看過(guò)三國(guó)演義的的我們對(duì)于諸葛亮火燒藤甲兵這個(gè)故事耳熟能詳，都知道藤甲兵所穿的藤甲是刀槍不入，給蜀軍造成了很大的損失。最后不得已用了火攻的辦法，在戰(zhàn)斗勝利以后，諸葛亮說(shuō)出了：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣”。這就給我們留下很多的疑問(wèn)，諸葛亮對(duì)付曹操用了幾次大火，消滅了那么多曹操的士兵都沒(méi)說(shuō)過(guò)，這次燒死了三萬(wàn)的藤甲兵為何反而那么的惆悵呢？

分析諸葛亮從茅廬三分天下開(kāi)始到魂斷五丈原，這幾十年的時(shí)間了為了劉備匡扶漢室的事業(yè)做到了鞠躬盡瘁死而后已，作為一個(gè)軍事家來(lái)講利用了一切天時(shí)地利的方便，擅長(zhǎng)火攻的諸葛亮在他的軍事生涯中一共使用了五次，除了最后一次的上方谷沒(méi)有成功以外，諸葛亮成功的使用了四次火攻。下面筆者給大家分析一下火燒藤甲兵和火燒魏軍的不同之處。

第一次火燒博望坡，這是在曹操平定了北方袁紹以后，赤壁之戰(zhàn)的前端戰(zhàn)爭(zhēng)，曹操之所以先拿當(dāng)時(shí)的劉備開(kāi)刀，那是因?yàn)閯�備也是衣帶詔的參與者，曹操便欲除之而后快。劉備在三顧茅廬以后請(qǐng)得諸葛亮下山，諸葛亮的第一戰(zhàn)就是火燒博望坡，這一戰(zhàn)的效果是夏侯?lèi)�全線(xiàn)指揮的軍隊(duì)全部潰敗，不服氣諸葛亮的關(guān)羽張飛等人都是佩服的五體投地，曹操大怒親率大軍來(lái)討伐劉備的新野。

第二次火燒新野，曹操在第一次失敗以后惱羞成怒，親率大軍五十萬(wàn)欲一舉拿下劉備。當(dāng)時(shí)劉備駐扎的新野城，在現(xiàn)在河南省南陽(yáng)市的新野縣，一個(gè)彈丸之地怎么會(huì)經(jīng)得起曹操大軍的折騰。便進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，留下了一座空城給曹操。曹操大軍在城中過(guò)夜的時(shí)候，觸動(dòng)了城中布置的機(jī)關(guān)，大火蔓延了整個(gè)城市，不計(jì)其數(shù)的士兵在大火中喪生。

第三次是火燒赤壁，赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)歷史也是中國(guó)歷史上，以少勝多以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例，決定這場(chǎng)戰(zhàn)役勝敗的關(guān)鍵就是諸葛亮借來(lái)的東風(fēng)，一句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，也深刻的證明當(dāng)時(shí)的那一場(chǎng)東風(fēng)對(duì)于孫劉聯(lián)合抗曹的重要性。說(shuō)是諸葛亮借來(lái)的東風(fēng)，那是古代的人迷信所致，其實(shí)是諸葛亮看準(zhǔn)了有異于常理的天氣變化，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)的周瑜發(fā)動(dòng)了準(zhǔn)確的攻擊，導(dǎo)致曹操在赤壁之戰(zhàn)中慘烈的失敗。

第四次是南征孟獲火燒藤甲兵，火燒藤甲兵是在七擒孟獲中的最后一戰(zhàn)。劉備在白帝城托孤以后，曹丕動(dòng)用五路人馬來(lái)對(duì)付虛弱的蜀漢，諸葛亮也用平安居路回應(yīng)了曹丕的陰謀。唯獨(dú)南王孟獲諸葛亮要親征，原因就是南王孟獲本來(lái)就是蜀漢的屬地，在受到蠱惑之后才發(fā)生了叛亂，西南少數(shù)民族的文明程度有限，親征的目的是要一勞永逸的解決西南問(wèn)題。

孟獲在多次失敗并且丟失了根據(jù)地的孟獲求得烏戈國(guó)王幫忙，烏戈國(guó)王起全國(guó)三萬(wàn)藤甲兵來(lái)幫助孟獲，因?yàn)樘偌妆�的藤甲是油浸特制的，不但刀槍不入而且可以�?dāng)做木筏使用，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下那是黑科技，魏延帶領(lǐng)的蜀軍被殺的大敗。諸葛亮在不得已的情況之下，把藤甲兵引誘到盤(pán)蛇谷后使用了火攻，再熊熊大火之下，三萬(wàn)藤甲兵瞬間在大火之下成為一片焦炭，其狀甚慘。

第五次是火燒上方谷，是諸葛亮設(shè)計(jì)引誘司馬懿到了上方谷，前后圍堵準(zhǔn)備用大火燒死司馬懿，不料下起大雨火攻計(jì)劃失敗，也是天不滅司馬，諸葛亮后來(lái)遂病死在五丈原。這次火攻沒(méi)有成功，就不再過(guò)多贅述。

在闡述了諸葛亮的以火為兵的作戰(zhàn)經(jīng)歷以后，再回到問(wèn)題上來(lái)。前三次諸葛亮使用火攻同樣也是導(dǎo)致了很多人的死亡，不管是處于什么樣的政治關(guān)系，總歸是天下的生靈，諸葛亮對(duì)于之前對(duì)曹操集團(tuán)的三次作戰(zhàn)沒(méi)有感覺(jué)自己做的不對(duì)，筆者認(rèn)為又以下三點(diǎn)原因：

第一、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，曹操是劉備集團(tuán)的政治死敵，政治斗爭(zhēng)是最殘酷的斗爭(zhēng)之一，政治斗爭(zhēng)的目的是為了徹底有效的消滅政治敵人的一切有生力量，政治斗爭(zhēng)不是你死就是我活，太過(guò)仁慈也是帶領(lǐng)不好軍隊(duì)。

第二、從當(dāng)時(shí)的主管道義和倫理綱常上，曹操挾天子以令諸侯，名為漢相實(shí)為漢賊，是當(dāng)時(shí)的孫劉聯(lián)盟都很憤慨的對(duì)象。面對(duì)這曹操大軍的攻打，等于說(shuō)是進(jìn)行的防御戰(zhàn)，抵抗侵入的敵人，用有效的方式大量地消滅侵略者的有生力量，就不考慮方式是否正確合理了，也不會(huì)考慮到人性不人性的問(wèn)題了。

第三、當(dāng)時(shí)的劉備是很弱小的，東吳的軍隊(duì)在面對(duì)曹操八十萬(wàn)大軍的時(shí)候，也是很多人主張投降，在實(shí)力上有很大懸殊的情況下，周瑜和諸葛亮的想法是一樣的，只有用火攻才能大量的消滅來(lái)犯之?dāng)�，保衛(wèi)自己的家園。在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面上來(lái)講，在自身力量薄弱，敵方勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)候，為求勝利運(yùn)用天時(shí)地利的條件達(dá)到自己的戰(zhàn)略目的，這都是無(wú)可厚非的。

通過(guò)這幾點(diǎn)，恐怕就知道諸葛亮為什么火燒魏軍三十萬(wàn)而面無(wú)懼色，大家也會(huì)了然于胸了吧。那么諸葛亮在火燒藤甲兵以后說(shuō)必?fù)p陽(yáng)壽的原因是什么呢？這也要一點(diǎn)一點(diǎn)的分析：

第一、政治目的不一樣，諸葛亮南征孟獲不是傳統(tǒng)意義上的征服和殺戮，而是收服孟獲讓孟獲歸順不再受人唆使而再次叛亂。在戰(zhàn)斗中獲得的俘虜都放回家去，沒(méi)有收編沒(méi)有殺害，目的是為了好好的管理這片土地，讓這片土地上的人好好生活安居樂(lè)業(yè)，火燒致使藤甲兵全軍覆沒(méi)，違背了諸葛亮南征的意圖。

第二、南征孟獲是蜀國(guó)的內(nèi)部矛盾，孟獲帶來(lái)和諸葛亮打仗的所有人都是蜀國(guó)的子民，諸葛亮其實(shí)發(fā)動(dòng)的就是一場(chǎng)鎮(zhèn)壓邊疆叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。藤甲兵身穿藤甲，遇火既燃在峽谷中根本沒(méi)有逃生的機(jī)會(huì)，身經(jīng)百戰(zhàn)的諸葛亮看到自己是用如此殘忍的方式來(lái)教化子民，必?fù)p陽(yáng)壽這句話(huà)意思就是說(shuō)，我做了傷天害理的虧心事，老天也會(huì)懲罰我的。

第三、這是一次消滅種族的戰(zhàn)斗，因?yàn)樵谝郧暗膽?zhàn)斗中，陣亡的魏國(guó)士兵都是漢族的，漢族人口眾多諸葛亮也不會(huì)考慮很多。而這次在盤(pán)蛇谷全軍覆沒(méi)的藤甲兵，應(yīng)該來(lái)說(shuō)是烏戈國(guó)全國(guó)的青壯年，當(dāng)時(shí)的邊疆少數(shù)民族都是全民皆兵。當(dāng)時(shí)如果一個(gè)部落國(guó)家的青壯年大量死亡，很容易就被其他部族所吞并甚至是就會(huì)消失。諸葛亮認(rèn)為自己的軍事行動(dòng)導(dǎo)致了一個(gè)小國(guó)家的隕落，他是很自責(zé)的，所以后來(lái)在慶功宴上說(shuō)了那樣的一句話(huà)：“使烏戈國(guó)之人不留種類(lèi)者，是吾之大罪也”。

綜上所述：諸葛亮火燒魏軍三十萬(wàn)都坦然面對(duì)，火燒藤甲軍就心里不舒服。那是因?yàn)槊鎸?duì)的敵人不一樣，敵人的性質(zhì)不一樣，戰(zhàn)略目的也是不一樣的，所以才造成了諸葛亮在同樣的戰(zhàn)果面前有了不一樣的心情。

以上觀(guān)點(diǎn)純屬個(gè)人愚論，不周之處歡迎評(píng)論斧正，你的關(guān)注是我創(chuàng)作的動(dòng)力，謝謝。

我是史小二記，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)！

劉秀運(yùn)氣不差，“召喚”隕石，流星雨相助。憑實(shí)力開(kāi)掛。而幾百年后，三國(guó)的諸葛亮也厲害。但盡在《三國(guó)演義》里。

三國(guó)演義中，諸葛亮神機(jī)妙算，智近乎于妖。不知道發(fā)現(xiàn)規(guī)律沒(méi)，曹操愛(ài)斷糧草，周瑜愛(ài)反間計(jì)。諸葛亮擅長(zhǎng)的卻是火攻。而他也多次的用。

如博望坡火退夏侯?lèi)�，新野一把火燒得曹操夠嗆；赤壁之�?zhàn)，諸葛亮借東風(fēng)，差點(diǎn)兒讓曹操葬身于此；處理蜀國(guó)內(nèi)亂時(shí)，諸葛亮火燒藤甲兵，敗孟獲，收服蠻人，平定南亂。

多次火攻，遙想博望新野前后二十多萬(wàn)兵，赤壁之戰(zhàn)更是有八十三萬(wàn)。這么多兵，火燒起來(lái)諸葛亮都毫無(wú)懼色，但唯獨(dú)火燒藤甲兵時(shí)，卻露怯。感慨道“必?fù)p陽(yáng)壽”。這是什么原因？

這次事件得回顧到《三國(guó)演義》第九十回。孟獲六次敗諸葛后，有人給他出了個(gè)注意。往東南七百里，找烏戈國(guó)國(guó)王兀突骨借他的藤甲兵。該兵以藤甲為鎧甲，刀箭不入，遇水不濕。渡江不沉，又輕又堅(jiān)，所向無(wú)敵。

孟獲欣然前去，并破蜀兵。魏延大敗，諸葛亮命趙云助魏延守寨。他第二天去找平蠻之策。土人引路，諸葛亮遍觀(guān)地理，找到一形如長(zhǎng)蛇的山谷，名字為盤(pán)蛇谷。諸葛亮大喜:

此乃天賜吾成功于此也

據(jù)此，諸葛亮布下計(jì)策——請(qǐng)君入甕。讓魏延且戰(zhàn)且走，引蠻兵入盤(pán)蛇谷。蠻兵連贏十五陣，一路高歌，絲毫不知中計(jì)。順利入盤(pán)蛇谷。

于是，諸葛亮即刻讓士兵亂丟火把，點(diǎn)燃谷中黑油柜中的地雷，又令趙云焚燒谷口車(chē)上的草。此時(shí)，滿(mǎn)谷火光亂舞，而藤甲兵的藤甲乃油浸之物，遇火必然。盤(pán)蛇谷內(nèi)的藤甲兵無(wú)有不著的，燒得那是互相擁抱，伸拳舒腿。

藤甲兵皆是死于山谷，臭不可聞。諸葛亮垂淚嘆息道:

吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣

之所以這樣說(shuō)，原因有以下幾點(diǎn):

第一，無(wú)論是博望之火，還是新野之火、赤壁之火，這些火都是燒之不盡絕。然盤(pán)蛇谷之火則燒之盡絕，讓烏戈國(guó)不留種，不是很殘酷？這不是大罪嗎？

第二，前面幾把火，燒的是曹軍。曹操乃漢賊，諸葛亮這是在匡扶漢室，火是正義之火。但，火燒藤甲兵，屬于蜀國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，燒死的卻是蜀國(guó)之人（歸附，即為蜀人）�？傮w而言，符合《三國(guó)演義》所表現(xiàn)的主旨。

第三，火燒藤甲兵，實(shí)屬大罪，大罪大損陰德，必?fù)p陽(yáng)壽。而諸葛亮為何隕落在五丈原？羅貫中在這里埋下伏筆。

第四，襯托諸葛亮的個(gè)人形象，所以待諸葛亮向眾將和盤(pán)托出自己剛剛的計(jì)謀時(shí)，諸將拜伏，皆道:

丞相天機(jī)，鬼神莫測(cè)也

諸葛亮之所以出此計(jì)謀，都是為了社稷，這不是鞠躬盡瘁死而后已嗎？

網(wǎng)絡(luò)上有大神動(dòng)用自己的洪荒之力，借助化學(xué)原理來(lái)闡釋原因:油泡過(guò)的藤甲在燃燒時(shí)，產(chǎn)生的大量二噁英，被諸葛亮吸入身體。進(jìn)而，損壞了身體。

不過(guò)，不得不說(shuō)成也火攻，敗也火攻。諸葛亮最后以火攻失敗退場(chǎng)。

每天帶來(lái)精彩歷史內(nèi)容，我是史小二記，歡迎您的關(guān)注！

參考資料:《三國(guó)演義》。

讀過(guò)《三國(guó)演義》的我們都知道，諸葛亮是最擅長(zhǎng)火攻的，被劉備請(qǐng)出來(lái)剛出道的時(shí)候，火燒博望坡“首秀”把夏侯?lèi)�打的灰溜溜的逃回許都向曹操請(qǐng)罪，讓之前小覷他的關(guān)羽和張飛也對(duì)他敬重起來(lái)。

之后曹操親自領(lǐng)大軍來(lái)攻打劉備，諸葛亮留下新野一座空城，曹仁領(lǐng)兵到新野，就在新野城中駐扎。之后又被諸葛亮用火燒了，自相踐踏，死傷無(wú)數(shù)。曹操也氣得大喊：“諸葛村夫，竟然如此猖狂！”便自己親自率領(lǐng)大軍來(lái)戰(zhàn)，之后就是劉備的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才在荊州落了腳。這邊是諸葛亮“新官上任三把火”的前兩把火。

這第三把火便是我們最熟知的“赤壁之戰(zhàn)”。

當(dāng)時(shí)曹軍大兵壓境，孫權(quán)方面，主和派和主降派互不退讓?zhuān)瑢O權(quán)自己也拿不定主意。諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”，憑借自己的三寸不爛之舌還有過(guò)人的智慧和膽識(shí)，駁倒了一大波主張投降的東吳謀士，并堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的決心，促成了孫劉兩家的聯(lián)合。

筆者還清楚的記得諸葛亮手上給周瑜寫(xiě)的一行字：“欲破曹軍，須用火攻。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”與周瑜的想法不謀而合，諸葛亮還裝模作樣的作法借東風(fēng)，實(shí)際上他早就夜觀(guān)星象，料到最近會(huì)刮東南風(fēng)。

到最后，一把熊熊大火燒得曹軍幾乎丟盔棄甲，幾乎全軍覆沒(méi)。這一仗使曹操元?dú)馐軗p不少，回北方休養(yǎng)了好幾年，劉備和孫權(quán)得以站住腳跟，擴(kuò)充實(shí)力，初步奠定了三國(guó)鼎立的格局。這一役也在歷史上也成為了以少勝多的著名戰(zhàn)例。

到了后期，劉備托孤白帝之后，諸葛亮“安居平五路”，不費(fèi)一兵一卒退去了侵犯的魏兵。南方蠻族，則由諸葛亮親自率大軍征討，之后便有了諸葛亮火燒藤甲兵的事。

我們都知道，火攻實(shí)質(zhì)上是比較殘忍的一種手段，被火燒是很痛苦的，被火燒死的人幾乎就是一堆焦炭，死得也很慘，所以，存在用火攻會(huì)損陽(yáng)壽的說(shuō)法。但為何諸葛亮在前期沒(méi)有這種擔(dān)心，而到了后期火燒藤甲兵的時(shí)候卻說(shuō)自己“必?fù)p陽(yáng)壽”呢？

首先，火燒曹兵是正義的反侵略手段，而火燒藤甲兵是主動(dòng)進(jìn)犯不得以而實(shí)施的行為。在前期，劉備作為弱勢(shì)一方，面對(duì)曹操的大軍侵犯，自己只有幾千號(hào)人馬，是不可能硬拼的，火攻是迅速退敵并且震懾?cái)橙说囊环N手段。

況且，劉備是代表“匡扶漢室”的正義之師，面對(duì)“名為漢相，實(shí)為漢賊”的曹操的進(jìn)犯，是正義的抵抗，火燒曹軍，是具有合理性的。而在后期，諸葛亮是去穩(wěn)固后方，平定叛亂保證北伐，是解決自家的問(wèn)題，說(shuō)白了就是在自己的領(lǐng)土上打自己人。況且，諸葛亮平定叛亂最初的設(shè)想是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，以德服人，實(shí)現(xiàn)永久的后方安定。

火燒藤甲兵，實(shí)在是因?yàn)檫@波孟獲請(qǐng)來(lái)的援軍刀槍不入，難以對(duì)付，不得以而實(shí)施的。從這方面來(lái)看，火燒藤甲兵確實(shí)會(huì)有損陽(yáng)壽。

其次，初出茅廬的諸葛亮，正是“臥龍騰飛”初時(shí)，一身才華剛剛得到釋放，諸葛亮要做的是用自己的能力使人信服，火燒曹兵，可以說(shuō)是他年輕氣盛時(shí)的表現(xiàn)。到后期，諸葛亮已步入中年，更是受了劉備的托孤重任，早已褪去了剛出道時(shí)候的氣盛，也擔(dān)任了一國(guó)的丞相，將一個(gè)國(guó)家的重?fù)?dān)扛到自己的身上。

這時(shí)的他，不是年輕時(shí)候的唇槍舌劍，而多了幾分穩(wěn)重，看到被自己火燒的藤甲兵死得那么慘，他內(nèi)心大大不忍，得出了“必?fù)p陽(yáng)壽”的結(jié)論。

人到中年，對(duì)自己的生命前途也總會(huì)有擔(dān)憂(yōu)，諸葛亮也不例外，此時(shí)的他，最希望的就是自己能夠多活幾年，多為漢室做些貢獻(xiàn)，不負(fù)劉備白帝托孤的囑托。想要真正實(shí)現(xiàn)“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，在這時(shí)發(fā)出“必?fù)p陽(yáng)壽”的感嘆，我們也能夠理解。

諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，凡江河湖泊、山川草木，皆可為兵。因此，在諸葛亮手上，但凡不用人力的，他都可以借用其他因素發(fā)揮得淋漓盡致。在戰(zhàn)場(chǎng)上，諸葛亮善于用火攻，并且用到了爐火純青的地步。

劉備三顧茅廬以后，諸葛亮出山的第一功，就是博望坡火攻曹軍。此后，諸葛亮先后在新野火燒曹軍、在赤壁火燒曹軍、在盤(pán)蛇谷火燒孟獲的藤甲軍、在上方谷火燒司馬懿的曹軍。

在諸葛亮的這些火攻中，除了最后一次上方谷火燒司馬懿失敗以外，其他幾次火攻都是大獲全勝。但是，對(duì)于這幾次火攻的勝利，諸葛亮的態(tài)度是完全不同的。博望坡、新野、赤壁三地，諸葛亮共燒掉了30萬(wàn)曹軍；而盤(pán)蛇谷一戰(zhàn)，諸葛亮燒掉的藤甲兵僅3萬(wàn)人。火燒30萬(wàn)曹軍，諸葛亮眉頭都沒(méi)有皺一下，但是火燒3萬(wàn)藤甲軍，諸葛亮的內(nèi)心是掙扎的。

30萬(wàn)曹軍雖然眾多，但是諸葛亮燒掉的這30萬(wàn)曹軍，是曹軍進(jìn)攻在先，而劉備被動(dòng)反抗的結(jié)果。其目的是為了防止曹操篡漢、拯救漢室。因此，火燒曹軍，諸葛亮問(wèn)心無(wú)愧。

而到了火燒藤甲兵的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的情況是南王孟獲反叛。孟獲雖然反叛，但南中依然是蜀漢屬地，南中各族依然是蜀漢子民。孟獲雖反，但是下面的兵將和百姓是無(wú)辜的。諸葛亮燒掉了藤甲兵，歸根到底還是燒掉的是蜀漢的子民，這是不義的事；

其次，在三國(guó)中，蜀漢的實(shí)力本來(lái)就最弱，而蜀漢最缺的就是人口。諸葛亮對(duì)孟獲七擒七縱，主要還是想以德使南中臣服，使這個(gè)地方的人依然能夠?yàn)槭駶h所有。這燒掉的三萬(wàn)藤甲兵雖然是孟獲借來(lái)的，但總的來(lái)講還是蜀漢的兵丁。而三萬(wàn)青壯兵甲，對(duì)于蜀漢實(shí)在不是一個(gè)小數(shù)目。其滅亡也是對(duì)蜀漢一個(gè)不小的打擊；

再則，諸葛亮并不想對(duì)藤甲兵趕盡殺絕，但是如果藤甲兵不滅，則孟獲不服。而藤甲兵刀槍不入的藤甲，勢(shì)必也會(huì)讓更多的蜀軍喪命。而火攻，是藤甲兵的克星，也最大限度減低了蜀軍的傷亡。因此，諸葛亮才會(huì)把藤甲兵引入盤(pán)蛇谷全殲。不過(guò)，諸葛亮在山上看見(jiàn)藤甲兵的慘狀，他的內(nèi)心也深深地被觸動(dòng)了，都是父母生養(yǎng)，都是無(wú)辜人家的頂梁柱。如此把人逼入絕境，必遭天譴。

盤(pán)蛇谷以后，諸葛亮絕少使用火攻了，就算上方谷火攻司馬懿，諸葛亮也給司馬懿留下了一個(gè)退路。當(dāng)然，后來(lái)天降大雨澆滅了大火，諸葛亮也只有認(rèn)命了。

孫子兵法里說(shuō)，水火無(wú)情，非到萬(wàn)不得已，不要使用這種毒辣的攻擊方法。諸葛亮飽讀兵書(shū)，其中的道理又如何不知，只是他實(shí)在也沒(méi)有更好的辦法而已。

火燒藤甲兵是羅貫中虛構(gòu)的故事，所以這個(gè)問(wèn)題只能從《三國(guó)演義》的角度去回答。

先來(lái)看諸葛亮為何火燒曹軍30萬(wàn)面無(wú)懼色

這30萬(wàn)曹軍是諸葛亮分三次燒的。

第一次是博望坡之戰(zhàn)。諸葛亮初出茅廬首次用兵，便燒掉了夏侯?lèi)�、于禁和李典率領(lǐng)的10萬(wàn)大軍。

第二次是新野之戰(zhàn)。夏侯?lèi)�等人撤回許昌，曹操起兵50萬(wàn)，兵分5隊(duì)踏平江南，命曹仁帶10萬(wàn)人為先鋒。曹仁等人兵鋒正盛，樊城很快丟失，諸葛亮勸劉備放棄新野，并準(zhǔn)備在新野城再讓曹軍吃頓火燒。

曹仁在夜晚進(jìn)入空無(wú)一人的新野城，便命軍士入民宅過(guò)夜。沒(méi)想到卻中了諸葛亮的火計(jì)，曹仁這10萬(wàn)人又被燒成了灰。

第三次就是著名的赤壁之戰(zhàn)了。諸葛亮為周瑜借來(lái)的東風(fēng)，同劉備隔岸觀(guān)火，欣賞大都督的個(gè)人秀。赤壁之戰(zhàn)曹操損失83萬(wàn)人，雖然主要功勞不是諸葛亮的，但10萬(wàn)人的戰(zhàn)績(jī)還是勉強(qiáng)可以算到他頭上的。

那么為何此時(shí)的諸葛亮不僅面無(wú)懼色，還有些談笑風(fēng)生呢？

第一，諸葛亮需要展示才華，樹(shù)立威信。人們常說(shuō)“新官上任三把火”，這三把火指的就是以上內(nèi)容。此時(shí)的諸葛亮新官上任，雖然號(hào)稱(chēng)“臥龍”，到底有沒(méi)有真本事其他人并不知道。尤其是關(guān)羽張飛更是對(duì)他憋著一肚子火。所以諸葛亮需要通過(guò)三把火來(lái)展示才華，樹(shù)立威信。

第二，對(duì)抗曹操是正義之舉，政治正確。《三國(guó)演義》是尊劉貶曹的，劉備是正統(tǒng)，曹操是漢賊。所以諸葛亮幫助劉備抗擊曹軍是正義之舉，政治上正確，放起火來(lái)自然理所應(yīng)當(dāng)，毫無(wú)顧忌。

另外，這三場(chǎng)戰(zhàn)斗關(guān)乎劉備集團(tuán)的生死存亡，必須要下狠手。所以諸葛亮火燒曹軍30萬(wàn)才會(huì)面無(wú)懼色。

那么為何火燒藤甲兵又說(shuō)“必?fù)p陽(yáng)壽”呢？

劉備白帝托孤，諸葛亮以蜀漢丞相的身份輔佐后主劉禪。這時(shí)南中地區(qū)的孟獲掀起叛亂，諸葛亮率軍南征。諸葛亮聽(tīng)取馬謖“攻心為上”的建議，先后放了孟獲6次。

但孟獲還是不服，又找來(lái)烏戈國(guó)國(guó)主兀突骨前來(lái)助陣。這兀突骨身高丈二（2.7米），手下有3萬(wàn)藤甲兵。這藤甲兵所穿藤甲使用樹(shù)藤浸油反復(fù)暴曬而成，不僅輕巧靈便，而且刀槍不入，給蜀漢造成不小麻煩。

最終諸葛亮將其引誘至盤(pán)蛇谷，在谷中放置了許多油車(chē)、火藥和引火之物，一把火讓3萬(wàn)藤甲兵化為灰燼。此時(shí)在谷上觀(guān)望的蜀漢眾將無(wú)不拍手歡慶，唯獨(dú)諸葛亮愁眉不展，甚至說(shuō)“必?fù)p陽(yáng)壽”。這又是為何呢？

第一，此時(shí)諸葛亮已是蜀漢丞相，而孟獲雖然掀起叛亂，但仍是蜀漢子民，諸葛亮于心不忍。

第二，雖然周瑜火燒赤壁立下大功，但第二年就發(fā)病身亡，可見(jiàn)過(guò)多的殺戮確實(shí)影響陽(yáng)壽。演義中的諸葛亮精通奇門(mén)遁甲之術(shù)，自然懂得這些道理。

第三，雖然只燒掉了3萬(wàn)人，但這都是烏戈國(guó)的精壯勞力，對(duì)于小小的烏戈國(guó)來(lái)說(shuō)卻是滅頂之災(zāi)。

所以諸葛亮才會(huì)這樣說(shuō)。

諸葛亮火燒魏軍30萬(wàn)大軍，怕是有夸大之詞。第一把火，火燒博望坡；第二把火，火燒新野；第三把火，火燒赤壁。

前兩把火確實(shí)是諸葛亮放的。但這第三把火，其實(shí)是周瑜放的，諸葛亮只是借了點(diǎn)東風(fēng)，他倆一個(gè)扇風(fēng)，一個(gè)點(diǎn)火，一個(gè)是主犯，一個(gè)是從犯。

火燒博望坡，算是諸葛亮的首秀。

劉備把孔明從臥龍崗請(qǐng)來(lái)之后，奉若上賓，食則同桌，睡則同榻。張飛和關(guān)羽看著不爽，本來(lái)他們仨兄弟是睡一張床的，這下又來(lái)了個(gè)小鮮肉，四個(gè)人睡一張床，睡覺(jué)翻個(gè)身都很難��！

而且孔明細(xì)皮嫩肉的，嘴上沒(méi)毛，辦事能牢靠嗎？這廝還整天搖著把破蒲扇，這大冬天的，裝哪門(mén)子蒜�。坎粌H如此，還自吹自擂，什么才比管仲樂(lè)毅。關(guān)羽和張飛看孔明那嘚瑟樣，氣不打一處來(lái)！他倆巴不得孔明出糗后卷鋪蓋滾蛋!

孔明也看出來(lái)了，關(guān)羽和張飛吃醋了，要不露出點(diǎn)真才實(shí)學(xué)，是沒(méi)法繼續(xù)在這混了！

機(jī)會(huì)自己就來(lái)了!

曹軍過(guò)來(lái)打劉備了！領(lǐng)兵這位是夏侯?lèi)�，誰(shuí)是夏侯?lèi)�？就是后�?lái)吃自己眼珠子的那位，想想惡心到不行。這廝武功一般，智謀一般，但卻很會(huì)逞能，向曹操打包票說(shuō)，如果不割孔明的頭，就割自己的頭。說(shuō)罷，帶著十萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩殺奔而來(lái)!

劉備正在納鞋底呢，忽聽(tīng)關(guān)羽和張飛來(lái)報(bào)，夏侯?lèi)�引兵十萬(wàn)殺過(guò)來(lái)了，嚇了一大跳，慌忙放下手中的活計(jì)，這就要收拾金銀細(xì)軟，帶著家眷逃跑。關(guān)羽勸他說(shuō):“大哥，著啥急啊，曹軍離這還有百把里路呢，這孔明不是挺能的嗎?這次派他上場(chǎng)，試試他是不是吹大牛?”

劉備一拍腦袋，笑道:“我正忙著納鞋底呢，竟把這茬忘了，我這逃跑習(xí)慣了，跑順腿了，二位賢弟見(jiàn)笑了，快把孔明請(qǐng)來(lái)�！�

片刻過(guò)后，孔明來(lái)了，看到劉備還在納鞋底，勸道:“我說(shuō)備哥，咱有點(diǎn)出息行不行，你整天像個(gè)娘們似的，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的，以后怎么跟你混��！”這邊張飛火了，這就要揍孔明，大喝道:“你咋和大哥說(shuō)話(huà)呢，誰(shuí)還沒(méi)點(diǎn)嗜好啊，納鞋底怎么了？礙你啥事了？你小子知道我有啥愛(ài)好嗎？我愛(ài)好用鞭子抽人!”

這邊張飛抽出鞭子，作勢(shì)要打，劉備連忙攔住，大喝道:“都住手，咱們是一家人，我今天正式宣布，打今個(gè)起，我戒了納鞋底，二弟，你的臭脾氣也得改改了，你們兩個(gè)都要聽(tīng)孔明的，他可是我們花高價(jià)請(qǐng)來(lái)的上賓!”

孔明強(qiáng)壓怒火，故作平靜，他是個(gè)明白人，他就是個(gè)打工仔，一個(gè)月就這么點(diǎn)錢(qián)，雖然約定了年終獎(jiǎng)，但是要是達(dá)不到既定目標(biāo)，是要扣獎(jiǎng)金的啊!人家三兄弟才是正主，我得順著他們!這次說(shuō)什么也得爭(zhēng)口氣了!

于是孔明開(kāi)始布陣了，如此如此，張飛、關(guān)羽和趙云各領(lǐng)了一個(gè)錦囊而去，不到地方還不讓拆開(kāi)，三個(gè)人都兀自懷疑，這玩意怎么感覺(jué)特沒(méi)譜啊。張飛更窩火，尋思著:“這次就按你的來(lái)，要是失敗了，你小子就滾蛋吧！”

孔明放了第一把火，燒的曹軍尸橫遍野，大敗而歸，蜀軍斬獲無(wú)數(shù)。劉備喜不自禁，這錢(qián)沒(méi)白花啊，一分錢(qián)一分貨，孔明真神人也！張飛和關(guān)羽也對(duì)孔明刮目相看，這小子，果真有兩把刷子，嘴上沒(méi)毛，辦事還挺牢！

這邊夏侯?lèi)�，帶著殘兵盛勇，灰頭土臉的回去了，沒(méi)帶回來(lái)孔明的頭不說(shuō)，自己的頭也不舍得砍，曹操看在老鄉(xiāng)的面子上，就饒了他一回，否則就不會(huì)有后面生吃眼睛的戲份了！

孔明這次終于長(zhǎng)了臉了，心情很好，年終獎(jiǎng)可以拿到了！

第二把火，火燒新野。

本來(lái)劉表要把荊州讓給劉備的，劉備臉皮太薄，心里很想要，嘴上卻說(shuō)不要。劉備太磨嘰，諸葛亮都看不過(guò)去了，可他也沒(méi)有辦法，領(lǐng)導(dǎo)好面子啊。于是諸葛亮恰到好處地吹捧了劉備一把，夸他“真乃仁義之主也!”

這邊曹操親自帶領(lǐng)五十萬(wàn)大軍南下，這次準(zhǔn)備把劉表劉備一窩端，劉表還沒(méi)等曹操到就一命嗚呼了，就劉備形單影只了！

劉備心驚擔(dān)顫，他只有一萬(wàn)軍馬，曹操有五十萬(wàn)，硬碰硬等于送死。還得使出看家本領(lǐng)，那就是逃跑，但逃跑也得有路線(xiàn)啊，于是向孔明商議逃跑路線(xiàn)。

孔明說(shuō):“新野肯定不能留了，咱們逃往樊城吧，我火還沒(méi)玩過(guò)癮，我再放一把火。”于是在新野城中發(fā)布通告“看得上劉皇叔的可以跟我們走，不想跟我們走的自行離開(kāi)，因?yàn)槲覀円�放火�?”于是讓士兵在百姓屋頂放置火藥等易燃易爆物。

這次中計(jì)的是曹仁。其實(shí)夏侯?lèi)�也�?lái)了，只是這次學(xué)乖了，縮在后面了。

曹軍進(jìn)城之后，發(fā)現(xiàn)人去城空，正要生火做飯，忽然狂風(fēng)大作，蜀軍趁勢(shì)齊射火箭入城，霎時(shí)間，滿(mǎn)城煙火，曹軍被燒死的，熏死的，不計(jì)其數(shù)。

這就是孔明第二把火!燒死了部分曹軍，但百姓房子也燒沒(méi)了。這計(jì)策其實(shí)效果一般般，曹軍損傷不多，蜀軍撤退計(jì)劃反而因此延遲了!

第三把火，其實(shí)是周瑜放的。孔明懂得天文，知道什么時(shí)候刮風(fēng)。于是設(shè)了一個(gè)祭壇，煞有介事倒騰一陣，東南風(fēng)還真的來(lái)了。古人迷信，以為孔明有呼風(fēng)喚雨之術(shù)，其實(shí)只是裝神弄鬼而已!

總結(jié)起來(lái)，第一把火、第二把火是孔明燒的，燒死的都是曹軍，燒死砍死病死都是死，死的越多，曹軍有生力量越少，對(duì)蜀國(guó)來(lái)說(shuō)就是好事。第三把火，雖然是周瑜放的，但燒死的依然是曹軍。所以這三把火，孔明不僅毫無(wú)懼色，反而內(nèi)心竊喜！

但是火燒藤甲軍就不是那回事了。孟獲和蜀國(guó)之間那是內(nèi)部矛盾，孟獲只要投降，他的軍隊(duì)就是劉備的軍隊(duì)，都屬于蜀國(guó)的有生力量。

蜀國(guó)人口本來(lái)就少，只有不到百萬(wàn)人口，而魏國(guó)五百多萬(wàn)。燒死一個(gè)藤甲兵，等于蜀國(guó)少了一人，諸葛亮心疼啊！

無(wú)論是評(píng)書(shū)演義還是有關(guān)漢末三國(guó)的正史，孔明善于用火攻是最為出名的人物沒(méi)有之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)孔明的火攻歷史有火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲軍、火燒上方谷共五次，其中火燒赤壁中孔明是策劃者，周瑜是實(shí)施者，細(xì)算起來(lái)孔明有四次半用火。

除去火燒藤甲兵，其他四次無(wú)一不是與曹魏有關(guān)。同樣是火攻，孔明的態(tài)度截然相反。

火燒魏軍是大國(guó)間的正常較量，更是使命使然

以孔明為智囊的蜀漢政權(quán)一直以來(lái)都是以“克復(fù)中原、光復(fù)漢室”為己任。自打董卓這個(gè)逆臣賊子被除掉以后，曹操鉆空而來(lái)，開(kāi)始把持漢朝的國(guó)祚，堂而皇之地挾天子以令諸侯，居然恬不知恥，毫無(wú)羞愧之色。曹操的奸雄面目已是天下共知，種種僭越的行為早已引起天下有識(shí)之士的不滿(mǎn)，只是各方英雄豪杰都苦于自己勢(shì)力太小，不足以與曹操抗拒。

身為皇叔的劉備，眼看著自己的皇帝侄子被曹賊挾持架空，逃出賊營(yíng)開(kāi)始招兵買(mǎi)馬，將曹操的罪行和漢獻(xiàn)帝的苦衷昭告天下，開(kāi)始“奉天子以討不臣”的艱苦之路。

由此可見(jiàn)，孔明作為蜀漢討賊集團(tuán)的智囊，孔明身負(fù)巨大的時(shí)代使命，蜀漢此時(shí)此刻就是一支正義之師，曹魏軍團(tuán)便是大逆不道的亂臣賊子。以王道消滅霸道是正義的行為，即使30萬(wàn)曹軍可能是無(wú)辜的人，但是選擇站在曹魏一方，就等于選擇站在正義的對(duì)面，即使被火燒死也是被正義的熊熊烈火消滅，所以不足以憐惜。

火燒藤甲兵是一場(chǎng)先進(jìn)文明對(duì)落后文明的屠戮

火燒藤甲兵是孔明七擒孟獲的過(guò)程中，孔明此次南下平亂首要目標(biāo)是孟獲，況且孟獲手里的人馬已經(jīng)被普遍消滅，此三萬(wàn)藤甲兵是孟獲請(qǐng)來(lái)的援兵，原則上與蜀漢沒(méi)有直接的沖突，所以從這個(gè)角度來(lái)看，藤甲兵有點(diǎn)懵懂又無(wú)辜。

藤甲兵是烏戈國(guó)，烏戈國(guó)此前是蜀漢政權(quán)下的一個(gè)小部落。全國(guó)上下就沒(méi)有多少人口，3萬(wàn)藤甲兵幾乎就是這個(gè)國(guó)家的所有成年男性全部的總和，結(jié)果烏戈國(guó)稀里糊涂被孟獲忽悠而來(lái)，被諸葛亮一把火全部燒死，無(wú)意間等于是滅掉自己的一個(gè)附屬?lài)?guó)。

火燒藤甲兵屬于孔明火攻當(dāng)中最毒狠的兩次之一。在孔明的火攻歷史中，火燒上方谷（司馬懿）和火燒盤(pán)蛇谷（藤甲兵）是兩次不留活口的計(jì)策，兵家講究“圍三開(kāi)一”目的是網(wǎng)開(kāi)一面給對(duì)方不想打仗的士兵留出活路，也是為了防止對(duì)方絕地反擊。但是上方谷和盤(pán)蛇谷根本沒(méi)有留出活口，屬于一條毒計(jì)。只是上方谷的司馬懿比較幸運(yùn)，天降大雨得以活命。

所以，孔明火燒30萬(wàn)魏軍面無(wú)懼色，因?yàn)槲菏裨�本就是兩個(gè)中原實(shí)力對(duì)等政權(quán)進(jìn)行的較量，這種情況下再狠的計(jì)策都不足未過(guò)，哪怕稍微有一絲仁慈就是對(duì)己方軍士的殘忍。然而藤甲兵是一個(gè)落后的文明，如果不是后期急于速戰(zhàn)，完全可以慢慢想辦法解決，而非唯一的計(jì)策�？酌髡�是出于這樣的心態(tài)才感慨出“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣”。

按照《三國(guó)演義》中的記載，諸葛亮在火燒藤甲兵之前，曾策劃或參與過(guò)三次火攻戰(zhàn)，而這三次火攻也就是“新官上任三把火”的出處。

第一把火，公元202年，官渡之戰(zhàn)曹操統(tǒng)一北方后決定南征。而劉備則請(qǐng)出了諸葛亮并投靠荊州劉表，駐扎新野，抵抗曹操大軍，于是在博望坡，諸葛亮設(shè)計(jì)燒了夏侯?lèi)�的十萬(wàn)大軍。

第二把火，夏侯?lèi)�大敗后，曹操親自領(lǐng)兵討伐新野，劉備放棄新野，逃到樊城，而諸葛亮則在新野中設(shè)下埋伏，待曹仁率兵殺進(jìn)城后，引燃新野城，待曹軍混亂之際，趙云領(lǐng)兵殺來(lái)，最終曹仁十萬(wàn)大軍又是大敗。

第三把火，就是火燒赤壁，當(dāng)然了這個(gè)計(jì)策其實(shí)是周瑜實(shí)施的，不過(guò)演義中諸葛亮也幫了很多忙，最終曹操赤壁打敗，三分天下的形勢(shì)已定。

以上就是諸葛亮的“新官上任三把火”，通過(guò)這三把火，諸葛亮奠定了劉備集團(tuán)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

后來(lái)劉備入西川，建立蜀漢政權(quán)，公元219年，呂蒙偷襲荊州，殺關(guān)羽，公元223年劉備夷陵大敗后于白帝托孤，不久駕崩，諸葛亮肩負(fù)起振興漢室的責(zé)任，然而夷陵之戰(zhàn)的失敗帶來(lái)了很多負(fù)面影響，其中最大的影響之一就是蜀漢精銳盡失，國(guó)內(nèi)各地暴亂不斷，其中規(guī)模最大的當(dāng)屬彝族首領(lǐng)孟獲，于是諸葛亮親自領(lǐng)兵征討孟獲，而為了能讓孟獲心服口服，永遠(yuǎn)解除后患，他先后七次禽得孟獲，又七次放了他，這才最終收服孟獲，而火燒藤甲兵就發(fā)生在最后一次。

話(huà)說(shuō)孟獲被諸葛亮打敗六次，心中很不是滋味，知道憑自己的實(shí)力是打不贏他了，想來(lái)想去，他便向?yàn)醺陣?guó)國(guó)主兀突骨借來(lái)三萬(wàn)藤甲兵。

藤甲兵所穿的藤甲藤甲是以西南荒蠻之地所生野藤為原料，經(jīng)能工巧匠加工制作藤甲，又以桐油浸泡，七七四十九天后才制成。此甲又輕又堅(jiān)，善能防箭，刀砍槍刺不入，遇水不沉，戰(zhàn)場(chǎng)之上所向無(wú)敵。最初上陣時(shí)，蜀軍從未見(jiàn)過(guò)如此陣勢(shì)，如此鎧甲，接連吃虧，連魏延也戰(zhàn)敗了，后來(lái)諸葛亮再次想到了火攻，于是設(shè)計(jì)將藤甲兵引入到一個(gè)山谷中，一把火燒了，當(dāng)時(shí)諸葛亮看著眼前熊熊燃燒的大火，不僅沒(méi)有露出一絲笑意，還說(shuō)：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣”。

那么為什么諸葛亮說(shuō)自己火燒藤甲兵是折損陽(yáng)壽呢？對(duì)比他前三次使用的火攻，我想無(wú)非以下原因吧：

前三次火攻，燒的是曹軍，對(duì)于劉備集團(tuán)來(lái)說(shuō)，曹軍是敵人，是侵略者，是篡奪漢室的叛軍，站在道義的制高點(diǎn)上看這三次火攻，曹軍是罪有應(yīng)得，自己是為民除害。然而這一次不同，他知道，這三萬(wàn)藤甲兵是被孟獲蠱惑來(lái)的，他們根本不知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于雙方意味著什么，所以諸葛亮認(rèn)為這些藤甲兵是無(wú)辜的，燒死他們，是自己不得已而為之，不是真想要了他們的命，他只是想讓孟獲心服口服的為蜀漢效命，但想要孟獲心服口服，就必須要燒掉這三萬(wàn)藤甲兵。用三萬(wàn)條性命來(lái)?yè)Q一個(gè)人的“回心轉(zhuǎn)意”，如果是尋常時(shí)候，諸葛亮肯定不會(huì)這么做，可是此時(shí)是關(guān)乎蜀漢乃至天下的重要時(shí)刻，容不得他有半點(diǎn)仁慈之心，這時(shí)候孟獲一個(gè)人的態(tài)度比那三萬(wàn)藤甲兵重要的多！這就是政治，就是天下！

普通人真的是命如草芥，此刻，諸葛亮第一次直接面對(duì)數(shù)萬(wàn)人被自己的一個(gè)決定燒死的慘景，第一次決定數(shù)萬(wàn)人的生死，遺憾的是這次他只決定了他們的死，現(xiàn)場(chǎng)是慘烈的，哭天喊地，宛如人間煉獄。

本都是蜀漢子民，以如此殘忍的方式奪走這些無(wú)辜人的生命，難道不是折壽之舉嗎？

《三國(guó)演義》第九十回“驅(qū)巨善六破蠻兵　燒藤甲七擒孟獲”就記錄了這件事。

諸葛亮平定南蠻，此時(shí)已經(jīng)六次擒獲孟獲，然而孟獲還是不服氣，決定向?yàn)醺陣?guó)國(guó)主兀突顏借藤甲兵，據(jù)記載，藤甲兵刀槍不入，魏延率軍與之對(duì)抗，無(wú)計(jì)可施，大敗一場(chǎng)，諸葛亮為了破藤甲兵，讓魏延連續(xù)詐敗15次，這才將藤甲兵引入山谷，最后一把火將3萬(wàn)藤甲兵燒成了灰燼，然而此事時(shí)的諸葛亮并沒(méi)有流入出勝利的喜悅，反而表情凝重，流淚道：“我雖然有功于社稷，但是必然會(huì)折損陽(yáng)壽�！�

諸葛亮一生用火攻5次，就連火燒曹魏士兵30萬(wàn)人都面無(wú)懼色，為何此次卻有這樣的感慨？

諸葛亮曾火燒博望坡，夏侯?lèi)獢√踊卦S都；火燒新野，曹仁損失慘重；火燒赤壁，不過(guò)這個(gè)主要功勞應(yīng)該是周瑜的，此火攻直接讓曹操統(tǒng)一天下的愿望給打破；火燒藤甲軍就是第四次，最后一次火燒上方谷，司馬懿差點(diǎn)喪命于此。

以上來(lái)看，諸葛亮火燒魏軍何止30萬(wàn)，但是唯獨(dú)第四次火燒藤甲兵時(shí)心中自責(zé)，說(shuō)折損陽(yáng)壽，這主要是由多方面原因決定的。

首先：藤甲軍最無(wú)辜

縱觀(guān)這五次用火，唯獨(dú)藤甲兵這3萬(wàn)人是非常無(wú)辜的，這些藤甲兵本就和蜀漢無(wú)關(guān)，只是孟獲搬來(lái)的救兵，就和孫悟空搬來(lái)的天兵天將被吸走了兵器一樣，然而魏延對(duì)這些藤甲兵無(wú)計(jì)可施，諸葛亮才出此下策，其實(shí)諸葛亮的本意只是降服他們就行，南征也只是為了平叛孟獲，可謂是傷及無(wú)辜，而火燒魏軍則不同，諸葛亮認(rèn)為燒魏軍是替天行道，魏軍是強(qiáng)敵，只有殺得越多越好。

其次：藤甲兵屬于蜀漢子民

烏戈國(guó)本就是蜀漢地區(qū)的一個(gè)不落，舉國(guó)人數(shù)有限，3萬(wàn)藤甲兵本就是他們舉國(guó)國(guó)力，現(xiàn)如今被諸葛亮一把火給燒死，間接的害了一個(gè)小國(guó)，況且這個(gè)烏戈國(guó)的藤甲軍同樣是蜀漢子民，這樣的做法確實(shí)不妥。

其三：諸葛亮親眼所見(jiàn)

其實(shí)諸葛亮用火攻，雖說(shuō)親臨戰(zhàn)場(chǎng)，但是很少目睹士兵被燒死的過(guò)程，即使被火燒也都有出路可逃，唯獨(dú)上方谷和燒藤甲兵類(lèi)似，是個(gè)谷口，出路被堵死，但是上方谷火還沒(méi)燒旺就下了一場(chǎng)大雨，藤甲兵則不同。

《三國(guó)演義》原文記載：“孔明在山上往下看時(shí)，只見(jiàn)蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉?lè)鬯�，皆死于谷中，臭不可聞�？酌鞔箿I嘆曰：‘吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣！”

也就是說(shuō)這些藤甲兵在谷內(nèi)，出口被堵住，蜀軍往下方倒油放火，諸葛亮親眼看見(jiàn)這些藤甲兵被火燒的手腳亂跳，很多士兵又被石頭砸的頭破血流，有的向逃亡出口又被斬殺，最后全部死于谷內(nèi)，散發(fā)出的焦味著實(shí)難聞。諸葛亮親眼看見(jiàn)這些藤甲兵被燒死，心中難免自責(zé)，雖說(shuō)自己不信天命，但是洞察天意的諸葛亮總認(rèn)為這樣操作是折損陽(yáng)壽的。

最后：赤壁之戰(zhàn)的影響

赤壁之戰(zhàn)沒(méi)多久，周瑜就去世，諸葛亮認(rèn)為周瑜這把火燒的太旺，曹操軍說(shuō)有八十多萬(wàn)軍隊(duì)，精銳悉數(shù)被燒死，然而周瑜卻在這之后去世，肯定是此舉損了他多年的陽(yáng)壽，諸葛亮心有余悸，這才發(fā)出感嘆。

【文/羽評(píng)郡主，歡迎關(guān)注】

南蠻兵法不行，卻極其頑固，孔明覺(jué)得輕而易舉打敗他們，反而覺(jué)得是在欺負(fù)人，自然生出惻隱之心。他可能一時(shí)覺(jué)得負(fù)罪感，所以這樣說(shuō)。而魏國(guó)人口眾多，他覺(jué)得以弱勝?gòu)?qiáng)應(yīng)該的。