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靈山衛(wèi)在明清時期，相當于今天黃島區(qū)政府機關(guān)所在地，管理著現(xiàn)黃島區(qū)的大部分面積。明朝時，其最高長官是“衛(wèi)指揮使”，屬于“正三品”官員，地位顯赫，是當?shù)乩习傩漳軌蚰慷玫淖罡呒壒賳T。因此靈山衛(wèi)在周圍當?shù)厝诵哪恐�，是�?quán)利與地位的代表。而周家夼村的建村歷史，又早于靈山衛(wèi)建城時間，在后世人們的口頭傳承上，便有了“先有周家夼，后有靈山衛(wèi)”的順口溜。

周家夼村，位于長江路街道西部，南距膠南市靈山衛(wèi)鎮(zhèn)1公里，東、西、北三面青山環(huán)繞，村前夼河蜿蜓流入唐島灣。占地約25萬平方米。2006年，全村有260戶、826口人，居民有周、薛、王、劉、侯、金、宋等姓，皆為漢族。

據(jù)載，元成宗元貞十年(公元1304年)，周氏兄弟周四立、周四軍、周四王三人為躲避戰(zhàn)亂，從四川青川縣大槐樹村遷來。見這里三面連山，起伏的山巒似兩條蛟龍盤環(huán)，東山又酷似一虎盤踞，認為是藏龍臥虎之地、遂決定在此定居。村北山、東山和村南各有一出口，三門如“川”；加上自己又來自四川青川縣，所以就定村名為“周家夼”(夼，大川之意)。

當時這里已有一戶王姓人家居住。傳說，當時本村地盤較大，向西一直到靈山衛(wèi)一帶，俗有“先立周家夼，后立靈山衛(wèi)”之說。100余年后，周家人丁興旺已繁衍至16戶，90余人。其后，另一王姓人家遷來住在村北山，以看山為生。清順治十八年(公元1661年)，薛姓人家陸續(xù)由薛家島魚鳴嘴村、施溝村、鹿角灣村遷來，住東西山。清光緒六年(公元1880年)，金、孫、劉等姓遷入。

村東山海拔約300米，為東部天然屏障。古時曾是屯兵的軍事要塞，山上有齊長城和山洞遺址。村西山南北長約1000米，土地肥沃，林木叢生。山上有許多造型各異的石頭，如鷹石、獅子石、大垛石、鱉石、柜子石等。兩山綠木遍野，鮮花滿山，還生長著各種珍貴的中草藥材。

清光緒四年(公元1878年)，在村西南建有學堂四間，村民周子明、宗濟祿、周殿彬、周敦學等任私塾先生，教授“四書”、“五經(jīng)”等知識。1947年，學堂搬入靈山衛(wèi)朱家莊村。1960年，又返遷本村。1983年，重又搬回朱家莊村，成為一所聯(lián)辦小學。

據(jù)說，1930年，該學堂出了一學子周子勝(男，已故)。他在20歲時，因土地糾紛與鄰村朱家莊村打官司，在膠州府訴訟時幾次敗訴。他帶領(lǐng)村人三入濟南府，終于打贏了官司，爭回一頃土地。

解放前，土豪劣紳、土匪、雜牌軍橫行，社會混亂，民不聊生。人們生活在水深火熱之中，逃荒要飯的成群，餓死的屢見不鮮。當時有“三多”: 賣兒賣女的多，闖關(guān)東的多，墳?zāi)苟�。�?zāi)難和仇恨激起了人們的抗爭，從20世紀20年代起，本村涌現(xiàn)出了許多有志之士。

周戰(zhàn)北，1930年他20歲時，血氣方剛，殺富濟窮為民除害。他曾對村莊布局進行了調(diào)整，將青壯年組織起來，自任保長，保衛(wèi)村莊。還組織村民建立了學堂。1941年病故。

當時，有兩名土匪將本村一女子綁票到西山頂二垛石北部。一天晚上，周戰(zhàn)北手下一外號“無耳朵”的人與村民周敦志一起前去救人。在距土匪100余米處，“無耳朵”連開兩槍，當場打死一土匪;另一土匪中彈后，逃了不到200米也倒地身亡。那名女子被安全救回了家。

1942年，當?shù)鼗顒又�一地下工作者，外號“赤腳大仙”。他扮為乞丐，裝瘋賣傻，一年四季赤腳奔波。白天，他幫人們干活，借機接近群眾，發(fā)展革命力量;晚上，他就住在西山石底下。解放前夕離開這里。1945年，本地解放。1946年，村里建立了黨組織進行土地改革，建立了民主政權(quán)。此后，村里先后出現(xiàn)了許多優(yōu)秀人士。

周殿叢，男，1946年婚后不久即參軍。1949年英勇犧牲。1969年，其骨灰盒從浙江遷入膠南市烈士陵園。

薛善茂，男，1946年參軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，還參加了抗美援朝，曾任某部師長，被授予“特等功臣”稱號。1979年轉(zhuǎn)業(yè)，曾任浙江省三門縣民政局局長、財政局局長等職。1990年離休，2000年病故。

周敦敬，男，1946年參軍，參加過抗美援朝，被授予“一級功臣”稱號。1957年轉(zhuǎn)業(yè)，任過村干部。1971年入黨，1998年病故。

周敦學，男，中共黨員，1944年曾任過教師，1946年參軍，曾任某部團長。1961年轉(zhuǎn)業(yè)，曾任青島鋼鐵廠工程師、副廠長，1996年離休。

新中國成立后，村里各項事業(yè)發(fā)展迅速。1999年，區(qū)瑞源公司投資6000多萬元，在本村整治河道，修筑水庫，建設(shè)了瑞源生態(tài)觀光園。水庫如同一顆墨綠色的寶石，鑲嵌在兩山之間。高40米的水庫大壩與東、西兩山相連，氣勢雄偉。園內(nèi)有養(yǎng)魚池、觀光池、游冰池、荷花池，池池相連;兩邊設(shè)果木園、貴花園、獸鳥園、茶葉園，池園相依。

近年來，村里制定了發(fā)展壯大集體經(jīng)濟的一系列優(yōu)惠措施，搞起了廠房租賃，灘涂承包;建起了近百畝的苗圃基地;還開辦了服裝廠、手套廠、預(yù)制件廠等企業(yè)。2006年，全村經(jīng)濟總收人入5970萬元，人均純收入6041元。

《月亮石的傳說》

早年，在周家夼村東北山腰處有一奇石，高約7米，寬約6米，人稱“月亮石”。此石單立，面朝南海，因如滿月而得名。

傳說，此石夜間發(fā)光似月，十余里外的薛家島南島一帶都能見到。當時，在南邊海上打魚行船的人們，全靠此石的亮光來定位導(dǎo)航。此石如同一座燈塔，為出海的人們指明方向。于是，人們將其說成是盤古開天辟地時從月亮上掉落下來的一塊石頭;也有人說此石里面有無數(shù)黃金珠寶。正因為如此，早年有一江南石匠夢想發(fā)財，便攜工具前來開石采金。可一劈開石頭，卻突然聲驚天霹靂，火光沖天，開石人當場吐血身亡。石面上留下了半圓形的陰影和開石人的血跡。從此，人們在夜間再也見不到那指明方向的明光了。此石于2000年全部被毀。

《廟宇》

三官廟，位于村西南山上端，建于明洪武十九年(公元1386年)。據(jù)傳，當時適逢戰(zhàn)亂，周姓先祖收到一封老家來的書信，說是有二周一蘇三人戰(zhàn)死在陜西長安，盼親人返鄉(xiāng)探望�？蓱�(zhàn)亂無法回歸，只好回信說，“東北望長安，可憐無數(shù)山�；貧w遭受阻，修廟為祭奠”。遂建此廟，以三塊長石來祭奠戰(zhàn)死的親人。廟后山坡上矗立著一塊高約12米的巨石，人稱“黑臉石”，意為清官包公在保佑廟中的三官。廟下方有餑餑石，高約3米，意為供三官食用。此石下有一泉四季不干，意為供三官飲用。此廟后遷入靈山衛(wèi)三官廟，現(xiàn)僅余三座石椅、十一根旗桿座。廟北巨石上刻著的“三官廟”三個大字，雖歷經(jīng)幾百年的風雨，但依然清晰可辨�？上Т司坝^已毀于1974年。

姑姑庵，位于村北山。據(jù)傳，在舊時兵荒馬亂的時代，一些將士戰(zhàn)死沙場，拋下的妻子凄涼不堪。因當時“一女不嫁二夫”傳統(tǒng)觀念的桎梏，那些亡夫的婦女為保全節(jié)操，被迫削發(fā)為尼。先人因此為尼姑們修建了這座“姑姑庵”。庵后有一巨石高約12米，直徑約12米，呈圓形，內(nèi)有一石洞，似一間堂房，可容納20余人。石洞周邊還有很多天然小洞，可存放物品。石洞冬暖夏涼。清朝前期，一群流匪闖入姑姑庵，欲行不軌。尼姑們極力反抗，流匪惱羞成怒，放火燒掉了庵房。至今仍有殘磚碎瓦可見。尼姑們無處棲身，無奈便住進了石洞。因此石洞也被稱為“姑姑廟”。

菩薩廟，亦稱觀音廟，位于村東北山腳下。清朝前期，連年戰(zhàn)亂，民不聊生。為求一方平安，先人們便建立了此廟。內(nèi)供菩薩，廟門上的對聯(lián)為“壽似北山松不老，福為南海水長流”，橫批為“國泰民安”。廟前有石碑，高約1.8米，寬約0.6米。上雕龍鳳圖案。此廟于清朝中期遷入靈山衛(wèi)東街，改稱“城隍廟”。解放后被毀，現(xiàn)有廢墟可辨。

土地廟，位于村東，長約6米，寬約5米，高約1.6米。建于臺座之上，內(nèi)供土地爺爺、土地奶奶神像。每年正月十五、二月初二，由一老翁主持，全村男女老少齊聚廟前祭拜，以祈福消災(zāi)。若有人去世，其家人還會到此“圓廟”。村西有一大廟，村中部還有一天主教堂，清末德軍侵入青島時建造。這三座建筑都在1964年被拆除。

周姓先祖立村時，栽下了一棵銀杏樹和一棵槐樹。如今，唯有那棵參天的銀杏樹聳立在大廟遺址旁。高約40米，樹身三人合抱有余，已有700年的樹齡。樹干向上分出四根主枝，其中兩根已于很久以前被伐。樹冠如同一把巨傘撐在空中，輕風吹過，樹葉婆娑有聲，夏日樹下總是坐滿了納涼的人。每到晚秋時節(jié)，樹上便結(jié)滿了銀杏。其藥用價值很高，葉子、果肉、果仁皆可入藥;用銀杏葉制作的茶葉，可去暑解渴。現(xiàn)此樹已被加以保護，如同一位飽經(jīng)滄桑的老人，見證著村里的歷史變遷。

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