青島純瑜伽獨(dú)家采訪Yama老師以下采訪內(nèi)容轉(zhuǎn)自Yama的［瑜伽的藝術(shù)與生活］Q：Yama老師您好，近期在推廣您的課，但是一直以來大家對您的了解不是太多，網(wǎng)上資料也少。所以，想采訪您一下。您是在什么樣的機(jī)緣下接觸到瑜伽，以及為什么會選擇陰瑜伽來練習(xí)和教學(xué)？ Yama：我94年開始接觸瑜伽，對我而言這個故事真的已經(jīng)很古老了。實(shí)在地說，我接觸到瑜伽的時候是一種一無所知的狀態(tài)，所以非常地開放和好奇。我最早接觸的奉愛瑜伽是一種融合了哲學(xué)和經(jīng)典研讀、儀式和唱誦等諸多元素的古老傳統(tǒng)。然后我逐漸開始把身體層面也納入到練習(xí)里，我自己覺得這是一個比較重要的發(fā)展步驟，也就是說我試著通過身體入手，把我頭腦學(xué)到和聽到的內(nèi)容下載和落實(shí)到身體的感覺里。我不再把身體看作是一個障礙，身體和頭腦不再以對立的、互不相關(guān)的方式運(yùn)作，而是逐漸靠攏去融合成一個整體。這種融合的渴望一直在我的練習(xí)和教學(xué)中占有核心的地位，也一直自然地延續(xù)到近幾年的陰的視野。必須要指出的是，我接觸瑜伽時，當(dāng)前的瑜伽商業(yè)模式還未進(jìn)入中國。所以，對于年紀(jì)比較輕的學(xué)員和老師，很難體會我那時的印象和感受。瑜伽的商業(yè)模式，是一種趨向標(biāo)準(zhǔn)化，為了更好適應(yīng)市場推廣而被縮減了的形象。為了把瑜伽變成商品，為了把這一概念帶入大街小巷，同時也就改變和簡化了瑜伽原本龐大繁雜的文化本源。 問：您覺得瑜伽帶給您最大的收獲和改變是什么呢？ Yama：要說“最大的”，就比較難回答了。其實(shí)改變和收獲有很多，但我不能確定是否都是瑜伽帶來的。我覺得任何改變背后都有很多因素。我覺得這主要和對待瑜伽的態(tài)度和動機(jī)有關(guān)。換言之，如果我沒有這樣的態(tài)度，瑜伽也不能給我?guī)�來這些改變和收獲。比如，收獲之一是我發(fā)現(xiàn)我的身體本身充滿了智慧，我覺得瑜伽有可能提供了一些方法、機(jī)會和條件，讓我去了解和聆聽這智慧。所以，瑜伽只是一種方法和途徑，提供某些便利讓我們?nèi)ネ卣怪腔邸５�拓展智慧的方式無處不在。 問：身體的智慧您能詳述一下么？ Yama：身體的智慧之一，是它總是誠實(shí)的。 問：身體的誠實(shí)體現(xiàn)在哪些方面呢？ Yama：比如你吃了一頓三千塊的晚餐，如果身體不接受這餐食物，它會毫不猶豫地把它拉掉，而不會因為那很貴而在身體里多保留一分鐘。 問：那瑜伽里身體的誠實(shí)呢？ Yama：身體的誠實(shí)不在“瑜伽里”。但如果你去了解和聆聽身體的智慧，瑜伽其實(shí)就已經(jīng)開始了。但身體的智慧是一種潛能，一種待開發(fā)的可能性。并非每個人對此都有興趣。 問：聽某位老師說，您在上課時能很快感應(yīng)到大家的磁場變化，然后調(diào)整課程，是這樣嗎？ Yama：這不過是一種表述的方式罷了。調(diào)整是需要的。正如你此刻的提問是帶有某種需要的，我需要調(diào)整自己，看看能不能在適應(yīng)和滿足你的需要的同時，也完整和真實(shí)地表達(dá)我自己。所以，課堂上也一樣，我根據(jù)學(xué)員的接受度和興趣來調(diào)整教學(xué)方式和角度。教學(xué)是一種交流。 問：我此刻的需要就是幫助大家更好的了解您，所以您可以多講一些嗎？ Yama：下面我說的這個點(diǎn)，你可以把它歸類為瑜伽給我?guī)�來的益處或者收獲吧。在一段時間之后，我發(fā)現(xiàn)重要的是瑜伽如何為那個個體，為那個獨(dú)一無二的人服務(wù)。而不是反過來，讓那個人為瑜伽奉獻(xiàn)，投入去追求瑜伽的某些概念或者某些完美的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得這是比較重要的一個點(diǎn)。不是說事先已經(jīng)設(shè)定了一個叫做瑜伽的模子，然后你把自己塞進(jìn)去。但反過來，瑜伽如何為某個人服務(wù)，這一點(diǎn)也常常是被誤解的。 有可能是我的經(jīng)歷和在這個行業(yè)當(dāng)中的時間比較長，接觸到的狀況以及瑜伽的各種現(xiàn)象比較多一點(diǎn)，所以可能我的經(jīng)驗豐富一點(diǎn)。當(dāng)我看到某個學(xué)員的需要的時候，我會大致知道她在哪個階段，以及需要什么樣的幫助。換言之，老師的工作確實(shí)是滿足學(xué)員的需要，并不是等于說，就跟著學(xué)員的需要跑。其實(shí)這里面是有一點(diǎn)問題的，這是很微妙的：一方面你確實(shí)是要滿足學(xué)生的需要，但你同時需要看到學(xué)生需要的背后是什么。 如果老師自己也看不清楚，那提供的服務(wù)很有可能是表面的，這只是我的猜測。滿足表面需求的也可以是一種好的和必要的服務(wù)。當(dāng)我去了解一個學(xué)生的需要的時候，我還希望看到他的表面需求背后的是什么，然后我看看能不能盡量幫到她。這點(diǎn)我覺得是很重要的。大眾也好，學(xué)員也好，小孩子也好，其實(shí)他們都是非常需要引導(dǎo)的。他們在瑜伽當(dāng)中有這個想法，有那個想法，有這個需要或那個需要，這又是來自于哪里呢？也還是來自于老師，來自于媒體，或者各種各樣渠道的信息灌輸。 這些需要可以是很多樣的，可能是減肥、減壓，改善身材和身體的素質(zhì)，提升精力水平等等。這些需求背后都有一些比較深層的原因或者困擾。如果你只是忙著幫他們解決眼前的這些問題，其實(shí)你是被學(xué)員引導(dǎo)了，卻忘記了自己有著引導(dǎo)學(xué)員的責(zé)任。 這里面有個很微妙的平衡，就是如何在確實(shí)看到學(xué)員的需要之后，向他們提供真正需要的東西。在這里，自以為是的態(tài)度是幫不上忙的。當(dāng)然，不是任何一個老師都能夠提供每個學(xué)員所需要的東西，所以這就是為什么有不同的老師。沒有一個老師能夠讓所有的學(xué)員滿意，因為學(xué)員確實(shí)有不同的需要。 整個市場不同的領(lǐng)域也有各種不同的需要。每個老師應(yīng)該清楚自己的需要是什么，同時也要清楚自己擅長的領(lǐng)域是哪些。一個越來越成熟的瑜伽市場是具有越來越多的選擇、多樣性和開放度的。 但是作為一個老師，不管你是在哪個領(lǐng)域里面，都有一些最基本的素質(zhì)。這些基本的素質(zhì)是我在教師培訓(xùn)里面非�？粗氐�。我培訓(xùn)里接觸的大多數(shù)老師，尤其那些在瑜伽館里代課的老師。當(dāng)我聽和觀察她們教課的時候，發(fā)現(xiàn)一些最基本的教學(xué)素質(zhì)仍然是不具備的。她們就是背誦和搜集一些口令，然后不停地和學(xué)員一起做體式。這一點(diǎn)都不奇怪，大多數(shù)人以前都不是老師。能做體式和能教授瑜伽，這是相當(dāng)不同的兩種能力和兩件事情。你可以突擊地練習(xí)兩個星期體式，但你沒有辦法在一個很短的時間內(nèi)，在兩百小時或者五百小時里面制造出一個老師來。想想一個人要成為一個幼兒教師或者中學(xué)教師要多少年？為什么你參加了一個兩百小時的教師培訓(xùn)，就忽然相信自己已經(jīng)是老師了呢？你當(dāng)然可以對自己這么說，但其實(shí)那不過是盲人領(lǐng)著盲人走路罷了。瑜伽這件事，其實(shí)比小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)里的任何內(nèi)容都更復(fù)雜。 據(jù)說當(dāng)了瑜伽老師以后永遠(yuǎn)攢不了錢。為什么呢，因為一直在花錢參加各種培訓(xùn)和課程，因為覺得沒有學(xué)夠，所以一直需要用各種內(nèi)容和課題來填充教師素質(zhì)的匱乏。所以這些課不得不在后面補(bǔ)。別人本科四年從師范學(xué)院畢業(yè)，付出了一定代價，而你只是參加了三四個培訓(xùn)，參加了兩百小時、五百小時，甚至一千小時的培訓(xùn)，那還是不夠的。作為一門真正教學(xué)的專業(yè)還是不夠。當(dāng)你具有一定教師素質(zhì)的時候，你可以教非常簡單的東西，但卻非常深入。這時，你不需要花哨和吸引人的主題或內(nèi)容。 問：在陰的視野第一、二階課程第二天里，有關(guān)瑜伽邊緣的內(nèi)容，這個大概是指什么呢？ Yama：邊緣是陰性練習(xí)中很重要的一個主題。指的是在沒有刻意用力，沒有施加額外壓力的情況下，身體所自然能夠達(dá)到的一個體式的邊界和狀態(tài)。在這個基礎(chǔ)上你可以開始建立一種對自己身體的客觀了解。除了身體層面的了解，還有情緒層面、能量層面運(yùn)作的了解。還有當(dāng)你處在這樣一個邊界上的時候頭腦的各種反應(yīng)。比如說一個很沒有耐心的人，你讓他在邊界上，他的不耐煩就表現(xiàn)出來了。比如一個做事很魯莽的人，你讓他在邊界上，他那魯莽的特性就會暴露出來。 在此基礎(chǔ)上要真正建立和準(zhǔn)備的，就是一份對自己的了解。陰性的練習(xí)是從一種不帶評判地觀察開始的，這實(shí)際上是陰的視野的核心。這是練習(xí)中的一個面向，但它是很重要的部分。我前面說的對身體的智慧的了解，也是在這個層面上建立起來的。理論上就是這樣，但它需要實(shí)際的被體會到。  問：在第七天的教學(xué)藝術(shù)與提升的內(nèi)容里說的“觀察、表達(dá)、引導(dǎo)和溝通”是要學(xué)習(xí)什么呢？ Yama：第七天的內(nèi)容，指的是訓(xùn)練一個老師在帶課的時候，把引導(dǎo)詞和那個當(dāng)下他所觀察到的學(xué)生的狀況緊密聯(lián)系起來，并根據(jù)執(zhí)行引導(dǎo)的效能作出即時的調(diào)整。大多數(shù)老師是把一些口令背出來，然后也不管眼前正發(fā)生什么，也不管眼前的學(xué)員是怎樣情況和接納度如何，他可能只是在套用和背誦他備課時的內(nèi)容。用這個方法教陰的視野是完全行不通的。所有好的引導(dǎo)都要從觀察開始。 不帶批判地觀察學(xué)員，這是不容易的。因為不帶批判并不是指老師對學(xué)員沒有要求或聽之任之。而是指所有的引導(dǎo)都來自內(nèi)在那份對個體的尊重。如果沒有這種帶著尊重的觀察，表達(dá)肯定也是有問題的。由此表達(dá)、引導(dǎo)、溝通都會產(chǎn)生一系列的問題。很多學(xué)員都沒有意識到她們對自己身體的批判、不尊重和傷害。但老師可以用尊重來喚起這份尊重。如果老師有什么級別的話，我覺得就是尊重。級別越高的老師對學(xué)員越是尊重。 問：陰瑜伽有沒有所謂的套路？ Yama：沒有固定的套路。但有一個大致的框架，那個框架就像葡萄的架子，然后在這個葡萄架上葡萄可以自由地生長。那你說這個葡萄架不長葡萄可以嗎，也可以！可以長其他藤本植物，老師給學(xué)員只是提供一個框架和支持，然后學(xué)員可以自己決定怎么用這個框架。 陰的視野作為一種覆蓋面更廣的、更具深度的瑜伽練習(xí)，是需要老師和跟前的學(xué)員有一個能量上的連接的。所謂能量上的連接就是老師要能夠感受到此刻這個學(xué)員正在經(jīng)歷什么，他在某個體式里或正在付出努力的某個過程中正在經(jīng)歷什么，然后老師對此加以引導(dǎo)。問：畢竟感同身受很難啊。如何做到感同身受呢？ Yama：我不能說已經(jīng)能做到感同身受，我只能盡量的誠實(shí)，對自己感同身受。我覺得這是一個基礎(chǔ)，首先要對自己感同身受。這個態(tài)度會自然地延伸到學(xué)員那里。因為這是我的體驗，所以老師要從對自己感同身受開始。如果一個人對自己都沒有感同身受，那他是不可能對其他人感同身受的，這是一個很自然的狀態(tài)。 問：對自己感同身受？ Yama：對自己感同身受，就是時時刻刻對自己有一份了解，對自己當(dāng)下真實(shí)的狀況有一份覺知。為什么要把“感同”和“身受”這兩個詞放在一起呢，因為感覺不是抽象的，它是始終和我們的身體關(guān)聯(lián)組合在一起的。當(dāng)你有某種很不愉快感覺的時候，你的身體相應(yīng)也有某種反應(yīng)。例如我好討厭這個人，我會感覺到有某種惡心。所以為什么感同肯定跟身體的感受是聯(lián)系在一起的，這是解釋身體的智慧的另外一個角度。 最典型的就是小孩子，他如果不喜歡某一個成年人，當(dāng)這個成年人走近他會馬上哭，因為孩子與自己的身體是無縫連接的。當(dāng)他不喜歡某種能量或頻率的時候，他的身體馬上就會有反應(yīng)。成年人為了生活學(xué)會了虛偽，即便心里面很不喜歡那個人，你仍然有可能出于禮貌而微笑。這種狀況很極端的時候就變成一種身心的割裂。所以說身體的智慧并不是新的，而是我們從小就有，但被慢慢遺忘的東西。Yama，中文名：俞亮1969年生于上海，早年學(xué)習(xí)古典音樂和繪畫。1992年畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院從事圖形和室內(nèi)設(shè)計教學(xué)1994年接觸印度經(jīng)典和奉愛瑜伽修習(xí)曼陀羅冥想和梵咒唱誦2001年在菲律賓馬尼拉國際瑜伽協(xié)會完成瑜伽教師培訓(xùn)并獲得教師資質(zhì)2002年開始瑜伽教學(xué)2005～2008年分別在普那的艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院 Ramamani Iyengar Yoga Institute 和瑞希凱施等地學(xué)習(xí)2006年完成加拿大瑜伽導(dǎo)師夏克提帶領(lǐng)的200小時全美瑜伽聯(lián)盟資質(zhì)瑜伽教師培訓(xùn)2006畢業(yè)于普拉那瑜伽和禪修學(xué)院 Pranayoga College & Zen Center2006當(dāng)選為國家健康產(chǎn)業(yè)委員會評委之一并獲得高級瑜伽指導(dǎo)師資格證書2008年翻譯了昆達(dá)里尼瑜伽教師培訓(xùn)教材《水瓶年代的教師》2012年完成出版《瑜伽的藝術(shù)與生活——兩個世界里的筆記》2011年開始在自己的私人瑜伽工作室圣茹阿達(dá)瑜伽工作室教學(xué)2017年和朋友們一起創(chuàng)辦了Be Inn咕咚空間是一個把瑜伽、音樂、藝術(shù)和生活融為一體的實(shí)驗場Yama目前定居與生活在上海 西安樸一靜修小院今年11月份很榮幸的請到了親愛的Yama老師來分享他的“陰的視野” ，詳細(xì)情況伙伴們近日請關(guān)注樸一公眾號中課程的推送樸一的主要課程一對一私教（根據(jù)你的身體狀況定制方案，按照你的時間安排課程，身體和心靈方面結(jié)合授課，心靈療愈探索、療愈身體的一些小問題，緩解修復(fù)一些小病癥 一對一私教， 一對一身心療愈 ，個案探索，一對一孕期瑜伽 ，一對一產(chǎn)后修復(fù)）小班課（六人以內(nèi)，預(yù)約上課，時間自由 也可按照你們的時間協(xié)商安排課程，小班課指導(dǎo)多，注重細(xì)節(jié)，清靜…）日常靜修課（主要針對奔波各處代課的瑜伽老師，｛外地的一些瑜伽老師或是愛好者，樸一這里都可以安排留宿｝瑜伽愛好者，身心靈探索者，多年被情緒困擾的朋友,… 預(yù)約上課，人數(shù)少量，周末止語～保持清靜，修復(fù)身體、儲存能量，更好的讓瑜伽滋養(yǎng)到我們…）團(tuán)體靜心 團(tuán)體敘事（企業(yè) 單位 一些機(jī)構(gòu)員工定期可集體上一些靜修靜心課程，讓大伙兒在忙碌緊張的工作中學(xué)會放松，讓工作效率更高，心情愉悅，各種關(guān)系更好的處理，讓家庭的幸福指數(shù)越來越高…想要約三五個朋友或是合作者談事 喝茶 或是放松，樸一將給您提供這個簡樸清靜的地方）不定期的徒步 行走 探索 旅行（凡是樸一的學(xué)員都可參加一年兩到三次的戶外行走或是旅行活動…費(fèi)用要比非樸一學(xué)員的朋友優(yōu)惠很多，真正把瑜伽融入日常，敞開心，讓光照進(jìn)來…）不定期的瑜伽或是靜修 心靈探索方面的工作坊 提高課以及會邀請一些名師來樸一交流學(xué)習(xí)，凡是樸一的學(xué)員只按照日常的的費(fèi)用扣除，非樸一的學(xué)員費(fèi)用要高一些                             我們在這里；喝茶 讀書 瑜伽 水墨 叩首 靜默 內(nèi)觀 靜坐  冥想（靜/動態(tài)冥想）發(fā)呆 曬太陽 “虛度時光”發(fā)現(xiàn)美 分享美 不定期的徒步 行走 探索…                     一起實(shí)踐 經(jīng)驗～                                 在這里；走路的時候走路，打坐的時候打坐，睡覺的時候睡覺，吃飯的時候只管吃飯…很簡單，很純粹，只和自己呆著，真實(shí)而鮮活～ 很平常卻又那么一些的不同…                  2018若楠愿與你們同修??樸一靜修小院有你真好??真誠相見    ??      探索療愈

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