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      教育培訓(xùn) > 現(xiàn)代詩(shī)如何才能寫(xiě)出優(yōu)美的意境?

      現(xiàn)代詩(shī)如何才能寫(xiě)出優(yōu)美的意境?

      2020-08-20 01:36閱讀(89)

      現(xiàn)代詩(shī)如何才能寫(xiě)出優(yōu)美的意境?:要寫(xiě)好一首現(xiàn)代詩(shī),尤其要寫(xiě)出詩(shī)中優(yōu)美的耐人尋味的意境,對(duì)作者是很大的考驗(yàn)。首先要理解何謂詩(shī)之意境?意境是作者在寫(xiě)詩(shī)中給

      1

      要寫(xiě)好一首現(xiàn)代詩(shī),尤其要寫(xiě)出詩(shī)中優(yōu)美的耐人尋味的意境,對(duì)作者是很大的考驗(yàn)。

      首先要理解何謂詩(shī)之意境?意境是作者在寫(xiě)詩(shī)中給讀者傳達(dá)出形象、生動(dòng)、含蓄、優(yōu)美個(gè)性獨(dú)特鮮明的詩(shī)情畫(huà)意的境界。

      要達(dá)到如此境界,詩(shī)作者要有觀察的新角度。所謂\"檔橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高底各不同\"的獨(dú)到眼光。用一首四川樂(lè)山大佛的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)明現(xiàn)代詩(shī)歌奇妙新穎的角度。(請(qǐng)包函忘了詩(shī)題和作者)詩(shī)的后半段是:

      最好靜靜地坐著,

      或許還給你燒幾柱高香,

      供上幾個(gè)果品。

      切莫心血來(lái)潮,

      遣泯江濁浪,

      來(lái)洗濯你那雙大腳。

      作者的角度是一直盯著樂(lè)山大佛的那雙大腳,并以囑咐口吻,告戒大佛不要因一時(shí)沖動(dòng),為了沖洗自己的大腳而發(fā)怒大雨,洪澇泯江,濁浪濤濤,這樣為水澇災(zāi)難泯江下游兩岸的百姓,讓災(zāi)民苦不堪言。同時(shí)也有違佛神普度災(zāi)厄仁慈心懷的佛旨。

      作者對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的垂練。精準(zhǔn)而精確,簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單,樸實(shí)貼切,生動(dòng)含蓄。

      以我寫(xiě)的一首巜生活門(mén)票》的短詩(shī)為例。

      巜生活門(mén)票》

      放手的風(fēng)箏,

      儼然失去安全的依存。

      沒(méi)來(lái)得及分辯方向,

      轉(zhuǎn)眼被帶到陌生的遙遠(yuǎn)。

      清爽的風(fēng)和自由的興奮,

      已忘記眼角風(fēng)雨的淚痕。

      為買(mǎi)一張生活的門(mén)票,

      花光所有少年的天真。

      作者要對(duì)語(yǔ)言的各種修飾手法諳熟,對(duì)明喻暗喻,夸張,比興,擬人,排比,頂針,遠(yuǎn)指,意象等各種法修飾手運(yùn)用得純青如火。這是讓詩(shī)歌達(dá)到形象鮮亮,含蓄生動(dòng),詩(shī)意濃烈,畫(huà)意詩(shī)情凸顯的不二手法。同時(shí),也容易塑造出優(yōu)美意境的方法。

      順便說(shuō)一下意象。用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)描述的思維意識(shí)形象。意象與意識(shí)流的區(qū)別應(yīng)該在象和流。前者是思維意識(shí)的形象,后者是思維意識(shí)的流動(dòng)。兩者巧妙的組合可以創(chuàng)造出優(yōu)美的詩(shī)歌意境。意識(shí)流,意象,意境,好比人的骨肉血脈是緊連成一個(gè)整體,你中有我,我中有你,很難區(qū)分出來(lái)。意識(shí)流,意象,意境的有無(wú)和好壞,直接反映出一首詩(shī)的好壞。

      2

      理論的東西很難說(shuō)的清楚,我總結(jié)以上幾點(diǎn)吧。

      一是需要生活感受,閱歷越豐富的人,精神世界越豐富,寫(xiě)了的東西就越有內(nèi)涵,而不是空洞的無(wú)病呻吟。

      二是要有靈光一閃的瞬間,就是我們常說(shuō)的靈感。

      三是要有較好的文字功底,熱愛(ài)文學(xué),能感受到文字里面的那種內(nèi)在美。

      當(dāng)然,最重要的,還是要常寫(xiě),常讀,常思。

      以下貼兩首我原創(chuàng)的現(xiàn)代詩(shī),供大家參考。


      浣溪沙

      ——?dú)w去來(lái)詞

      作者:吳謀……

      蒼顏皓首看芳華

      醉了人家

      紅袖添香半籠紗

      而我謂我

      早生了白發(fā)

      晚來(lái)倚窗

      笑飲半盞茶

      清風(fēng)吹落八月葉

      玉人何處看晚霞

      彩云追月

      半山鳴鴉

      怎敵他美人如花

      紅塵微醉

      誰(shuí)他媽心中還有天下

      歸去來(lái)吧

      枯藤老樹(shù)就昏鴉

      一簾明月

      洗盡鉛華

      時(shí)也命時(shí)全由他

      人間不看

      斷腸人在天涯


      《為什么》

      作者:吳謀

      為什么韶華易逝,青春易老

      為什么失去的越來(lái)越多,擁有的越來(lái)越少

      為什么兒時(shí)的故鄉(xiāng),天空那么高

      為什么童年回家的路,都已荒蕪成草

      為什么回憶那么清晰,前路卻那么飄渺

      為什么少年有壯志,如今熱血卻不再澎湃了

      為什么歲月如飛刀,卻把痕跡刻在額上了

      為什么封存的照片,都已悄悄發(fā)黃了

      為什么說(shuō)了那么多再見(jiàn),有些卻再也不見(jiàn)了

      為什么信誓旦旦的愛(ài)情,總等不到天荒地老

      為什么世界有多大,夢(mèng)想剩多少,如何都已不想再問(wèn)了


      心若是窗

      作者:吳謀

      心若是窗

      為何總關(guān)不上

      情若無(wú)緣

      愛(ài)還將游蕩

      斷線的風(fēng)箏

      又如何再回身旁

      一曲終 人盡散

      多少人走在孤獨(dú)的路上

      世人皆有站點(diǎn)

      我的路將伸向何方

      蒼天即予我一顆不羈的心

      又如何只給我一副臭皮囊

      向往那遼闊的大地

      高曠的上蒼

      我若想飛

      何處去借得一身羽做的云衫

      曾經(jīng)以為已成連理

      又為何世事無(wú)常

      罷了

      塵世若無(wú)牽絆

      此生長(zhǎng)醉何妨


      3

      想象力和美感

      我想應(yīng)該是想象力和美感,充分積極調(diào)動(dòng)你的所有腦細(xì)胞,盡情展示你想象的翅膀,全力抒發(fā)你內(nèi)心的情感因子,發(fā)揮你平生所學(xué)的才知學(xué)識(shí)。用熾熱火烈激情,濃濃綿綿愛(ài)心,生動(dòng)有節(jié)奏的動(dòng)感語(yǔ)言,賦予悅耳柔和的悠揚(yáng),再加占優(yōu)美的字詞句行節(jié),精心組合構(gòu)筑成美麗的詩(shī)。

      比如你現(xiàn)在手里拿著塊普通的石頭,你應(yīng)該全方位全角度的仔細(xì)觀察它。可動(dòng)用放大鏡,強(qiáng)光照射一點(diǎn)點(diǎn)的,觀察它的紋路走向及規(guī)律?梢圆话阉(dāng)石頭,看作是能動(dòng)會(huì)說(shuō),有思想靈魂的人。

      賦予它豐富的思想,積極樂(lè)觀向上的精神氣質(zhì),及真誠(chéng)善良忍讓禮義的傳統(tǒng)美德,贊美頌歌抒懷,充分展現(xiàn)它的好美柔雅精致;蛘呖醋魇翘厥獾臒o(wú)價(jià)之寶,從形狀外貌,內(nèi)質(zhì)含金量等來(lái)說(shuō)明它的稀有價(jià)值,閃光點(diǎn)和美感,充分發(fā)掘它的價(jià)值最大化重要性。

      當(dāng)然也可以批評(píng)它的缺點(diǎn)不足,但要用語(yǔ)文明,一分為二,盡量避免丑化諷刺打擊嘲笑,更不別互相抵毀打罵,也不得低媚庸俗獻(xiàn)殷。表?yè)P(yáng)與批評(píng)都該有度,超出與貶損都不足取。文明和諧自然向上,本是作者就需要的基本素質(zhì),尊重別人就是尊重自我。

      傷敵一千自損八百的道理你都懂,又何別為各自的觀點(diǎn)認(rèn)知不同,而相互爭(zhēng)得面紅耳赤,互不相讓?zhuān)踔了浩颇樒,弄得兩敗懼傷。這對(duì)寫(xiě)詩(shī)作文,做人做事沒(méi)有任何好處,只能適得其反,傷人傷自傷神傷氣又有何苦呢?

      作者連起碼的文品詩(shī)品人品都沒(méi)有,又怎么給讀者帶來(lái)快樂(lè)享受呢?和諧你我,和諧家園,快樂(lè)你我,享受詩(shī)歌,享受人生。話題似乎拉遠(yuǎn)了,就此打住敬請(qǐng)各位非喜勿噴,高抬貴手交個(gè)朋友吧!

      (網(wǎng)絡(luò)圖,謝謝!)




      4

      兵團(tuán)的歲月難以忘記,

      艱辛的生活永遠(yuǎn)銘記。

      十多年伊犁邊垂戍邊,

      正值青春年華的磨礪。

      兵團(tuán)那軍人般刻苦的歷練,

      雖艱辛但也充滿(mǎn)著樂(lè)趣。

      年輕軍墾戰(zhàn)士無(wú)私的奉獻(xiàn),

      軍墾長(zhǎng)輩溫馨的關(guān)懷鼓勵(lì)。

      有艱難有奮斗有歡樂(lè),

      讓我終身的難以忘記。

      與哈薩克牧民和相處,

      奶茶,羊奶,大塊的牛羊肉,

      哈薩克漢子直率性格難抹去。

      維吾爾大叔耿直豪爽更真誠(chéng),

      馕餅,羊肉手抓飯回味無(wú)比。

      鞏乃斯河急流魚(yú)鮮味悠長(zhǎng),

      伊犁特黑商標(biāo)糧酒深追憶。

      新疆的騰飛興旺發(fā)達(dá),

      兵團(tuán)人再創(chuàng)輝煌奮力。

      熱瓦甫奏響著改革調(diào),

      冬不拉彈唱著團(tuán)結(jié)曲。

      5

      首先,我們得搞清楚現(xiàn)代詩(shī)的概念及內(nèi)涵。

      現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”,是詩(shī)歌的一種,與古典詩(shī)歌相對(duì)而言,一般不拘泥格式和韻律.現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末,當(dāng)時(shí),一些從西方引進(jìn)的詩(shī)作已開(kāi)始用白話進(jìn)行翻譯,但是這些作品量不是很大,所以鮮為人知.現(xiàn)代詩(shī)名稱(chēng),開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立.現(xiàn)代詩(shī)主要流派為新月派、九葉派、朦朧派.

      現(xiàn)代詩(shī)形式自由,意涵豐富,意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用,與古詩(shī)相比,雖都為感于物而作,都是心靈的映現(xiàn),但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚,哀而不怨”的特點(diǎn),更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通.   現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī).自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,形式上采用白話,打破了舊體詩(shī)的格律束縛,內(nèi)容上主要是反映新生活,表現(xiàn)新思想.

      對(duì)比古典詩(shī)詞,現(xiàn)代派的詩(shī)詞,更加貼近現(xiàn)在人們的生活,讀起來(lái)更急朗朗上口。由于它更趨于一種白話,與古典詩(shī)歌相比而言,雖都為感于物而作,但一般不拘格式和韻律。

      現(xiàn)代詩(shī)形式比較自由,意涵也很豐富,意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用,完全突破了古詩(shī)溫柔敦厚,哀而不怨的特點(diǎn),更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行可感與不可感之間的溝通,給人一種朦朦朧朧,似見(jiàn)非見(jiàn),若即若離的感覺(jué)。

      怎么寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌才有意境呢?

      一、現(xiàn)代詩(shī)的基本特點(diǎn) ,現(xiàn)代詩(shī)要有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn):

      1、內(nèi)容上:美麗的想象,平凡中看到不平凡。

      2、思想上:要寫(xiě)出動(dòng)人的情意。

      3、格式上:要分行,依句分行,依內(nèi)容分行。

      二、現(xiàn)代詩(shī)怎樣寫(xiě)才有意境?

      1、想象: 詩(shī)歌是美的,要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩,就要通過(guò)想象。想象是美的源泉,也是詩(shī)意的倉(cāng)庫(kù)。 一個(gè)好的想象,它本身就是一首詩(shī)。如: 張開(kāi)你的大嘴巴, 為人民服務(wù)。(何舟《剪刀》)。 只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象,詩(shī)歌的生命力是想象賦予的,沒(méi)有想象,寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌是干澀的。想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如: 墻角的花, 你孤芳自賞時(shí), 天地便小了。(冰心《繁星》)

      2、真情: 詩(shī)的情必真,只有真的東西它才可能是美。要能從生活中找到能打動(dòng)自己的內(nèi)容,然后再以詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)的形式去抒寫(xiě)它。這樣才能讓人產(chǎn)心靈的共鳴,也使詩(shī)變得有意義。 你是那么渺小 在黑夜里奔跑 …… 可盡管是一只小小的昆蟲(chóng) 也要讓黑夜多一點(diǎn)亮光(卜聰《螢火蟲(chóng)》)

      3、格式: 除了要按內(nèi)容分行來(lái)寫(xiě)或按句分行來(lái)寫(xiě)之外,特別是在語(yǔ)言的組織上。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面: 一是修辭的運(yùn)用; 一是打破常規(guī)組合。靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩(shī)的生命力,大膽打破常規(guī)組合(即不按語(yǔ)法要求搭配)更能得到意想不到的效果,但不可太過(guò)濫。 修辭是詩(shī)歌的一種重要技巧。包括擬人、比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、頂針、對(duì)偶、夸張、象征等。可以說(shuō)每一種表現(xiàn)手法都有其獨(dú)到之處。 夸張,象征,通感等手法的運(yùn)用可以給詩(shī)歌注入更新鮮的血液,使詩(shī)歌更富于想象力和親和力。 象征手法,則是用具體事物來(lái)表現(xiàn)某種特殊意義,這是詩(shī)歌中最常用的手法。 詩(shī)的語(yǔ)言超越一般的語(yǔ)法規(guī)律,它具有跳躍性、顯著性和超常性的特點(diǎn)。

      4、語(yǔ)境: 這一點(diǎn)對(duì)我們初學(xué)者顯得尤為重要。 我們寫(xiě)詩(shī),在駕馭語(yǔ)言、推敲字詞上既要著重修辭學(xué)意義上的準(zhǔn)確生動(dòng),也要努力站在精神體驗(yàn)的高度,尋找最能體現(xiàn)人們情緒的字句,營(yíng)造和諧的、詩(shī)意的氛圍。其實(shí)語(yǔ)言也是為詩(shī)的思想內(nèi)容服務(wù)的,都是為了突出物象和事象,為了營(yíng)造詩(shī)的意境,也就是為了表情達(dá)意。

      三、功夫在詩(shī)外 學(xué)寫(xiě)詩(shī)者,掌握詩(shī)歌寫(xiě)作的各種方法和技巧必不可少的,然而,要真正要把詩(shī)歌寫(xiě)好,營(yíng)造優(yōu)美的,深沉的意境則更是一生必須追求的。下面我何學(xué)習(xí)兩首詩(shī),看意境于詩(shī)的重要。

      1、【致橡樹(shù)】——舒婷

      我如果愛(ài)你——

      絕不像攀援的凌霄花,

      借你的高枝炫耀自己:

      我如果愛(ài)你——

      絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒,

      為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;

      也不止像泉源,

      常年送來(lái)清涼的慰籍;

      也不止像險(xiǎn)峰,

      增加你的高度,襯托你的威儀。

      甚至日光。

      甚至春雨。

      不,這些都還不夠!

      我必須是你近旁的一株木棉,

      做為樹(shù)的形象和你站在一起。

      根,緊握在地下,

      葉,相觸在云里。

      每一陣風(fēng)過(guò),

      我們都互相致意,

      但沒(méi)有人

      聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

      你有你的銅枝鐵干,

      像刀,像劍,

      也像戟,

      我有我的紅碩花朵,

      像沉重的嘆息,

      又像英勇的火炬,

      我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

      我們共享霧靄流嵐、虹霓,

      仿佛永遠(yuǎn)分離,

      卻又終身相依,

      這才是偉大的愛(ài)情,

      堅(jiān)貞就在這里:

      不僅愛(ài)你偉岸的身軀,

      也愛(ài)你堅(jiān)持的位置,腳下的土地。

      【分析】舒婷,朦朧派詩(shī)歌的代表,

      這首詩(shī)在文學(xué)史上的地位是不言自明的。舒婷通過(guò)木棉樹(shù)對(duì)橡樹(shù)的告白,來(lái)否定世俗的,不平等的愛(ài)情觀,呼喚自由,平等獨(dú)立,風(fēng)雨同舟的愛(ài)情觀,喊出了愛(ài)情中男女平等,心心相印的口號(hào),發(fā)出新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言,表達(dá)對(duì)愛(ài)情的憧憬與向往。

      簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是,她以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。通過(guò)擬物化的藝術(shù)手法,用木棉樹(shù)的內(nèi)心獨(dú)白,熱情而坦誠(chéng)地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀

      沒(méi)錯(cuò),讀這首詩(shī),能感覺(jué)到,詩(shī)的內(nèi)容更像是對(duì)一個(gè)人深情的告白。這就是朦朧詩(shī)的特點(diǎn)之一,永遠(yuǎn)讓你感覺(jué)到朦朦朧朧,若即若離。

      【雨巷】——戴望舒

      撐著油紙傘,獨(dú)自

      彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

      又寂寥的雨巷

      我希望逢著

      一個(gè)丁香一樣地

      結(jié)著愁怨的姑娘

      她是有

      丁香一樣的顏色

      丁香一樣的芬芳

      丁香一樣的憂愁

      在雨中哀怨

      哀怨又彷徨

      她彷徨在這寂寥的雨巷

      撐著油紙傘

      像我一樣

      像我一樣地

      默默彳亍著

      寒漠、凄清,又惆悵

      她默默地走近

      走近,又投出

      太息一般的眼光

      她飄過(guò)

      像夢(mèng)一般地

      像夢(mèng)一般地凄婉迷茫

      像夢(mèng)中飄過(guò)

      一枝丁香地

      我身旁飄過(guò)這女郎

      她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了

      到了頹圮的籬墻

      走盡這雨巷

      在雨的哀曲里

      消了她的顏色

      散了她的芬芳

      消散了,甚至她的

      太息般的眼光

      丁香般的惆悵

      撐著油紙傘,獨(dú)自

      彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

      又寂寥的雨巷

      我希望飄過(guò)

      一個(gè)丁香一樣地

      結(jié)著愁怨的姑娘

      這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天,血腥的四·一二大屠殺之后。詩(shī)人時(shí)年22歲。曾因投身革命而被捕的詩(shī)人,面對(duì)籠罩全國(guó)的白色恐怖,在痛苦中陷于彷徨迷惘。

      他隱居在江蘇松江朋友家,孤獨(dú)中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”,“夜坐聽(tīng)風(fēng),晝眠聽(tīng)雨”,在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。

      可生活貧乏,整天“窗頭明月枕邊書(shū)”,詩(shī)人只能在“舊時(shí)的腳印”、“青春的彩衣”和星光下的盤(pán)桓中尋求慰藉。個(gè)性的輕柔、憂郁和時(shí)代的重壓,使《雨巷》成為現(xiàn)實(shí)黑暗和理想幻滅在詩(shī)人心中的投影,貯滿(mǎn)了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。

      戴望舒通過(guò)對(duì)狹窄陰沉的雨巷,在雨巷中徘徊的獨(dú)行者,以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘的描寫(xiě) , 含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷,并給人一種朦朧而又幽深的美感。也有人把這些意象解讀為反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的縮影,或者是在革命中失敗的人和朦朧的、時(shí)有時(shí)無(wú)的希望!



      6

      如果你年輕的話,這話真不好講。因?yàn)槟憧赡苓B辯別一首真正的好詩(shī)的能力都沒(méi)有,所以怎能給你說(shuō)呢?

      詩(shī)歌是一門(mén)最極致的語(yǔ)言藝術(shù),它不但要求語(yǔ)言干凈,凝煉,樸素易懂,同時(shí)還要具有超常的形象表達(dá)能力,僅僅擁有這些還不夠,你還要修養(yǎng)出大的家國(guó)情懷、悲憫的人文情懷,站在濁塵之上,才能在作品中構(gòu)建出思想的大廈,彌散高絕的意境,否則,那只是夢(mèng)想,守著自家的淺水池塘,低吟淺唱。

      惟有在你經(jīng)歷中年之后,走過(guò)萬(wàn)水千山之后,繹歷坎坎坷坷的追尋磨難之后,你知道什么是好詩(shī),什么是詩(shī)中的好意境。學(xué)習(xí)的方法只有一句話:那就是向名震華夏的大詩(shī)人和國(guó)外的名詩(shī)人學(xué)習(xí),久了,他們的偉大氣息自然就浸沒(méi)于你了,到那時(shí),何愁沒(méi)有大意境好詩(shī)之誕生呢!

      7

      首先要搞清楚什么是詩(shī)的意境?我認(rèn)為,詩(shī)的意境是指作者內(nèi)心深處的真實(shí)感受和外在景物相結(jié)合所產(chǎn)生的虛擬情感世界,優(yōu)美的意境是由作者所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)境界以及讀者閱讀之后內(nèi)心所產(chǎn)生的藝術(shù)境界的合稱(chēng)。也就是說(shuō),好的意境是作者與讀者共同的心靈感受。怎么才能寫(xiě)出優(yōu)美的意境呢?第一,要真實(shí)地再現(xiàn)客觀事物,描寫(xiě)要抓住事物的關(guān)鍵,也就是描寫(xiě)要有“說(shuō)到點(diǎn)子上去了”的感覺(jué)。第二,要善于想象。意境大致可以分為兩種,即有形和無(wú)形,能看得見(jiàn)的物體和畫(huà)面,就是有形的意境,而沒(méi)有那種畫(huà)面和物體的意境是一種思想或感悟,它需要大膽的合理想象。氣運(yùn)通達(dá),意境通暢,韻意悠長(zhǎng),必須有豐富的想象力。第三,要寫(xiě)出意境優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī),要多讀書(shū),多思考,多練習(xí),不要苦思冥想,不要閉門(mén)造車(chē),到豐富多彩的世界里去吸收新鮮血液,強(qiáng)化自己實(shí)力。另外,還要學(xué)點(diǎn)哲學(xué),涉獵哲學(xué)大家的思想,汲取傳統(tǒng)文化的精髓,結(jié)合豐富的人生閱歷,你才有可能叩開(kāi)那扇神秘之門(mén)!

      8

      喜子:分享一首剛寫(xiě)的現(xiàn)代自由詩(shī)…愿詩(shī)友們多多指教????????????

      《道井》

      喜子:原創(chuàng)

      天外其虛無(wú)聲揚(yáng),

      參差蒙蛙兮井裝。

      順道而歸隨風(fēng)降,

      靜水怎知流水廣。


      9

      詩(shī)意其實(shí)指詩(shī)歌的意象與意境。詩(shī)意忌諱間接表達(dá),必須通過(guò)意象與意境形象委婉表達(dá),這樣才有詩(shī)意。寫(xiě)詩(shī)要有詩(shī)意,首先必須塑造意象與營(yíng)造意境。也就是必須把自己的思想感情畫(huà)面化,通過(guò)生活化的畫(huà)面來(lái)形象地表達(dá)思想感情。一個(gè)意象表達(dá)一點(diǎn)情感,然后很多意象組合起來(lái)就形成意境,就能把詩(shī)歌的主題全部展示。詩(shī)意主要通過(guò)意象與意境來(lái)表達(dá)的。

      意象是指滲透了詩(shī)人思想感情的生活化的圖畫(huà)。意象組合成意境。意境,是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無(wú)窮卻又難以用言語(yǔ)闡明的意蘊(yùn)和境界。它是形神情理的統(tǒng)一、虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào),既生于意外,又蘊(yùn)于象內(nèi)。

      10

      怎樣才能寫(xiě)出有優(yōu)美的意境的現(xiàn)代詩(shī)歌?

      一,語(yǔ)言駕馭能力的體現(xiàn)。

      形象,凝練,傳神的語(yǔ)言,自然能產(chǎn)生出意境幽遠(yuǎn),感情飽滿(mǎn),能和讀者在情感上產(chǎn)生共鳴的詩(shī)歌。詩(shī)者能夠作到這一點(diǎn),自然美感自生,意境自成。

      詩(shī)者愜意之情溢于言表,讀者享樂(lè)之情滿(mǎn)于心懷,方始為作詩(shī)之道,繼而是讀者從詩(shī)中體會(huì)到讀詩(shī)的樂(lè)趣,也是時(shí)代對(duì)詩(shī)歌的呼喚。

      中國(guó)漢字豐富浩瀚如海,詞匯豐碩變化無(wú)窮,只有運(yùn)用得當(dāng),方能盡顯詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

      藝術(shù)的境界永無(wú)止境,沒(méi)有最美,只有更美。詩(shī)者惟有在不斷地研習(xí)探索中,精益求精,自成一家,形成自己的語(yǔ)言特色,藝術(shù)風(fēng)格,方不負(fù)詩(shī)人之雅稱(chēng),時(shí)代之重托。

      二,靈感的捕捉。

      詩(shī)人有了一定的文學(xué)修養(yǎng),在廣闊的現(xiàn)實(shí)生活中,樂(lè)于思考,勤于觀察,不斷地增強(qiáng)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知能力,而又能超越現(xiàn)實(shí)生活的制約,高于現(xiàn)實(shí)生活,捕捉充滿(mǎn)詩(shī)意的意象。久而久之,詩(shī)人培養(yǎng)出了用極為生動(dòng),準(zhǔn)確,形象傳神的詞匯記錄下如閃電般悠然一閃的充滿(mǎn)靈感的句子,就是詩(shī)歌創(chuàng)作成功的法寶。詩(shī)歌,自然充滿(mǎn)靈氣而兼具靈魂。

      三,詩(shī)人人生境界的全面體現(xiàn)。

      現(xiàn)代新詩(shī),雖然貴在一個(gè)新字,但詩(shī)人的人生境界,決定了其詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就。

      現(xiàn)代新詩(shī)吸收了西方詩(shī)歌的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法,但忽略了其理論基礎(chǔ)上“真,善,美”的關(guān)健所在,以至于漸漸地失去了讀者。

      西方所提的“真,善,美”,即詩(shī)人精神境界的體現(xiàn)。如果一個(gè)詩(shī)人失去了詩(shī)心,為利益所趨使,注定是寫(xiě)不出有美的意境的詩(shī)歌。

      古今中外,凡有大成就的詩(shī)人,無(wú)不具有超然物外的精神境界,和淡泊名利的個(gè)人修為。

      總之,要寫(xiě)出有意境,為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代詩(shī)歌,就是以一顆飽滿(mǎn)的詩(shī)心,加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)和自身修為的全過(guò)程。

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