不談演義，只談歷史。

“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒。古來沖陣救危主，只有常山趙子龍。”從長坂坡救主、到百萬軍中如入無人之境；從無名小輩到曹操口中的“吾若得這員大將，何愁天下不得乎？”

?? 劇照 聶遠(yuǎn)飾

在各種版本的演繹下，趙云也成了婦孺皆知、茶余飯后津津樂道的人物。

乘載歷史的輪船，在時間的長河里把歷史拋下。回頭望，歷史不見，航線亦有跡可尋。循著這痕跡，我們探索古人的任務(wù)從未消停。

在2009年河北省第三批省級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，“臨城趙云故里傳說”名列其中，對憑空出世的“趙云故里傳說”，隔壁正定就不樂意了。

??正定縣趙云廣場上的趙云雕像 by 賈敏杰

臨城、正定與東漢時同屬于常山郡，如今也屬同一省，原本相安無事的兩縣卻因“趙云故里”一詞起了干戈，同時也引得河北專家、媒體的廣泛關(guān)注。

那，一代名將——趙云該名屬歸誰？

源起之物被否定，專家說：立足于《三國志》

何為故里？故里指故鄉(xiāng)、老家；而故鄉(xiāng)則是指出生或長期居住的地方。而長期居住地不一定是故里，則我們以出生地作為談?wù)搶ο蟆?/p>

2005年4月，在臨城的古魯營村的一口枯井內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一座“趙云故里碑”，刻于清朝1889年。且碑上左右分別刻：“光緒戊戌孟冬正定鎮(zhèn)總兵藍(lán)斯明立石”、“鹽運使銜四川重慶府知府吳震敬鐫”。憑此出土的文物，臨城成功申請了“趙云故里傳說”省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

對于憑空出世的“趙云故里傳說”，在同一個地方一直被大眾定位為“趙云故里”的正定對此大為不滿。對此正定也拿出了自己的文物：趙云家的飲馬槽和清同治元年(1862年)刻的“趙云故里石碑”。

在雙方亮出的石碑里，臨城出土的石碑雖然比正定的晚立36年，可立碑人是上級，所以很多人認(rèn)為更具有可信性。可是，既然正定立碑在先而臨城立碑在后，則可以說明兩碑所處一個年代。而身為上級的臨城立碑人與重慶知府又是為何不就正定的碑做出解釋呢？

石碑作為清代時期的物件，此時已經(jīng)距趙云離世上千年了，它也可能僅僅是后人作為紀(jì)念古人的標(biāo)記，臨城僅以這個判定歷史人物故里既不客觀，也不嚴(yán)謹(jǐn)。

??臨城出土的石碑（拓本）

在“趙云故里”的爭議上，正定的有關(guān)負(fù)責(zé)人武威振去臨城傳言的趙云出生地澄底村詢問過，當(dāng)時的詢問結(jié)果是當(dāng)?shù)厝藢�趙云的傳說一無所知的，直到《關(guān)于趙云故里》一書出了之后，有關(guān)趙云的傳說在澄底村才普遍開，說趙云是下凡的星宿等各種被添加神話色彩的傳說。據(jù)說，該故事的主人公本是劉秀，后來改成了趙云。

傳說在一定程度上是可以作為歷史考證的參考，并且傳說也是歷史民間傳承的一種，但是經(jīng)過了歷代的口口相傳，傳說也被賦予了一些個人主見以及神話色彩�？蓚髡f與神話應(yīng)該是有區(qū)別的，添加神話色彩的傳說確實未免太過牽強(qiáng)了。

因此，正定一度向省申遺部門提供相關(guān)資料，可是回復(fù)卻不盡人意。按照相關(guān)規(guī)定，武威振提出：按申遺規(guī)定，凡存在爭議的項目應(yīng)取消入選資格。

那趙云的故里是否真的在正定？

駐扎在正定縣城南門趙將軍廟的河北趙子龍文化研究會與中華趙族懇親協(xié)會則認(rèn)定正定為“趙云故里”，且一起簽訂了《趙云故里遺址認(rèn)證書》。

??趙將軍廟 《古常山郡新志》：“縣人仰其典范武德， 于南門里故址建趙將軍廟，香火鼎盛”，乾隆二十七年（1761 年）又載：“趙將軍廟，在南關(guān)，祀漢順平侯趙云�！� by 石家莊全接觸

而目前能證明趙云故里的《三國志》是比較可靠的文獻(xiàn)�！度龂�志》作者陳壽著書時約為公元280年，此時距離趙云過世才51年。

《三國志》載：“趙云字子龍，常山真定人也�！�

據(jù)《中國歷史地圖集》可知，歷經(jīng)千年管轄區(qū)不斷變遷，各個朝代的行政區(qū)劃分總有不同如兩漢與清的管轄區(qū)不同，改革開放前后與2001年后又異。故，名同實異也不是不可能的。

漢武帝元鼎四年（前113年），常山郡治移至元氏。正元元年封曹彪世子嘉為常山真定王，常山郡治移真定縣城，故郡治與縣治同處一城。直至“后魏道武帝登恒山郡城，北望安樂壘，嘉其美名，遂移郡理之，既今州理是也”，郡治移滹沱河北，縣治仍不變�！段簳�·地理志》記載，到了唐朝（公元618-公元907），真定縣治才由東垣古城遷移到安樂壘。在此之前，真定治所都未曾改變過，趙云卒于229年，故，趙云出生應(yīng)為滹沱河南。

不管治所怎么改變，地方不變的情況下，趙云出生地仍是滹沱河以南時的真定。

真定之名始于漢高祖十一年（前 196 年）八月，代相陳豨發(fā)動叛亂，兵分兩路進(jìn)攻漢朝，載：“十二月，上自擊東垣，東垣不下，卒罵上。 東垣降，卒罵者斬之，不罵者黥之。 更命東垣為真定。”，寓意“真正安定”。

秦朝時期東垣 by zqbxi

西漢時真定 by zqbxi

??明時真定 by zqbxi

縣治移滹沱河北后，真定縣治舊址開始衰落，逐漸演變東、西古城村。位于東、西古城村的東垣遺址依舊能當(dāng)時的風(fēng)貌。

by 千庫網(wǎng)

趙云離世距今1700余年，而目前發(fā)現(xiàn)有關(guān)最早記載趙云的《三國志》并未具體描述趙云出生地，只道：常山真定。在歷經(jīng)千年的演變中，存在于東垣的文獻(xiàn)早已不知所蹤，根本無從考起，因此目前的資料只能知道是石家莊長安區(qū)東古城或正定南為止，在未發(fā)現(xiàn)詳細(xì)記載趙云出生地前，我們難以做出下一步定論。

是文化的歸屬，還是資源的搶奪？

話說北方三雄鎮(zhèn)：北京，保定與正定。毛澤東曾評價說：正定是個好地方，那里出了個趙子龍�？梢�，正定在北方縣級里不管是歷史文化，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是數(shù)一數(shù)二的。

而臨城則發(fā)展相對滯后，并且形成了以高耗能企業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，雖然靠石家莊市區(qū)近，旅游資源也豐富，可是資金能力水平不足，難有作為。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型上臨城是欠缺機(jī)遇的，所以在很大程度上是借趙云故里達(dá)到經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的目的。

by 中華網(wǎng)

確實，在“申遺”成功后，臨城便飛速以“趙云故里”打造名片，直接把“傳說”給去掉了。

正定相關(guān)負(fù)責(zé)人張星說“臨城人太聰明啦，借著記者的采訪把臨城的景點都說了遍，我們現(xiàn)在的談話也是圍繞臨城的”，有專家表示：“這樣的眼球效應(yīng)為臨城省了幾千萬元的廣告費。網(wǎng)友評論說：這個營銷工作做得太棒了！

當(dāng)代文學(xué)家方偉也說：沒有強(qiáng)有力的信息點把信息從爭奪者中轉(zhuǎn)移到自己一方，怎么炒作也只能是補(bǔ)貼對方。換言之，因為正定一直以“趙云故居”自居，而在此次爭議中正定提供的資料也不能足以證明就是“趙云故里”，所以，在此次爭議中，臨城的宣傳還是以絕對優(yōu)勢做到效益最大化。

雖然說名人的發(fā)現(xiàn)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展不可剝離的一個組成部分，但是專家認(rèn)為：如果文化只放在利益上， 那挖掘文化就沒意義了，一座空洞沒深刻文化的建筑物，哪怕建成了，也注定不長久。

by 華夏經(jīng)濟(jì)

古人故里之爭不知緣起何日，各地又冒出了文化“啃老”的怪現(xiàn)象。從西門慶，到朱熹，然后是諸葛亮，趙云，再到五省七地爭二喬、三省四地爭曹雪芹，由南到北，從沿海到內(nèi)陸這些關(guān)于古人的爭議頻頻發(fā)生，地區(qū)比歷史專家還關(guān)心古人的歸屬，這是找文化的歸屬還是另有所圖？

參考資料：《現(xiàn)代漢語詞典》《史記·考武本紀(jì)》《三國志通俗演義》

秦進(jìn)才 《趙云故里、故居辯證》

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說到趙子龍，我每回提起他都會帶上“常山”， 常山趙子龍、常山趙云，可能是帶著比較有親切感吧。因為這個常山就是在河北境內(nèi)，具體就是石家莊正定啦！

三國時期的常山是曲陽的恒山，漢朝的時候恒山改名為常山。有時候朋友之間鬧著玩，會把常山趙子龍叫成“正定趙子龍”“恒山趙子龍”“石家莊趙子龍”，哈哈就是開個玩樂，大家就不要當(dāng)真了哈。

自古言勇敢者，皆出幽并，燕趙之地自古俠風(fēng)濃厚，出了不少的英雄豪杰，常山趙子龍就是其中一個。至今正定里還有很多有關(guān)趙子龍的回憶，并且正定民風(fēng)淳樸，歷史文化氣息濃厚，在當(dāng)?shù)�，修建有趙云廟還有常山公園，另外還有子龍廣場等，總之現(xiàn)在人們也是以各種方式紀(jì)念趙子龍這個神武將軍。趙子龍這個常勝將軍一生沒有打過一場敗仗，也是我心中很喜歡的一個三國人物之一！

如今，趙子龍神武的雕像矗立在常山公園之中，古城有古槐，花瓣落在將軍肩上，真是讓人夢回三國啊~

三國演義常山屬現(xiàn)在河北正定縣。

春秋時期（前770年），居住在今河北省境內(nèi)的白狄族人（姬姓）以正定為中心，建立鮮虞國，國都新市（今新城鋪）。

秦統(tǒng)一中國后，改東垣邑為東垣縣，治所在今石家莊市古城村附近，屬鉅鹿郡。[3]

漢初，仍為東垣縣。漢高祖十一年（公元前196年），改東垣縣為真定縣（意即真正安定），屬恒山郡。漢文帝前元元年（前179年），因避文帝劉恒諱，改恒山郡為常山郡。

漢武帝元鼎四年（公元前113年），分常山郡北部置真定國，轄真定、藁城、肥壘（今藁城縣城子村一帶）和綿曼（今井陘縣境）四縣。

《史記·孝武本紀(jì)》載：“天子封其弟于真定，以續(xù)先王祀，而以常山為郡�！睎|漢建武十三年（公元37年），廢真定國，將真定縣劃歸常山國管轄。

三國時，真定縣屬魏國常山郡。

西晉時，常山郡的治所由元氏移至真定（今石家莊市古城村），從此正定縣即成為河北中部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心

1949年1月，正定縣改屬察哈爾省建屏專區(qū)；1949年6月，撤銷正定市，改為正定縣城關(guān)區(qū)；1949年8月1日，河北省人民政府成立，下設(shè)10個專區(qū)。正定縣屬石門專區(qū)；

關(guān)于趙云趙子龍家鄉(xiāng)的一些情況，所有資料顯示，所謂常山趙子龍的常山原來是元氏縣的古常山，正定的常山是趙子龍病逝后若干年從元氏縣遷移至石家莊東古城后再次遷移到的正定，另外資料顯示趙子龍在33歲之前一直生活在現(xiàn)今的元氏縣常山，從這一點上可以斷定趙子龍是元氏人，另據(jù)資料顯示，趙子龍生于真定南，也就是正定縣南，根據(jù)地理劃分當(dāng)時真定的邊界是在現(xiàn)在的石家莊南和元氏搭接處，這就指向了現(xiàn)在的欒城縣，根據(jù)趙氏家族棲息地查詢到了現(xiàn)今的欒城區(qū)趙家莊村，因為這里距離古常山城最近，并且三國時期也是常山城的轄區(qū)，所有趙子龍有可能就是現(xiàn)在的河北省石家莊市欒城區(qū)趙家莊村人！現(xiàn)在石家莊市管轄范圍內(nèi)一共46個趙氏村莊，唯一一個指向性最強(qiáng)的就是欒城區(qū)的這個。

文|小河對岸

在我國過去的文化中，很講究避諱，尤其避帝王名諱，對后世影響極大。比如隋唐評書演義中的第一位好漢李元霸的原型，其實是李淵的第三子李玄霸。而在滿清時期，為避康熙（玄燁）的名諱，楞是被改成了李元霸。雖然，如今滿清早已經(jīng)成為了歷史，但卻也很難再把隋唐評書演義中的李元霸之名給匡正過來。

而在楚漢之際，項羽分封的十八路諸侯中，也有一位諸侯因避諱而被后世改了封號，此人便是常山王張耳。提起“常山”這個名號，凡對《三國演義》稍微熟悉的，肯定不會陌生。每當(dāng)趙云叫陣、闖陣時，總會大喊一聲“吾乃常山趙子龍是也！”。

而這“常山”當(dāng)然是趙云的籍貫，為兩漢時期的郡名。西漢時期，漢景帝封皇子劉舜為常山王，都於元氏（今河北元氏縣），漢武帝時期，常山國被廢除為郡。東漢時期，漢明帝亦曾封皇子劉昞為常山王，而再建常山國，仍都於元氏，其后又徙為淮陽王，常山國復(fù)為常山郡。

而“常山”之名的由來，在《史記》中最早出現(xiàn)於《史記·張耳陳馀列傳》，其中記載道：張耳、陳馀說武臣曰：“王王趙，非楚意，特以計賀王。楚已滅秦，必加兵於趙。原王毋西兵，北徇燕、代，南收河內(nèi)以自廣。趙南據(jù)大河，北有燕、代，楚雖勝秦，必不敢制趙�！壁w王以為然，因不西兵，而使韓廣略燕，李良略常山，張黡略上黨.....陳馀北收常山兵，得數(shù)萬人，軍鉅鹿北。

這“常山”顯然是地名，乃屬秦末時期趙國舊地的一個郡。而項羽封張耳為“常山”王，亦是由此郡名而來，據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》記載：項王欲自王，先王諸將相...徙趙王歇為代王。趙相張耳素賢，又從入關(guān)，故立（張）耳為常山王，王趙地，都襄國。

但實際上，在秦末楚漢之際，并無“常山”郡，而應(yīng)該叫“恒山”郡。恒山郡因境內(nèi)的“恒山”而得名，而此“恒山”并不是今天的北岳恒山。而是古恒山，亦即位於今天河北省保定市境內(nèi)的大茂山，從春秋戰(zhàn)國直到明代，北岳恒山都是指今天的大茂山。既然，常山郡原本該叫恒山郡，那么，張耳也當(dāng)然是被項羽封為恒山王而不是常山王。

司馬遷在創(chuàng)作《史記》的時候，為避漢文帝劉恒的名諱。才將“恒山”之名，一律改成了“常山”之名。無獨有偶，春秋后期，齊國的著名權(quán)臣--田恒（其子孫后來取代姜姓呂氏之齊國，而被稱為“田氏代齊”），在《史記》中也被改成了田常。

參考史籍：《史記》等等

是石家莊正定縣。

正定在古時叫常山，之后在民國時還被短暫的叫過真定。

現(xiàn)在正定還有著名的子龍廣場，用于紀(jì)念趙云趙子龍。

在城內(nèi)，還有很多地方有常山的稱號，比如：常山電影院，常山學(xué)校等。

正定是一座歷史名城，大佛寺也是在正定。

希望可以幫助到你。

三國名將趙趙云常自報家門：常山趙子龍。常山在哪里？秦漢之際這里有常山郡，郡北有常山，常山郡因山得名。

（常山趙子龍）

趙云所謂常山，即古代的恒山，位于今天的曲陽縣。今天叫大茂山。

這座山的名氣要從堯舜說起。自上古時期，天下分為五岳，其中北方諸侯匯聚的地方就這座“北岳恒山”。帝王五年來一次，所有的北方諸侯都會來到恒山向帝王匯報工作。五岳在封建時代具有政治意義，有一種神圣的情感，古人將五岳視作三公，四瀆視作諸侯等等。因此恒山具有很高的權(quán)威和地位。封建時代的都城一般應(yīng)選在五岳中間，帝王生活在五岳中間才是皇位正統(tǒng)的體現(xiàn)。

漢代漢文帝叫劉恒。恒山避漢文帝名諱，故改為常山，恒山郡也改為常山郡。恒者常也，常者恒也。

漢代常山郡的治所在今天的河北省石家莊市元氏縣。常山郡面積很大，包括今天的幾個縣。其中也包括后來常山郡的治所正定（古代也稱真定）。

（正定新區(qū)的趙云公園）

從歷史上來說，正定的歷史也非常久遠(yuǎn)。今天的正定也常常是常山郡政府所在地，而且人才輩出，歷史地位很高，目前保存也非常完好，因此常山成為正定（真定）的代名詞。需要指出的是，古代正定府面積也很大，與常山郡也基本吻合。

至于趙云的祖籍具體是哪個縣哪個村，目前爭議很大。附近元氏縣、正定縣（石家莊正定新區(qū)）、欒城縣（石家莊市欒城區(qū)）等都有趙云后人的說法。正定縣有趙云公園、子龍醉酒、子龍大橋等。

（古恒山，大茂山森林公園）

注：明清之際，今天的北京作為他們的都城。而北京位于北岳之北，這是不符合封建規(guī)制的。封建王朝擔(dān)心法統(tǒng)地位不固，特意重新定位恒山，將恒山封到了山西渾源縣，即后來的北岳恒山。據(jù)記載，明萬歷年間，朝廷明確山西恒山的地位，但祭祀仍在河北曲陽；清順治年間，祭祀活動正式遷往山西渾源的恒山。目前曲陽恒山還有很多北岳遺跡。

這就是趙云的常山和常山郡。

常山郡是一個行政區(qū)域，治下范圍依朝代不斷變更，但大抵范圍在現(xiàn)在石家莊市周圍，治所也經(jīng)常變化，有東垣縣、元氏縣等。因為趙云是常山人，所以常山郡治下很多地方都說趙云是他們那里的人。

但不要忘了，趙云的籍貫是“常山真定人氏”，這個范圍就很好確定了，他就是現(xiàn)在的河北省石家莊市正定縣人。雖然正定縣范圍也很廣，治下也有很多村，但說趙云是正定人是確定無疑的。在毛主席巡視到正定時，在會見正定縣委書記楊德魁時說：“正定是個好地方，那里出了個趙子龍；民間都說是“一呂二馬三典韋”，我看應(yīng)該是一呂二趙，馬超這個人不簡單，文武雙全，但是在三國演義里，他是比不上趙子龍的”，說完還親筆題詞“正定是個好地方，那里出了個趙子龍”！

從此，不但一呂二馬三典韋變成了一呂二趙三典韋，趙云出身正定也為世人所肯定。

趙子龍的家鄉(xiāng)一直有爭議，東漢末年常山郡城在現(xiàn)在石家莊市元氏縣，所以說元氏縣說是元氏縣人，但是正定的宣傳力度較大所以現(xiàn)在大家普通認(rèn)為是正定的，前幾年聽說臨城找到趙子龍是臨城的證據(jù)了。一時間，三縣城掙得不可開交，但有一點可以肯定東漢末年這三縣都是常山群管轄。

河北石家莊。

網(wǎng)絡(luò)上，有個很流行的梗，叫做，來將報名，吾乃石家莊趙子龍！其實，原話是，吾乃常山趙子龍也。

這個常山，就是現(xiàn)在的河北石家莊北面的正定縣里。因此，題主問的問題答案，應(yīng)該就是河北石家莊了。

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