大秦帝國統(tǒng)一六國，創(chuàng)造輝煌！然而僅僅二世就開始沒落，總有人認(rèn)為不該如此！

這些人大體認(rèn)為如此強(qiáng)大的大秦帝國僅僅兩世就滅亡的原因，該是因為扶蘇沒有繼承皇位，讓昏庸無能的胡亥竊取了皇位，從而趙高奪得大權(quán)，才擾亂朝綱，最終造成了大秦帝國二世而亡。

在他們眼中，扶蘇為人仁義，心中裝著天下百姓，是一個好人。而且陳勝吳廣起義打著扶蘇的口號，如果扶蘇活著，陳勝吳廣就沒有起義的借口了。還有扶蘇協(xié)助蒙恬修筑長城，抵御匈奴，與長城軍團(tuán)將士關(guān)系非常好，如果扶蘇繼承皇位，即使天下有叛亂，也會很輕松平定。

然而事實真的是這樣嗎？我們現(xiàn)在就來看看扶蘇公子到底有沒有這個能耐！

首先秦始皇確實是要把位子傳給扶蘇的，更可謂用心良苦。秦始皇先是給扶蘇找到一個儒學(xué)大師——淳于越作為老師，當(dāng)然這是在焚書坑儒之前。

其實，若不是秦宮之中儒法之爭愈演愈烈，甚至出現(xiàn)了某些譏諷皇帝、威脅到其統(tǒng)治的不當(dāng)言論，秦始皇恐怕也不會立下決心，焚書坑儒，將法術(shù)立為帝國的主要意識形態(tài)。

言歸正傳，當(dāng)焚書坑儒之后，因為他殺掉了包括扶蘇老師淳于越在內(nèi)的四百六十多個儒生，扶蘇率然直諫。

所以秦始皇又假裝大怒決定讓他去蒙恬那里擔(dān)任監(jiān)軍、去體驗一下生活。這蒙恬精通兵家與法家，又功高謀遠(yuǎn)，按照秦始皇的想法，他定能將扶蘇培養(yǎng)成一個剛毅果敢又不失仁孝穩(wěn)重的合格接班人。

事實上經(jīng)過幾年的塞外征戰(zhàn)，也確實使扶蘇迅速成長為一個剛毅武勇，信人奮士的出色將領(lǐng)，他勇猛善戰(zhàn)、屢立軍功，深慰始皇之心。他寬厚仁慈、謙遜待人的作風(fēng)更深得廣大軍民的擁戴。

而且不單如此，這樣的安排還有政治考量，首先蒙氏兄弟是帝國的柱石，蒙恬位居大將軍，掌握著帝國最精銳的部隊，威振北方，深受軍民愛戴；蒙毅則位居上卿，每日不離皇帝左右，侍帷幄為朝廷重臣。這兩兄弟一內(nèi)一外，是扶蘇即位后最好的臂膀，這等于提前為他扶植心腹了。

其次，帝國剛立，其實最危險的正是政治中心，而扶蘇在外，理論上可以躲避開很多政治暗算等事件。什么樣的人最可怕，那就是統(tǒng)帥著全國的軍事力量在外，而本身又是合法繼承人的大將。

說到這里，可以說秦始皇機(jī)關(guān)算盡，扶蘇也表現(xiàn)中規(guī)中矩。

但是事實，卻永遠(yuǎn)不會按照人的意志轉(zhuǎn)移！正是這樣的培養(yǎng)，讓扶蘇成為了一個極其直爽正能量的人，也造成了他的死亡。

事實是這樣的，一日扶蘇與蒙恬去軍營巡視，忽然急馬來報，帶來了偽詔。扶蘇觀之，其詔有始皇的口吻，李斯的筆跡云：“朕巡天下，禱祠名山諸神，以延壽命。今扶蘇與蒙恬，將師數(shù)十萬以屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)而前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數(shù)上書，直言誹謗朕所為，以不得歸為太子，日夜怨望。扶蘇為子不孝，其賜劍以自裁！恬與扶蘇居外，不能匡正。應(yīng)與同謀，為人臣不忠，其賜死！以兵屬裨將王離，毋得有違！”

這時候，始皇已經(jīng)暴斃，是趙高與李斯聯(lián)手偽造詔書要除掉他。這樣一個計謀看起來沒有問題，但是卻漏洞百出。

先有扶蘇與蒙恬在外守邊暴師經(jīng)年，修長城于北疆，驅(qū)匈奴入大漠，建城數(shù)十座，擴(kuò)地數(shù)百里。此功雖不謂蓋世，豈稱無尺寸之功歟？

而且縱觀始皇一生，從未誅過任何一個功臣良將，就算當(dāng)年李信攻楚喪師十余萬，也沒有咋樣，只是官降一級，繼續(xù)作為王賁的副將參與攻齊。

扶蘇又非無智之人，當(dāng)時就猜出來恐怕父皇已崩，這時候蒙恬也有提醒：“主上出巡在外，未立太子，使臣帶兵三十萬守邊，公子親為監(jiān)軍，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？且待派人馳赴行在，再行請命，如果屬實，一死未遲�！�

眼下，扶蘇就面臨著選擇了，雖然相信自己的判斷，但是詔書卻沒有實質(zhì)證據(jù)作假，如果拒不奉詔，就給人坐實了反叛的罪名，第二種就是，以自己一死換取帝國的和平。

只可惜，天真的扶蘇并不愿意帶著三十萬大軍殺入咸陽“造反”。

甚至他還相信或許自己一死，帝國便不會崩塌，所以他還是毅然決然的選擇了死亡。他為了秦皇室的團(tuán)結(jié)，為了眾朝臣的團(tuán)結(jié)，為了帝國的安定，為了始皇千秋萬載之傳承，為了避免天下再起刀兵害生靈涂炭，輕易的舉劍自刎了。

卻不知道，這反而讓帝國真正的崩潰了。而且他的死亡更成了陳勝等反秦武裝最犀利的宣傳武器。

事實上，這也說明了扶蘇是不適合當(dāng)這個尚未徹底安定，尚且不算太平盛世帝國的領(lǐng)導(dǎo)者�？v觀歷史秦皇漢武，唐宗宋祖哪一個是以仁義出名的？扶蘇缺少帝王該有的狠辣與果敢。

而在陳勝的宣傳下，他看似勇敢的行為，也只會讓人覺得死的可憐，是一個懦弱之輩。所以哪怕他當(dāng)上二代帝王，恐怕也難逃滅亡命運。

畢竟我們可以看一下當(dāng)時的格局，雖然大秦帝國廢除分封制實行郡縣制，創(chuàng)建了影響中國兩千多年的中央集權(quán)制度，但是當(dāng)時才剛打下來，四海之內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有歸心，鐵騎過后百姓還沒有安居樂業(yè)，任何一件事情官員都要上報皇帝裁決，在那個交通極其不便的情況下，若非強(qiáng)硬帝王難以長久維持。

而且商鞅變法雖然適合戰(zhàn)時，卻不適合戰(zhàn)后，百姓在高壓下本來就容易反彈，帝王壓不住，不亂也難。

而扶蘇縱然果敢直爽，是個好人，可比起雄才大略君主氣魄方面，遠(yuǎn)遜秦始皇，內(nèi)政方面自然也不比李斯。若是李斯和他一條心，或許還有可能。只可惜李斯站在了他的對立面，也直接徹底杜絕了哪怕扶蘇繼位成功的一絲可能性了。

綜合來說，扶蘇這樣的人才，和品質(zhì)。如果放在一個天下太平百姓安居樂業(yè)的時代，足以擔(dān)任守成之君，甚至落得一個明主的稱呼也說不定�？墒悄莻�時代，確實不是他這樣的人可以掌控的了的。

我們都知道秦始皇一統(tǒng)六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的紛亂，秦始皇大刀闊斧的改革讓中國歷史進(jìn)入大一統(tǒng)中央集權(quán)的封建王朝時代。

可是對于秦始皇的功過史書和后世一直以功大于過和千古一帝來評價秦始皇，畢竟秦始皇在位期間重徭役，加上當(dāng)時人們并不適應(yīng)新的社會制度。在秦始皇突然暴斃之后，趙高和李斯傳矯詔賜死扶蘇，立胡亥登基為帝。

胡亥登基之后大肆處死秦始皇的子嗣，大權(quán)落入趙高之手，最后被二人把秦朝治理的天怒人怨，起義四起，秦朝二世而亡。

人們在惋惜強(qiáng)大的秦朝這么快就走向陌路的同時難免會心生疑惑，如果秦始皇傳位給扶蘇，扶蘇能否帶領(lǐng)秦國走向輝煌，大秦又是怎樣的局面？

雖然歷史已成定局不允許假設(shè)，可是秦朝如果換成扶蘇即皇帝位確實會走向輝煌，我們假設(shè)一次也無妨。

熟讀歷史我們對于扶蘇不會陌生，史書也記載扶蘇從小好學(xué)，有儒家大儒之風(fēng)，另外對于秦始皇的治國之策有著不同的理念，秦始皇以法治國而扶蘇主張以仁義治天下。

其實作為一國之君的秦始皇又怎么不知國之安定在于民心，在于仁義，可當(dāng)時局勢不允許秦始皇如此而已。

秦始皇作為天下之主同時也是扶蘇之父，為了秦朝基業(yè)可綿延萬世犧牲自己的名聲也在所不惜，那怕背負(fù)千年罵名，這是一個君王的付出，一個人父的偉大。

秦始皇一統(tǒng)六國之后仍然有兩大威脅，六國之后和匈奴之禍，面對兩大威脅秦始皇采用嚴(yán)酷的律法來壓制六國貴族，修筑長城來抵御匈奴。個人認(rèn)為秦始皇不殺六國貴族之后也是為了安撫六國遺民之心，可是六國之后一直在尋找機(jī)會復(fù)國，秦始皇只能用自己的威嚴(yán)去震懾六國貴族之后。對待匈奴之禍秦始皇采用修筑長城并派蒙恬大軍鎮(zhèn)守邊疆，用嚴(yán)酷的律法迫使天下臣民徭役，其實也是為了國之安定。

秦始皇在當(dāng)時天下子民心中可以說是又敬又恨的存在，敬的是秦始皇一統(tǒng)天下依法治國和結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂不堪的局面，讓百姓心中看到公平二字，畢竟當(dāng)時奉行天子犯法與庶民同罪。怕的就是重徭役，其實當(dāng)時修筑長城并不是苦役，經(jīng)過考證修筑長城并不可怕，沒有十死無生的下場，只是被民間傳言脫離了事實罷了。

即便如此，秦始皇在當(dāng)時人們心中也是暴政的存在，扶蘇是仁義無雙，秦始皇內(nèi)心深處也是知道天下以民心為重，派扶蘇去蒙恬軍中就是為了扶蘇得到軍威歷練扶蘇，如此看來，秦始皇傳位于扶蘇也是必然。

秦始皇的暴政震懾六國之后和天下臣民，讓他們懼怕秦始皇同時恨秦始皇，扶蘇即位以仁政治天下讓天下臣民看到希望，讓六國貴族看到不一樣的大秦皇帝，如此之下誰又會生出反心。秦始皇以法治國壓制不臣之民，扶蘇以仁義治國讓百姓看到一縷曙光，秦朝可安定萬世不亂也。另外扶蘇即位一定尊崇儒家，讓秦朝的治國大局以儒為主，以法輔之，秦朝豈可不安定，豈不輝煌。

綜合以上，我們不難看出秦始皇已經(jīng)為后世鋪好了道路，扶蘇即位秦朝必定輝煌，奈何歷史結(jié)果給秦始皇開了一個天下的玩笑，秦始皇突然病逝，讓趙高鉆了空子立胡亥為帝，讓秦朝走向了覆滅。

可以說秦始皇是一位好的父親，扶蘇以后必定是一位仁義之君，有扶蘇即位天下可興，秦朝必定走向輝煌。

秦國歷經(jīng)幾百年，終于讓雄才偉略的秦始皇嬴政統(tǒng)一了全國，建立了中華民族第一個大一統(tǒng)的封建王朝，即秦朝。

然而秦朝并沒有能夠傳之千秋萬代，僅僅兩代就滅亡了，其原因很大一部分是因為沒有選好皇位繼承人，讓無才無德的胡亥取代了賢明的公子扶蘇。假如公子扶蘇能夠即位，大秦帝國走向強(qiáng)盛指日可待，秦朝又是另外一種欣欣向榮的局面了。那么為什么呢？其原因如下:

一、公子扶蘇德才兼?zhèn)?/h1>

公子扶蘇自小機(jī)智聰明，在秦始皇二十多個兒子里面，他的聰明才智可以說是首屈一指的，同時他深得民心，《陳涉世家》記載:

\"吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇\"，\"今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者\"。

陳勝吳廣起義時，老百姓不知道扶蘇已經(jīng)死了，他們靠的是打著扶蘇賢明寬厚的民聲來打天下，才能得到更多人的響應(yīng)。而蘇軾《東坡志林.始皇扶蘇》記載:

\"故其子如扶蘇之能，則寧死而不請\"。

可見在當(dāng)時扶蘇的仁義已經(jīng)傳遍天下，深得民心。

二、公子扶蘇的仁義治國理念

秦始皇殺伐果斷，天下初定后，六國人心不穩(wěn)，急需休養(yǎng)生息，然而他焚書坑儒，主張用嚴(yán)酷的法律來統(tǒng)治國家。而且好大喜功，大興土木，修建阿房宮，修建秦始皇陵，壓榨百姓，使國家勞民傷財，民怨沸騰。而扶蘇主張用儒家思想來治國，重儒士，親文士。當(dāng)初秦始皇焚書坑儒時，他就多次勸諫，他說：

“大秦剛剛統(tǒng)一天下，四海人心還沒有，天下人皆讀孔孟之書，可父皇卻把他們當(dāng)仇人，必欲殺之，實不可取。打天下可以用武人，治天下還需用文人”

可見公子扶蘇的治國偏向于儒家的仁政思想。

所以如果公子扶蘇即位，他會如漢文帝和漢景帝一樣，采取休養(yǎng)生息、廣施仁政的政策，同時采用儒家的治國理念，讓大秦帝國這個剛剛建立的王朝達(dá)到如后世漢朝的“文景之治”一樣，越來越強(qiáng)盛。

司馬遷在《史記》：“扶蘇為人仁�！� “剛毅而武勇， 信人而奮士”。

從司馬遷在《史記》中對于扶蘇簡單的評價中，可以看出扶蘇性格仁義，禮賢下士，而且非常有自己的政治主見。扶蘇崇尚主張用儒家文化治理天下。因此，假如秦始皇傳位給扶蘇，扶蘇是可以帶領(lǐng)大秦走向輝煌。

大秦在扶蘇的治理下，也許會開創(chuàng)我國封建王朝的第一個盛世王朝，就如同后面西漢王朝的“文景之治”一樣。

扶蘇繼位，以扶蘇的性格與政治主見，扶蘇會根據(jù)當(dāng)時天下一統(tǒng)的趨勢，廢除商鞅之法，進(jìn)而推崇儒家文化治理天下，采取修養(yǎng)民生的政策。

扶蘇，嬴姓，名扶蘇，咸陽人。秦朝宗室大臣，秦始皇長子。

扶蘇首先會廢除商鞅之法，采用儒家文化，治理天下。

《史記》中記載，扶蘇崇尚儒家文化，并且非常的仁義。自從秦始皇統(tǒng)一中國之后，并且繼續(xù)實行法家政策。

天下百姓經(jīng)歷春秋與戰(zhàn)國五百多年的連年戰(zhàn)亂，天下百姓渴望和平一統(tǒng)。熟悉秦朝一統(tǒng)全國的朋友都知道，秦國自從商鞅變法，到秦始皇一統(tǒng)六國，經(jīng)歷一百多年的商鞅之法。商鞅之法雖然使秦國實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，并且是秦國最終一統(tǒng)天下。

但是，商鞅之法過于嚴(yán)苛，實行輕罪重罰。商鞅之法在戰(zhàn)時可以取得局部的勝利，但是當(dāng)秦國一統(tǒng)天下之后，商鞅之法已經(jīng)不適用大一統(tǒng)王朝，然而在秦始皇一統(tǒng)中國之后，繼續(xù)實行商鞅之法，而且秦始皇實行暴政，百姓徭役過重，天下苦秦久矣。

如果扶蘇繼承皇位，扶蘇肯定會廢除商鞅之法，如：商鞅之法中的連坐法，肉刑等嚴(yán)苛刑法都會被扶蘇廢除。實行儒家文化治理天下。在秦始皇在位時期，扶蘇就曾經(jīng)多次勸說秦始皇實行仁政，反對秦始皇坑殺儒家士子，扶蘇因此惹怒秦始皇，被秦始皇罰去守邊疆。

扶蘇自然深知天下百姓經(jīng)歷戰(zhàn)亂久矣，自然會采取與民生息，輕徭役的道家黃老之術(shù)，治理天下的百姓，自然商鞅之法已經(jīng)不適應(yīng)大一統(tǒng)王朝。

扶蘇在民間百姓威望甚高，扶蘇繼位之后，寬儉待民，減省租賦。

陳勝、吳廣的大澤鄉(xiāng)起義就借用胡亥篡改遺詔，賜死扶蘇為名進(jìn)行起義。扶蘇在民間威望甚

高，自然深受民眾愛戴。

以扶蘇仁性，在即位之后，自然對待天下百姓寬儉待民，減省租賦。激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，當(dāng)天下的百姓生活能后家家有余糧，養(yǎng)得起家畜，吃的上肉食之時，扶蘇才算完成自己的歷史任務(wù)。

以扶蘇的仁義與年齡，如果扶蘇能夠繼位，實行二十余年的與民休養(yǎng)的政策，并且堅持后繼之君可以繼續(xù)堅持這項國政，大秦實現(xiàn)第一個封建王朝的盛世未嘗不可能。

然而，歷史沒有如果。

貝勒說：

“商始興而太甲放，周始興而成王危，秦并天下而扶蘇自殺，漢有天下而惠帝弗嗣，唐則建成死于刃，宋則德昭不令其終，明乎建文之變而憯尤烈。”

歷史沒有假設(shè)的可能性，秦始皇統(tǒng)一六國之后，繼續(xù)實行暴政，二世繼位之后，依然是橫征暴斂，大秦自然十五載而亡。

扶蘇難撐大秦帝國

也許天意如此，秦始皇打天下，劉邦坐天下吧。

俗話說：“月滿則虧�！鼻厥蓟室呀�(jīng)把大秦帝國帶入頂峰，按自然規(guī)律來說，大秦王朝也走到了盡頭。

為什么這么說呢？秦始皇是千古一帝，那么劉邦也是史無前例開創(chuàng)大帝。

一個王朝的崛起和覆滅，絕非一朝一夕，一件事兩件事而決定的。

扶蘇身邊無忠于他的文臣

也許扶蘇登基后，可以實行懷柔政策，暫時解決社會矛盾，但那治標(biāo)不治本。就算陳勝、吳廣不起義，社會矛盾也擺在那，扶蘇無法解決。

扶蘇除了武將蒙恬之外，沒有貼心的文巨。扶蘇和趙高、李斯不合這是眾所周知的事。

沒有文臣相輔的扶蘇，將面臨諸多問題不能得到解決。

制度變革，誰來操盤？

大秦統(tǒng)一后用的仍是一百多年前，衛(wèi)鞅變法時期的法律，這顯然不能與時俱進(jìn)，不合時宜了。

要變，首要問題是怎么變？誰來提綱挈領(lǐng)？在變革中出現(xiàn)問題時，誰來扭轉(zhuǎn)乾坤？穩(wěn)定大局？

然，劉邦就不同了，劉邦有蕭何、張良、曹參等一群的基層干部，這批人最懂民心，最合民意，當(dāng)然是得民心者得天下。

“安得猛士守四方”

若扶蘇登基，誰來守大秦邊疆？扶蘇只有一個蒙恬，蒙恬是同扶蘇進(jìn)京把守朝廷呢？還是留在邊疆守邊防？東西南北都讓蒙恬一個人守？

而劉邦就不同了，劉邦實行的是郡國并行制，這樣雖然留下了后患，可文、景、武帝們可以用削藩來解決�？偙人姆狡鸨�容易解決，起碼在大漢初期，是一郡的諸侯國為他守邊疆。

趙高、李斯、胡垓聯(lián)手向扶蘇發(fā)難，扶蘇怎么辦？

一個國家，一個王朝的維系，不僅僅靠慈悲為懷就可以解決，還需要一個高度忠誠的智囊團(tuán)，一個緊密團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊。

扶蘇的智囊團(tuán)團(tuán)隊在哪？誰來為扶蘇導(dǎo)航撐舵？大秦這支船將駛向何方？

其實這一切扶蘇也想過，不然扶蘇也不會明知遺詔有假，仍然選擇自刎。

可惜的是扶蘇打錯了算盤，他以為他的自刎可以換來和平，結(jié)果更糟糕。

如果扶蘇繼位當(dāng)皇帝，那趙高還是一個“車夫”，李斯還是那個宰相，胡亥也不會有什么動作了，一切都會按正常軌道運轉(zhuǎn)，給秦朝續(xù)一波命。

扶蘇此人重儒道，當(dāng)皇帝后必然不會以法家專政，只有當(dāng)時秦朝的律法再寬松一點，百姓也不會發(fā)動暴亂。

（扶蘇）

司馬遷曾以仁、剛毅而武勇來評價扶蘇，既然是“仁”，那當(dāng)皇帝后必定不會像原秦始皇或之后的胡亥一樣“暴政”，百姓也確實不會有推翻秦王朝的心。

其實在秦朝百姓眼中，扶蘇確實是一個賢者，此事從那時大澤鄉(xiāng)起義的頭頭陳勝所說的一番話就可見一斑。

《史記·陳涉世家》載：陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也�！�…今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

而大澤鄉(xiāng)起義能成功的一點確實有扶蘇的一份“功勞”，陳勝能以扶蘇之名召集那么多人，可見扶蘇當(dāng)時的影響力了。

（扶蘇劇照）

再加上扶蘇當(dāng)初直言嬴政“焚書”一事的遠(yuǎn)大政治眼光，我覺得他當(dāng)皇帝后可能會和漢光帝劉秀那般。

扶蘇繼位后，政治制度肯定要有所變化。

秦國法律肯定會放寬，以儒法兼并的方式治國這一點肯定是大概率的。

在于武將方面，蒙恬肯定也用不著死了，恐功高震主的事件必然不會在扶蘇身上出現(xiàn)。

李斯可能會對秦朝使用儒家而反對，當(dāng)然這也只是可能，因為李斯師從荀子，而荀子又是集百家之長之人，李斯并不怎么討厭儒道，再加上扶蘇的態(tài)度，大概率會同意扶蘇儒法兼容的政治制度。

（扶蘇劇照）

所以，扶蘇繼位后秦朝肯定不會出現(xiàn)“二世而亡”的情況，陳勝也不會因為遲到怕被殺頭而造反，陳勝不造反的話劉邦肯定還在沛縣安安穩(wěn)穩(wěn)的做個亭長，至于項羽，這個楚國貴族就算想光復(fù)楚國，但僅憑楚國一支起義軍，也翻不起什么大浪。

秦?zé)o二世，不管誰當(dāng)皇帝都一樣。商鞅變法是秦國興盛的基礎(chǔ)，也是秦國毀滅的根源。

變法的內(nèi)容很多，但最重要的核心就是獎勵耕戰(zhàn)。具體點來說就是承認(rèn)土地私有，允許自由交易；重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)出，重視獎勵軍功。

如同現(xiàn)代實行的績效考核一般，此時的秦國人上戰(zhàn)場就是在拼業(yè)績，敵人的腦袋就是業(yè)績績效，公司(國君)給的報酬就是軍功和土地。

靠著這套領(lǐng)先全球2000年的管理模式，秦國變成了一臺人擋殺人，佛擋殺佛的戰(zhàn)爭機(jī)器。從而摧枯拉朽的一統(tǒng)六國。

但這也成了一道秦國甩不開的枷鎖:眾所周知，秦法嚴(yán)苛，但是勝在賞罰分明，這是秦國的立國之本。

如同現(xiàn)代有一家公司，管理極為嚴(yán)厲，但勝在工資待遇高，那就還是會有好多人喜歡去那里上班。

但假如有一天這份待遇沒辦法保證的話，那你會不會跳槽？滅掉六國之后的秦國就遇到了這個困境。

秦國所能開拓的市場，就只有山東六國那么大。始皇帝短短的時間就一統(tǒng)了六國，但這也意味著他要付給將士們大量的軍功，這無疑大大加重了國庫的負(fù)擔(dān)。

況且，就如同某種銷售一般，為了維持這種銷售金字塔，就必須不斷拉攏業(yè)績(對國家來說，就是要不斷戰(zhàn)爭并且取得勝利)。

這也就是為啥一統(tǒng)六國之后，要把大量的實力派到漠北和嶺南去開拓的原因了。立國的基礎(chǔ)可不能崩塌啊，其實那些地方對當(dāng)時人來說簡直一文不值。

如同是所謂次級貸款一般，回報不大風(fēng)險不小，但沒辦法啊，銀行的業(yè)績不能不要啊。

某種銷售的模式，走到最后，必將沒法擴(kuò)張下線，上線得不到足夠的回報，就必然崩塌，然后大家都被警察叔叔帶走；

秦國擴(kuò)張的模式，走到最后，必將沒有優(yōu)質(zhì)土地可以兼并，將士得不到足夠的軍功，就必然反噬，然后統(tǒng)一的局面就破裂了~

總結(jié):

誰也無法挽救秦國的命運，這是秦國的國家特性所決定的。而且要是換上文弱的扶蘇，一旦沒法壓制場面的話，或許還會導(dǎo)致破滅過程的加快~

如果秦始皇把大秦傳給扶蘇，相信以扶蘇的能力，他肯定可以把大秦帶入到輝煌的。因為扶蘇這個人，他有太多的優(yōu)點了。甚至有一些優(yōu)點是連秦始皇都比不上的。

恰恰是他這些優(yōu)點，可以證明他是一個好皇帝。

下面我們盤點一下，扶蘇具備哪些別人沒有的有點。

扶蘇結(jié)交的人，都是當(dāng)時天下最為賢能的人。

一般賢能的人，他身邊的朋友也都是賢能之輩。

扶蘇身邊就聚集著這樣的一群人，無論是蒙恬，還是蒙毅，他們都是秦朝的棟梁之才。同時，他們也是和扶蘇關(guān)系最好的。

當(dāng)然了蒙恬和蒙毅只是扶蘇認(rèn)識的人中最具代表性的。

我們都知道，秦始皇的三十萬大軍，都是交到了蒙恬的手里，讓他北逐匈奴，修建長城。

蒙毅更是跟隨秦始皇走南闖北，是秦始皇最得力的助手。

扶蘇若是有這樣的人追隨和輔佐，他當(dāng)然是差不了那里去了。畢竟，一個皇帝能不能把國家治理的好不好，最為主要的是看他身邊的人才。

很顯然扶蘇是具備這個潛力的。在蒙恬和蒙毅的輔佐下，他肯定會把大秦治理的蒸蒸日上的。

扶蘇本身就是一個寬厚仁慈的人，他能夠體諒老百姓的苦衷。

秦始皇焚書坑儒，做了很多傷害當(dāng)時百姓的事情。

每一次秦始皇做這樣的事情，扶蘇都會上書希望秦始皇能夠少動用勞力，少殺一些人。這樣便于大秦帝國的穩(wěn)定，可是，秦始皇就喜歡用武力鎮(zhèn)壓，他覺得扶蘇太仁慈了。

所以，一氣之下扶蘇被秦始皇給趕到了蒙恬的軍營里，讓他跟著蒙恬去打匈奴，修長城去了。

事實上扶蘇的提議是正確的，畢竟秦國統(tǒng)一了，只有實行仁政，才能夠穩(wěn)定民心，才能夠讓人民接受大秦。

但是，秦始皇沒有聽扶蘇的。

扶蘇得到了百姓普遍的支持和擁護(hù)。

扶蘇在百姓中的威望是很高的，我們都知道秦末陳勝起義的時候，他喊的口號就是為公子扶蘇報仇。

這說明天下的百姓是支持扶蘇的，他們也為扶蘇的死感到惋惜。若是扶蘇當(dāng)了皇帝，他們的日子肯定就會好過了，不像秦二世搞得人神共憤。

所以說若是扶蘇當(dāng)了皇帝，他肯定是會實現(xiàn)輕徭薄賦的政策的，他肯定會頒發(fā)一些利于人民的法令的。

這樣的話，也就不會出現(xiàn)起義了。

大秦在扶蘇的治理下肯定會再創(chuàng)輝煌的，但是，這僅僅是如果。事實上扶蘇死了，而且死的很慘。

秦國在二世胡亥手里緊緊兩年的時間，就亡國了。

引言:

公元前210年，距離秦統(tǒng)一六國已經(jīng)過去了整整十年光陰，塞北的邊城，七八月份毒辣的太陽把人照的皮膚痛癢。上郡的統(tǒng)帥府中，一個衣著華貴的男子正跪在地上，雙手捧著一封詔書，身體不停的發(fā)抖，眼淚順著瞳孔不斷的流了下來。他緩緩起身，拔出案旁寶劍，“公子！公子身為長子鎮(zhèn)守邊關(guān)，身系天下安危，怎能因為一個使者帶著一封詔命前來就尋短見呢？不如等臣上表具陳，再做思量不遲�。　�旁邊，一個將軍抱住了男子，拼了命似的勸阻道。“公子，陛下的命令難道您敢違抗嗎？還不動手？咱家還要回去復(fù)命呢！”對面，一個內(nèi)侍模樣的人傳來一陣尖銳的聲音。男子看著桌案上的詔書，看著將軍，聲淚俱下的說道:“我是陛下的兒子，如果父親讓兒子去死，我還要請示什么呢？”說罷，奮力掙開將軍的手，拿起寶劍，瞬間，鮮血染紅了一片……

“公子扶蘇”劇照

他，就是千古一帝秦始皇的長子——公子扶蘇，卻因為一個虛假的詔命成了一縷冤魂，他去世后，胡亥順利登上了皇位，成為秦二世，也是秦朝最后一個皇帝。三年多后，強(qiáng)極一時的大秦帝國在一陣陣起義聲中倒下了，這個中國歷史上第一個封建王朝，只存在了短短15年時間。

那么，我們不禁要想了，如果歷史正常發(fā)展的話，那么，繼承秦始皇位置的就是扶蘇了，扶蘇做皇帝的話，歷史的車輪又會怎么前進(jìn)呢？

一.秦始皇真正的接班人

公元前210年，秦始皇開始了他又一次的出巡，早已身染沉疴的秦始皇此時已沒有了橫掃六合的風(fēng)采，所以，秦始皇在一邊派遣方士尋找長生不老藥的同時也在加緊修建自己的陵寢。

終于，車隊來到了沙丘，住在了沙丘行宮內(nèi)，幾十年前，一代雄主趙武靈王就慘死在這座行宮之中，如今，又一個一代雄主來到了這里，不久，他的人生也在這里畫上了終點。

“中車府令趙高”劇照

在秦始皇彌留之際，他在傳位詔書上寫明了繼承人是長子扶蘇，但是，事情卻并沒有像他想的那樣前進(jìn)，中車府令趙高和丞相李斯合謀篡改了遺詔，反而把一封賜死扶蘇和大將軍蒙恬的假命令帶給了身處邊關(guān)的扶蘇，一直以忠孝聞名的扶蘇不加察查便遵循了命令，也就成了文章開頭的那一幕。

二.寬厚仁良的好儲君

相比較父親秦始皇的暴虐，扶蘇剛毅寬厚，帶人誠懇，而且非常有政治遠(yuǎn)見。因為看到父親對六國后代的殘暴和天下儒生的打壓，扶蘇多次勸諫秦始皇，因為扶蘇明白，天下安定首先要萬民歸心，依靠暴力與嚴(yán)刑峻法只能起到一時的作用，長此以往，無異于飲鴆止渴。

由于多次對父親的勸諫，終于父子之間的矛盾爆發(fā)了，秦始皇35年，由于侯生等人譏諷秦始皇而逃亡，導(dǎo)致秦始皇遷怒于術(shù)士儒生，四百多名術(shù)士被坑殺。面對著父親如此暴虐的行徑，扶蘇再次上表:“天下剛剛安定，邊遠(yuǎn)地區(qū)百姓尚未歸附，儒生們?nèi)�誦讀并效法孔子的言論，而今陛下卻用嚴(yán)厲的刑法處置他們，臣擔(dān)心天下會因此不安定。希望陛下明察�！�秦始皇大怒，把扶蘇趕到了上郡，讓他幫助大將軍蒙恬修筑長城，抵御匈奴。

“秦始皇嬴政”劇照

正是扶蘇的這一系列行為潛移默化間讓自己在天下百姓心中留下了好印象，所以，即使是后來的陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義，在選擇起義口號時，陳勝也提議用扶蘇被冤殺的名義進(jìn)行起義，可見扶蘇在老百姓心中仁義之君的形象已經(jīng)深入人心了。

三.秦始皇的一盤大棋

讓我們回頭看看秦始皇的命令，他讓扶蘇趕赴邊陲，還專門到蒙恬旁邊，名義上是貶斥扶蘇，實際上，這正是秦始皇下的一盤大棋。

以秦始皇的雄才大略，他又怎么會不知道自己的一系列行為的對錯呢？他難道不想做一個后人垂青的好皇帝嗎？只是，為了大秦帝國的千秋萬代，秦始皇背負(fù)了罵名，而歷史，卻沒能按照他的設(shè)想前進(jìn)。

他非常清楚扶蘇的特點，所以，他用嚴(yán)刑峻法去統(tǒng)治天下，因為他知道，以他的能力，只要他活著，就不會出現(xiàn)大規(guī)模的反叛。自己百年之后，把皇位傳給扶蘇，以扶蘇的寬厚仁義，轉(zhuǎn)而施行任政，天下百姓都會感念扶蘇的恩德，大秦的國運才會昌盛。

“大將軍蒙恬”劇照

但他同樣知道扶蘇的弱點，過于忠孝，遇事考慮不周，同時缺乏王霸之氣。所以，在扶蘇再次勸諫自己的時候，秦始皇選擇把扶蘇安排去了北方邊陲，還特地叫當(dāng)世第一名將蒙恬輔佐他。這其實就是變相的托孤，他想要扶蘇通過軍事上的訓(xùn)練來彌補(bǔ)自己的弱點，從而讓他更好的做一個君王。

只是，秦始皇沒有料到自己的身體會那么快撐不住，更沒能想到趙高和李斯會篡改自己的遺詔，還沒能想到扶蘇未辨真?zhèn)伪銈}促了斷。在他去世后三年，他苦心經(jīng)營的大秦帝國覆滅了，而扶蘇，也成為后人痛惜的對象。

結(jié)語:

假如扶蘇可以繼承秦始皇的帝位，以扶蘇在老百姓心中的地位，在加上他出色的政治遠(yuǎn)見和仁義理想，我相信，罷黜百家獨尊儒術(shù)甚至可能提前來臨，秦朝也不會落得二世而亡的下場，正如賈誼所說:仁義不施而攻守之勢異也！只是歷史沒有如果，我們在惋惜扶蘇悲劇的同時也要看到造成他悲劇的原因。這，才是歷史告訴我們的真理！

謝邀，我來談?wù)勎业目捶ǎ?/p>

迂腐之人難撐亂局

在開講正文之前，我們有必要查實一下，秦始皇死后還未竣工的工程有哪些。首先就是蒙恬主持的從咸陽經(jīng)九原到甘泉的秦直道，曲折蜿蜒一千八百余里，開工時間為秦始皇二十七年;其次是“阿房出，蜀山�！钡陌⒎繉m，其規(guī)模之大可謂干云蔽日，東西五百步南北五十丈，按施工圖判斷有房七百余間，開工時間為秦始皇三十五年;最后就是秦始皇的陵墓，其同樣為工程浩大，將整個驪山掏空用來安置棺槨，地面是水銀制作的長江黃河圍繞其身旁，天空是雕刻臨摹的日月星辰照耀其臉頰，更為驚世一瞥的是用人魚制造的燈是數(shù)百年都不會熄滅！

二世還至咸陽，曰：“先帝為咸陽朝小，故營阿房宮為室堂。未就，會上崩，罷其作者，復(fù)土酈山。酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過也�！睆�(fù)作阿房宮。外撫四夷，如始皇計。——《史記》

說完這些工程，我們就來分析一下扶蘇性格中的缺陷！都知道能成大事者，必須要有無所畏懼的心和聰明睿智的眼光，可惜的是扶蘇這兩點都沒有。

——秦始皇陵

如果扶蘇繼承了皇位，停止修建上面的工程，與民修養(yǎng)生息是繞不過去的。但我肯定這一點他無法做到，首先他太以父命是從，給人一種迂腐的形象，那么秦始皇陵肯定會繼續(xù)修下去。其次他最信任的大臣是蒙恬，恰好勞民傷財?shù)那刂钡勒�是他的政績，所以不容置疑也會修下去。如此一來，民力得不到解放，農(nóng)業(yè)與人口無法恢復(fù)，秦帝國的瓦解崩潰會如約而至！

文武相爭如何平衡

作為秦始皇的左膀右臂，李斯與蒙恬是實至名歸。李斯原本是楚國上蔡的倉庫管理員，一次有感廁所與糧倉之鼠的不同待遇，得出人的成就大小與平臺有莫大關(guān)系！故而背井離鄉(xiāng)來到秦國，當(dāng)時的秦國人因國富民強(qiáng)，所以刮起了一股排外的旋風(fēng)。幸好李斯寫了《諫逐客書》給秦始皇，才保存了秦國吞并天下的根基。

始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南�！�—《史記》

而蒙恬的功勞也毫不遜色，其祖先是秦國人，來到秦國后立下戰(zhàn)功無數(shù)，不說他的父兄，就單說他也讓人無不稱贊。秦始皇二十六年，關(guān)東六國飛灰湮滅惟剩齊國茍延殘喘，怕肉沒吃上最后連湯也撈不到的蒙恬，自告奮勇帶領(lǐng)虎狼之師秋風(fēng)掃落葉拔掉了齊國，隨著秦始皇的目光投向了北方匈奴，還沒來得及歇息的蒙恬，又和三十萬秦軍浩浩蕩蕩王北痛擊匈奴。

——仁義到迂腐的扶蘇

面對李斯與蒙恬這支缺一不可的組合，他倆之間的矛盾又是客觀存在的根據(jù)史書的記載扶蘇明顯是更信任蒙恬，所以對于他倆之間有隔閡的這道難題，我想扶蘇是做不到一碗水端平的！由此可以得出，扶蘇哪怕是繼承了秦帝國，也難以改變覆滅的事實！

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