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這跟唐玄宗有很深的淵源。

早在唐玄宗時期,曾敕令方士到嶗山采煉仙藥的一系列活動,這使得這座道教名山以采煉仙藥地而聞名于世。

唐玄宗教令采煉嶗山,先后有三個人。第一人是姜撫,授銀青光祿大夫,號“沖和先生”,第二人是王旻,號“太和先生”,第三人是孫縣。孫縣來煉山雖未見史料記載,但在嶗山卻留下了三處摩崖刻石:一處刻在明蓮觀南面的石壁上,另一處刻在采藥山房刻石以西，第三處刻在明道觀之南0.5千米處。

唐玄宗敕令采煉嶗山的前兩人，在史書上都有記載。第一人是姜撫,宋州(今河南省商丘市)人,曾被唐玄宗召至洛陽,授銀青光祿大夫,號“沖和先生”,姜撫因獻延年益壽之方被人識破,他愧悸之下,自己請求到嶗山采煉仙藥。

第二人是王旻,號“太和先生”。《太平廠廣記》里對他有記載，稱“他學(xué)通內(nèi)外,長于佛教。其父、姑皆為得道高人”。天寶初年,王旻被征召至京,“帝與貴妃楊氏旦夕禮謁,拜于床下,訪以道術(shù),旻隨事教之”,天寶七年(公元748年),王旻請求去嶗山采煉仙藥。這得到了玄宗得許可,因此改山名為“輔唐山”,供王旻山居采煉(《太平廣記》卷二十七)。

此一改名,讓嶗山名聲大振。這個名字得寓意太大,把輔助大唐天下之任寄于嶗山�？梢娞菩�宗對“國教”尊崇之深。

第三人是孫縣,此人采煉嶗山雖未見史料記載,但在山卻面有三處摩崖刻石,其中以第二處刻石含義最為具體可辨。

天寶二年(公元743年)三月初六,奉命采煉丹藥的孫旻在嶗山發(fā)現(xiàn)了仙藥,遣人報告,等待回音,此事被刻在石上,成為山最古老的成篇刻石,也是研究嶗山道教文化尤其是唐代外丹術(shù)在嶗山發(fā)源、繁衍的珍責(zé)史料。