小玥來回答：

首先，孝莊本人沒有像慈禧那樣的權(quán)力欲望，從主觀上不可能會(huì)太多地干預(yù)朝政。其次，當(dāng)時(shí)順治留下的四位顧命大臣索尼、鰲拜、遏必隆、蘇克薩哈絕不是后來咸豐的以肅順為首的八大顧命大臣所能比擬的，慈禧擱孝莊那會(huì)也未必能垂簾。最后我覺得，孝莊的時(shí)候清廷剛剛?cè)胫髦性�，�?duì)后宮的管理還是很嚴(yán)格的，即使主上幼小也會(huì)有所忌憚，不會(huì)有太大動(dòng)作，除非在關(guān)乎國(guó)體和朝廷的穩(wěn)定的時(shí)候。

順治十八年，福臨死后由玄燁即位，此時(shí)康熙年僅八歲，而孝莊文皇后已是整個(gè)清朝統(tǒng)治集團(tuán)中德高望重，一言九鼎的人物。所以，安徽桐城的秀才周南，千里迢迢來到北京，請(qǐng)求太皇太后垂簾聽政，卻遭到她的嚴(yán)詞拒絕。但是，孝莊文皇后全力輔助康熙主政，雖然“太后不預(yù)政，朝廷有黜陟，上多告而后行”，因此許多重要政務(wù)的處理與她的意旨是分不開的。

康熙十歲時(shí)生母慈和皇太后病逝，此后康熙就由祖母太皇太后教養(yǎng)，祖孫二人感情十分深厚，康熙皇帝幾乎每天上朝以前，或下朝以后都要到祖母房中請(qǐng)示問安，有時(shí)一日三次，孝莊文皇后經(jīng)常面授機(jī)宜，培養(yǎng)康熙處理政務(wù)的能力，她教導(dǎo)康熙說：“祖宗騎射開基，武備不可弛。用人行政，務(wù)敬以承天，虛公裁決”這就是治國(guó)安邦的要略�？滴踉�說：“億自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以致有成。設(shè)無祖母太皇太后，斷不能有今日成立”。

由此可見，這位賢能的祖母，對(duì)康熙成為我國(guó)封建社會(huì)頗有作為的皇帝起了重要的作用。她有這個(gè)條件，但是權(quán)衡利弊后沒有這么做，孝莊盡量避免公開、過多卷入權(quán)力斗爭(zhēng)。

謝邀，雖然孝莊太后能力強(qiáng)，但她不想效仿武則天稱帝，這是因?yàn)榛侍珮O的弟弟多爾袞能力比她強(qiáng)，稱帝無論如何也輪不到孝莊太后，說實(shí)話，她能把兒子扶上位就『燒高香』了。

孝莊太后

話說崇德八年（1643年）農(nóng)歷八月初九日，皇太極猝死于盛京后宮，由于死的突然，皇太極還沒來得及立嗣，就是還沒立接班人。權(quán)利出現(xiàn)了真空，這必定引起皇族子孫的窺視。

由于清朝是異族，他還沒有漢民族『立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)』的傳統(tǒng)。他的繼位形式是“八旗領(lǐng)導(dǎo)人推舉”制度，也就是大家伙商量著來。

這種方法實(shí)在不靠譜，做皇帝誰不愿做呢？這不，八旗頭領(lǐng)集合到了一起了。大會(huì)充滿了火藥味，會(huì)議由多爾袞主持。

當(dāng)時(shí)稱帝呼聲最高的是多爾袞，他的勢(shì)力確實(shí)強(qiáng)大，他自己不但文武兼?zhèn)洌�而且身后有兩白旗和勇猛善�?zhàn)的兩個(gè)兄弟作堅(jiān)強(qiáng)的后盾，而且，正紅旗、正藍(lán)旗和正黃旗中也有部分宗室暗中支持他。

不過皇太極長(zhǎng)子豪格也不示弱，他也有自己的死黨。從利害關(guān)系而論，兩黃旗大臣都希望由皇子繼位，以繼續(xù)保持兩旗的優(yōu)越地位。

這樣的話，最后矛盾集中在了以豪格為首的兩黃旗和以多爾袞和多鐸為首的兩白旗上。雙方相爭(zhēng)，誰也不相讓。

孝莊影視人物

此時(shí)的孝莊皇后，像熱鍋上的螞蟻，坐立不安，因?yàn)樽约汉突侍珮O所生的兒子還很小，無論如何都競(jìng)爭(zhēng)不過多爾袞和豪格。再者說了，孝莊此時(shí)祈禱兒子能當(dāng)上皇帝就知足了�？峙麓藭r(shí)她壓根不敢想自己稱帝吧。

最終多爾袞權(quán)衡利弊，多爾袞心里想道，“假如自己稱帝，會(huì)成為眾矢之的，”在不得已的情況下，多爾袞最后議定由皇太極的第九子、也就是自己的侄子，年僅六歲的福臨即帝位。

多爾袞這一舉動(dòng)實(shí)在是明智之舉，這樣避免了大清的分崩離析。其實(shí)這也是經(jīng)驗(yàn)之談，『兩強(qiáng)相爭(zhēng)，弱者得利』。

綜上所述，皇太極雖然早死，但他的兄弟，兒子都健在，并且個(gè)個(gè)強(qiáng)大無比，孝莊太后沒有機(jī)會(huì)奪權(quán)，也沒有辦法效仿武則天稱帝，簡(jiǎn)言之，沒機(jī)會(huì)。

接下來我們看看他兒子死后，孫子康熙繼位后。孝莊太后能不能自己稱帝呢？

崇德八年八月二十六日，其子福臨即位，改年號(hào)為“順治”。

順治十八年順治駕崩，順治的第三子玄燁即位為康熙帝，也就是孝莊太后的孫子稱帝。那么，她會(huì)不會(huì)奪孫之位呢？

孝莊和康熙影視人物

孝莊太后熟讀『四書五經(jīng)』，時(shí)常引經(jīng)據(jù)典的給孫子講故事，祖孫二人有許多溫馨感人的畫面。

孝莊太后生活內(nèi)斂?jī)�樸，不事奢華。在孫子和吳三桂死磕的時(shí)候，孝莊時(shí)常鼓勵(lì)康熙，說實(shí)話，當(dāng)時(shí)康熙年紀(jì)不大，能斗過久經(jīng)沙場(chǎng)的吳三桂，還多虧了奶奶在背后出謀劃策，這也包括康熙智擒鰲拜，誅殺索額圖，都是康熙的奶奶在暗中支持的結(jié)果。

在平定三藩時(shí)，孝莊把宮廷節(jié)省下的銀兩捐出犒賞出征士兵。每逢荒年歉歲，她總是把宮中積蓄拿出來賑濟(jì)，全力配合并支持兒孫的事業(yè)。

康熙二十一年（1682）春，康熙出巡盛京，沿途幾乎每天派人馳書問候起居，報(bào)告自己行蹤，并且把自己在河里捕抓的鰱魚、鯽魚，派人送京給老祖母嘗鮮。

孝莊影視劇人物

二十二年（1683）秋，康熙陪祖母巡幸五臺(tái)山，一到上坡地方，皇帝每每下轎，親自為祖母扶輦保護(hù)。你想想看，孝莊能像武則天那樣廢除兒子或者孫子自己稱帝嗎？

武則天和孝莊不同，武則天是冷酷無情，她連自己的女兒和兒子都不放過，只要擋住她奪權(quán)和專權(quán)，毫不手軟的毒死或殺死。

孝莊則有一顆善良和仁慈之心。當(dāng)初他的兒子順治在婚姻問題上特別叛逆，做母親的無非是為了鞏固他的權(quán)利，選擇了順治不喜歡的女人，順治一直和母親不大合得來。孝莊也沒有因此嫉恨兒子，畢竟母子連心吧。

到了孫子康熙時(shí)候，更是隔輩親，簡(jiǎn)直就當(dāng)自己的兒子一樣對(duì)待。講真，祖孫的關(guān)系比母子關(guān)系要強(qiáng)許多。這也是孝莊皇太后，死后37年不肯葬在昭西陵，而是葬在了兒子不遠(yuǎn)的陵墓旁，目的就是死后守候在子孫身邊。

老年的孝莊和康熙影視劇人物

【撰文：秉燭讀春秋，歡迎加關(guān)注???點(diǎn)贊和留言評(píng)論】

孝莊太后，即孝莊文皇后，是中國(guó)歷史上有名的賢后，一生培養(yǎng)、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初杰出的女政治家。

一部《康熙王朝》和一部《孝莊秘史》，讓我們了解孝莊這位清朝初年的杰出女政治家，也是公認(rèn)的滿蒙第一才女，孝莊文皇后，也就是人們常說的孝莊太后。

孝莊文皇后（1613年－1688年），本名博爾濟(jì)吉特·布木布泰，出身于蒙古科爾沁部。天命十年（1625年），嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側(cè)福晉；崇德元年（1636年）皇太極稱帝，受封為永福宮莊妃；崇德三年（1639年）生下福臨，也就是日后的順治皇帝。

崇德八年（1643年），皇太極突然駕崩，年僅6歲的順治皇帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；順治十八年（1661年），順治皇帝去世，年僅8歲的康熙皇帝登基，被尊為太皇太后；康熙二十六年（1688年）孝莊文皇后去世，享年七十五歲。

不算是順治還是康熙，可以說都是幼年登基，孝莊文皇后全心全意輔佐自己的兒孫，幫助他們穩(wěn)定政局，平衡朝堂內(nèi)外關(guān)系上做出了積極地努力與貢獻(xiàn)，可以說孝莊為了順治和康熙，為了大清朝初期的發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的一生。

孝莊太后在面對(duì)兩位皇帝幼年登基的情況下，沒有選擇效仿武則天奪權(quán)稱帝，其根本原因還是在于孝莊太后自始至終都沒有像武則天一樣掌握絕對(duì)的權(quán)力。

武則天能夠廢唐立周，改元稱帝，是因?yàn)槲鋭t天從唐中宗李治在位時(shí)期，就已經(jīng)掌握了絕對(duì)的權(quán)力。

正是因?yàn)槔钪蔚纳眢w原因加之其對(duì)武則天的信任與依賴，武則天輔佐、協(xié)助李治處理朝政，因而就有了“二圣臨朝”的說法，從這個(gè)時(shí)候開始，武則天就已經(jīng)掌握了極大的權(quán)力。唐中宗李治去世后，唐睿宗李旦繼位，武則天則臨朝稱制，自專朝政，實(shí)際上，武則天才是這個(gè)國(guó)家的實(shí)際統(tǒng)治者，這也為武則天稱帝提供了堅(jiān)實(shí)的權(quán)力基礎(chǔ)。

反觀，孝莊太后，則自始至終都沒有這樣絕對(duì)的權(quán)力。

在皇太極時(shí)期，還是永福宮莊妃的孝莊太后，在“五大福晉”中僅僅排在最后一位。

在皇太極生前，孝莊太后在后宮的地位并不顯赫�；侍珮O所冊(cè)封崇德五宮后妃，也稱五大福晉：

位居首位的是中宮清寧宮皇后哲哲，稱國(guó)君福晉，即孝端文皇后，也是孝莊太后的姑姑。

位居第五位的是次西宮永福宮莊妃布木布泰，稱西側(cè)福晉，即孝莊文皇后也就是孝莊太后。

其中，地位最高的還是當(dāng)屬皇后哲哲，而她還是孝莊太后的親姑姑，而最受皇太極寵愛的莫過于關(guān)雎宮宸妃海蘭珠，而孝莊太后的地位甚至比不上另外兩位從察哈爾部林丹汗處改嫁給皇太極的兩位遺孀，所以這個(gè)時(shí)候的孝莊，沒有任何權(quán)力優(yōu)勢(shì)可言。

順治時(shí)期，政權(quán)主要集中在攝政王多爾袞手中。

在皇太極去世后長(zhǎng)達(dá)十七天的大清皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，由于多爾袞和豪格兩派勢(shì)力的僵持不下，最終選擇了一個(gè)雙方利益能夠?qū)崿F(xiàn)平衡的方案，那就是由孝莊太后為皇太極所生的兒子——福臨繼位，這就是順治皇帝。

雖然福臨登基成為了皇帝，但是此時(shí)的福臨只有6歲，期初權(quán)力還是掌握在滿洲貴族議會(huì)以及兩位攝政王多爾袞和濟(jì)爾哈朗手中。之后多爾袞通過一些列手段，打擊代善、濟(jì)爾哈朗等滿洲傳統(tǒng)貴族勢(shì)力，并且除掉了豪格等政敵，從而實(shí)現(xiàn)了大權(quán)獨(dú)攬，成為大清朝真正的實(shí)際掌權(quán)人。

所以這個(gè)時(shí)候的莊妃應(yīng)該考慮的并不是自己要不要效仿武則天，而是要防著多爾袞自立為帝，畢竟，這個(gè)時(shí)候如果真的多爾袞要稱帝可以說是易如反掌，而對(duì)于孝莊而言是沒有任何的一點(diǎn)機(jī)會(huì)的，而她能做的也是首要確保的，就是維護(hù)她的兒子，順治皇帝的皇位。

即便是在多爾袞死后，朝堂上的順治皇帝已經(jīng)親政，再加上濟(jì)爾哈朗、索尼、鰲拜等人的輔佐，孝莊也不掌握權(quán)力，因而也就沒有了稱帝的可能。

康熙時(shí)期，政權(quán)主要集中在輔政大臣的手中。

順治臨終前，為了防止多爾袞專權(quán)這樣的事情再度發(fā)生，因而安排了四位并非皇室成員的輔政大臣，即索尼、遏必隆、蘇克沙哈以及鰲拜。期初，四位大臣和平共處、相安無事，但是，隨著索尼的年老以及鰲拜勢(shì)力的崛起，使得輔政大臣之間的平衡被打破，在索尼病死和蘇克沙哈被殺后，出現(xiàn)了鰲拜的專權(quán)局面。

在用計(jì)處理掉鰲拜之前，康熙已經(jīng)親政，而在擒拿鰲拜之后，康熙隨即大權(quán)獨(dú)攬，并且由明珠、索額圖、陳廷敬等人輔佐，也使得孝莊太后沒有掌握任何的權(quán)力。

而此時(shí)的孝莊也已經(jīng)到了人生的晚年，也沒有那個(gè)精力去過多的參與政務(wù)，對(duì)于效仿武則天，也確實(shí)不太實(shí)際了。

“后宮不得干政”，是滿清王朝的組訓(xùn)，孝莊太后自始至終都沒有掌握到像武則天一樣掌握絕對(duì)的權(quán)力，因而也就失去了像武則天一樣奪位稱帝的政治基礎(chǔ)。

不得不說的是，大清王朝的建立者和統(tǒng)治者是滿洲人，作為蒙古人的孝莊太后，是根本無法多的一個(gè)滿洲人王朝的統(tǒng)治權(quán)的，何況她還是個(gè)女人。

如果放眼在世界歷史上，可以找到一個(gè)外民族的女性統(tǒng)治國(guó)家，并成為這個(gè)國(guó)家元首的例子，這就是沙皇俄國(guó)的葉卡捷琳娜大帝，一位普魯士沒落貴族的女性，硬是用自己的能力和魅力征服了整個(gè)歐洲，也征服了俄羅斯人。

但是葉卡捷琳娜是在俄羅斯，并不是在中國(guó)，中國(guó)社會(huì)歷來有著“男尊女卑”的傳統(tǒng)。武則天當(dāng)年臨朝專政就已經(jīng)遭到了極大的反對(duì)，稱帝后，反對(duì)聲音更是從未停歇，直至“神龍政變”，武則天下臺(tái)，重新恢復(fù)李唐神器，反對(duì)的聲音才算停歇，但是歷朝歷代對(duì)于武則天的稱帝行為的批判之聲明顯多于褒獎(jiǎng)之聲。這些都說明在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念中，對(duì)于女人當(dāng)政統(tǒng)治的排斥。

而更為重要的是，孝莊太后并不是出自于滿洲，不是出自于建州女真本部，更不是姓愛新覺羅姓氏，而她是出身于蒙古科爾沁部。這對(duì)于滿洲貴族以及整個(gè)滿洲集團(tuán)而言，意味著是國(guó)本發(fā)生變化，是意味著自己的先人浴血奮戰(zhàn)打下的江山要被蒙古人搶奪而去，這樣的結(jié)果是必然不能接受的。

因而對(duì)于孝莊太后而言，別說是效仿武則天稱帝，即便是想要在掌握一定的權(quán)力，也會(huì)受到封建倫理和滿洲貴族議會(huì)的雙重打壓，而變得舉步維艱。

而從孝莊本人而言，效仿武則天并不是她真正的想法，她只想好好的輔佐自己的兒孫。

當(dāng)年，作為政治聯(lián)姻的籌碼，能夠嫁給比自己大二十歲的皇太極，安穩(wěn)度過這么多年，就說明孝莊太后的責(zé)任心以及她對(duì)于滿清王朝以及科爾沁部落的感情。

也正是因?yàn)橛辛诉@份責(zé)任心，才讓孝莊太后全力維護(hù)大清王朝的政局穩(wěn)定，盡心培養(yǎng)自己的兒孫，為大清王朝能夠奪取天下，統(tǒng)治全國(guó)貢獻(xiàn)了積極的力量。

康熙皇帝在追憶孝莊太后時(shí)就曾說：“憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以致有成。設(shè)無祖母太皇太后，斷不能有今日成立�！庇赫�皇帝更是稱其為：“統(tǒng)兩朝之養(yǎng)孝，極三世之尊親�！弊憧梢娦⑶f太后的地位及影響力。

女人想要登基稱帝，首先必須垂簾聽政，孝莊連垂簾聽政都沒有過，談什么稱帝。

要說，順治是一個(gè)有福氣的皇帝，順治的母親孝莊也是一個(gè)有福氣的太后啊！雖然生前不受寵，但死后，母以子為貴�。�

皇太極受漢文化影響很大，因此在死之前，應(yīng)該是有意讓自己的兒子登基當(dāng)皇帝，不然兩黃旗不能咬住不放，必須要皇太極的子嗣繼續(xù)皇位。但是，滿族人向來也有兄終弟及的傳統(tǒng)，因此，皇太極死后，除了皇太極的兒子，皇太極的哥哥代善，皇太極的弟弟多爾袞，都有繼承的可能，代善歲數(shù)大了，不想?yún)⑴c權(quán)力的斗爭(zhēng)，在努爾哈赤死的時(shí)候沒有和皇太極爭(zhēng)，在皇太極死后，更不可能跟別人爭(zhēng)了，但是，多爾袞想爭(zhēng)�。�

于是，皇太極的兒子豪格與多爾袞發(fā)生了激烈的爭(zhēng)奪皇位行為，雙方誰都不服誰，最后兩黃旗倡議，雙方各退一步，選皇太極年僅6歲的兒子，順治當(dāng)皇帝，以多爾袞為攝政王。

一般，主少國(guó)疑，很可能發(fā)生兩種狀況，第一種輔佐大臣輔佐皇帝，比如，多爾袞輔佐順治，索尼，蘇克薩哈，遏必隆，鰲拜輔佐康熙；另一種就是太后垂簾聽政，后來的慈禧就是這樣的，當(dāng)然，咸豐也不想讓慈禧垂簾聽政，而是設(shè)置了顧命八大臣，但是，這八個(gè)老爺們被慈禧給滅了，因此，就有了慈禧垂簾聽政。

而縱觀順治登基和康熙登基后，都有輔臣，而且基本都是位高權(quán)重者，比如多爾袞和鰲拜，都熱衷于攬權(quán)，根本不會(huì)允許后宮垂簾聽政，染指最高皇權(quán)的事情發(fā)生。

而且，孝莊對(duì)權(quán)力也不是十分熱衷，子孫孝順，自己說話也好使，在后宮也是達(dá)到權(quán)力巔峰的人物，所以，對(duì)于軍國(guó)大事，雖然有主見，有謀略，但是，并不會(huì)過多的去干預(yù)，而是讓康熙自己去決定。并且支持康熙的決定。

在康熙著手削藩，雖然最后獲得了勝利，但是也是冒極大風(fēng)險(xiǎn)，帶有年輕氣盛，血?dú)夥絼偟某煞值�，但是，�?dāng)三藩已反時(shí)，孝莊馬上權(quán)力支持康熙削藩，并且對(duì)朝臣說，三藩削要反，不削也要反，極力維護(hù)康熙的決策。

退一萬步講，孝莊會(huì)搶自己親兒子的皇位，還是搶孝順的孫子的皇位，感覺以孝莊的人品干不出那事。

因此，孝莊沒有機(jī)會(huì)也沒有能力更沒有心思去登基稱帝。

一個(gè)人尤其是一個(gè)女人，想要得到至高權(quán)力，首先得有外部支持，其次才是個(gè)人因素。

孝莊具備嗎？顯然不具備。所以人如何和天斗，和制度斗？

武則天所處的時(shí)代，講究品階、家世、出身；而孝莊的時(shí)代最重身份，這是難以改變的。

清初皇位繼承制已經(jīng)初具模型。

孝莊是絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)做女皇的，究其根本原因，是清初皇位繼承制就已經(jīng)初具模型了，再想以一人之力逆祖制而行，是不大可能的。

崇德八年的八月初九日，皇太極升天了，可能是他生前對(duì)自己身體太有自信，覺得自己可以再活五百年，以致于沒有提前做好計(jì)劃，去擬定個(gè)繼承人，導(dǎo)致皇位空懸�；侍珮O死后，一場(chǎng)關(guān)于皇位的明爭(zhēng)暗斗也就此開始。

爭(zhēng)奪皇位的幾個(gè)重要人選有禮親王代善、皇太極的七個(gè)兒子，以及代表兩白旗的多爾袞。最終，候選人焦點(diǎn)落在了肅親王豪格與睿親王多爾袞身上。

皇太極生前只掌握正黃、鑲黃與正藍(lán)三旗，大家也都猜測(cè)先皇本意是想擁立作為子嗣的豪格。但是隨著事情發(fā)展，豪格因?yàn)榘翄桑ㄆ鋵?shí)原因復(fù)雜，以后再好好聊聊豪格這個(gè)苦命皇子），沒有把握住好時(shí)機(jī)，以致于起初想擁立他，最有話語權(quán)的禮親王代善，也開始搖擺不定。

為了平息豪格與多爾袞的矛盾，平衡兩方勢(shì)力，形成了一個(gè)擁護(hù)皇太極子嗣繼承帝位的一致建議。正因此，福臨成為最大的撿漏王。

擁護(hù)皇子繼承制系統(tǒng)的擁護(hù)者，還包括鰲拜等人，都是些有實(shí)力的大戶。鰲拜作為鑲黃旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)手握重兵，成為這場(chǎng)皇位之爭(zhēng)中的核心人物之一。在奪位戰(zhàn)爭(zhēng)正打得水深火熱之際，就是他與兩黃旗其他大臣索尼、譚泰等八人會(huì)集于豪格府邸，“共立盟誓，愿死生一處”，密謀擁立肅親王豪格為帝。

像鰲拜這一派，都是跟著努爾哈赤、皇太極打江山過來的，對(duì)太祖、太宗非常尊重，感念先皇天恩，忠君思想根深蒂固。只是無奈豪格命太苦，繼承機(jī)會(huì)從70%降到了-70%，但皇子繼承這一體系還是形成了。

所以，孝莊哪有什么機(jī)會(huì)做女皇，怕是連垂簾聽政的機(jī)會(huì)都不會(huì)有。

沒有軍事硬實(shí)力，就沒有卵用。

另一個(gè)可比較的就是慈禧老佛爺了，老佛爺算是有人脈有實(shí)力了，最終不還是只能靠扶植傀儡垂簾聽政？這足以想象清初創(chuàng)立的體制有多么根深蒂固。

武則天能登基和她的軍事實(shí)力是分不開的，公元688年，山東親王李沖腦殼被門擠了，起兵對(duì)抗和他有絕對(duì)實(shí)力差距武媚娘，結(jié)果連他老爹一起坑了。

武則天還沒派出御林軍作戰(zhàn)，這支叛軍就自己亂成一團(tuán)，之后李沖被自己下屬殺害。

之后李沖父親思前想后，一直嘆氣這可如何是好？?jī)鹤悠鹆x失敗了，老子還能活得了不，在三秒中內(nèi)得出這個(gè)結(jié)論后，他便孤注一擲，召集了當(dāng)?shù)匾恢�平民�?duì)伍，想推翻給自己加封了神皇的武則天。誰知道武則天對(duì)這只叛軍還非常在意，派了十萬大軍去討伐他，真是給足了面子。不出所料，當(dāng)然是輕輕松松就被碾壓。

所以，還用明說嗎？孝莊雖然備受尊重，但是既無人脈資源，也無軍事實(shí)力。

山主以為，清朝嚴(yán)格遵從祖制和儒家思想有一定關(guān)系，而武則天時(shí)期更遵佛道。這就讓很多制度只能精進(jìn)，卻難以打破。且看清朝又有多少人叛亂、奪權(quán)成功呢？

并且武則天還有武氏家族鼎力支持，孝莊有啥呢？

孝莊根本沒有實(shí)力，鰲拜與索尼（正白旗）、遏必隆（鑲黃旗）、蘇克薩哈（正白旗）四個(gè)輔政大臣，雖然也是在孝莊支持下成立的，但選擇他們的主要原因，就是這幾人既有實(shí)力輔佐康熙，又不是皇室人員，皇位和他們沒啥關(guān)系。

并且這些人都是忠君得不能再忠君的人物。鰲拜也并不像影視劇里說的，有什么叛亂一說，不過是貪戀權(quán)位害自己丟掉官位�？滴鹾托⑶f對(duì)于鰲拜的忠君都是非常明白的，只是阻礙了皇權(quán)不得不除罷了。

沒有外部機(jī)制擁護(hù)，個(gè)人沒有人脈、實(shí)力，能搞出啥幺蛾子？

孝莊一身伺三朝，捭闔縱橫、能力卓絕，對(duì)清初朝庭入主中原居功至偉。這不是說，沒有了莊妃、孝莊太后、孝莊太皇太后，清庭就無人御政，無法入主中原，無法長(zhǎng)治久安�；侍珮O，多爾袞、鰲拜都是個(gè)頂個(gè)的英雄豪杰、風(fēng)云人物、優(yōu)秀的皇帝的后備人選（皇太極是汗、鰲拜文韜差點(diǎn)）。

可是，做皇帝就那么簡(jiǎn)單么？說起來實(shí)在是不簡(jiǎn)單，文韜武略、帝王心性、冶國(guó)格局、執(zhí)政視野等等不一而足。這些條件都很重要，可以決定君王冶下的帝國(guó)能走多遠(yuǎn)，但卻決定不了帝國(guó)的君王是否就是具備了帝才的人。為啥？要門票，查資格。皇帝貴為天子、御制八方，成為”千古一帝”的條件很多很繁瑣，但成為皇帝卻就只需一個(gè)條件，少！拿到唯一一張的入場(chǎng)券。至于文韜武略、冶國(guó)格局等等，無非是上位后干好干壞。歷史上壞皇帝和短命王朝一樣的多，但人家好歹已是皇帝的編制了。

好了，問題實(shí)際上已回答了一半了。試問，就連太子儲(chǔ)君、皇子王爺，爭(zhēng)個(gè)皇位門票，也大都不得不弒父戮弟、拉外臣攏內(nèi)宦，一個(gè)女流之輩，尤其是在，中華文化導(dǎo)向下的”大父系氏族”社會(huì)，經(jīng)過了二千多年的刻意抑制，給門票的機(jī)會(huì)，男人都不太多，最終大都靠搶，如玄武門之變等，女人想得皇位惟有靠搶，這華山一條路了。即便是桑戶蓬樞、車馬鋪店、引漿買車之流，傳個(gè)技術(shù)，承個(gè)家業(yè)也是惟秉祖宗之制，傳男不傳女。可見”男尊女卑”之念，已滲入至街巷里弄、蕓蕓眾生的脈血骨髓之中。

巍巍禁城之內(nèi)、深深宮闈之中，女子還有幾多機(jī)會(huì)登庸納揆、應(yīng)天受命？是零，越往后越是零！還別拿武曌大帝說事，她就不是個(gè)封建政壇上的女人！是個(gè)僅留著生物學(xué)上特征的女人而已。不信你翻史書。何況武則天出生的早，比孝莊早了千把年，當(dāng)時(shí)的文化鉗制女人的力道，遠(yuǎn)比孝莊時(shí)期要寬和宥融。而且，武帝還得到了由清一色男人主寫后史的一致認(rèn)可。你說，她不就是個(gè)男人中人上人么！所以，她就是個(gè)異數(shù)，不可復(fù)制！

這個(gè)文化導(dǎo)向、禮制掌控的大局一敲定，其他的細(xì)節(jié)就不需分析了，因?yàn)椴还苁抢钐�后、孝莊太后、慈禧、還是蕭太后，個(gè)人的品性和時(shí)代的偶然性太多。不值得分析。如果糾纏于多爾袞和孝莊的關(guān)系，清初入關(guān)前八旗爭(zhēng)皇位之事，孝莊自身性格想不想當(dāng)皇帝，搞掉鰲拜，有沒有可能自已直接上位等細(xì)節(jié)。你一定會(huì)分析出一千個(gè)哈姆雷特來。但我知道，孝莊，她一定當(dāng)不了皇帝。因?yàn)�，連清末民主平等思潮漸入中原之環(huán)境，心狠手辣的慈禧也只敢行至與帝位隔一道遮羞簾子之距，就止步逡巡不前。何況清初甫入中原，正在盡可能的師學(xué)中華文化的游牧民族。文化這個(gè)底層內(nèi)核實(shí)在很可怕，它擁有決定歷史走向的獨(dú)裁，所以，歷史上幾乎沒有女人能越過這個(gè)內(nèi)核，而坐上皇位的。鳳毛麟角的異數(shù)除外。

崇德八年農(nóng)歷八月初九，孝莊皇后在皇宮中坐立不安，此時(shí)一場(chǎng)巨大的變革即將發(fā)生，因?yàn)樵谶@一天皇太極突然猝死，孝莊皇后顧不上悲痛，此刻八旗頭領(lǐng)已經(jīng)火速入宮，他們的目的只有一個(gè)，那就是討論皇位的繼承人。

皇太極由于死的過于突然，沒有留下遺照，面對(duì)這樣的局面，八旗頭領(lǐng)決定開一場(chǎng)會(huì)議來決定皇位的繼承人問題。此時(shí)已經(jīng)分為了兩派，皇太極的長(zhǎng)子豪格，其背后有兩黃旗的支持，而且因?yàn)橛虚L(zhǎng)子這個(gè)身份。另外一派就是多爾袞，其勢(shì)力是最大的，有兩白旗和正紅旗、正黃旗的支持。而孝莊皇后卻只有一個(gè)年幼的兒子，幾乎看不到一點(diǎn)希望，只求這場(chǎng)政治變革不會(huì)殃及到自己，畢竟作為皇后這個(gè)正室，其兒子是兩派的共同威脅。

但是兩派的矛盾卻導(dǎo)致了孝莊受益，由于多爾袞不希望豪格坐上皇位，因?yàn)橐坏┻@樣，自己勢(shì)必會(huì)被豪格給排擠，性命堪憂。同樣的豪格也是抱著這種態(tài)度，而且背后都是有八旗各派的支持，一旦撕破臉誰也不怕誰。此時(shí)多爾袞的實(shí)力還是比豪格要強(qiáng)的，但是多爾袞明白自己可是皇太極的弟弟，這樣同豪格爭(zhēng)奪皇位，勢(shì)必會(huì)引起其他部落的不滿。而孝莊皇后背后也有不小的勢(shì)力支持，若是兩強(qiáng)相斗，必定讓孝莊受益，最后兩人可能都性命不保，于是這場(chǎng)談判的結(jié)果就是二人推舉孝莊皇后的幼子登基，避免內(nèi)部分裂。

而這種結(jié)果使得多爾袞、豪格和孝莊成為了三股互相牽制的力量，這種穩(wěn)定保證了八旗之間的地位沒有發(fā)生改變，但是幼主實(shí)際上只是一個(gè)緩沖。不過孝莊有自己的手段，最后多爾袞愿意幫助孝莊，使得孝莊可以革除其他的反對(duì)力量。但是這其實(shí)也是多爾袞所愿意看到的，那樣多爾袞便可以保證兩白旗的優(yōu)越地位。所以如果孝莊太后學(xué)武則天，那么多爾袞恐怕要高興到睡不著，第二天多爾袞的大軍就會(huì)把孝莊推翻，多爾袞名正言順的登上皇位。

孝莊太后輔佐順治和康熙兩代君王，為何不效仿武則天，去做皇帝？

　　咱們都清楚，武則天能登基，當(dāng)十五年的皇帝，可不是那么簡(jiǎn)單的事情，除了當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)之外，她個(gè)人的野心和出眾的能力，都是必不可少的加分項(xiàng)。孝莊太后無疑是滿清歷史上一位杰出的女性，拋開成見來說，她的確是很優(yōu)秀的，但是她的能力還不足以成為武則天第二。

　　孝莊根本稱不了帝，也不具備稱帝的能力。

　　滿清入關(guān)，是個(gè)什么樣的情況呢？用內(nèi)憂外患來說，并不過分。能奪得天下，多半是靠點(diǎn)運(yùn)氣，這點(diǎn)滿清統(tǒng)治者都知道，所以他們本身也算得上小心謹(jǐn)慎，但是八旗未必鐵板，那些早先投降過來的大明的臣子們，心里究竟怎么想的，也不太清楚，對(duì)于他們來說，玩心計(jì)也是漢人的長(zhǎng)項(xiàng)，要時(shí)刻警惕，不能放松。如此，上位者必須是一位精明強(qiáng)悍的，有影響力的人物，孝莊呢，有點(diǎn)影響，但還不至于到能一呼百應(yīng)的地步。

　　對(duì)于剛?cè)腙P(guān)的滿清來說，對(duì)手里面的南明，地方勢(shì)力，以及蒙古，都是頭痛的事情，雖說他們都已露出敗相，坐等時(shí)機(jī)就可以滅殺，但是一下子也滅殺不了，還特別容易惡心人，觀風(fēng)的大有人在。人心的收服是一件大事，孝莊本人的能力可沒有武則天強(qiáng)悍，畢竟書讀得不多吃了虧。

　　其實(shí)孝莊本人的手段還不太多，政治謀略也很有限�？纯此�在后宮，連侄女的皇后位都沒保穩(wěn)，再看看武則天出手，那叫一個(gè)霸氣，連皇后帶淑妃帶其他七七八八的女人，全給端了，這份能耐，孝莊還真沒有。至于前朝的大事，孝莊敲邊鼓可以，但是執(zhí)政那就不行了。

　　當(dāng)然了，孝莊的兒孫們都挺有出息，有能耐，也細(xì)心，矮子里面拔將軍，放在整個(gè)歷史里肯定不算最強(qiáng)，但也不算最弱，眼光挺長(zhǎng)遠(yuǎn)，雄（野）心也遠(yuǎn)大，都想當(dāng)圣主，身體還不錯(cuò)，就這樣，她也用不著自己親自出馬，扶持扶持就可以了。

　　簡(jiǎn)單說幾句，拋磚引玉，期待朋友們的關(guān)注。

首先，孝莊在順治八年（1651）前，都不是太后。

所以，不要說仿效武則天做皇帝，連太后都不是人首先要升到太后再說。等到孝莊被尊封為太后時(shí)，順治也親政了，輪不到她什么事。

關(guān)于孝莊在順治初年的身份，清朝官修史料基本避而不談。

事實(shí)上，在多爾袞當(dāng)政那幾年，孝莊都沒有被尊為太后，一直當(dāng)著她的西側(cè)福晉。直到順治八年，多爾袞剛死、順治親政時(shí)，才提起尊封太后這件事。根據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》的記載：

啓曰，禮曹啓辭，以皇帝生母封皇太后事，頒赦賜物，故謝恩禮物，及進(jìn)賀禮物，參考前例。

這說的很清楚了。因?yàn)樾⑶f這時(shí)候要封太后，所以朝鮮那邊才要研究怎么給她進(jìn)貢禮物。

康熙那時(shí)候，孝莊雖然是太皇太后，但因?yàn)檎�治才能過低，管不了事

要想效仿武則天，必須要有相當(dāng)?shù)恼�治才能。這點(diǎn)恰恰是孝莊所缺乏的。

還是根據(jù)《朝鮮王朝實(shí)錄》的記載：

皇帝年僅八歲，有四輔政，擔(dān)當(dāng)國(guó)事，裁決庶務(wù)，入白太后，則別無可否，惟唯諾而已。

如果孝莊有政治才能，會(huì)起到幕后調(diào)停、監(jiān)督四輔臣的作用。但這種情況并沒有出現(xiàn)，她并沒有什么權(quán)術(shù)，無法對(duì)政務(wù)發(fā)表看法，最終導(dǎo)致鰲拜做大專政。

總而言之，孝莊確實(shí)是個(gè)幸運(yùn)的女人，她有個(gè)好孫子。但是，這并不意味著她就是個(gè)聰明的女人。

武則天稱帝是特定環(huán)境下的偶然，是一個(gè)很難復(fù)制的奇跡�；蕶�(quán)不僅是一把龍椅，也不光是一枚玉璽，而是政治天平中的支點(diǎn)，是權(quán)力系統(tǒng)的一環(huán)。所以，它不是哪個(gè)人，單憑自己的意愿就可以隨心所欲的。

表面上看，順治和康熙都是沖齡即位，按照古代慣例，皇太后或太皇太后垂簾聽政。大權(quán)在握后，學(xué)武則天登基稱帝，似乎易如反掌。這是完全忽視了朝中政治勢(shì)力的存在，及客觀歷史環(huán)境的制約因素。

我們就拿武則天的經(jīng)歷做參照系，假設(shè)孝莊太后也有稱帝的愿望，看她是否具備條件。

唐朝的開放環(huán)境不復(fù)存在

古代中國(guó)，女人的地位有一個(gè)逐步下降的過程。西漢兩任太后是二婚，甚至還有歌舞伎出身的皇后，這種狀況，到明清時(shí)代簡(jiǎn)直不可想象。兩漢、南北朝，甚至北宋，太后聽政幾乎是慣例，到了明清則是偶然現(xiàn)象。

唐朝的開放程度，恐怕是中國(guó)古代史上，女人最后的輝煌。那個(gè)期間，出現(xiàn)了一大批的女政治家，甚至女將軍。比如太平公主、上官婉兒、韋皇后、平陽公主等，甚至還出現(xiàn)了有人謀求“皇太女”身份的事件。

慈禧太后的陵寢建筑，有鳳在龍上的圖案，以炫耀自己在男權(quán)社會(huì)的殊榮。這事如果放在武則天身上，她會(huì)嘲笑慈禧像撿了一錠銀子的乞丐，人家伺候先皇，還能再入宮當(dāng)皇后，還能與皇帝并肩坐朝，稱“二圣”，沒人會(huì)因?yàn)樾詣e問題，對(duì)武則天指手畫腳。

在女人毫無政治地位的滿清環(huán)境下，孝莊連垂簾聽政的資格都沒有，如何枉談稱帝？

武則天的政治才能歷史無二

后人對(duì)孝莊的政治價(jià)值，有明顯的夸大傾向，客觀講，她的政治才華，尚不如慈禧太后。孝莊終其一生，從來就沒有出現(xiàn)在政治舞臺(tái)的中央，她對(duì)順治和康熙的輔政，僅限于監(jiān)護(hù)人身份的護(hù)佑，對(duì)朝中大事，也僅僅停留在建議層面。

議政和實(shí)操之間的差距太大了，前者是見識(shí)問題，像孝莊這樣一輩子活在政治漩渦中的女人，經(jīng)驗(yàn)就是財(cái)富，她不缺洞察力，可以扮演參謀的角色。后者是操作層面，光動(dòng)嘴不行，還得有本事把計(jì)劃落實(shí)到位，需要綜合能力。

孝莊顯然沒有這方面的訓(xùn)練。舉個(gè)例子，歷史最大的誤會(huì)，認(rèn)為是孝莊給兒子順治運(yùn)作來皇位。筆者曾撰文分析，順治即位跟孝莊沒一毛錢關(guān)系，它是多爾袞與豪格斗爭(zhēng)的必然結(jié)果，當(dāng)時(shí)有資格的三位候選人，順治即位幾乎毫無爭(zhēng)議。

武則天則不一樣，她從感業(yè)寺回到皇宮，就一路拼殺，踩著血腥一步步走上龍椅。其才華，不光沒有一個(gè)女人能望其項(xiàng)背，就連男人們，也沒幾個(gè)可以與其媲美。

曾經(jīng)有人拿慈禧跟武則天對(duì)比，其實(shí)根本沒有可比性，武則天是鳳凰，慈禧是雞，她的高度跟武則天差了十萬八千里，孝莊亦如此。

孝莊沒有對(duì)抗皇權(quán)的政治勢(shì)力

最關(guān)鍵的因素，是政治勢(shì)力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的擁護(hù)勢(shì)力，即便名正言順的皇帝都坐不穩(wěn)龍椅，何況搶龍椅。武則天最難以復(fù)制，甚至不可能復(fù)制的地方就在這里。

• 1.武則天順應(yīng)歷史潮流，成為寒門士族階級(jí)的代表

人們總是批評(píng)李治昏庸無能，認(rèn)為是他縱容了武則天，其實(shí)不然。武則天能走向前臺(tái)，首先是因?yàn)樗�與李治有共同的政治訴求——打倒門閥士族集團(tuán)。

李治為何廢掉王皇后？因?yàn)橥趸屎蟊澈笫顷P(guān)隴門閥集團(tuán)。又為何立武則天，因?yàn)槲鋭t天是新興士族地主階級(jí)的代表。這才是武則天起家的根，她切合了皇權(quán)的需求，也順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。

武則天就是在團(tuán)結(jié)寒門士族地主階級(jí)，干倒門閥集團(tuán)過程中，建立了自己的政治勢(shì)力。所以，本質(zhì)上武則天的成功，是歷史發(fā)展潮流的結(jié)果，換一個(gè)環(huán)境，十個(gè)武則天捆一起都不行。

孝莊所處時(shí)期，正是皇權(quán)與士族地主階級(jí)共治天下的穩(wěn)固期，沒有培養(yǎng)新勢(shì)力的環(huán)境。老的政治勢(shì)力，孝莊也沒有資本拉攏。外戚？蒙古王公都沒有資格參與中央朝政。士族階級(jí)？人家與皇權(quán)合作模式穩(wěn)固。宗室？宗室與皇權(quán)從來矛盾大于合作。

孝莊能做的，頂多是拉攏個(gè)別人，做不到培養(yǎng)一個(gè)擁躉集團(tuán)，這不是個(gè)人能力問題，而是歷史機(jī)遇問題。

• 2.武則天充分利用了皇權(quán)與相權(quán)之間的尖銳矛盾

武則天上臺(tái)經(jīng)歷了三步走。第一步，高宗時(shí)期與皇權(quán)合作，培養(yǎng)自己的政治勢(shì)力；第二步，中宗時(shí)期，利用皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，干掉皇權(quán)；第三步，把持皇權(quán)，扶植傀儡過度。

武則天完成了第一步計(jì)劃后，中宗李顯與宰相裴炎的矛盾，給她送了份大禮。倘若李顯與裴炎等宰執(zhí)班子和平相處，武則天想奪皇權(quán)，難度很大。宰執(zhí)班子與皇權(quán)的決裂，讓武則天輕松地完成了廢黜皇帝的舉動(dòng)。

到這時(shí)候，武則天完全把控了朝政，反過頭來又干掉宰執(zhí)班子，換上自己的擁躉，為登基掃清所有障礙。

孝莊則不然，順治時(shí)期是皇權(quán)與多爾袞勢(shì)力的矛盾，康熙前期是皇權(quán)與輔政大臣之間的矛盾，孝莊沒有自己的勢(shì)力，她只是皇權(quán)的擁護(hù)者，而不是第三極，所以，她也只能做皇權(quán)的監(jiān)護(hù)人。

即便如此，孝莊也不算合格的皇權(quán)監(jiān)護(hù)人，順治時(shí)期，母子倆關(guān)系一度緊張到如同陌路之人，甚至孝莊病了，順治都不去探視。

因此，在孝莊的政治生涯中，她始終以一個(gè)弱小的個(gè)體存在，而不是皇權(quán)與相權(quán)之間的第三方平衡力量。

綜述

很多歷史事件，在表象上存在共性，所以迷惑了人們的視線。只有當(dāng)我們看清楚歷史背景、發(fā)展潮流，及社會(huì)和主要政治矛盾，才能看清本質(zhì)。

武則天稱帝，絕對(duì)是特殊歷史環(huán)境，以及個(gè)人才華、偶然事件等，多因素綜合的結(jié)果，是一段無法復(fù)制的歷史。歷史上還有很多比孝莊更接近皇位的女人，比如呂雉、鄧綏、劉娥，甚至慈禧，這些人尚且不能稱帝，何況孝莊呢？