磁窯鎮(zhèn)位于寧陽(yáng)縣境東部,北隔大汶河與泰安市岱岳區(qū)相望，南接曲阜市，東連華豐鎮(zhèn)，西部自北向南為寧陽(yáng)縣蔣集鎮(zhèn)、葛石鎮(zhèn)。總面積129平方公里,轄81個(gè)行政村，99個(gè)自然村。

磁窯因唐宋時(shí)期古磁窯址而得名。漢高祖七年（前200年），于現(xiàn)鎮(zhèn)駐地置鉅平縣治，屬泰山郡。隋朝鉅平并入寧陽(yáng)，屬泰山郡。宋元設(shè)巡檢司。明、清兩朝設(shè)太平社、太平鎮(zhèn)、太平集。清末民初設(shè)太平鎮(zhèn)、太平堡、鉅平鎮(zhèn)。1942年劃歸泰寧縣，1950年設(shè)丁平鄉(xiāng)，1956年3月磁窯歸寧陽(yáng)，1983年設(shè)磁窯鎮(zhèn)，1985年撤區(qū)并鄉(xiāng)鎮(zhèn)，南驛區(qū)的磁窯鎮(zhèn)、齊海鄉(xiāng)，與蔣集區(qū)的花觀鄉(xiāng)合并，建立磁窯鎮(zhèn)。2001年南驛鎮(zhèn)并入。

漢鉅平故城遺址。磁窯尚存漢鉅平故城址，東西長(zhǎng)500余米，南北長(zhǎng)450余米，城墻尚存東北、西北兩角，用黃土夯筑，東北城角高6.5米，直徑50米，世稱“烽火臺(tái)”。西北城角殘高3米，東西長(zhǎng)37米，顯露出夾棍眼。夯層明顯，夯筑堅(jiān)實(shí)。

汶水夕照、汶口古渡、大道通衢、商賈云集為古磁窯的四大景觀。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，境內(nèi)南驛村設(shè)有館舍，唐、宋時(shí)有南北驛道一條，宋、元時(shí)東西官馬大道兩條。特別是北宋中葉，這里商業(yè)繁榮，店鋪林立，是京東西路直通大明府的重要驛站。因?yàn)樘幵诒本┑侥暇┑闹悬c(diǎn)，被稱為中京。在今堡頭茶棚北的汶河上有一座建筑風(fēng)格獨(dú)特，橫跨大汶河的明代石橋，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最長(zhǎng)的石橋。石橋全部用條石建成，兩側(cè)也是奇石林立。據(jù)傳說(shuō)在古代，每年的正月十六，人們都要趕茶棚廟會(huì)，到橋上走一走，以求驅(qū)邪祈福。

磁窯歷史文化遺存豐富。堡頭遺址位于磁窯鎮(zhèn)堡頭村，是大汶口文化最典型、最豐富的遺存。遺址現(xiàn)存面積約30萬(wàn)平方米，文化層厚1～6米，是大汶口文化最早發(fā)掘地，為新石器時(shí)代文化遺址。最初曾稱“堡頭文化”，后命名為“大汶口文化”。遺址內(nèi)挖掘墓葬133座，陶窯1座，出土文物1800余件。隨葬陶器居多，鼎、豆、壺、背壺、罐、三足高柄杯、鬶、尊、盆、缽等。鬶的初型是在磁窯陶窯中燒制的，后傳播到各地。陶色有黑、灰、紅、白等色。黑陶烏黑光亮，有的似金屬器皿一樣有光澤；白陶胎薄質(zhì)硬，色澤明麗，陶器的紋飾以彩繪和鏤孔最有特色，反映當(dāng)時(shí)制陶工藝的較高水平。另還有石器、骨器和大量動(dòng)物骨骼，距今約四、五千年。

1992年版全國(guó)通用中學(xué)教材《中國(guó)歷史》第一冊(cè)對(duì)遺址中挖掘的一件用松綠石鑲嵌項(xiàng)鏈記載：“這是在大汶口原始居民一個(gè)富人墓里出土的。這個(gè)墓里的珍貴制品和其它殉葬品共有180多件。而一些窮人的墓里沒(méi)有或只有少量普通的石器、陶器”。“堡頭遺址的發(fā)現(xiàn)，為我國(guó)原始社會(huì)晚期歷史研究提供了新的重要資料。墓群揭示的材料表明，母權(quán)制日益崩潰，父權(quán)制逐步確立，貧富分化，財(cái)產(chǎn)私有的跡象已很明顯。階級(jí)社會(huì)將逐步到來(lái)�！北ゎ^遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

磁窯因陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)而聞名于世。在堡頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的一瓷窯中，發(fā)現(xiàn)了眾多的彩陶及紡輪，特別是一件用松綠石鑲嵌的呈三角形骨雕筒，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早、價(jià)值最大的松綠石鑲嵌工藝品，證明在當(dāng)時(shí)磁窯地區(qū)的陶瓷制造業(yè)已達(dá)到了很高的水平。磁窯陶瓷起于五帝時(shí)期，盛于唐宋，畢于元。“堡頭遺址”發(fā)掘出陶窯一座，是新石器時(shí)代遺址。早在四五千年前磁窯就有陶窯，中國(guó)歷史教科書稱其：“制陶工藝顯著進(jìn)步，有了黑陶和白陶。男子在生產(chǎn)部門中居于主導(dǎo)地位�！睗h代始建“瓷窯”，瓷窯遺址范圍東西30多公里，南北20多公里，星羅棋布。磁窯是當(dāng)時(shí)陶窯、瓷窯的發(fā)展中心地帶。

目前較大的瓷窯遺址有西太平瓷窯址、湖村瓷窯址、西磁窯瓷窯址等52處。陶瓷制造業(yè)涉及方圓600多平方公里，歷史上有“東西一百單八窯”和“南北72窯”之說(shuō)。迄今為止，遺址中發(fā)掘出土的有窯具、生產(chǎn)工具等，生活用具以碗為主，其次是罐、盆及各種釉彩人物像、佛像和虎、馬、狗、豬、龜、蛙等10多種動(dòng)物玩具。它們?cè)煨蜕鷦?dòng)，工藝精湛。另外還有白瓷斜腹壁形足碗、飾綠點(diǎn)彩白瓷碗、白折腹圈足盤、白瓷瓜棱罐、白瓷雙系罐、淡黃釉花沿罐、黑釉鐵銹花荷葉罐、白底黑花瓷瓶、粉紅瓷罐、醬色釉瓷罐及瓷鈴、攪胎瓷球等，紋花有刻花、劃花。直到宋末水淹鉅平，一些陶瓷工匠紛紛遷移淄博等地。

魯義姑義卻齊軍的傳說(shuō)。磁窯的人文文化還體現(xiàn)在公而忘私的品德及淳樸的民風(fēng)上。據(jù)漢劉向《魯義姑姊傳》記載，魯義姑，南驛村人，春秋初期，齊軍侵魯，至郊外見(jiàn)一婦人抱一子，領(lǐng)一子，落荒而逃。當(dāng)齊軍追至其后，婦人慌忙丟下懷中的孩子，抱起領(lǐng)著的孩子向山溝跑。齊將疑之，策馬攔其路，問(wèn)“你為何將抱者丟下，領(lǐng)者抱起？”。婦人道：“原先抱的是我的兒子，領(lǐng)的是兄長(zhǎng)的兒子，在生死關(guān)頭，我一個(gè)弱女子，難保子、侄倆孩的安全，我寧愿丟掉自己的親骨肉，也要保住兄長(zhǎng)的兒子”。齊將聽(tīng)之甚為欽佩，嘆曰：“魯國(guó)不能侵，一個(gè)平民百姓就能舍己救人，朝中的大臣就更明大義了”。遂使臣告之齊君，肯請(qǐng)退師，齊君允之。使魯國(guó)免遭一場(chǎng)劫難。魯君聞之，賜予婦人很多財(cái)帛，并尊之為“魯義姑”。漢宣帝劉詢下詔賜在爵山北側(cè)建“魯義姑姊廟”，內(nèi)塑義姑像，并設(shè)廟祝。漢夏侯學(xué)創(chuàng)始人夏侯勝，明京兆尹王賢、禮部侍郎薛瑄及翰林院大學(xué)士許彬等歷代名人賦詩(shī)頌揚(yáng)魯義姑，且許多地方也建起魯義姑廟�，F(xiàn)有資料可查證的魯義姑姊廟分布于全國(guó)13個(gè)省、43個(gè)縣。

“牛衣相激”的故事。西漢忠烈侯王章，鉅平人，漢宣帝神爵元年（前61年）生。漢元帝永光元年（前43年），王章在妻子夏侯氏的鼓勵(lì)下，結(jié)伴赴京城長(zhǎng)安求學(xué)。他們住在破廟里，以蓑衣草苫（即“牛衣”）取暖，身在困境，仍矢志不渝地苦讀，演繹出一段“牛衣相激”的歷史典故。王章為官后，忠于職守，疾惡如仇，敢于揭發(fā)彈劾當(dāng)時(shí)被稱為“虎口、龍鱗”的輔政大臣王鳳，被王的奸黨陷害入獄。在刑訊逼供時(shí)，王章破口大罵，觸柱而死。漢哀帝時(shí)，為其平凡昭雪，謚忠烈侯。后世贊譽(yù)他“若探虎口，徑批龍鱗”的忠烈精神。

曹魏大將于禁故里�！度龂�(guó)演義》中魏國(guó)大將于禁是今磁窯人，為曹操時(shí)期五虎大將之一。史載于禁破袁紹、俘呂布，被曹操封為虎威將軍、益壽亭侯。

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