在《康熙王朝》里，蘇麻喇（蘇麻的叫法是《康》劇的一大bug）死的時候說，從沒愛過伍次友，只愛康熙一個人。這是炒米在《康》劇里聽到的最誅心的一句話。

炒米不拿正史上的蘇麻喇來說事，就劇論劇。畢竟正史上蘇麻比孝莊還大一歲，談與康熙的愛情，太奢侈。

少年時期的蘇麻喇在《康》劇里，被定義成是一個像貝雅特里齊之于但丁的這么一個角色，玩伴兼精神導師，是令人眼前一亮的。

蘇麻喇在靈魂深處和康熙應該是有交流的，她女性的柔美與善良時刻感化著康熙那顆越長大越冰冷的心。

蘇麻喇幾乎是康熙年少時的精神寄托，但那不是愛情。但是伍次友的出現，徹底激發(fā)了蘇麻喇的少女心。

伍次友符合了一個少女對愛情的所有向往。他才華橫溢，勇敢執(zhí)著，風度翩翩。蘇麻喇也是一個勇敢且可以為愛不顧一切的人。

所以她可以向康熙提出讓康熙把自己許給伍次友。但是那一刻，康熙失落了。雖然表面裝得很大度。但是蘇麻喇一旦離開，這對于康熙而言是重大的失去，只是康熙并沒有意識到。

但是人越長大就越孤單，該離去的誰也阻止不了。但是別人可以，康熙不可以。所以伍次友看出來了康熙的內心的猶豫。所以伍次友并沒有提出這個要求。

以至于蘇麻喇非常痛心，而康熙在故意埋怨伍次友自己暗示了那么多，卻沒提要求的時候，實際上內心是松了一口氣的。

雖然伍次友最終告訴了蘇麻喇，自己為什么不選帶她走的原因。那就是他看出了康熙是愛蘇麻喇的。自己如果奪了康熙的最愛，自己將死無葬身之地。

但是這個隔閡實際上還是在蘇麻喇和康熙之間種下了。但是真正”傷”到康熙的，還在于康熙嫉妒伍次友的學識才華，暗示明珠去處理掉伍次友的時候，蘇麻喇立刻毫無顧及康熙的面子，戳穿了康熙。

在這種感情里，蘇麻喇一直占據著“施予者”的地位；而康熙只是一個”被授予”的角色。

所以當孝莊將蘇麻喇賜婚給康熙的時候，蘇麻喇竟然連孝莊的面子都不給，以死抗爭這樁婚姻。

因為那不是愛情，那只是精神寄托。在康熙對蘇麻喇產生的精神寄托的時候，蘇麻喇又何嘗不對康熙擁有著精神寄托呢？畢竟蘇麻喇也是無親無故進宮的，而且康熙是蘇麻喇拼了性命用草藥救活的�？滴鯇τ谔K麻喇更是一個“作品”。

當若干年后，李光地身陷囹圄，找到在廟里枯守青燈的蘇麻喇求援的時候。蘇麻喇說，菩薩之所以偉大，是因為他不說話。這句話充分代表了蘇麻喇拒婚之后幾十年的處世哲學。什么都看破，什么都不說，因而愈為神秘。但是當她得知道伍次友死了的時候，心里不免還是慌了一下。

蘇麻喇與伍次友的愛情才是最真實最美好的愛情。起于年少，執(zhí)守終身，未嘗如愿。得不到的才是雋永的。

可惜康熙在年少的時候，并沒有明白這一點。在康熙的眼里得盡天下可得之物便是美好，卻不知道欲壑難平，最終終會迷失。

但是當康熙明白這個道理的時候，已經早就覆水難收了。天下已經成了一個偌大的天下，功業(yè)已經可比千古了，但是家破人亡，妻離子散，最愛的蘇麻喇枯守青燈；少年夫妻赫舍里難產早亡；中年時期最大的感情寄托容妃被自己罰去刷馬桶橫死；最愛的小棉襖藍齊兒，徹底與自己誓不兩立。

其實按照這個邏輯下去，蘇麻喇理論上是對康熙沒有愛也沒有恨，徹底淡忘康熙。

然而《康》劇的偉大編劇，為了彰顯康熙的不世功業(yè)，選擇一切都屈服于皇權，包括蘇麻喇的愛情。

非得讓蘇麻喇在臨終前，說自己不愛伍次友，只愛康熙。好吧，和電影《英雄》中無名最終屈服于秦始皇，有異曲同工之效。

文/炒米視角

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正史上的蘇麻喇姑比康熙帝（玄燁）大40歲，而且她有一個不為人知的潔癖，一年當中只有除夕當天夜里才洗一次澡，并且還要把自己的洗澡水喝掉，以此來洗刷自己身上的罪孽。

蘇麻喇姑用喝掉洗澡水的方式來贖罪，喝掉自己的洗澡水真的能洗刷掉她身上的罪孽嗎？蘇麻喇姑到底犯了什么錯，要用這種方式來懲罰自己的胃呢？這個或許野史有記載，在此就不做詳細介紹了，想知道的下期文章再做詳細解釋。

下面我們來詳細分析下文中提到的伍次友、康熙帝（玄燁）、蘇麻喇姑之間的“三角戀”關系：

正史方面剖析

從歷史的真相來分析，歷史上并沒有伍次友這個人物，而是作者二月河他老人家為了劇情需要和滿足觀眾而虛擬的故事情節(jié)，但是不得不說這段故事很有曲折離奇，雖然有點狗血，但是這段三角戀關系舉足輕重的反射出了一入宮門深似海的難處和無奈，又反射出康熙帝確實是個有勇有謀的好皇帝，種種跡象表明陳道明版《康熙王朝》中的蘇麻喇姑確實愛真愛過伍次友這人，雖然此愛剛開始就被扼殺在搖籃中了，但是蘇麻喇姑也以代發(fā)修行三十年來證明了她對書生伍次友的愛，也捍衛(wèi)了他們之間的愛情，也證實了愛超過生死的偉大。

傻傻分不清楚的糊涂“愛情”

蘇麻喇姑，真身是蒙古人，本名蘇墨兒，進宮后孝莊太后賜名（蘇麻喇姑），出生在科爾沁部落的一個普通的牧民家庭，但是她從小酷愛學習，堪稱大清時期的“女秀才”。

看過陳道明版《的康熙王朝》的人都知道，蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，也是康熙帝（玄燁）的侍女，又擔任康熙帝的“姐姐”。

順治帝（福臨）在位時宮中曾有惡疾（天花），在康熙帝（玄燁）出宮躲避瘟疫時曾擔任康熙帝的啟蒙老師。

兩人兩小無猜，青梅竹馬，即使主仆又是學友的關系，讓康熙帝產生了錯覺，而且孝莊太后也看穿了康熙帝的心思，下懿旨讓蘇麻喇姑嫁給皇帝為妃，但是遭其斷發(fā)拒絕。

死灰復燃的愛，愛在心，不在身

蘇麻喇姑臨近圓寂時給遠在漠北的康熙寫了一封“情書”，此書簡單明了的表達了對康熙帝的愛，但是此處的愛不僅僅是簡簡單單的男歡女愛，而是包含了她對大清朝的愛，以及對孝莊太后的敬愛，她此時此刻對康熙帝表明愛意是想康熙帝安心在外抵御外患，因為她知道此時此刻她只能用謊言來讓康熙帝安心和放心。

亦或許是這封情書是蘇麻喇姑的“懺悔錄”，她后悔拒絕了孝莊太后的好意，當初沒有嫁給康熙帝為妃，后悔當時對伍次友的愛只是一時沖動，讓荷爾蒙迷惑了她那幼小的心靈，后悔自己枯坐三十年的楛蟬。

綜合以上分析，正史中的蘇麻喇姑根本不可能和康熙帝相愛，年齡相差40年，可以說是康熙帝的祖奶奶輩分了，不溶于社會，不溶于宮廷，更不溶于歷史。

《康熙王朝》中的蘇麻喇姑晚年對皇帝的愛也不是男歡女愛，而是國家之愛，親人之情。

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感謝您的閱讀，期待您的點評，謝謝。

蘇麻喇姑，是清朝的傳奇侍女，早先是孝莊的侍女，后隨孝莊陪嫁進入后金，她歷經太祖、太宗、世祖和圣祖4個朝代，是其間一切重大歷史事件的見證人。而伍次友只是《康熙王朝》中的一個虛構的角色，是二月河為了劇情需要而加的，歷史上并沒有這個人。對于蘇麻喇姑死的時候說從沒有愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人的說法，在歷史上這是絕不可能的，但小說中可能。

歷史上的蘇麻喇姑絕不可能說過這樣的話，因為很直接的是蘇麻喇姑與康熙年紀相差太大，蘇麻喇姑與康熙年紀差了有四十二歲，康熙二十歲時，她就已經六十二歲了，這么大的年齡差，兩人怎么可能會相愛，所以說歷史上蘇麻喇姑對康熙沒有男女之間的感情，蘇麻喇姑對康熙更多的是關愛，因為她是康熙的啟蒙老師。

蘇麻喇姑說愛康熙一人的說法只能存在小說之中，因為小說中的蘇麻喇姑并沒有比康熙大多少歲，而蘇麻喇姑又從小輔導康熙，可能日久生情，蘇麻喇姑愛上了小說中僅比自己小幾歲的康熙。而伍次友，蘇麻喇姑更多地是把他當作朋友了，蘇麻喇姑更欣賞他的才華，而不是愛情。

要強調的一點是，蘇麻喇姑與康熙是沒有愛情的，這是《康熙王朝》虛構的情節(jié)，是沒有遵循歷史的客觀事實而杜撰的，因為康熙與蘇麻喇姑年紀相差過于懸殊，康熙對她可能更多的是尊敬，在從康熙厚葬蘇麻喇姑可以看出。

歷史百家爭鳴團隊成員：小木

蘇麻喇姑在《康熙王朝》以及大清歷史上都是一位奇女子。劇中的她與康熙青梅竹馬，長大后是一對紅顏知已。然而，蘇麻喇姑卻寧愿青燈黃卷，也不愿意嫁給康熙。為何蘇麻臨終前又說只愛過康熙？

蘇麻喇姑的經歷，讓她無心爭寵后宮

在清代，再濃的情感也難以跨越身份的溝渠。蘇麻喇姑的出生就決定了她不敢奢望自己能與康熙產生愛情。她從宮廷伊始，承擔的角色就是康熙的姐姐�？滴醯昧颂旎ǎ�他去找芨芨草；康熙不愉快，她在一旁排憂解難；康熙娶赫舍里，她比誰都高興。

蘇麻喇姑來自民間，全村就她一人活了下來，剛進宮時還差點被埋了。這段曲折的經歷，會讓她天生的缺乏安全感。對于皇權，蘇麻心存敬畏，小心翼翼，保持著適當的距離感。

孝莊在蘇麻喇姑還是個小丫頭的時候就已經提醒她，不要對皇上有非分之想。蘇麻對孝莊的話銘記于心，時間久了就會形成慣性，如同套在心里的緊箍咒。

與伍次友情投意合卻又有緣無分

知道伍次友的出現，蘇麻喇姑被他高風亮節(jié)的風度所吸引，才有幾分朦朧的情愫。

伍次友與蘇麻一樣，來自民間，同時又才氣縱橫。兩人之間年齡相仿、經歷相似，一來二去之間產生了更多的共同語言。

可是此時，康熙又打起了蘇麻的主意，想納她為妃子。蘇麻陷入了兩難，如果跟伍次友走，康熙不會放過，自己又知道那么多的宮廷秘聞，結果肯定不會好；如果當了康熙的妃子，蘇麻會覺得對不起伍次友，何況皇宮的妃子那么多，康熙愛得過來嗎？

蘇麻只能想出一個折中的方案，自己帶發(fā)修行，既全了自己、康熙、伍次友之間的關系，也是一種對宮廷的逃避。帶發(fā)修行，也暗示著蘇麻塵緣未了，還對紅塵有所牽掛。

當李光地告訴蘇麻，伍次友早在八年前已經去世的時候，蘇麻吞聲忍淚，還質問為什么沒早點告讓她知道。她為什么流淚？因為她心里還牽掛著伍次友，心疼伍次友被人監(jiān)視，對康熙故意隱瞞消息的不滿。

與康熙感情的復雜性

蘇麻皈依佛門后，康熙對她也更加敬愛，兩人成了一對知心朋友，不似夫妻勝似夫妻，就連一向溫婉的容妃也會吃醋。

蘇麻喇姑臨終前，寫給康熙的信里有一句：

“皇上，丫頭這輩子只深深地愛過一個人，他就是弟弟玄燁，就是皇上�！�

蘇麻喇姑到最后一刻，也是把自己當成康熙的丫鬟。她對康熙的愛，是一種姐姐對弟弟的關愛，是奴婢對主子的敬重，是平民對皇權的敬畏。

女人的情感，比男人細膩，在表達上也會比較含蓄，有時候寧愿深藏也不愿表露。蘇麻的話，在心里埋藏了數十年，如果過早地說出來，是對康熙的一種傷害，這不是她的初衷。（本文由秋媚創(chuàng)作）

了卻孝莊的心愿

蘇麻自知天命不久，向孝莊辭行。當孝莊提到“當年把她許配給康熙”的時候，蘇麻的心里充滿了委屈，卻又不敢違背孝莊的意愿，只能用眼淚訣別。

她明白再不說就沒有機會了，可是她又將寫給康熙的信燒了。

當時康熙領兵在外，糧草大營又被焚毀，戰(zhàn)況岌岌可危。蘇麻喇姑知道，信只會擾亂康熙的心神。信是有形的字，情時候無形的念，，以康熙與她多年相處的感情，彼此之間早已心意相通，蘇麻不需要文字表達，康熙也能領會到。

蘇麻喇姑始終恪守本分，做好了宮女的本職工作，也盡到了對康熙的姐弟情。她過著樸素的生活，避免了后宮與朝堂的爭斗，讓自己與康熙的關系有了一個良好的結局。

蘇麻喇姑一生中有兩個重要的男人，一個是康熙，另一個就是伍次友，她和這兩個男人的關系很微妙，但是她只愛伍次友一人。

蘇麻喇姑是因為全家人患了天花病才入宮當宮女的，后來被孝莊太后看上了，提拔她做了孝莊太后的隨身丫頭，她這才有機會和康熙有交集。

孝莊太后早就有諭旨，她告訴蘇麻喇姑要把康熙當弟弟看，同時當主子看，但是絕對不可以有非分之想，蘇麻喇姑謹記這句話，直到死去她都不敢越雷池半步。

在隨后的日子里，她一直陪伴在康熙的身邊，生活中她以姐姐的身份照顧康熙，在公眾面前她把康熙當皇帝，她盡忠職守，全心全意為康熙服務，真正盡到了姐姐和宮女的職責。

后來康熙想娶她為妻，蘇麻喇誓死不從，她不惜以上吊來抗議，就連孝莊太后都拿她沒辦法，由此可見蘇麻喇姑是個忠誠守信的人。同時也可以看出，她不想和康熙有進一步的關系。

蘇麻喇姑和伍次友之間有沒有感情呢？答案是肯定的，蘇麻喇姑不僅對伍次友很好，而且一生只愛他一人。

蘇麻喇姑和伍次友結識是因為康熙，當時康熙拜伍次友為老師，跟伍次友討論天下大事，增長知識，提高見聞，在此期間蘇麻喇姑全程跟隨。

蘇麻喇姑很仰慕伍次友的才華，她對這個失意的書生產生了好感，她偷偷給伍次友做了幾雙鞋子，兩個人漸漸產生了感情。

他們的交往是背著康熙進行的，但是這瞞不了康熙，后來康熙登基坐殿成了皇帝，他有心讓伍次友做官，但是伍次友拒絕了。

在伍次友臨行之際，康熙讓伍次友選擇一件東西，無論什么都可以，他知道伍次友一定會要蘇麻喇姑，但是伍次友最終什么都沒要，這說明康熙知道他們之間的事情。

蘇麻喇姑在臨死前對康熙說她一生中只愛過康熙一個人，她明顯在撒謊，她這樣做的目的是為了保全伍次友。

蘇麻喇姑深知康熙的脾氣秉性，他深愛著蘇麻喇姑，他接受不了蘇麻喇姑心里有別人，如果蘇麻喇姑告訴他她一直愛著伍次友，那么康熙一定會把伍次友殺死，因而為了伍次友的安全考慮，蘇麻喇姑撒了一個謊。

這個謊康熙一定知道，但是大家心知肚明，誰都沒有點破，這樣一來大家相安無事，各自安好。

不得不說蘇麻喇姑和康熙都是有心之人，同時也是重情義的人，他們的故事讓人感動。

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蘇麻喇姑應該是《康熙大帝》造星最成功的一位。從電視劇播出之后，關于蘇麻喇姑的故事，十幾年過去了依然眾說紛紜，大家對蘇麻喇姑的興趣仿佛超越了康熙皇帝。

蘇麻喇姑在《康熙大帝》中被塑造成與康熙皇帝青梅竹馬，一起長大的小蘿莉。出場就救了天花少年玄燁。兩人從小一塊長大，一塊學習，是最親密的伙伴和互相扶持對象。少年康熙皇帝對待蘇麻喇姑有一種說不出來的親近，甚至認為，蘇麻喇姑就是自己需要的精神伴侶。直到康熙的老師伍次友的出現。

蘇麻喇姑對伍次友說不好是濡慕還是欣賞。對于這個她難得一見的男人，蘇麻喇姑是有著一見傾心的初戀情節(jié)的。這與朝夕相處的康熙不同。對康熙，蘇麻喇姑更像對弟弟，而不是男人。對伍次友，蘇麻喇姑卻完全當成男人看待。

不過就像人這一輩子總有一個人是自己最重要愿意以命去保護他周全的人一樣。蘇麻喇姑生命中這個人偏偏是康熙皇帝。所以當兩難的決定擺在蘇麻喇姑面前的時候，也許真是剪了頭發(fā)做一輩子青燈古佛寂寞人是她最好的選擇。

蘇麻喇姑歷史上確有其人。但卻不是與康熙青梅竹馬，而是年長康熙很多的孝莊皇太后身邊老宮女，也許當初的康熙見到蘇麻喇姑還要叫一聲姑姑或者嬤嬤。這個傳奇的女子歷經清初三朝，目睹了清初政治的波云詭譎，是難得通透的人。關于蘇麻喇姑最令人津津樂道的是她一輩子不怎么洗澡。今天就不說了。

伍次友是小說和電視虛構的人物。歷史中沒有此人，與蘇麻喇姑也不存在所謂的愛情。電視劇中此人對康熙影響深遠，不過就是滿足漢文化的驕傲自尊心罷了。唯一值得一說的是扮演伍次友的演員是《紅樓夢》中風流倜儻的璉二爺。而少年康熙無巧不巧是不老神話《紅樓夢》中小茗煙。也是緣分。

蘇麻喇姑死前對康熙說：“從沒愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人”？也無可厚非。畢竟飄然而去的伍次友魅力遠比不上勵精圖治的康熙來的吸引人。男人的魅力本就體現在自身的強大。蘇麻喇姑之所以選擇伍次友，不過是想讓自己的愛純粹一點。委身于康熙，注定這一輩子要與人分享，也要與人產生角逐。這是蘇麻喇姑不愿的。他的這種思想也影響了后來他收養(yǎng)的康熙十二皇子胤裪。這個沒有參與九龍奪嫡的皇子，是難得的有始有終的康熙皇子。這一點，他要感謝蘇麻喇姑。

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歷史上卻有蘇麻喇姑其人，但她與康熙之間是不可能產生愛情的。不過，我們又很難否定這樣一個事實：那就是蘇麻喇姑是愛康熙的。這種愛，是憐愛、慈愛甚至于溺愛，絕非《康熙王朝》中所講的情愛。因為，歷史上的蘇麻喇姑與孝莊同齡，是玄燁的祖母輩。

蘇麻喇姑是蒙古人，家境貧寒，曾是隨孝莊出嫁的侍女，她的蒙古名音譯為蘇麻喇【蘇茉兒】，意思為“大半口袋”。由于蘇麻喇與孝莊同齡，幾乎經歷了清早期的許多重要政治事件，而且還對年幼的玄燁進行過教育，故而在宮廷中頗受重視，又被尊稱為蘇麻喇姑。

歷史上的蘇麻喇姑，對康熙是頗有恩情的。清朝時天花尚為被攻克，常常奪走人們的性命，清廷內部對于未曾出痘的男子都格外慎重，在天花流行的時候甚至會讓那些未曾出痘的皇子們搬到離宮去居住。順治朝時，年幼的玄燁便曾有過這樣的經歷。

皇室家族的孩子，即便是搬遠了，還會得設法加強教育，并予以悉心照顧。負責玄燁培養(yǎng)和照顧玄燁的人，便是蘇麻喇姑，這份差事是孝莊皇太后欽點的。蘇麻喇姑雖然出身貧寒，但精通多種語言和文字，且陪伴孝莊期間也曾經歷過很多風浪，因而頗為睿智。

蘇麻喇姑當時每天往返于皇宮與玄燁住處，暗示教授玄燁，并悉心關照玄燁的飲食起居。也正因如此，后來的康熙皇帝對蘇麻喇姑極為敬重。受此影響，整個蘇麻喇姑在清宮中的地位也是常人難以比擬的。

美中不足的是，蘇麻喇姑一生未嫁，早年陪伴孝莊，后來獨居深宮。為了避免蘇麻喇姑寂寞，康熙帝還特意將自己的一個皇子交由她來照顧。蘇麻喇姑則是盡心盡力，好生教導，把這個孩子培養(yǎng)成了謙謙君子，甚至沒有參與九子奪嫡。這個皇子，便是康熙的皇十二子胤裪。

至于《康熙王朝》中蘇麻喇姑跟伍次友之間的情愫，則是影視劇演繹的結果。當然，在這部劇中，蘇麻喇姑成了康熙的同齡人，簡直可以用青梅竹馬、兩小無猜來形容。也正因如此，導演才安排了她在臨終時刻意留下了肺腑之言：“從沒愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。”

二月河前輩的康熙王朝，算是一部神劇了。即講述了歷史，又講述了帝王心術。在作品中有這么以為女子，一輩子未嫁，年輕的時候便出家了，但是他卻能在皇帝的身邊留一輩子。

這個女子就是題主所說的蘇麻喇姑。

今天我就從歷史和影視劇兩個角度來談談蘇麻喇姑的往事吧。

題主提出來的問題是，在蘇麻喇姑去世的時候，在他給康熙爺的信里邊會寫，一生只愛過康熙一人？

這個問題要剖析開了來講。

首先，要從歷史的角度來看這個問題，在真正的歷史上，蘇麻喇姑這個角色確實是存在的，但是她卻不是像電視劇中的一樣，跟康熙是同齡人。在歷史上，蘇麻喇姑是孝莊太后的侍女，她將近大了康熙40歲。在康熙長大了以后，蘇麻喇姑就已經是老人了。

因為二月河前輩寫書是非常尊重歷史的，所以在作品中，二月河前輩也是沒有改寫的太多，只是改小了蘇麻喇姑的年齡。對于蘇麻喇姑的出身和他的所作所為幾乎是與歷史相符合的。

所以在劇中蘇麻喇姑給康熙爺的信中這個“愛”大家就要仔細的去想想了，真的是處于男女之間的愛情，還是對于弟弟或者子侄的愛護，還是更加廣闊一點的，是對于大清江山的敬愛。這都需要大家自己去好好想想了。

第二，蘇麻喇姑對于伍次友的感情。

大家看康熙王朝的時候，在劇中康熙拜伍次友為師的時候年年紀還很小，還沒有親政呢。而在電視劇中，蘇麻喇姑并沒有比康熙大幾歲，也就是說，這個時候的伍次友年紀已經不小了，但是蘇麻年紀確是還不大，這個年紀的女孩子情竇初開，對于男人有了好感，幾乎就是一瞬間的事。

再來看看伍次友，其實在真正的歷史中，是并沒有伍次友這個人物存在的，他只是二月河老師為了劇情的豐富，虛構的一個人物。

剛剛我也說了，二月河老師在寫作的時候是非常尊重歷史的，既然歷史上沒有這個人，他最后怎么可能跟蘇麻在一起呢？所以伍次友和蘇麻的感情從一開始就已經注定是個悲劇了。

而且蘇麻是誰，是康熙帝身邊最能說上話的女人，蘇麻對于康熙來說，蘇麻的存在是僅次于孝莊的。蘇麻的地位甚至會遠遠超過康熙的妃子們。蘇麻更加像是康熙的姐姐一樣的存在，在清朝這么高的地位的人，真的算是皇親國戚了，走到哪都是需要人家來跪拜的。

而且康熙是誰，不能說是千古一帝，也是絕世的帝王了。在康熙的世界中，蘇麻就是自己的女人，就是自己的禁臠。就算是自己的老師也是不能奪走她的，就算他不能做自己的妃子，她也是必須留在自己身邊的。

而伍次友也是一個明白人，他知道，蘇麻對于自己的感情只是曇花一現，很可能就是女孩子在犯花癡而已。

在退一步來說，就算蘇麻真的喜歡自己了，自己能夠和康熙爭女人嗎？

不可能的，讓一個皇帝惦記自己，還是因為搶了他的女人來惦記自己，怕是伍次友晚上連覺都不敢睡了吧。所以聰明的伍次友沒有跟康熙提出任何非分的想法。而這個時候的蘇麻還完全不知道伍次友的想法，他還在一心一意的以為伍次友會求康熙把他帶走呢。直到蘇麻知道了伍次友要走的那一刻才知道真相。

這時的蘇麻簡直是快瘋了，他不知道為什么伍次友沒有帶走自己，他不直到為什么自己愛著的男人沒有求康熙放她走。

其實這個時候的蘇麻已經開始對于伍次友生出了間隙。他開始恨伍次友，為什么他沒有帶走自己。她恨伍次友為什么沒有向康熙開口讓康熙賜婚。

直到這件事過后不久，孝莊找到了蘇麻。給蘇麻下了旨意，讓蘇麻嫁給康熙，做康熙的妃子。直到這時蘇麻才明白了伍次友的心。

伍次友太聰明了，他早就看出來了康熙喜歡蘇麻。伍次友不敢跟皇帝爭女人。

而也是在這時，蘇麻才徹底放下了伍次友，身在皇家，蘇麻更加清楚跟皇帝爭女人是什么下場，這時的蘇麻對于伍次友開始死心了。因為他知道，他心中的伍次友和真實的伍次友不太一樣了，蘇麻心里甚至有一種，伍次友不跟康熙要自己是怕康熙殺了他的想法。在他心里伍次友已經是一個矛盾體了。

當然話又說回來，蘇麻是不可能嫁給康熙的，因為在歷史上她比康熙大了太多了。

在電視劇里邊，蘇麻為了不嫁給康熙，關了自己的禁閉，在康熙納妃的當日死活不開門，完全惹怒了孝莊太后。但是鬧出來這大的動靜，蘇麻還是得以了善終。要說蘇麻可不止是違抗了皇命呀，他還違抗了孝莊的懿旨。他一次性違抗了當時天下間最有權力的兩個人的話，這如果換成別人，哪怕是魏東亭我覺得都是夠直接問斬的罪名了。

從這里有能看出來，康熙是真的喜歡蘇麻，要么就憑著蘇麻這么鬧，早就下了天牢了。而不是最后讓蘇麻帶發(fā)出家。在皇宮大內可以隨意的行走了。

最后在蘇麻圓寂的時候，蘇麻給康熙寫的信中，說道，自己這一生只愛過康熙一人。其實這個時候的蘇麻也是個矛盾體了，人老了，對于人情世故看的更加的明白了，蘇麻現在也明白了，當年自己對于伍次友的感情大概是叫愛慕而不是愛情吧。而自己對于康熙的感情大概才是愛吧，可能是姐弟之間的姐弟情誼，也可能是男女之間的愛慕之意。但是蘇麻是個聰明的女人，他不愿意做康熙的妃子，她不想卷到后宮的爭斗中去。她只想安靜的陪康熙過一生。

《康熙王朝》這部電視連續(xù)劇改變的很爛，在人物和情節(jié)設計上，不如二月河的小說。

在原著中，蘇麻喇姑很明確的喜歡伍次友，但被明珠在暗中使壞，鼓動索額圖向太后提出要娶蘇麻喇姑，太后也同意的。迫于這種情況，蘇麻喇姑選擇了出家。而伍次友也是心灰意冷，出家為僧。在小說中，周培公與賣唱告狀的阿鎖也是互相愛慕，也被明珠給拆散了。從這兩個情節(jié)上，表現出明珠的陰險小人伎倆。以及因情場失意導致這兩位大能人的人生落魄。

歷史上蘇麻喇姑是真實人物，其生卒年約1615－1705年。為蒙古族人，隨莊妃陪嫁進入后金宮廷。曾經擔任順治帝、康熙帝的啟蒙老師。老年時撫養(yǎng)康熙的第十二子胤裪。去世后，以嬪的禮制下葬，墓位于清東陵風水墻外附近。在清代的嚴格等級制度下，這個待遇是非常高的了。

康熙皇帝是1654年出生，比蘇麻喇姑小了約40歲。而孝莊太后是1613年出生的。孝莊稱她為“格格”，玄燁稱她為“額娘”，皇子、公主們叫“嬤嬤”。

蘇麻拉古是孝莊貼身侍女，聰慧伶俐，歷經天聰、順治、康熙三朝，她親眼見證了清朝從勃興到強大 ，這其中也有她的一份特殊貢獻。

按照《康熙大帝》中的說法，蘇麻拉古只比康熙大幾歲，倆人從小在一起，可謂青梅竹馬，兩小無猜。蘇麻拉古像親姐姐一樣照顧康熙，陪他讀書、陪他玩耍。讓少年康熙對她有一種說不出的感情，既敬重，又愛戀。但蘇麻拉古卻對康熙只有姐弟親情，從未有過男女之私想法，這是因為卑微身份使她不敢也不會有這念頭。

直到康熙的老師伍次友的出現，蘇麻拉古的情感世界才泛起陣陣漣漪，這才是她生命中所需要的男人。因此，她對伍次友是眉目傳情，芳心暗許。但蘇麻拉古命中注定是要保護康熙一輩子的，她不可能為了與伍次友相愛，而丟下康熙不管不問。而伍次友不過是她生命中的過客，能使她一見鐘情，卻不能是她失去理智。當她生命垂危時，才發(fā)現自己真正愛著的是英姿勃發(fā)的康熙，而不是一身書生氣息的伍次友。因此，才會說出：我沒愛過伍次友，一輩子只愛過康熙一人。

其實，歷史上從來沒有伍次友這個人，不過是小說需要杜撰出來的。蘇麻拉古跟孝莊應該是同時代的人，比康熙大的不止一二十歲，倆人之間根本不會產生什么男女之情。正是因為蘇麻拉古精心照顧過小康熙，所以康熙長大后對蘇麻拉古非常尊敬。據記載，蘇麻拉古死時已是93歲高齡，康熙非常傷心，以嬪妃的規(guī)格安葬了蘇麻拉古。