關(guān)羽護(hù)送二位嫂嫂千里尋兄，過五關(guān)斬六將的故事，我相信大家都耳熟能詳。在這其中，有一個細(xì)節(jié):關(guān)羽事事都要隨時稟報給二位嫂嫂，征求他們的意見。有必要嗎？為什么呢？我說，很有必要。原因如下:

一，出于對劉備的尊重，凸顯關(guān)羽的重情重義。不管是暫時棲身曹營，還是在尋兄路上，劉備都不在，關(guān)羽身邊只有嫂嫂，長嫂如兄，尊重嫂嫂就是尊重兄長，請示嫂嫂就當(dāng)是請示劉備，自然事事匯報。另一方面，他和劉備是結(jié)義兄弟，一個頭磕到地下，那就要至死相隨，永遠(yuǎn)尊重兄長，長兄如父嗎！這樣的情節(jié)安排，作者也是為塑造關(guān)羽重情重義的形象著墨。

二，用以自證清白。關(guān)羽在曹營時間很長，而且還為曹操征戰(zhàn)殺伐，立過戰(zhàn)功，被御封為“漢壽亭侯”。曹操呢，為了挽留住他，更是三日一小宴，五日一大宴，上馬贈金，下馬贈銀，還送美女，戰(zhàn)袍等。對于這些，雖然兩位嫂子沒有出來拋頭露面，好像什么都不知道，其實不然:他們也有親信，他們也有報告消息的線人。對于此，關(guān)羽自然也明白。所以，他就采取了事事稟報的辦法，實事求是，以退為進(jìn)，索性什么事都告訴二位嫂子，用以證明自己:我做的這些，都是迫不得已的權(quán)宜之計我的心思都在尋找哥哥身上。不至于因這次和劉備失聯(lián)，而使兄弟之情受到影響。

綜上，關(guān)羽是個重情重義的明白人！

關(guān)羽在三國武將中是忠義的化身，既使在劉備集團(tuán)中，趙云曾幾進(jìn)幾出救嫂夫人，也只背了劉阿斗一人而回，張飛更是貪酒直接丟下嫂夫人而去。只有關(guān)羽護(hù)嫂，毫發(fā)無損，完璧歸趙。

關(guān)羽為保雙嫂，與曹操談判最主要的是保證雙嫂安全丶有劉皇叔消息就要護(hù)雙嫂歸劉。為此他堅持：降漢不降曹。也答應(yīng)了為曹操誓取袁紹兩大虎將顏良和文丑之首級。

曹操為使關(guān)羽死心塌地地追隨自己，對外隱瞞劉備一絲消息，在內(nèi)別出心裁地使用陰招，晚上請關(guān)羽豪華大餐，眾將領(lǐng)車輪戰(zhàn)與關(guān)羽豪飲，在關(guān)羽微醉之際送他回雙嫂臥室，安了特大三人床。

關(guān)羽每次都讓雙嫂睡下，自己持大刀守護(hù)在門外。徐晃丶張遼等人都對之贊不絕口。蔣干不信，那有不吃腥的大花貓？同他們豪賭，曹操大笑之余心里嘀咕要不是看在大關(guān)情面，老曹可要惜花憐玉了。

第四個夜晚，雙嫂也被感動流淚，外面寒風(fēng)凜冽，長此以往鐵打金剛也要承受不住啊。雙嫂硬拉著關(guān)羽進(jìn)屋。（野書中關(guān)羽也曾有過猶豫）

蔣干欣喜不已，大把銀兩將落腰包。一干人敲門一看：關(guān)羽燭下熟讀春秋。蔣干白白將銀兩拱手相讓，叫苦不迭。

曹操更加敬重關(guān)羽，在殺了顏良丶文丑后直封其漢壽亭侯，這樣想一大諸侯還會拜流浪兒為主公？連雙嫂都過意不去：關(guān)侯，不要再為爾等操勞，誤了前程？

雙嫂，莫憂，我關(guān)羽誓死忠義漢室，一定會護(hù)送你們與大哥會合。

關(guān)羽一口一聲嫂子，事事與雙嫂交流。直到過五關(guān)丶斬六將護(hù)送到劉備處。

關(guān)羽忠義，氣沖霄漢，后人才會尊他為關(guān)圣爺。

關(guān)羽成了菩薩，所以叫關(guān)公！在我們這里觀音，關(guān)公，杜康，淮南都安座在家仙俾位上與祖先同吋供奉。

關(guān)公落于曹操家，上馬一定金，下馬一定銀，每天十女陪伴，打不動關(guān)公的心，一心歸原主。

關(guān)公過五關(guān)斬六將沿途時時刻刻提防和準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，與隨同日夜不離二位嫂子左右！一是怕外敵偷襲二位嫂子，二是怕兩位嫂子膽小受到嚴(yán)重驚嚇，所以處處安慰時時報告。

關(guān)公不但是三國的義氣模范，更是給我們現(xiàn)在立下了學(xué)習(xí)的標(biāo)本，不要貪圖傷害他人。

關(guān)羽護(hù)送兩位嫂嫂，事事稟報，更從側(cè)面證明了關(guān)羽忠義的一面。

個人認(rèn)為忠義是發(fā)自內(nèi)心的，用有必要沒必要評判這件事，不太恰當(dāng)。

自古至今，完美人的標(biāo)準(zhǔn)是仁、義、禮、智、信。關(guān)羽護(hù)送兩位嫂嫂，事事稟報，體現(xiàn)了關(guān)羽完美的人格。

1. 仁 建安五年，曹操攻破徐州，劉備和張飛逃的比兔子還快。這時候關(guān)羽保護(hù)著兩位嫂子，不得脫身，只好暫時降曹。劉關(guān)張親如兄弟，生死關(guān)頭，劉備和張飛也顧不了兄弟之情了，自己先逃命要緊。對于劉備來說，自己的老婆如衣服，舊的去了可以換新的。關(guān)羽卻因為二位嫂子不得脫身。關(guān)羽可以在萬軍之中取上將首級，如探囊取物。他完全可以自己逃命，事后劉備也不能說他什么，他保護(hù)兩位嫂子，是源于內(nèi)心的仁。
   
2. 義 關(guān)羽降曹，報答了曹操后，探知劉備下落后，封金掛印而去。曹操善謀，以奸詐著稱，他手下將領(lǐng)建議除掉關(guān)羽，曹操被關(guān)羽的義所感動，為關(guān)羽開了綠燈。
3. 禮 關(guān)羽護(hù)送的兩位嫂嫂，都是貌美如花女嬌娘，《三國演義》中杜遠(yuǎn)曾把甘、靡二夫人抓到山上，收為壓寨夫人，要不是寥化及時趕到，后果可想而知。
   關(guān)羽保護(hù)兩位嫂子，不越雷池半步，發(fā)乎情，止于禮，君子所為。若是擱現(xiàn)在，不得照顧成自己的老婆才怪。
4. 智 關(guān)羽帶著兩個弱女子，過五關(guān)斬六將，雖說曹操有意放行，若不是關(guān)羽智勇雙全，也過不了曹營這么多關(guān)口。

關(guān)羽降曹，本應(yīng)是污點，他遵循自己內(nèi)心的指引卻成就了美名。他事事稟報二嫂，也并不能免除后患，《三國演義》在古城關(guān)羽和張飛相遇，張飛罵關(guān)羽背信棄義投了曹操，兩位嫂嫂說盡實情，張飛也不信，還是關(guān)羽殺了曹將蔡陽，才盡釋前嫌。

關(guān)羽稟報嫂子是出于敬重，有無必要包含著利益，對關(guān)羽來說，他才不在乎有沒有必要，真性情的人，做什么都跟隨自己內(nèi)心的指引。

要說許多事情二位嫂嫂一點也拿不出什么好主意，時時事事稟報沒有那么必要。但關(guān)羽無奈降曹，劉備會猜疑，江湖輿論，流言蜚語，給關(guān)羽的壓力太大了。就在古城，張飛也不相信關(guān)羽了。唯一能洗刷清白的也只有二個嫂嫂了，再者，關(guān)羽的士大夫修身觀念很深，畢恭畢敬對自己的聲譽(yù)和后來與劉備見面都很重要，他才這樣做。

道德的頂點是尊重，因是嫂嫂，所以無比尊重。關(guān)公義氣的表現(xiàn)，是受人幾百年香火的根源。有不講道德的在那時是稱做畜生。

當(dāng)然是有必要的！

論公，二位夫人是主公的媳婦，在古代也有個稱呼叫做“主母”。主公不在，主母就是最尊貴的人，在講究三綱五常，上下尊卑有別的古代，自然要聽主母的吩咐。

子龍一生光明磊落，長坂坡七進(jìn)七出，唯一讓人詬病的污點，就是長坂坡逼死主母。雖然是為了救阿斗，也并非子龍本意，但在古代那個等級森嚴(yán)的社會，還是不能為人所接受。

千里走單騎

論私，二位夫人是大哥的媳婦，自己的嫂嫂。云長何等人？熟讀《春秋》，義薄云天的好漢。大哥在時，事事都聽大哥的，赴湯蹈火，在所不辭。大哥不在了，就自作主張，不把嫂嫂放在眼里？這和云長的人設(shè)也嚴(yán)重不符��！

雖然劉備說過“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚能縫，手足斷，安能續(xù)”的話，但是為臣為弟不能恃寵而驕啊，安知有沒有“誰動我衣服，我斷他手足”一說呢？

甘、糜二夫人

云長帶著二位嫂嫂，是去找大哥的，事事請示嫂子，不也是對大哥尊重的體現(xiàn)嗎？大哥知道了肯定也會很高興。況且二位嫂嫂也很識趣，知道自己婦道人家什么都不懂，也不給叔叔添亂，一句“但憑叔叔做主”，君臣相宜的氛圍就出來。

所以于公于私，云長匯報二位嫂嫂都是明智的選擇！

江山是打出來的，法規(guī)是幾千年流血犧牲拼出來的。尊重，更是禮義道德第一要務(wù)。關(guān)羽和劉備更是生死弟兄，有難同當(dāng)，有福同享。男女互相尊重更是天大的事。不單過去尊從這樣的禮義，就是現(xiàn)在有些情況下也得必須尊重法律法規(guī)�。�！

三國演義是通過三國故事，傳遞儒家的傳統(tǒng)價值關(guān)，教化民眾的，這個大家不可不知。正是由此，才出現(xiàn)了“尊劉抑曹”的傾向，因為儒家講的“道統(tǒng)”，劉備是漢室宗親，被視為正統(tǒng)，而曹操為臣子，曹丕也應(yīng)世世為臣，可曹丕“篡漢”，為大逆不道之舉，曹操也難辭其咎。

關(guān)羽是羅貫中重點塑造的人物，是“忠義”的化身，是儒家道德觀的重要代言人，所以在重頭戲“千里走單騎”中，不僅是棄榮華富貴，掛印封金，千里回歸劉備，而且在細(xì)節(jié)描寫中，也處處體現(xiàn)。

一路行程中，啟駐行止關(guān)羽都要稟告兩位嫂嫂決定，不止是體現(xiàn)儒家的“禮”，更重要的是體現(xiàn)關(guān)羽的“忠”。對于劉備的兩位夫人，雖名義上被關(guān)羽喚作“嫂嫂”，可實際上關(guān)羽守的是人臣之禮，劉備不僅是關(guān)羽的“義兄”，更是關(guān)羽的“主公”，兩人是君臣關(guān)系，兩位嫂嫂實際也是“君”。關(guān)羽的早請示晚匯報，是當(dāng)盡之禮，否則就是無視禮教，人設(shè)崩塌了。

忠，是儒家的核心，是生存之道。儒家提倡出仕為官，好協(xié)助君王治國平天下，可如何讓君王放心任用儒家子弟，最重要是讓子弟們牢記“忠君”，權(quán)勢再大也不會造反，這也讓君王放心。在三國演義中，關(guān)羽是上半部的男一號，是忠義的化身。下半部的男一號諸葛亮，也是權(quán)傾朝野卻“鞠躬盡瘁死而后已”，同樣是忠心照千古。

三國演義的反派人物，上半部的“名為漢相，實為漢賊”的曹操，下半部的司馬懿，都是因為他們的子孫后來都是“篡逆之臣”，所有成就、作為都被打上了“奸”字。

這就是三國演義借三國故事向世人宣揚(yáng)的核心內(nèi)容，仔細(xì)看這些理念在演義中是無所不在，貫穿始終的。

謝謝“問答”的邀請。

《三國演義.第二十七回》寫的是關(guān)羽“過五關(guān)斬六將”護(hù)送二位嫂嫂的事情。事事稟報雖然談不上，但是，對二位嫂嫂的敬重卻是實心實意、處處可見的。

現(xiàn)把本回中提到二位嫂嫂的文字摘錄如下：

1、關(guān)公曰：“二夫人何在？”（廖）化曰：“現(xiàn)在山中�！�

2、關(guān)公下馬停刀，叉手于車前問候道：“二嫂受驚否？”二夫人曰：“若非廖將軍保全，已被杜遠(yuǎn)所辱�！�

3、云長將曹操贈袍事告知二嫂，催促車杖前行。

4、關(guān)公曰：“車上還有二夫人�！崩先吮銌酒夼�出迎。二夫人至草堂上，關(guān)公叉手立于二夫人之側(cè)。老人請公坐，公曰：“尊嫂在上，安敢就坐。”

5、次日早膳畢，請二嫂上車。

6、關(guān)公即請二夫人車杖出關(guān)，望洛陽進(jìn)發(fā)。

7、關(guān)公曰：“二位夫人在車上，可先獻(xiàn)茶�！逼諆艚倘〔柘确罘蛉�，然后請關(guān)公入方丈。

8、（關(guān)公）隨即回身來看二嫂，早有軍人圍住，見關(guān)公來，四下奔走。

9、關(guān)公見王植意甚殷勤，遂請二嫂入城。

10、關(guān)公因于路辛苦，請二嫂晚膳畢，就正房歇定。

11、關(guān)公大驚，忙披掛提刀上馬，請二嫂上車，盡出館驛，果見軍士各執(zhí)火把聽候。

12、關(guān)公請二嫂上船渡河。

13、關(guān)公教孫乾拜見夫人。夫人問其動靜。

14、二夫人皆掩面垂淚。

從上述引文之中，不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)公對二位嫂嫂的態(tài)度真的是畢恭畢敬，沒有一點失禮、服侍不周的地方。盡管自己處在十分危險的境地，隨時都會有掉腦袋的可能，但是對二位嫂嫂卻如此尊敬、關(guān)照，確實令人敬佩。

從對二位嫂嫂的態(tài)度再推及到劉備，關(guān)公更會是盡心盡力去服侍，絕不會有半點馬虎大意。

對二位嫂嫂的態(tài)度，就是對哥哥劉備的態(tài)度。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）