唐憲宗元和十年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上書要求稽查兇手，得罪了朝中的權(quán)貴，被貶為江州司馬。他被攆出長安，九月抵達襄陽，然后經(jīng)漢水入長江，東去九江，十月到達江州。

司馬是一個沒有具體事情可做的閑官。那一些“當(dāng)官時間長，資歷很高卻沒有實際能力，碌碌無為，還不想放棄官職的人”，往往被安插在這個位置上。正如白居易所說的：“若有人畜器貯用，急于兼濟者，居之雖一日之長江；若有人養(yǎng)志忘名，安于獨善，處之雖終身無悶�！�…州民康，非司馬功；郡政壞，非司馬罪。無言責(zé)，無事憂�！保ā督�州司馬廳記》）

白居易顯然是不滿意這種狀況的。他還在渭北村居的時候，就已經(jīng)下了決心要“兼濟天下”，而不欲“獨善其身”了。他本來打算回到長安之后有所作為的，不料卻很快被排擠出來，他的苦悶心情是可想而知的。他的生活雖然比較悠閑，江州刺史對他的照料也很熱情，然而這都不能消除他政治上的苦悶。在《與楊虞卿書》中，他寫出當(dāng)時的心情，這表示出了他對于世事的消極態(tài)度：

師皋足下：……今且安時順命，用遣歲月。或罷免之后，得以自由，浩然江湖，從此長往。死則葬魚鱉之腹，生則同鳥獸之群，必不能與培聲攫利者榷量其分寸矣。足下輩無復(fù)見仆之光塵于人寰間也。

白居易處于無事可為的境地。他有時便到附近的一些地方游歷一番。他到過廬山，寄宿在東林寺，和這里的住持僧滿上人結(jié)下了因緣。對于香爐峰一帶的景色十分流連，曾一度引起了他終老于此的念頭。后來，他果然在這里筑了一個草堂。元和十二年春天，白居易便著手在廬山香峰的北面修筑草堂，三月間落成，隨即適居進去。詩人仿佛在這里找到了他的精神上的歸宿。作《香爐峰下新置草堂即事詠懷題于石上》云：

香爐峰北面，遺愛寺西偏。

白石何鑿鑿，清流亦潺潺。

有松數(shù)十株，有竹千余竿。

松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。

其下無人居，悠哉多歲年。

……

時來昔捧日，老去今歸山。

倦鳥得茂樹，涸魚返清源。

舍此欲焉往，人間多險艱。

白居易曾經(jīng)有一個短暫的時期，完全沉醉在這里的自然環(huán)境中。但是，世外桃源畢竟是一個幻影，詩人的心情依然是不平靜的。在《汝陽歲晚寄元八朗中、庾三十三員外》一詩的結(jié)尾，便流露出這樣的慨嘆。

他的理想在當(dāng)時無法實現(xiàn)，他內(nèi)心深處充滿了寂寞和凄涼。對于人民生活疾苦抱著深厚同情的詩人，完全處在和人民隔絕的境地，這對于白居易是十分難耐的！他在長詩《琵琶行》中，深切動人地抒寫出自己的心境。詩中所描寫的那一個被遺棄女性的不幸遭遇，這中間便有詩人自己的影子。那凄厲的音樂，潯陽江頭的蕭條夜色……這一切更增加了詩人的“淪落天涯”之感。宋代洪邁《容齋詩話》卷三有這樣的記載：

白樂天《琵琶行》一篇，讀者但羨其風(fēng)致，敬其詞章，至形于樂府，詠歌之不足，遂以謂真為長安故倡所作，預(yù)竊疑之�！�…樂天之意，直欲寫天涯淪落之恨耳……

元和十三年十二月間，由于好友崔群的舉薦，白居易由江州司馬升遷忠州刺史。這是一個意想不到的事情。他恨不得立刻離開這里，懷著感激的心情，寫了一首詩《除忠州寄謝崔相國》寄給崔群：

提拔出泥知力竭，吹噓生趣見情深。

劍鋒缺折難沖斗，桐尾燒焦豈望琴？

感舊兩行年老淚，酬恩一寸歲寒心。

忠州好惡何須問，鳥得辭籠不擇林。

可以看出，白居易在江州三年多的時間里，他的心情變化是復(fù)雜的。這種復(fù)雜的心情變化在他的詩歌中分明地反映出來。他在早年詩歌中表現(xiàn)出來的蓬勃朝氣和戰(zhàn)斗精神，正在逐漸衰退。像《新樂府》和《秦中吟》那樣的慷慨激昂的呼聲很難聽到了，在詩人許多作品中，更多的低沉的感嘆和郁悶的悲吟。

白居易在江州過的并不愉快，這段經(jīng)歷對于他的人生和創(chuàng)作歷程都是一個轉(zhuǎn)折點，從此以后，詩人“兼濟天下”的政治熱情衰退了，“獨善其身”的念頭在詩人的心中浮動起來。

白居易我們很熟悉了，他的詩流傳上千年，卻經(jīng)久不衰。他是唐代現(xiàn)實主義詩人，有“詩魔和詩王”之稱�？砂拙右撞粌H僅是一個詩人，他還是朝廷官員，他官至翰林學(xué)士，左贊善大夫。白居易在仕途中，曾在江州（江西九江）擔(dān)任司馬，他為什么會去江州，在江州過得又怎樣呢？我們一起來看看。

唐憲宗時期，宰相武元衡與815年遇刺身亡，白居易上表要求嚴懲兇手，結(jié)果被認為是越職言事，因為這事應(yīng)該由諫官上奏。接著宰相王涯說白居易的母親是落井而亡，可白居易卻寫賞花和井的詩，這有傷孝道，于是白居易被貶往了江州做了司馬。被貶這件事給了白居易很大的打擊。

但是三年后，白居易在江州的生活發(fā)生了改變，首先是他的弟弟白行簡來到江州與白居易團聚了，這使得白居易不再孤單了，有了家人的陪伴，白居易也逐漸擺脫了郁悶的心情。其次，白居易并不是很在乎名利問題，他之前就很希望為百姓做貢獻，到了江州后，他仍然關(guān)懷百姓，但是沒有以前那么熱心了，因為此時，他佛道的思想體現(xiàn)了。

他在江州雖然說不是很得志，但是白居易心態(tài)好，因此過得也很恬然自得，他在廬山香爐峰建草堂，并與僧人交游。

所以白居易的心態(tài)，我們是可以學(xué)一學(xué)的，雖然不得志，但是他能自我安慰，自我寬解，晚年的白居易，生活也算過得不錯。

白居易被貶至江州，導(dǎo)火索是轟動一時的盜殺宰相武元衡事件。

一、被貶江州緣由

唐憲宗時期，為了消弱各大藩鎮(zhèn)的權(quán)力，強化中央政府集權(quán)，唐憲宗大膽任用武元衡、裴度等人，大刀闊斧實施改革。

中央政府的這些行為，自然觸動了藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的利益，引起了他們的強烈反對。

在元和十年，平盧節(jié)度使李師道秘密派遣中岳寺僧人，刺殺了擔(dān)任宰相的武元衡，刺傷了大臣裴度，引起全國朝野震驚。

當(dāng)時，白居易官居左贊善大夫，本來“武元衡被刺”事件跟他也沒有太大的關(guān)系，他大可以不聞不問；但是處于內(nèi)心憤，白居易上書朝廷：

“急捕盜賊，以雪國恥”。

白居易的這一行為早到了權(quán)貴的攻擊和陷害，權(quán)貴們以白居易

“越職上書言事”

為罪名，又攻擊白居易母親去世期間不忠不孝、有傷禮教，詆毀白居易。

唐憲宗聽信讒言，把白居易貶到江州做司馬。

二、白居易對被貶一事的認知

對于被貶江州司馬一事，白居易一直郁憤不平：對權(quán)貴們的陷害，他極度憤慨；但同時認為皇帝是受了蒙蔽，責(zé)任是在權(quán)貴而不是皇帝。

這從他的作品中就可以看出來，如在《謫居》中寫道：

“遭時榮悴一時間，豈是昭昭天上意”

同時，在《過昭君村》中寫到：

“獨美眾所嫉，終棄于塞垣。唯此希代色，豈無一顧恩? 事排勢須去，不得由至尊�！�

三、白居易在江州的生活

就職務(wù)職責(zé)而言，司馬只是終日無所事事的閑散官職，無實權(quán)也無明確職責(zé)。

白居易到了江州，不只是在生活上的很不習(xí)慣，更有心靈上的無所歸依。

原因之一是由于故舊的疏闊、親知的乖隔、生活環(huán)境的不習(xí)慣等；二是突然被拋落在政治和事業(yè)的圈子之外，強烈的濟世情懷一時又無法消退，感到恬惶無依。

白居易在詩中《司馬宅》寫到：

“蕭條司馬宅，門巷無人過�！�

很顯然，在擔(dān)任江州司馬期間，白居易的宅居人跡罕至、冷冷清清，其中透出許多世態(tài)炎 涼、人情冷暖。

但是，即使受到孤獨之苦，面對渺茫不可知的前途，白居易并沒有一味的憂憤哀傷，而是以知足安命，委順任化之心態(tài)，淡然面對現(xiàn)實，消釋內(nèi)心的痛苦。

白居易在《與元九書》中寫到：

“今雖謫佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬；寒有衣，饑有食；給身之外，施及家人，亦可謂不負白氏之子矣�！�

白居易將被貶謫江州的的遭遇歸結(jié)為命運的安排，那么順從命運，可以消除胸中的郁悶，保持泰然寧靜的心境。

但是，即使貶官遠謫，面對這個重大的打擊，白居易一面憤激不平，一面以委順之心化解，但內(nèi)心深處的“兼濟之志”卻沒有完全熄滅。

在白居易任職江州期間，國家正值多事之秋，藩鎮(zhèn)勢力正熾，淮西戰(zhàn)事猶酣。白居易對淮西 戰(zhàn)事強烈關(guān)注，寫下了多首詩，來表示自己的報國忠心。

《春晚寄微之》：“南國方譴謫，中原正兵戈”

《送幼史》：“淮右寇未散，江西歲再徂”

《首夏》：“舊國無人來，寇戎塵浩浩”

可見，江州三年多的貶居生活,雖然磨掉了白居易身上的許多銳氣 ,但那“兼濟天下” 的信念卻時刻在激勵著他。

士農(nóng)工商，在我國古代，士大夫地位最高，而商人的地位最低。

漢武帝重農(nóng)輕商【其實商鞅變法也是重農(nóng)抑商】，在古代，商人地位最低，讀書人最受敬重。

白居易和琵琶女，地位是有天壤之別的。白居易是在心靈上和琵琶女平等，這在當(dāng)時，是很大的進步。

雖然被貶，但白居易在江州過的并不差。

江州（今九江市，2020洪水，鄱陽湖決堤救九江），距長安四千里，居長江中下游。

長江、漢江的水奔流向海，在“九江”眾流歸一，可見九江水勢之澎湃寬廣。

秦始皇一統(tǒng)天下，將包括今天的安徽、河南淮河的以南地區(qū)、湖北的東部、福建的西北部和江西的大部列為九江郡�！敬蠹铱赡茏钍煜ひ痪洌�在下九江蔣干】

西漢時九江隸屬揚州柴桑，晉武帝司馬炎時劃為江州，有湓口城之稱。

白居易所在的唐朝元和年間，江州屬江南西道。唐元和期間 ，江州有戶籍17945戶約10萬人，在1000多萬人口的唐朝人口占比中，其實比今天還高。三國的蜀漢，也就100萬人不到。

江州治所【治所類似省會，比如徐州的治所是下邳】在潯陽，世傳是西漢大將灌嬰于公元前201年所筑。

灌嬰是劉邦手下一員猛將，后來位及丞相，他在江西筑了南昌、九江、宜春、贛州等城市，可稱江西城建之鼻祖。而且灌嬰還在潯陽掘了一口井，為市井發(fā)展打下了最堅實的基礎(chǔ)。

九江為江西北大門，北臨長江，坐擁鄱陽湖，西北有漢江連長安、通巴蜀，南面有唐初張九齡拓寬的大庾嶺商道可通閩禺，聯(lián)絡(luò)東西、貫通南北，是一個物資集散、移民匯聚的水陸交通碼頭。

南北朝以來受益于“衣冠南渡”，“安史之亂”北方士庶舉族南遷，先進的中原文化和生生不息的勞動力的不斷注入，使得原本處于漢文化邊緣地帶的江南地區(qū)，逐漸得到發(fā)展，成為魚米之鄉(xiāng)。

由于白居易的才名，到江州的時候，江州刺史崔能有禮有節(jié)，親自到江邊以朱輪車迎接白居易。長官的優(yōu)待，司馬官職的閑散，讓白居易得到了一個較為幸福的身心空間，他在此創(chuàng)作了大量的作品。

初到九江的三個月里，白居易閉門不出，借口整理行李和詩稿。他在燈下檢點書箱，編撰文集，對自己的過往履歷、生平取舍、文學(xué)傾向進行深刻的剖析，并寫成《與元九書》，凝練出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)理論。

白居易把眼光放大放遠，他審視自己的人生際遇、宦途得失；他把視野放長，盤點文章千古、進退去留。他聽著潯陽江畔的浪濤，神思馳騁在曲折蜿蜒的大河之上，決定效仿河流的開泄轉(zhuǎn)向，從“志在兼濟”轉(zhuǎn)向“行在獨善”，他要從詩歌“美刺”的社會功利性，轉(zhuǎn)向更貼近人間與人民。這才有了琵琶行。

九江的山水、風(fēng)物、人文都使白居易心神蕩漾，興致勃發(fā)。他正當(dāng)壯時，年紀在45左右，是從政后第一次有足夠的閑暇可以遠游，司馬一職的名頭在地方上還是響亮的，雖然，只是個閑職。

白居易拄著他的藤杖，游九江山水名勝，“惟司馬綽綽可以從容于山水詩酒間，由是郡南樓山、北樓水、湓亭、百花亭、風(fēng)篁、石巖、瀑布、廬宮、源潭洞、東西二林寺、泉石松雪，司馬盡有之矣”。

白居易的腳印遍及潯陽城內(nèi)外，連不在江州范圍內(nèi)的建昌區(qū)域也去游玩。當(dāng)時還沒開發(fā)的大林寺、北香爐峰等地，他也登山游覽了一番�！救碎g四月芳菲盡，大林寺桃花】

九江山水佳盛，高僧逸道文友傾情相招。如果碰上春秋佳日，天時地利人和，使得白居易的游興和詩興大發(fā)。

《琵琶行》，乃千古絕唱。它字里行間浸透著江湖碼頭的生活氣息，來去倏忽的舟楫商戶，飄零和繁華并存、萍聚與離散伴生的人間世情。

只有在九江的水邊，白居易才會與琵琶女產(chǎn)生這樣的相逢，只有在江邊深切生活過，白居易才能營造出這樣感人的文學(xué)意境。

對于白居易而言，在江州，他只是失去了政治理想，但生活悠閑自在。他在這兒才真正與普通民眾打成一片，只有擱淺在人生的困境里，從宦海傾軋中抽離出來的白居易，才能把握住大珠小珠落玉盤的精彩瞬間。