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雙山張氏文化研究會(huì)審核，現(xiàn)發(fā)布張永慧致雙山張氏宗親書信（第三封），全文如下：

致雙山張氏宗親書信 第三封

發(fā)布張永慧與張為剛、張咸賡本家合作文章

——學(xué)孜祖支系家廟對(duì)聯(lián)的重譯和后續(xù)研討

在《雙山張氏六百年》中第838頁(yè)收錄了一副對(duì)聯(lián)--高曾祖父聲靈赫濯千秋廟貌鎮(zhèn)雙山，子姓雲(yún)仍蕃衍支派一脈泉源流沽水。在對(duì)聯(lián)旁邊，張代文先生本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度做了詳細(xì)的備注，對(duì)于對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)問題做了詳細(xì)的說明，并希望后人能就“其中韻律、排列次序、字義解釋等”繼續(xù)研討。為此，我們針對(duì)這幅對(duì)聯(lián)進(jìn)行了詳細(xì)的研究，并斗膽做了新的翻譯。詳情如下：

關(guān)于對(duì)聯(lián)來源

經(jīng)過張為剛本家多次核查，該對(duì)聯(lián)是我雙山張氏瑤水公諱學(xué)孜祖支系家廟的對(duì)聯(lián)，具體是大門兩側(cè)的、還是廈檐柱子上的，沒有確定結(jié)論。根據(jù)《雙山張氏六百年》第421頁(yè)，我族十三世祖諱學(xué)孜，字輯庵，號(hào)瑤水，清康熙乙丑（1709年）進(jìn)士，我廷尉公后人，重紹祖次子。根據(jù)對(duì)聯(lián)中“高曾祖父”四字的含義，對(duì)聯(lián)很可能就是我瑤水公所寫。

關(guān)于上下聯(lián)的考證

1 經(jīng)過張為剛后續(xù)多年查證，發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)版本都是沽水聯(lián)在上，雙山聯(lián)在下。也就是說，當(dāng)初修譜時(shí)抄錄的原始材料原件上下聯(lián)顛倒了，當(dāng)初的那個(gè)版本是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一個(gè)顛倒的版本，其他的原件都是沽水聯(lián)在上，雙山聯(lián)在下。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)于文字翻譯的能力和條件有限，造成字意理解有偏差，所以當(dāng)時(shí)討論的時(shí)候，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度沒有直接斷定對(duì)錯(cuò)。

2 經(jīng)過張咸賡本家論證，按照他爺爺——張鐵硯前輩生前常說的對(duì)聯(lián)規(guī)則，必須把平仄放在第一位，不論聯(lián)多長(zhǎng)、意思多特殊。上聯(lián)以仄聲收尾，下聯(lián)以平聲收尾，貼對(duì)聯(lián)時(shí)一定要將上聯(lián)貼在右手邊，這是必須遵循的第一規(guī)則。之后張咸賡本家又把此對(duì)聯(lián)發(fā)給張鐵硯前輩的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)徒弟韓英慧老師及楹聯(lián)協(xié)會(huì)的幾位老師研討，他們經(jīng)過推敲之后說：沽水是上聯(lián)，雙山是下聯(lián)，毫無疑問。

根據(jù)查證結(jié)果，現(xiàn)在予以糾正。希望本家們看到之后詳細(xì)斟酌，在書中“水”、“山”二字下面分別備注上、下聯(lián)。

上聯(lián)：子姓雲(yún)仍蕃衍支派一脈泉源流沽水

下聯(lián)：高曾祖父聲靈赫濯千秋廟貌鎮(zhèn)雙山

重新翻譯

在編著《雙山張氏六百年》的時(shí)候，各種條件匱乏，時(shí)間緊迫，所以句讀和翻譯難免有疏漏�，F(xiàn)經(jīng)過詳細(xì)斟酌和深度研討，我們斗膽把句讀和翻譯重新做了修改和補(bǔ)充，以完善我家族史史料。希望本家們審核本文，如果認(rèn)為合理，請(qǐng)收藏本文，并建議在《六百年》第838頁(yè)空白處進(jìn)行修改和加注。本文沒有涉及到的翻譯請(qǐng)參照六百年注釋。由于我們現(xiàn)今的古文水平仍然有限，匆忙之間句讀和翻譯難免有誤，還期待讀者多多指出。

本文所有引自《六百年》的史料都是張代文先生和六修參與人付出的心血，如果不是他組織六修族譜參與人搜集提供豐富的家族資料，我等族人根本無法看到家族過往的風(fēng)光！所以一切新的發(fā)現(xiàn)和見解，以及補(bǔ)充和更正都是建立在張代文先生所整理的史料基礎(chǔ)上。在此，我們對(duì)于張代文先生和所有六修族譜參與者所作出的努力與貢獻(xiàn)再次致以崇高敬意。

增補(bǔ)和修改的文字翻譯如下：

1 子姓：意思是“祖宗您的家族”。子，是您的意思，意為海山祖；姓，本意是家族�！案覇栙F姓”本意是“請(qǐng)問你是哪個(gè)家族的”，引申意才是你姓什么。

2 雲(yún)仍，也做云礽，根據(jù)《爾雅·釋親》：“晜孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫�！贝颂幬覀冑澩�原文的翻譯：世代很遠(yuǎn)的后人。

3 蕃衍：繁盛眾多、茂盛。

4 高曾祖父：我十三世祖瑤水公諱學(xué)孜，父親張公諱重紹，爺爺是徵字輩先人，曾祖是嗣字輩先人，高祖是我廷尉公諱夢(mèng)鯉祖。所以，此處應(yīng)該代指我雙山張氏九世祖和十世祖。

5 聲靈，聲勢(shì)威靈的簡(jiǎn)稱，他不是簡(jiǎn)單的聲勢(shì)和威望，是指氣震山河威震霄漢的聲威和氣勢(shì)。

6 赫濯：威嚴(yán)顯赫貌，不是一般的顯赫的意思，是指光耀宇宙一般的震懾人心、引人尊敬。在清許纘曾的 《睢陽(yáng)行》：“璽書赫濯神祇驚，日麗中天民受祉。”清薛福成 《代李伯相籌議先練水師再圖東征疏》：“迨我高宗 ，武功赫濯，震懾八荒�！贝藘商幱梅�，可以看到這個(gè)詞的表意是與震撼宇宙之意相關(guān)聯(lián)的。

7 廟貌：解釋為廟宇及神像。

《詩(shī)．周頌．清廟序》鄭玄箋:"廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時(shí)之居，立宮室象貌為之耳。"因稱廟宇及神像為廟貌。明 陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“合通國(guó)之歡心，建百世不遷之廟貌�！�

作者: 張永慧 張為剛 張咸賡

雙山張氏文化研究會(huì)審核推薦

2019/12/28

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