的天文目錄，制定了一個(gè)新的歷法，并制作了一個(gè)由水驅(qū)動(dòng)、機(jī)械操作的水運(yùn)觀測(cè)臺(tái)，能夠以非常高的精度演示天空中恒星的自轉(zhuǎn)。他還寫過關(guān)于天文學(xué)的著作。然而，當(dāng)金兵入侵，北宋滅亡時(shí)，趙狗在杭州建立了一個(gè)小朝廷，再次尋找天文學(xué)人才。他找到了蘇松的兒子，但蘇先生根本不懂他父親留下的那本天文學(xué)書�？梢钥闯觯�天文學(xué)不是一門傳統(tǒng)意義上可以在國內(nèi)傳播的知識(shí)。

早于顧炎武略的徐光啟曾得出結(jié)論，在中國數(shù)學(xué)傳承史上（天文學(xué)在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域占很大一部分，或者說古代天文學(xué)基本上是數(shù)學(xué)），一位著名學(xué)者只會(huì)在一、二、二、三百年后出現(xiàn)。這導(dǎo)致了中國古代天文學(xué)和數(shù)學(xué)與歐洲之間的巨大差距。

我不知道顧炎武的情緒。徐光啟的想法有類似的原因嗎？

你先問問今天是不是每個(gè)人都懂天文，就知道了，這個(gè)問題是有問題的。

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