我先把這八個(gè)字列出來(lái)，各位看官在沒(méi)看答案之前想一想，這八個(gè)字是什么意思。

這八個(gè)字是：“黃絹幼婦，外孫齏臼”。

曹操和楊修路過(guò)的女子墓，里面葬著一位有名的孝女，她的名字叫曹娥。在民間傳說(shuō)中，端午節(jié)既是紀(jì)念屈原，也是紀(jì)念曹娥的。

東漢時(shí)的上虞鳳凰山下，有個(gè)姓曹的漁夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕魚(yú)。

這漁夫有個(gè)女兒叫曹娥，年方一十四歲，生得美如天仙，又聰明絕頂，還是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的孝女。

那年連下了半個(gè)月的大雨，舜江水暴漲。曹老爹半個(gè)月沒(méi)有收入，快揭不開(kāi)鍋了。

他再也憋不住了，準(zhǔn)備駕著小船去捕魚(yú)。曹娥望著洶涌的江水，勸爹爹不要去。

可是老爹說(shuō)不去不行，家里沒(méi)吃的了，再不打漁，父女倆都要餓死。

老爹走后，曹娥在家時(shí)刻盼著爹爹平安回來(lái)。直到太陽(yáng)落了山，還不見(jiàn)爹爹回家。

（曹娥劇照）

她一次次去江邊眺望，只見(jiàn)江水茫茫，不見(jiàn)爹的漁船。曹娥越來(lái)越擔(dān)憂，對(duì)著江水拼命叫：

“爹爹，爹爹！”

可是空曠的江面上總是不見(jiàn)老爹的身影。

這時(shí)江邊跑來(lái)一個(gè)漁夫，對(duì)曹娥說(shuō)他看到曹老爹的船被一個(gè)大浪打翻了，曹爹爹被水沖走了。

（曹娥江）

曹娥大叫一聲\"爹爹\"，拔腳朝下游跑去。 就這樣，曹娥不吃不喝，在江邊找了三天，仍不見(jiàn)爹爹的蹤影。

這三天曹娥也哭了三天，哭得眼睛流血。 第四天，曹娥望著江水，仿佛看見(jiàn)爹爹在水中呼喚自己，她發(fā)出一聲呼喊，縱身向江水撲去。

風(fēng)停了，雨也歇了，江水又恢復(fù)了清澈明亮。三天后，人們?cè)谙掠谓�面上，看到曹娥馱著父親的遺體，漂浮在江面上。

曹娥雖然死了，但父親的尸首總算找到了。人們都說(shuō)她的孝心感動(dòng)了老天爺，也感動(dòng)了鄉(xiāng)親們。

鄉(xiāng)親們安葬了曹娥父女，在江邊建了一座廟，把曹娥稱(chēng)為為\"孝女娘娘\"，把她家所在的漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。

每逢曹娥救父這一日，也就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，紀(jì)念孝女娘娘。

到了東漢元嘉年間，上虞縣令度尚為曹娥立了一塊孝女碑，讓年輕的才子邯鄲淳寫(xiě)碑文。邯鄲淳提筆一揮而就。

后來(lái)大書(shū)法家蔡邕慕名而來(lái)，月色下碑文無(wú)法看清，蔡邕用手摸著碑文讀完，然后在石碑背面寫(xiě)了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字，多年來(lái)從沒(méi)有人知道這八個(gè)字的含義。

（碑文）

有一次曹操帶著楊修來(lái)拜謁曹娥碑， 曹操也被“黃絹幼婦，外孫薤臼”八個(gè)字難住了。

兩人策馬回程時(shí)，曹操轉(zhuǎn)頭問(wèn)楊修：“你知道這八個(gè)字的意思嗎？”楊修答道：“我知道了�！辈懿僬f(shuō)道：“你先別說(shuō)，讓我想一想�！币恢弊吡巳�十里后，曹操才說(shuō)到：“我想明白了，不過(guò)和德祖你一比，還是差了三十里啊。”

“黃絹幼婦，外孫齏臼”到底是什么意思？ “黃絹色絲，‘絕’字也；幼婦少女，‘妙’字也；外孫女子，‘好’字也；蒜臼受辛‘辭’字也。謂‘絕妙好辭’” “黃絹幼婦，外孫齏臼”就是蔡邕稱(chēng)贊邯鄲淳寫(xiě)的碑文是“絕妙好辭”，

各位，誰(shuí)猜出來(lái)了？去對(duì)對(duì)答案

歪眼小史工作室

文——馮生

很高興回答您的問(wèn)題【曹操路過(guò)一女子墓碑，上面寫(xiě)8字“黃娟”、“幼婦”、“外孫”、“齏臼”，為何走30里后才解釋8字的意思？】

我們先來(lái)說(shuō)一下曹操路過(guò)的這個(gè)女子墓碑是怎么一回事？

原來(lái)，這個(gè)墓是一個(gè)叫曹娥的墓，曹娥雖然姓曹，但是和曹操?zèng)]有什么關(guān)系，更不是曹操的先輩。

在《后漢書(shū)》中有關(guān)于曹娥的一段記載：

孝女曹娥者，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。

大概意思就是說(shuō)：

曹娥的父親是一個(gè)巫師，在5月5日的時(shí)候溺死于江中，尸骨無(wú)存，14歲的曹娥悲痛欲絕，在江邊哭喊17天之后，自覺(jué)可憐，便投江而死，在當(dāng)時(shí)，這一事件也是孝女的代表。

曹娥死后8年，上虞的縣令就將曹娥改葬至曹娥江南岸的路邊，為她立了一個(gè)墓碑，墓碑高2.1米，寬一米，還請(qǐng)當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者魏朗來(lái)題碑文，魏郎則又命其弟子邯鄲淳作碑文，共計(jì)442個(gè)字。

蔡邕聞?dòng)崄?lái)觀，手摸碑文，讀了之后感慨萬(wàn)千，又在墓碑后面寫(xiě)下了\"黃絹幼婦，外孫齏臼\"八字于，就是\"絕妙好辭\"的意思。

其實(shí)曹娥碑和曹操與楊修并沒(méi)有什么關(guān)系，只是“曹娥碑”這個(gè)故事有傳奇性，就被很多人寫(xiě)進(jìn)了自己的小說(shuō)里，包括曹操與楊修的故事，也都沒(méi)有史料記載，也不過(guò)是小說(shuō)里的情節(jié)。

作者將“曹娥碑”的故事放進(jìn)自己的小說(shuō)，也是為了襯托曹操與楊修之間的矛盾，所以故意寫(xiě)出“曹操走了30里才想到答案”，也是為了這個(gè)目的。

故事的情節(jié)是這樣的：

楊修隨著曹操經(jīng)過(guò)了曹娥碑，看見(jiàn)碑的背面題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字，曹操就問(wèn)楊修：“你能否解釋這一句話的意思？”

楊修說(shuō)：“可以�！�

曹操這個(gè)時(shí)候想了一下就說(shuō)：“你先不要說(shuō)了，讓我想想這句話是什么意思�！�

當(dāng)走了30里之后曹操才說(shuō)：“我明白了�！庇谑沁@個(gè)時(shí)候，就讓楊修說(shuō)出他對(duì)這句話的理解，楊修說(shuō)到：“黃絹是有顏色的絲綢，那便是\"絕\"字;\"幼婦\"是少女，即\"妙\"字;外孫是女之子，那是\"好\"字;\"齏\"是搗碎的姜蒜，而\"齏臼\"就是搗爛姜蒜的容器，用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)就是\"受辛之器\"，\"受\"旁加\"辛\"就是\"辭\"的異體字。所以\"黃絹幼婦，外孫齏(ji)臼\"，謎底便是\"絕妙好辭\"�！�

曹操此時(shí)也將自己的答案寫(xiě)下來(lái)，所寫(xiě)答案與楊修一樣，曹操感嘆著說(shuō)：“我的智慧與你相差有三十里遠(yuǎn)啊。”

這一個(gè)故事并沒(méi)有具體的史料記載，所以只是后人所編造的故事情節(jié)，而目的則是襯托曹操與楊修之間的矛盾。

但是，也就從曹操和楊修的這一個(gè)事件開(kāi)始，曹娥碑就成了“字謎”的代名詞，很多人甚至稱(chēng)曹娥碑為字謎的鼻祖。

也正是因?yàn)檫@一個(gè)故事的原因，在燈謎之中還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了一個(gè)謎格叫“曹娥格”。

導(dǎo)讀：這個(gè)故事其實(shí)是曹操和楊修同時(shí)看到孝女曹娥墓碑上的八個(gè)字引發(fā)的“相差三十里”的典故。聰明的楊修早就猜測(cè)出八字的意思，而曹操思索了30里路才想明白。所以說(shuō)論急智和小聰明曹操略遜一籌，但是曹操雄才大略終成北方梟雄。

其實(shí)這個(gè)小故事曾經(jīng)在楊修被殺的時(shí)候，人們?cè)诳偨Y(jié)楊修恃才傲物的時(shí)候的一條內(nèi)容。楊修聰明不知收斂反而到處賣(mài)弄。最后終于因隨曹操征伐漢中的時(shí)候，妄加揣測(cè)雞肋的號(hào)令而釀成殺身大禍。把小命弄丟了。

事情經(jīng)過(guò)

曹娥是東漢末年的一個(gè)孝女。其父曹盱在端午節(jié)江邊祭祀的時(shí)候失足掉入水中，從此活不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸。14歲的曹娥就在江邊嚎啕大哭。過(guò)了十七天沒(méi)有見(jiàn)到父親的曹娥投江自盡。后來(lái)傳說(shuō)五天后，曹娥和父親的尸體雙雙漂上水面。漢朝以孝順立天下，所以給曹娥修鑄了墓碑。

一天曹操和楊修經(jīng)過(guò)曹娥墓，看到墓碑上有八個(gè)字“黃娟、幼婦、外孫、齏臼”。曹操當(dāng)下不解其意，就問(wèn)楊修說(shuō)你知道什么意思嗎？楊修說(shuō)我知道。曹操心想我也能猜出來(lái)，于是給楊修說(shuō)你先別說(shuō)容我想想。于是一邊走一邊想，當(dāng)足足走出三十里路的時(shí)候曹操恍然大悟。曹操很得意，問(wèn)楊修說(shuō)你來(lái)解釋解釋著八個(gè)字的意思看看和我想得一樣嗎？

楊修還是很聰明的，就是情商稍微低點(diǎn)。立刻解釋說(shuō)““黃娟”即有色的絲織品，意為“絕”，幼婦指少女，意為“秒”，外孫即女兒的孩子，意為“好”，齏臼即裝五辛的器具，意為“辭”，連起來(lái)就是“絕妙好辭”的意思�！�

曹操聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)和我想的一樣。我走出三十里才想出來(lái)，看來(lái)我的才能不如你啊。

晉·裴啟《語(yǔ)林》：“曹公至江南，讀曹娥碑文，背上別有八字，其辭云：“黃絹幼婦，外孫蒜臼。曹公見(jiàn)之不解，謂德祖（楊修）：“卿知之？”德祖曰：“知之”。曹公曰：“卿且勿言，待我思之。”行卅里，曹公始得，令祖先說(shuō)。祖曰：“黃絹色絲，‘絕’字也；幼婦少女，‘妙’字也；外孫女子，‘好’字也；蒜臼受辛‘辭’字也。謂‘絕妙好辭’”曹公笑曰：“實(shí)如孤意。俗云：‘有智無(wú)智隔卅里’，此之謂也�！�

曹操的優(yōu)點(diǎn)

雖然這是一件小事，但是同樣說(shuō)明曹操的兩方面的良好習(xí)慣。第一、有事自己客觀思索，不會(huì)被別人的一件輕易所左右。第二、一定程度上承認(rèn)自己的不足，心胸寬廣才能海納百川成就大事。

我是歷史縱橫帝，歡迎您的關(guān)注；如有瑕疵，勞煩斧正。

曹操路過(guò)一女子的墓碑叫“曹娥碑”，也就是人們?yōu)榱思o(jì)念一個(gè)叫曹娥的女子立的碑，碑上刻著曹娥“孝行”的事跡。

大家別多想，曹娥雖然姓曹，但和曹操?zèng)]有半毛關(guān)系。

曹娥（130~143）是浙江上虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人，其父曹盱是個(gè)“跳大神”的巫師。

在一次迎接水神的祭祀活動(dòng)中，水神直接把曹娥的老爸曹盱“帶”走了（淹死了）。

當(dāng)時(shí)只有14歲的曹娥悲痛欲絕，在人們打撈她父親尸體無(wú)望的情況下，她學(xué)著父親祭神的樣子把祭品扔到河里，然后跪在船上說(shuō)：“我父親沉在哪里，就請(qǐng)祭品沉在那里”。

祭品飄呀飄，曹娥駕著船緊緊跟隨，當(dāng)遇到一個(gè)漩渦時(shí)，祭品沉了下去，曹娥隨身跳了下去。

兩天以后，人們?cè)诎哆叞l(fā)現(xiàn)了曹娥和他老爸的尸體。當(dāng)時(shí)曹娥身上背著父親，雙手緊緊攥著父親的衣角，人們看到這一切落淚了，紛紛請(qǐng)求官府為曹娥立碑，表?yè)P(yáng)曹娥的孝行。

以上就是“曹娥碑”的來(lái)歷。

曹娥碑文雖然只有442個(gè)字，但寫(xiě)的相當(dāng)精彩，字里行間充滿了敬仰之情，現(xiàn)在讀來(lái)令人蕩氣回腸拍案叫絕。

當(dāng)時(shí)東漢文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕蔡中郎，也就是蔡文姬的父親讀了碑文后，心潮澎湃，感慨良多，他在碑的另一面刻下了8個(gè)字：【黃絹幼婦，外孫齏臼】。

蔡中郎文化水平太高了，這八個(gè)字一直沒(méi)人能理解是什么意思。

就在這種情況下，曹操和楊修一起從此路過(guò)，二人同時(shí)看到了這八個(gè)字。

曹操問(wèn)楊修知道這八個(gè)字說(shuō)的什么意思嗎？楊修沉吟片刻說(shuō)，“我知道是什么意思了�！�

曹操說(shuō)你先別告訴我，讓我想一想是什么意思。

二人繼續(xù)前行，大約走了30里地后，曹操說(shuō)，我也知道這8個(gè)字什么意思了。

曹操和楊修把各自的答案寫(xiě)在手上，同時(shí)亮出來(lái)給對(duì)方看，令人驚奇的是，二人的答案竟一模一樣。

這八個(gè)字【黃絹幼婦，外孫齏臼】的意思是：絕妙好辭。原來(lái)這是蔡邕夸獎(jiǎng)碑文寫(xiě)的棒而刻下的“謎面”。下面我給親們逐一解釋一下：

『黃絹』是有顏色的絲綢，即“色絲”，色絲連起來(lái)便是“絕”字。

『幼婦』是少女，即“妙”字。

『外孫』是女之子，那是“好”字。

『齏』字典解釋為搗碎的姜、蒜等的碎末，都是些辛辣的調(diào)味品�！壕省痪褪菗v爛姜、蒜的容器。

『齏臼』連起來(lái)就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體（辤）字。

所以“黃絹幼婦，外孫齏臼”的謎底便是“絕妙好辭”。從此以后歷史上出現(xiàn)了“曹娥碑”這種形式的謎面了。

“曹娥碑”的謎底是楊修第一個(gè)想出來(lái)的，曹操想出來(lái)后已經(jīng)走了30里路了。所以曹操跟楊修說(shuō)：“吾差君才30里啊”。

文/秉燭讀春秋

這里所說(shuō)的墓碑是《曹娥碑》，這個(gè)碑在中國(guó)文化史上的地位是很重要的。學(xué)書(shū)法的也大多知道。因?yàn)檫@個(gè)碑被大書(shū)法家王羲之臨寫(xiě)過(guò)，宋代書(shū)法家王安石的女婿蔡卞也寫(xiě)過(guò)。所以，他在書(shū)法史上也是很有名的。

曹娥是東漢時(shí)浙江上虞人，他的父親叫曹盱，大約是祭祀神靈一類(lèi)的小官。錢(qián)塘江一帶，五月端午是要迎潮神的。潮神就是伍子胥，據(jù)說(shuō)他死后因心懷不平之氣，故而成為潮神。這一年迎潮神的時(shí)候，曹盱落水而死，尸體被潮水卷走。曹娥失去父親，內(nèi)心悲傷，日夜號(hào)哭。在父親落水十七天后跳江尋找父親。五日后，曹娥的尸體抱父親浮出水面。

曹娥的行為，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一種孝行。中國(guó)歷史上一直講究以孝治天下。所以，孝是社會(huì)政治所提倡的。官方要對(duì)這種行為進(jìn)行表彰。在曹娥死后大約八年，上虞縣官度尚要對(duì)曹娥重新安葬，樹(shù)碑立傳，以彰明德。樹(shù)碑，當(dāng)然要把碑文寫(xiě)好，碑文寫(xiě)的好，才能把曹娥事跡的重要意義解釋清楚，讓后世效法，以孝為先。

因?yàn)槭玛P(guān)重大，度尚便把這個(gè)重要任務(wù)交給了當(dāng)時(shí)一個(gè)有名的學(xué)者魏朗來(lái)完成。魏朗寫(xiě)完之后，自己覺(jué)得不太滿意。遲遲沒(méi)有交出來(lái)。于是，度尚又讓自己的學(xué)生邯鄲淳來(lái)寫(xiě)。這個(gè)情況與王勃寫(xiě)《滕王閣序》有點(diǎn)相似。邯鄲淳受命之后，一揮而就，寫(xiě)出一篇絕妙的碑文。這就是今天我們看到的曹娥碑文。

曹娥碑文，用詞典雅，寓意恰當(dāng)。是一篇很好的文章。引得許多文人墨客前來(lái)觀看。文人提點(diǎn)，又增加了曹娥碑的知名度。蔡邕是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，聞名之后，也來(lái)參觀，他去的時(shí)候，是晚上，碑文看不清楚，便用手摸著讀完，之后。他便在碑陰處寫(xiě)下了八個(gè)字“黃絹、幼婦、外孫、齏臼�！�

后來(lái)，曹操和楊修來(lái)到此地，看到上面八字之后，凝神思索表達(dá)何意，楊修很快明白，而曹操是騎馬離開(kāi)三十里后才想通。原來(lái)八字的意思是“絕妙好辭”。黃絹，色絲也。色加絲旁，是“絕”字；幼婦，是少女，合成“妙”字；外孫是女之子，合成“好”字，而齏臼在云南稱(chēng)為研臼，在山東稱(chēng)為蒜臼子，以前主要是搗蒜用的。蒜在五味中稱(chēng)“辛”，因此，齏臼是受辛之物是“辤”。合起來(lái)就是“絕妙好辭”。蔡邕這是在稱(chēng)贊邯鄲淳碑文寫(xiě)的好，是絕妙好辭。曹娥碑文沒(méi)多少字，大字可以一起欣賞一下：

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄荒流，爰來(lái)適居。盱能撫節(jié)安歌，婆娑樂(lè)神。以漢安二年五月，時(shí)迎伍君。逆濤而上，為水所淹，不得其尸。時(shí)娥年十四，號(hào)慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經(jīng)五日抱父尸出。以漢安迄于元嘉元年，青龍?jiān)谛撩�，莫之有表。度尚設(shè)祭誄之，辭曰:

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之陽(yáng)。待禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無(wú)父孰怙！訴神告哀，赴江永號(hào)，視死如歸。

是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮�；虿粗迬Z，或在中流�；蜈呁臑|，或還波濤。千夫失聲，悼痛萬(wàn)余。觀者填道，云集路衢。流淚掩涕，驚慟國(guó)都。是以哀姜哭市，杞崩城隅�；蛴袑∶嬉�鏡，剺耳用刀。坐臺(tái)待水，抱樹(shù)而燒。

於戲孝女，德茂此儔。何者大國(guó)，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不鏤而雕。越梁過(guò)宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！亂曰:

銘勒金石，質(zhì)之乾坤。歲數(shù)歷祀，立墓起墳。光于后土，顯照天人。生賤死貴，義之利門(mén)。何悵華落，雕零早分。葩艷窈窕，永世配神。若堯二女，為湘夫人。

時(shí)效仿佛，以招（昭）后昆。漢議郎蔡邕聞之來(lái)觀，夜暗手摸其文而讀之邕題文云：黃絹幼婦，外孫齏臼。又云：三百年后碑冢當(dāng)墮江中，當(dāng)墮不墮，逢王匡（叵），平二年八月十五日記之。

曹操三十里后明白，說(shuō)明他玩文字游戲方面，比楊修差了一點(diǎn)。三十里后能想通，說(shuō)明曹操也挺厲害的。

這是一個(gè)關(guān)于《曹娥碑》的故事，這八個(gè)字是漢末大文學(xué)家蔡邕夜黑用手摸著邯鄲淳所寫(xiě)的碑文，讀完以后，大為贊嘆，在碑的背面寫(xiě)下的一個(gè)謎語(yǔ)。

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》記載：

魏武嘗過(guò)曹娥碑下，楊修從。碑背上見(jiàn)題做\"黃絹、幼婦、外孫、齏臼\"八字。魏武謂修曰:\"卿解不?\"答曰:\"解。\"魏武曰:\"卿未可言，待我思之。\"行三十里，魏武乃曰:\"吾已得。\"令修別記所之。修曰:\"黃絹，色絲也，于字為'絕';幼婦，少女也，于字為'妙'，外孫，女子也，于字為'好';齏臼，受辛也，于字為'辭';所謂'絕妙好辭'也。\"魏武亦記之，與修同，乃嘆曰:\"我才不及卿，乃覺(jué)三十里。

楊修跟隨曹操行軍路過(guò)曹娥碑，看到碑的背面有“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字。曹操就問(wèn)楊修知不知道是個(gè)啥意思，楊修說(shuō)知道。曹操說(shuō)你先不要說(shuō)，等我考慮一下。等走了三十里地，曹操才對(duì)楊修說(shuō)：“我們分別寫(xiě)下來(lái)吧�！�

結(jié)果，二人都是“絕妙好辭”四字，曹操感慨地說(shuō)：“我的才能不及你，整整差了三十里。”

這個(gè)故事很有趣，從曹娥救父到上虞縣令度尚為之立碑、邯鄲淳作碑文、蔡邕留謎語(yǔ)，直到曹操、楊修猜謎，所有人都留下了美名。

但這一切真真假假，本身也成了一個(gè)謎。

別的不說(shuō)，僅曹操、楊修猜謎這個(gè)橋段，就存在疑問(wèn)。

據(jù)史料記載，《曹娥碑》恐怕是真實(shí)存在的，但沒(méi)有史料記載曹操去過(guò)浙江上虞這個(gè)地方。根據(jù)《武帝紀(jì)》等一些史書(shū)來(lái)看，曹操?zèng)]有到江東去活動(dòng)的足跡，也就不可能跟楊修一起去猜謎。

曹操、楊修是喜歡出謎、猜謎，但沒(méi)有機(jī)會(huì)去上虞玩這個(gè)。

楊修為人恭敬，學(xué)問(wèn)淵博，極聰慧，建安年間(196-220年)被推選為孝廉，不久改任郎中，后改入丞相府倉(cāng)曹屬主簿 。

楊修被推舉為孝廉以后，才可能跟隨曹操。此時(shí)的曹操已經(jīng)“挾天子以令諸侯”，不可能存在微服私訪的問(wèn)題。之后，曹操所有的外出活動(dòng)都是有史書(shū)記載的。如果從楊修進(jìn)入丞相府做主薄開(kāi)始的話，曹操的譜更大，他貴為丞相，去江南這么大的事，能沒(méi)有記載嗎？

從曹操的經(jīng)歷看，他幾乎沒(méi)有渡過(guò)長(zhǎng)江去浙江的可能。

除了曹操、楊修猜出其謎底以外，但還沒(méi)有記載別人也猜出這個(gè)謎底。不是曹操、楊修猜出了這個(gè)謎底，那究竟又是誰(shuí)猜出來(lái)的呢？

再看一下這個(gè)故事的出處《世說(shuō)新語(yǔ)》，這是南朝時(shí)期宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的一部小說(shuō)集，記述了漢末到劉宋時(shí)期名士貴族的逸聞趣事，主要是有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事。

這就是說(shuō)，這事出自小說(shuō)集，就像《三國(guó)演義》一樣，有些事也不很靠譜。

更有說(shuō)法是，曹操就因?yàn)槠洳拍懿盍藯钚奕�十里，由于嫉妒其才能，才把楊修殺死的，這就更離譜了。

但《世語(yǔ)》編排這么個(gè)故事，以此譏諷曹操嫉妒楊修的才能，為此殺死楊修，也未可知。

至于題主所言，為何三十里之后才解釋這八個(gè)字的含義，直接的原因，《世語(yǔ)》已經(jīng)做了詳細(xì)的記述，沒(méi)有任何好說(shuō)的。間接的原因，就是作者故意安排曹操比楊修差了三十里，或許以此來(lái)暗喻曹操殺楊修的目的，是因?yàn)榧刀势洳拍堋?/p>

曹操的才能是否比楊修差了三十里，并不好說(shuō)，但曹操絕不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)原因殺楊修。

曹操一生，許多重大問(wèn)題的決策都是屬下眾多謀士所出的主意。曹操的高明之處，也在于能夠正確的決策。如果曹操嫉妒他們的才能，豈不都把他們殺掉呢？

這個(gè)故事之所以這么寫(xiě)，肯定有目的，但未必就有深意。就像《三國(guó)演義》許多故事，明顯與史書(shū)不相符合，并非羅貫中不熟悉史書(shū)，而是有意為之。

既然《世語(yǔ)》把這個(gè)故事放在了《捷悟》篇，最可能就是想說(shuō)一些歷史人物的思維敏捷、有趣味，并不一定就暗喻一些什么事情。

這又像羅貫中所寫(xiě)的借東風(fēng)、草船借箭、空城計(jì)等故事，僅僅就是想說(shuō)明諸葛亮的聰明才智，并非有多么深層次的政治含義。

總之，在豹眼看來(lái)，這是一個(gè)很有趣的好故事，友友們娛樂(lè)、開(kāi)心就是，大可不必搞得多么復(fù)雜。

一、這到底是八個(gè)什么字？

黃絹 幼婦 外孫 齏臼

就是這八個(gè)字，據(jù)說(shuō)這八字就刻在曹娥碑的背面。

曹娥是東漢順帝劉保時(shí)期上虞縣的一名奇女子，其父曹盱是當(dāng)?shù)匾幻�巫師，這年端午節(jié)曹盱在舜江中迎潮神伍子胥時(shí)掉出江中，不得其尸。年僅十四歲的曹娥遂投江而死，據(jù)說(shuō)三日后曹娥的尸體抱著其父的尸體從江中浮了出來(lái)，鄉(xiāng)人為曹娥的孝節(jié)所震撼，為表紀(jì)念，就將舜江改名為曹娥江，并以曹娥為水神。

▲曹娥碑

東漢桓帝劉志時(shí)期，時(shí)為上虞縣令的度尚將曹娥改葬于江南道旁，并命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以表彰其孝烈。之后蔡邕慕名來(lái)到這個(gè)地方，恰逢傍晚天黑，用手摸著讀了壁文上的事跡，就題八字于碑后面，就是：“黃絹幼婦外孫齏臼”這八個(gè)字。

二、這八個(gè)字的答案到底是什么？

這八個(gè)字表面的意思是說(shuō)：這個(gè)年紀(jì)輕輕的少女事跡非常感人，讓后人了解之后鼻子酸酸的，猶如被辛辣之物嗆了眼睛和鼻子一般。

當(dāng)然這八個(gè)字還是一個(gè)謎面，掰開(kāi)了解釋是：黃絹為染色的絲,為“絕”字;幼婦為少女之意,為“妙”字;外孫是女兒生的孩子,為“好”;齏臼是放置辛辣物的容器,古字同“辭”;四字合在一起便是：“絕妙好辭”，意思是對(duì)邯鄲淳所作誄辭進(jìn)行贊揚(yáng)。

三、30里之后解釋到底意味著什么？

話說(shuō)有一次曹操經(jīng)過(guò)曹娥碑下，楊修跟隨。在讀了碑上的辭之后，又看見(jiàn)碑背上有蔡邕所題的“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八字。蔡邕是與曹操同郡的名士，曹操非常仰慕他，甚至后來(lái)將蔡邕之女蔡文姬花費(fèi)重金從匈奴人手中贖回，嫁給董祀。此時(shí)曹操看到蔡邕所題的字，就問(wèn)旁邊的楊修：“你能明白不？”

▲曹操

楊修是誰(shuí)��？人家出身世代簪纓之家，弘農(nóng)楊氏與袁紹、袁術(shù)所在的四世三公袁氏家族，都是當(dāng)時(shí)全國(guó)數(shù)一數(shù)二的名門(mén)望族。加之楊修本人非常好學(xué)，才能非常高，在當(dāng)時(shí)也相當(dāng)于現(xiàn)在的實(shí)力派加偶像級(jí)人物。

面對(duì)曹操的問(wèn)話，楊修很干脆的回答道：“當(dāng)然知道�！备�著就馬上要給曹操解釋了。曹操連忙說(shuō)：“行了，行了，你先閉嘴，讓我想想是啥意思。”就這樣曹操邊走邊想，慢慢的走了三十里路，曹操突然大喊：“我知道啥意思了。”然后讓楊修進(jìn)行解釋?zhuān)�于是楊修就如同上面所說(shuō)的解釋了一番。聽(tīng)完楊修解釋后，曹操發(fā)現(xiàn)自己所測(cè)與楊修解釋的相同，于是感慨說(shuō)道：“平時(shí)就知道你楊修有才，就是不知道到底有多高，今天才發(fā)現(xiàn)比我曹操要高出三十里啊�！�

▲曹操與楊修

楊修出身世代簪纓之家，家族底蘊(yùn)深厚，就是貴族出身，人當(dāng)然比較自負(fù)。曹操的父親曹嵩是大太監(jiān)曹騰的養(yǎng)子，曹嵩雖然也曾官至太尉，位列三公，但這個(gè)官是掏錢(qián)買(mǎi)的，毫無(wú)含金量可言。曹氏家族比起人家楊氏家族來(lái)說(shuō)，一個(gè)是骨子里的貴族，一個(gè)如同暴發(fā)戶一般；因此，曹操在骨子里面對(duì)這些士族還是相對(duì)比較自卑的。所以，當(dāng)楊修說(shuō)出題中八字的意思后，曹操發(fā)出的感慨，隔著千年時(shí)空，依舊隱隱能夠聞到酸酸的味道。之后，楊修的結(jié)局是怎么樣的，這里就不給大家胡吹，估計(jì)大家都熟知耳詳了。

▲京劇曹操與楊修

別說(shuō)走30里，就是走300里，這個(gè)故事也都過(guò)得去，因?yàn)檫@個(gè)故事就是純編造的。

曹操路過(guò)的這塊碑名為“曹娥碑”，是今天浙江省上虞縣的百姓為東漢的一位孝女曹娥所立之碑，而她當(dāng)時(shí)投江的那條江也被稱(chēng)為“曹娥江”，這塊碑就立在江邊。

《后漢書(shū)·列女傳》：

孝女曹娥者，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江溯濤婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。

在曹娥死后8年的元嘉元年，上虞縣長(zhǎng)（滿萬(wàn)戶稱(chēng)縣令，不滿萬(wàn)戶稱(chēng)縣長(zhǎng)）度尚為曹娥改葬至曹娥江南岸的路旁，并為她樹(shù)碑立傳，度尚請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者魏朗來(lái)題寫(xiě)碑文，也稱(chēng)“誄辭”，魏朗寫(xiě)完后，不滿意，沒(méi)交。度尚就讓自己的學(xué)生邯鄲淳來(lái)寫(xiě)，邯鄲淳受命之后，一揮而就，寫(xiě)出一篇絕妙的碑文，共442個(gè)字，敘述孝女孝行，文辭絕美。

東漢末年的學(xué)問(wèn)大家蔡邕路經(jīng)曹娥碑，被碑文的文辭所感動(dòng)，就在碑的背面提上了“黃絹”、“幼婦”、“外孫”、“齏臼”這八個(gè)字，實(shí)際上是個(gè)字謎。

黃絹=黃為色，絹為絲，合起來(lái)是個(gè)“絕”；

幼婦=幼為少，婦為女，合起來(lái)是個(gè)“妙”；

外孫=外孫為女之子，合起來(lái)是個(gè)“好”；

齏臼=齏為“辛”味，臼為搗碎它的容器，合起來(lái)就是“辤”，也就是“辭”字。

四個(gè)字合起來(lái)就是“絕妙好辭”的贊語(yǔ)，曹操與楊修過(guò)“曹娥碑”的典故，實(shí)則出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的“捷悟”條，而《世說(shuō)新語(yǔ)》當(dāng)然不是一本史書(shū)，而是一本“名人段子集”，主要是為了收集妙語(yǔ)故事，所以，此事或許有根據(jù)，但應(yīng)該不是曹操與楊修的故事。

為啥呢？

因?yàn)椴懿俸蜅钚薅蓟钪�一起出行的時(shí)候，倆人是肯定到不了浙江省上虞縣，那里是孫權(quán)的地盤(pán)，這倆人怎么策馬出行三十里，恐怕得出許昌三千里，才能瞻仰曹娥碑的本色。

當(dāng)然，這個(gè)故事非常之美，所以歷代文人墨客無(wú)不以之為“急才”的典范，且又有曹操殺楊修的事實(shí)在，更是將這個(gè)故事的“嫉賢妒能”襯托得像真的，當(dāng)然，也只是像而已。

黃絹幼婦，外孫齏??（比陰語(yǔ)）

黃絹：是顏色之絲，色傍加絲是（絶）字。

幼婦：是少女，女傍加少字是（妙）字。

外孫：是女兒之子，女傍加子是（好）字。

齏臼：是受五辛之器，受傍加辛是（辤）字。

總而言之是（絶妙好辤）

中國(guó)漢字博大精深，同樣一個(gè)字，同樣一句話，表達(dá)的意思卻迥然不同。

譬如“這個(gè)人好說(shuō)話”，一個(gè)“好”字，如果發(fā)音為第三聲，意思是這個(gè)人比較好溝通；如果發(fā)音為第四聲，意思是這個(gè)人嘴巴貧。

有一個(gè)有趣的笑話：

老師：“小明，請(qǐng)上來(lái)做這道2元一次方程�！�

小明：“老師……我只有一元錢(qián)�！�

漢字容易產(chǎn)生歧義，有時(shí)候令人啼笑皆非。然而，漢字的這項(xiàng)屬性，也容易被別有用心的人利用。

史書(shū)中，經(jīng)常見(jiàn)到哪哪埋了一塊石頭，哪哪出土一塊墓碑，上面寫(xiě)著奇怪的讖語(yǔ)，什么蒼天已死，黃天當(dāng)立，這是黃巾起義；什么桃李子得天下，這是李淵起義；什么石人一口一眼，挑動(dòng)黃河天下反，這是元末農(nóng)民起義。

諸如此類(lèi)，其實(shí)都是大忽悠！

至于曹操路過(guò)女子墳?zāi)�，上面�?xiě)著“黃娟”、“幼婦”、“外孫”、“齏臼”等字，不過(guò)是文人墨客賣(mài)弄文采、故弄玄虛而已。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)女子墳?zāi)埂?/h1>

這個(gè)墓是曹娥的墓。曹娥雖然姓曹，但和曹操半毛關(guān)系沒(méi)有，更不會(huì)是曹操的先輩，因?yàn)椴懿俨恍詹�，而是姓夏侯�?/p>

說(shuō)起曹娥，這便引出一個(gè)凄美的故事。很久很久以前，有一個(gè)美麗的小漁村，漁村里住著一位姓曹的漁夫，漁夫有個(gè)美麗的妻子，妻子生了一個(gè)美麗的女兒，一家三口過(guò)著幸福的小日子。

然而后來(lái)，妻子因病去世了，漁夫和女兒相依為命。在一個(gè)暴雨交加的夜里，漁夫?yàn)榱私o女兒賺錢(qián)交學(xué)費(fèi)，冒著暴風(fēng)驟雨入江打魚(yú)，結(jié)果不幸被閃電擊中，墜入江中，尸骨無(wú)存。

第二天，曹娥沿江尋找父親，找了幾日不曾找到，自覺(jué)人生孤苦，了無(wú)生趣，便跳江自殺了。

后人感念曹娥孝心，就在江邊建了一座廟，立了一塊碑，名叫曹娥碑。

東漢邯鄲淳為曹娥碑撰寫(xiě)了碑文，碑文雖只有區(qū)區(qū)442個(gè)字，但字字珠璣，情真意切，令人動(dòng)容！

東漢文學(xué)家蔡邕，也就是蔡文姬的父親，讀了這個(gè)碑文之后，潸然淚下，有感而發(fā)，就在碑的下面刻了八個(gè)大字：

蔡邕今日到此一游！

No！No！No！

“某某到此一游”，“某某愛(ài)某某”，“某某是個(gè)大壞蛋”，這是凡夫俗子所為，人家蔡大師，才不會(huì)如此俗套呢！

蔡大師搞了個(gè)千古字謎！八個(gè)字：

黃娟、幼婦、外孫、齏臼。

猜不中吧！一般人我就不告訴他！蔡大師自我感覺(jué)良好，哎呀，我太聰明了，我是全天下最聰明的人，其他人是傻瓜笨蛋。

蔡大師別提多有成就感了！

蔡大師，你別得意，你涉嫌故意毀壞文物，馬上公安局要來(lái)拘你！幸好，東漢不興這個(gè)！

蔡大師有點(diǎn)過(guò)于自信了，這不，后代就有兩個(gè)聰明人猜中謎底了！

一個(gè)是楊修，一個(gè)是曹操！

這天，曹操和楊修恰好路過(guò)曹娥碑，同時(shí)看到了這八個(gè)字，曹操不明所以，他知道楊修是個(gè)聰明人，于是就問(wèn)楊修是啥意思！

楊修略一思考，就猜出來(lái)了！剛要說(shuō)出謎底！

“先別說(shuō)，先別說(shuō)，待我想想。”曹操阻止了楊修。

二人繼續(xù)前行，曹操一路苦思冥想，大約走了30里地之后，曹操突然勒住馬僵，猛的一拍腦門(mén)。

“有了�！�

曹操和楊修同時(shí)把答案寫(xiě)在手上，同時(shí)亮出來(lái)，居然絲毫不差，二人相視而笑。

黃絹即有顏色的絲綢，即“色絲”，乃“絕”字。

幼婦是少女，即“妙”字。

外孫是女之子，那是“好”字。

齏字典解釋為搗碎的姜、蒜等碎末。臼就是搗蒜容器。

齏臼連起來(lái)就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”字。

絕妙好辭！

謎底揭開(kāi)了！