都別搶，我來答。

可能有些讀者都抱有這樣的疑惑：明明印度和埃及都還在，為什么說這些古老文明都消失了呢？

依照這個邏輯又引申出一個問題：元朝和清朝都是游牧民族入主中原的時代，為什么說中國是唯一幸存下來的四大文明呢？

答案很簡單，今日埃及和印度的文化制度都已經(jīng)不再是以前那個古老的四大文明了，除了名字還是那個名字，其它一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。

而中國不同，中國的文化從炎黃時代開始，就一直傳承了下來，雖然在發(fā)展的過程中它不斷的發(fā)生了融合，譬如經(jīng)過漢以后，經(jīng)過魏晉十六國和南北朝以及元清兩朝這段歷史，漢文化和游牧文化也產(chǎn)生了一定的融合，但是漢文化依然是主導(dǎo)地位。

最鮮明的一個證據(jù)就是這些游牧民族采取的積極的漢化政策，所以雖然蒙古人和滿人曾經(jīng)統(tǒng)治過中國，但他們都采取積極融入到漢文化中來的姿態(tài)，并沒有對漢文化進行抹殺和毀滅。

正因如此，作為四大文明之一的中國文化才得以延續(xù)至今。

說了這么多，為什么說埃及和印度已經(jīng)不再是曾經(jīng)那個古老的文明了？

先來說古埃及，這個古老文明的消亡是以阿拉伯帝國的入侵而劃分的，在阿拉伯帝國沒有入侵古埃及之前，古埃及曾被波斯帝國統(tǒng)治。

而在波斯帝國沒有統(tǒng)治古埃及的時候，它已經(jīng)自成體系的延續(xù)了二十六個王朝，時間長達2600多年的歷史。二十六王朝被波斯皇帝岡比西斯消滅，之后埃及成為波斯帝國的一個行省。這一時期的埃及依然保持了它的民族和文化的獨立性。

所以一直到三十一王朝的時候，古埃及人一直在和波斯帝國對抗的過程中起起伏伏，一會兒復(fù)國，一會兒又被波斯人征服。波斯帝國后來被那位鼎鼎有名的亞歷山大大帝擊敗，古埃及又進入了馬其頓王國統(tǒng)治階段。

古埃及最后一個王朝三十二王朝被凱撒消滅，作為國家而存在的埃及不復(fù)存在，從此淪為羅馬帝舵的一個行省長達600年的時間�？傊�直到阿拉伯帝國統(tǒng)治埃及之前，雖然古埃及都有被外族侵略和占領(lǐng)的歷史，但是它總體保持了文化的延續(xù)，

羅馬帝國的瓦解伴隨著的是阿拉伯帝國的崛起，公元640年阿拉伯人入侵埃及，征服全境。古埃及被征服以后阿拉伯人做了一件事，那就是將埃及伊斯蘭化。從此延續(xù)長達近6000年的古埃及文明就此中斷，永遠(yuǎn)的消失在了歷史的長河之中。

此后的埃及在阿拉伯帝國的長久統(tǒng)治下，開始成為一個伊斯蘭國家，直到如今，埃及也是一個信奉伊斯蘭教遜尼派的國家。所以它造成的一個現(xiàn)象就是：如今的埃及人不懂埃及文明，因為古埃及文明早已經(jīng)中斷了。

譬如最直觀的不同就是，古埃及信奉的神靈是太陽神，而今天的埃及人信奉的是真主。

所以才說古埃及文明早已經(jīng)不存在了，像我們熟知的金字塔，獅身人面像都和今天的埃及人沒有關(guān)系，那都是以前的古埃及創(chuàng)造的產(chǎn)物。

而我們中國不同的就是不管是蒙古人還是滿人入主，以儒家和道家思想最主導(dǎo)的文化始終沒有斷層，一直延續(xù)到今天，而且民族信仰依然還是炎黃，所以今天的中國還是曾經(jīng)的中國，但埃及已經(jīng)不是以前的那個埃及了。

再來說印度，它和埃及的經(jīng)歷也是一樣的，提起印度，很多人想到的都是各種各樣的宗教和種姓制度，但這些制度和宗教都是外來入侵者帶來的結(jié)果。

值得一提的是，直到1922年的時候，印度人才發(fā)現(xiàn)他們曾經(jīng)有過輝煌的“印度河文明”，如今這個建立在種姓制度之上的由雅利安人建立的印度文明并不是印度最早期的文明。在雅利安人入侵印度之前，公元前2500～前1700年左右印度曾存在過這個“印度河文明”。

但是在公元前1700年前后，這個已經(jīng)發(fā)展出城市的文明神秘消失和衰退，取而代之的是南下進入印度次大陸的雅利安人建立了新的文化體系，吠陀文化。從此，印度開始有了種姓制度，而此后印度這個區(qū)域也開始涌入各種各樣的入侵者，帶來各種各樣的文化。

其中影響最大的莫過于德里蘇丹帝國和莫臥兒帝國統(tǒng)治期間，因為這兩個帝國都是信奉伊斯蘭教的突厥人和突厥化的蒙古人所建立。譬如印度知名景點泰姬陵就是莫臥兒帝國皇帝沙·賈汗為了紀(jì)念他的妃子，在1631年至1653年期間修建的一座清真寺。

各種各樣的入侵者給印度帶來了各種各樣的文化和信仰，所以印度的宗教很多，譬如印度教、佛教和伊斯蘭教，猶太教，拜火教等等，值得一提的是佛教雖然起源于吠陀文化時代，但是在印度真正信奉佛教的卻很少。

信仰最多的是印度教，它的信徒高達10.5億人，

總之，由于之前的古印度文明早已經(jīng)神秘消失，所以印度也早已經(jīng)不是四大文明之一，我們今天看到的印度文化和之前那個印度文明一點關(guān)系都沒有。如果不是1922年這個古老文明被發(fā)現(xiàn)，估計印度人都不知道曾經(jīng)有過這樣一個印度文明。

不過就算知道了也和今天的印度沒有什么關(guān)系，因為今天的印度文化是建立在雅利安人進入印度以后開始的，而此后的印度也是被各個民族輪番統(tǒng)治，所以才說印度也早已經(jīng)不是以前那個印度了。

四大文明只有中國堅挺的延續(xù)到了今天，不管漢朝亡了，還是明朝亡了，亡的只是政權(quán)，但文化依然還是那個文化，信仰還是那個信仰。

這個問題問的不錯，我不請自來。

大家問這個之前，應(yīng)該首先區(qū)分個概念，那就是王朝的滅亡（家天下的換姓）和文明的斷裂。

縱觀中國歷史，北方游牧民族入主中原的次數(shù)只有兩次，那就是蒙元和滿清。為什么還是稱他們是中國歷史的一部分，而不是亡國滅種了呢？從兩個方面來回答。

其一、從現(xiàn)代國家概念中解讀

我們現(xiàn)在的中國，是一個多民族的國家，蒙古族和滿族是重要的組成部分。那既然是中國民族的組成成分，其歷史傳承肯定也是中國歷史的一部分，舉個例子，如果日本現(xiàn)在是中國的一個省，那么大和民族也是中國民族的一個組成部分，那么曾經(jīng)的抗日戰(zhàn)爭就是內(nèi)戰(zhàn)了，這么說大家沒有異議吧？還有曾經(jīng)的匈奴民族，如果他們不西遷，到現(xiàn)在仍然在九百六十萬平方公里的土地上，那么他們的歷史也會是中國歷史的一部分。據(jù)說，現(xiàn)在的東歐西亞中亞部分國家是匈奴的后人。

其二、從蒙元滿清統(tǒng)治時期解讀

蒙元滿清兩朝，確實是游牧民族滅亡中原王朝進行統(tǒng)治的，那是不是就是中華文明的斷帶了？可以肯定的說不是！它只是中原漢族王朝的滅亡，根本不是中華文明的斷代。

1.中華文明起源于炎黃時期的華夏部落，后來經(jīng)過不斷和周圍文明進行交流碰撞進而融合，中華文明的范圍也逐漸擴大。起初，中華文明以中原為基礎(chǔ)，東是東夷，西是西戎，南是南蠻，北是北狄。

秦、漢、晉、隋、唐、宋等幾大王朝都是以中原為基礎(chǔ)，或大點或小點，基本上都是如此，但是由于蒙元和滿清的加入，使得中國的疆域擴大了很多，促進了中原文明與周邊文明的相互交融，其實也正是由于這個原因，才帶來了我國現(xiàn)在多民族文明欣欣向榮的情況。

2.蒙元滿清統(tǒng)治時期，由于兩者本身是游牧民族，對于中原的農(nóng)耕文明不甚了解，所以他們在入主中原后，采用的是以漢治漢。鄉(xiāng)野方面，在漢人居多的中原地區(qū)，繼續(xù)采用漢文化，百姓農(nóng)耕文明繼續(xù)保持。朝廷方面重用漢臣，學(xué)習(xí)漢字，學(xué)習(xí)漢語，繼續(xù)采用儒家思想作為治國思想，這樣對于國家的百姓來說基本感覺不到變化，所以很容易接受認(rèn)可。

所以，蒙元和滿清入主中原，不僅沒有滅亡中原文明，反而將自己融入了中原文明，這和日本侵華時，要求學(xué)日文，說日語有本質(zhì)的區(qū)別。

（康熙圣旨，滿漢雙文，漢文為重）

總結(jié)

綜上所述，蒙元和滿清入主中原不是中原文明滅亡的原因：

其一，是因為他們現(xiàn)在屬于中國民族中的一部分，因此他們民族的歷史傳承肯定屬于中國歷史的一部分。

其二，是因為蒙元滿清統(tǒng)治時期在中原地區(qū)繼續(xù)保持農(nóng)耕文明，不僅沒有廢除漢字漢語，反而王室本身也加入了中原文明，學(xué)漢字，說漢語，重用漢臣，繼續(xù)采用儒家思想作為治國思想。

這明顯的就是中華文明的延續(xù)，只是統(tǒng)治中原的王朝換了個民族和姓氏而已，怎么能說是亡國滅種了呢？

這個回答如果覺得有些道理，希望點個贊，謝謝

先搞清楚什么叫亡國滅種。

國在古代本來就沒有一定固定的疆域。疆域隨時在變化，歷史很多時同一個地方存在著幾個國家。

蓉是大理云南人，當(dāng)時的大理國。

要是這樣的邏輯說的話，我云南人算不算是亡國滅種呢？

↓圖，這是滅了多少次國了？包括清朝在內(nèi)這只不過是改朝換代而已

先看一下埃及

古埃及給人感覺好像是一個國家似的。

其實在那個地方有很多個民族和很多個國家，主要是以城邦為依托的。而且人種也是白黃黑棕五顏六色的。

這一點和中國人就完全不一樣了。中國這塊土地上的人種幾乎都是黃種人。而且追蹤到上古的時候，幾乎都出自同一個祖宗。

蒙古人是東胡，女真人是東夷都是炎黃子孫！

古埃及人陸續(xù)地遭到過幾次大的打擊，一次一次被外來人屠殺并被外來文化清洗。

最先埃及雖然多次遭到外來民族入侵，但是入侵的外來文明程度不如，最后反倒接受了埃及文明，首領(lǐng)也稱法老。

如閃族人的征服。

但從亞述人征服后發(fā)生了質(zhì)變。

波斯入侵，讓古埃及波斯化。

不久后又被攻打波斯的亞歷山大占領(lǐng)，不久成立了以希臘人為統(tǒng)制者托勒密王朝，這還好歹算帶有埃及特征的希臘化王國。

這個就是大名赫赫的埃及艷后的王朝。而埃及艷后是希臘人，不是古埃及人。

愷撒滅亡托勒密王朝標(biāo)志著羅馬占領(lǐng)埃及的開始，從此埃及文明的主要特征被同化力更強大的羅馬文明逐漸消磨。

最后讓埃及文明連渣都不剩的是阿拉伯人。

崛起的伊斯蘭文明統(tǒng)治埃及一千年，所有的古埃及宗教文字人種通通完蛋。

↓人種圖，中國幾乎全是黃種人

看一下古印度文明是亡完的

其實印度這個地方從來就沒有統(tǒng)一過，也是各個民族各個人種混雜的地方。

就只有孔雀王朝的時候，稍微算統(tǒng)一了那么一小段時間后又分崩離析了。

所以古印度文明被滅，那是很正常的。

小國寡民，始終是保不住自己的文明的。

印度的遠(yuǎn)古文明主要指“哈拉巴文化”；

被歐州來游牧民族雅利安人所滅。

據(jù)說雅利安人也打到了中國來，當(dāng)時是商朝。武丁大帝婦好夫妻把他們抓去做殉葬品了。

所以古中國這個地方始終沒有白種人打進來過，當(dāng)然更沒有黑人進來，而南方的馬來小黑人也被斬盡殺絕了。所以祖先在干這種事情的時候，就先想到了后代了。

中國的這種對祖先崇拜。使祖先能夠為自己的后代打算的盡心盡力。

感謝祖宗，我們才沒有滅種。

而印度河流域被亞利安人統(tǒng)治過。被波斯人統(tǒng)治過，被羅馬人統(tǒng)治，人種不同，統(tǒng)治人不同就清洗一次本土文明，被幾次后洗白了。

印度原生民族成了最讓人看不起的低種姓，代代受壓迫歧視直到現(xiàn)在。

再看一下中國為什么沒有亡國滅祖？

首先蒙古人和滿族人都是黃種人，從根兒上說，都來自東夷，都是炎黃子孫。

別的人種早讓祖先給消滅了。

還有蒙古人和滿人文明比中原文明落后了很多。

在武力上征服了，但在文化上他是喜歡尊重中原文化的。

雖然蒙元也搞出一套八思巴文，但是到后來誰認(rèn)識？

元順帝的兒子，北元的第一個皇帝還寫的出很好的漢語詩呢。

昨夜嚴(yán)陵失釣鉤，何人移上碧云頭。雖然未得團圓相，也有清光遍九州。

清新可人！

滿人就更不用說了，對漢文化己透到精髓了。

綜上所述

我們中華民族沒有亡國滅種。

最大的原因就是中國最先建立出了世界上最早熟的一套制度和文化。

對于任何外來者這種早熟完整的文化是他們不可抗拒的吸引力。

征服后就必須要用這一套制度和這一套洗腦的東西去建立一個完整的國度。保證自己的權(quán)利。這種情況之下就得全盤吸收。這樣就保存下來了文化。反而把他們自己融了進去。

危險的五胡十六國還不是這樣被中華文明這把火給熬成了一鍋粥。

如果元滅宋和清滅明造成的結(jié)果是亡國滅種，這里就會出現(xiàn)一個嚴(yán)重的問題，那就是亡了誰的國？滅了誰的種？

如果后世的朝代認(rèn)定元朝和清朝的建立是對中國的一次亡國滅種，那么就引申出另一個問題。后來的朝代憑什么繼承中華文化之下的疆域、人口、文化以及士大夫階層主導(dǎo)的社會運行邏輯？當(dāng)然，還有外族帶來的土地。

中國朝代的繼承順序

▲秦朝地圖

一、

自秦朝統(tǒng)一中國一直到南朝的陳國滅亡，自秦始皇開始建立的政權(quán)繼承法統(tǒng)已經(jīng)斷代了。

最早的政權(quán)合法繼承序列，應(yīng)當(dāng)是：

秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳

后來的隋朝來自于哪里？他來自于北周，北周又來自于北魏。

這是撇開南方偏安的正統(tǒng)政權(quán)之外，在北方建立的和正統(tǒng)政權(quán)對抗的政權(quán)。

二、

后來隋朝統(tǒng)一天下，滅亡了陳國，但是隋朝的權(quán)力來源又不是合法繼承自陳國。那能怎么辦？只能認(rèn)北魏北周啊。

隋朝以后，唐朝取而代之，再后來經(jīng)歷五代十國到兩宋。這是自北魏建立起來的一套政權(quán)繼承法統(tǒng)。

即：北魏、北周、隋、唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、宋

后來元朝來了，滅亡南宋，自北魏開始建立的這條線又?jǐn)嗔恕?/p>

三、

如果按照實際占領(lǐng)地區(qū)的順序來算，那么元朝繼承自金，金繼承自遼。

遼國當(dāng)時可是妥妥的對抗中原政權(quán)的外族政權(quán)。

這又建立了中國歷史上第三條政權(quán)繼承法統(tǒng)。

即：遼、金、元、明、清、民國、現(xiàn)在。

明朝和民國的建立

▲南宋地圖

一、明朝

元朝被明朝滅亡，如果明朝選擇100年前的宋朝作為合法的被繼承者。

地圖上有明示，南宋地盤就那么大，那就意味著明朝只能繼承法理范圍之內(nèi)的權(quán)力、文化、人口和疆域。

元帝國何其龐大？朱元璋打走了元朝，結(jié)果到最后只拿到了江南一塊小地方，剩下的都給別人做嫁衣裳了，你說他能同意？

再說了，如果繼承宋朝的法統(tǒng)，也輪不到朱元璋啊，韓林可是打著宋的名義反元復(fù)宋的。

所以，朱元璋只能繼承元朝這一條線上的法統(tǒng)。

如果要繼承這個法統(tǒng)，就不能說元朝進中原是對漢族政權(quán)的亡國滅種。

二、民國

▲明朝地圖

民國是怎么建立的？辛亥革命以后，袁世凱逼清帝遜位，把權(quán)力交給民國政府，這可是妥妥的繼承了清朝的權(quán)力和疆域。

如果民國政府認(rèn)定清朝的建立是對漢族政權(quán)的亡國滅種，那么就只能繼承最近的漢族政權(quán)——明朝。

那么，內(nèi)外蒙是不能要了，新疆自然也沒有了，西藏有沒有也是一個問題，黑龍江以北烏蘇里江以東的廣大地區(qū)要不要還回到高度自治的狀態(tài)？

所以，無論如何，民國政府不能承認(rèn)清朝的建立是對漢族政權(quán)的亡國滅種。

古印度與古埃及與中國的區(qū)別

中國有一個特點，就是政權(quán)換了幾十個，皇帝換了幾百個，各族人民輪流掌權(quán)的情況不在少數(shù)，但是中華文明的內(nèi)核一直都在。

我們說誰是不是中國人，更廣義上是指他是否認(rèn)同中華文明。

只要他認(rèn)同中華文明，那么就是中國人，不論你是漢族還是鮮卑族，或者是蒙古族還是滿族。

外族政權(quán)入主中原，只要繼承了中華文化下的士大夫階層對國家運行的邏輯(主要是儒家學(xué)說建立的一套管理國家各方面事物的邏輯），那么，任何族群最終都會被同化到中華文明之下，成為中華文明的一個重要組成部分。

古印度文明在長久被外族入侵的過程中，外族的文明來了，自己的文明沒了。文明已經(jīng)斷了，被埋在了土里，這片土地上生活的人除了在這塊土地上，其他的和古印度還有什么關(guān)系？

古埃及和印度差不多，在古羅馬和阿拉伯人的入侵之下，古埃及文明也逐漸消亡了�，F(xiàn)在在埃及生活的人與古埃及人除了同樣生活在埃及地區(qū)，其他的還有什么關(guān)系？

中國文明延續(xù)至今和古埃及、古印度的文明消亡，就好比都有一所房子。

中國這所房子只是不停的換家長，家長來回?fù)Q，但是房子還是那所房子，人還是那些人，事還是那些事。因為和鄰居打架，宅基地有時大有時小，也有時候鄰居帶著自己的宅基地并入了自己家。但是指導(dǎo)這個大家族發(fā)展的思路一直沒有變過，家族的基因沒變過。

古印度、古埃及也有一所房子，也經(jīng)常和鄰居打架。但他們不光是換家長，連一大家子的發(fā)展思路都換。換著換著，自己的房子成別人的房子了，自己家的人成別人家的人了。

這是文明上的滅門慘案！

這就是中華文化之魅力所在，政權(quán)可以更迭，但文化千古傳承，中華文化的博大精深，同化力太強了！

簡單說：元滅宋，清滅明，不是蒙滅漢，滿滅漢，是中國（包括中原和邊疆地區(qū)）土地上在歷史上糾纏打斗了數(shù)千年的民族之間的改朝換代，這跟漢代秦、唐代隋的漢族內(nèi)部之間的改朝換代沒有本質(zhì)區(qū)別。

1.元滅宋后，清滅明后，當(dāng)時的人們?nèi)匀徽f漢話用漢字，統(tǒng)治者仍然以儒家思想治國，讀書人仍然在研讀傳統(tǒng)的經(jīng)典，人們的言行、思想、習(xí)俗仍然以傳統(tǒng)道德為規(guī)范，連統(tǒng)治階層也為漢文化所“侵蝕”和融合。

2.古印度文明、古埃及文明，被外族入侵后，不但人口被大量屠殺，還被迫遷移他處。由于本來文字的普及率就不高，人口基數(shù)又不大，所以自己的文字很快被占領(lǐng)一方的新文字所取代，習(xí)俗隨之被迫改變，語言也慢慢發(fā)生變化，傳統(tǒng)的經(jīng)典毀于一旦，以致后人根本無法讀懂當(dāng)年的文明。很快被占領(lǐng)一方的民族意識、思想、語言也被慢慢的淡化和改變，開始接受占領(lǐng)方思想灌輸和融合，直至許多年后完全接受對方的民族文化、語言和精神思想，徹底脫胎換骨變成對方民族的一員，至此曾經(jīng)被占領(lǐng)的一方完全消亡，亡國、亡文化、亡民族、亡種。

3.所以一個民族會不會消亡，會不會亡種，最重要的四點，（1）就是要看他的民族文化是否延續(xù)；（2）民族認(rèn)同感還有沒有。（3）本民族的文字是否傳承在用。（4）本民族的語言是否還在說

4.元滅宋，清滅明和古埃及古印度被外族入侵的區(qū)別在于:（1）元滅宋，清滅明是中國古代的王朝更替，是民族大融合，我們的文化、文字、語言不但沒變，還融合眾民族的優(yōu)秀積累變得更加完美燦爛。（2）古埃及古印度被外族入侵是掠奪，是侵略，是亡國亡種的戰(zhàn)爭。

關(guān)于這個問題，許多人可能會從我國的主體文化從未改變來解釋，這當(dāng)然沒有錯，但我想從另一個角度來看。

1，這就是我國在地緣結(jié)構(gòu)上的封閉性。請看下面這張地圖

是不是能大致看出清朝的疆域？

數(shù)千年來，我國歷史的發(fā)展一直就在這片土地上，中原的農(nóng)耕民族、大漠草原的游牧民族、東北漁獵民族最終融為一體，這便是今天中國的由來。

在這個過程中，華夏文明是唯一的文明中心，在西方列強到來之前，從未有第二個文明入侵我國（佛教勉強可以算，但并不強勢）。

2，印度、埃及、波斯則與我國不同，因為這幾個文明在數(shù)千年中不斷受到其它文明的沖擊。

以帕米爾高原（蔥嶺）為界，向西分別是印度、波斯、兩河、埃及、希臘等文明，在這幾個文明中，從未有一個永遠(yuǎn)的中心文明。

兩河和埃及首先崛起，之后波斯一統(tǒng)兩河和埃及，希臘地區(qū)的馬其頓又滅了波斯，之后羅馬崛起又滅了希臘。

羅馬亡后，環(huán)地中海一分為三：南部的伊斯蘭世界、北部的天主教世界和東正教世界。

也就是說，蔥嶺以西的文明更多樣化，不同的文明不斷受到?jīng)_擊，沒有一個文明能夠永恒不變。

3，與其它文明相比，我國完成了農(nóng)牧合一的大一統(tǒng)

也正因如此，無論這個政權(quán)源自黃河流域、長江流域，還是大漠草原、白山黑水，她們都是中國。

入侵印度的大半都從阿富汗進入，但阿富汗與印度不是同一個國家。

阿拉伯、波斯、埃及不是同一個國家，所以阿拉伯滅了波斯，給人的印象就是波斯文明斷了。但事實上并不完全如此，阿拉伯帝國的黑衣大食（阿拔斯王朝）的建立，便有波斯人的鼎力支持，黑衣大食改變了波斯人的信仰，但帝國的制度也來由波斯人所創(chuàng)。

此外，我們還可以這樣想，假如歐洲統(tǒng)一了，古希臘到古羅馬的轉(zhuǎn)變，古羅馬到日耳曼羅馬的改變，還會被認(rèn)為是文明的中斷嗎？

但事實上，這個世界上的古文明只有中國將周圍整合在了一起，完成了大一統(tǒng)，所以這片區(qū)域就都是中國，中國的文明也就不會斷。

你以為以前沒人這么說過嗎？

在19-20世紀(jì)初漢民族主義運動高漲的時候，就有人這么說過。只是后來大家發(fā)現(xiàn)，這么說的代價實在太大。

最典型的代表章太炎這類人，在清朝滅亡前的一段時間里，沒少嚷嚷“亡國滅種”。

但一個最重要的問題擺在眼前：誰的國、誰的種？

在章太炎看來，中國就是漢族的國、漢族的種。而1912年以前的歷史語境中，這個空間就是指漢人生活的內(nèi)地十八省。

大家看出問題來了吧？這種觀點會對邊疆地區(qū)的主權(quán)合法性造成沖擊，因為這正是清朝時期才和內(nèi)地融為一體的。

以外蒙古為例。

1911年10月10日的武昌起義爆發(fā)后，外蒙古的一些王公、喇嘛紛紛響應(yīng)內(nèi)地漢人的辛亥革命。

孫中山那些人要驅(qū)逐韃虜，而外蒙古人則認(rèn)為，“今內(nèi)地各省，既皆相繼獨立，脫離滿洲”——所以他們也要效仿孫中山，脫離清朝：

將蒙古全土自行保護，定為大蒙古獨立帝國，公推我佛為哲布尊大皇帝，不日諏吉登極。

這種狹隘的觀念，在過去造成太多的危險。因此，民國時期的有識之士，才開始提倡“五族共和”。

中國是唯一一個自古傳承至今的文明文化型國家，對于這一點每個中華兒女都為之驕傲，這在世界上也是公認(rèn)的。

但是，你有沒有思考過，蒙古族滅了宋朝，滿族滅了明朝，為什么都是外族入侵，為什么中國不稱為是亡國滅族呢？

民間很早就有傳言說：“崖山之后無華夏，明亡之后無中國。”

筆者在此指出，這是錯誤的觀點，咱們的中國，不是狹義上的國家，是全世界唯一文化型文明國家。

華夏是文明文化傳國，不是某族某姓傳國。

（四大文明古國）

我們先來捋一捋世界四大文明古國。

早起的人類是農(nóng)業(yè)文明的社會。由于農(nóng)業(yè)需要平坦的地形，肥沃的土壤，便利的灌溉水源，事宜的氣候，因此在世界主要的河流中下游的沖積平原上出現(xiàn)了文明社會，再逐漸發(fā)展，就形成了文明國家，即長江黃河流域的古中國，印度河恒河流域的古印度，尼羅河流域的古埃及，兩河流域的古巴比倫。

龔自珍有一句話“欲要亡其國,必先滅其史,欲滅其族,必先滅其文化”。

龔自珍指出，文明文化型國家的興滅是從其文化和歷史來認(rèn)定的。

一個國家隊的滅亡實質(zhì)上是其歷史及文化的滅亡，即這個國家歷史上延續(xù)使用的語言和文字被新的語言文字替代，歷史被人可以抹滅，原有宗教被新宗教替代。

古埃及創(chuàng)造了自己的語言文字，宗教，天文歷法，數(shù)學(xué)等文明。文明可以把這些文明稱之為“法老文明”。

雖然歷史上，埃及屢遭外來入侵，但是這些文明一直延續(xù)。后亞歷山大率軍入侵埃及，就開始對埃及文化畸形同化，埃及語就只有少數(shù)高級知識分子掌握，對于普通人卻已經(jīng)很陌生。

接下來托勒密王朝帶來的希臘文化對于埃及文明的沖擊與同化可以說是毀滅性的，從語言文字，到歷史文明，再到宗教，埃及人幾乎遺忘殆盡，直到今天。

（古埃及壁畫）

古印度也是在自己的文明時代創(chuàng)造了影響世界的宗教，語言文字，天文歷法等。原有的波羅米文在現(xiàn)在基本上屬于化石級別，再無發(fā)展，還是停留在原有的程度，而且無人再識，取而代之的是現(xiàn)在的梵文。印度現(xiàn)在等級森嚴(yán)的種姓制度，也是征服者的所帶來。簡而言之，印度文明消失的很徹底。

（古印度的宗教石窟）

現(xiàn)在文明再反觀我國。

雖然，元滅宋，是外族入侵中原，清滅明，是地方叛亂。

但是，當(dāng)蒙族人建立了元朝，滿族人建立了清朝，他們依然認(rèn)清自己的文明處境——自己是落后游牧、漁獵文明，而農(nóng)業(yè)型（種植業(yè)）華夏文明才是先進的文明。

所以，它們的統(tǒng)治者不是把漢族文明取而代之，相反，他們倡導(dǎo)全民族去學(xué)習(xí)漢族的先進文明，比如，學(xué)習(xí)漢族文字，數(shù)學(xué)，歷法，種植制度等，主動被華夏文化融合。

歷史上落后文明要么主動被同化，要么毀滅先進文明或被先進文明毀滅。如古希臘被馬其頓的亞歷山大大帝征服，馬其頓全體主動希臘化。古印度被多次外族入侵，在被英國殖民后，更是連梵文都丟了，現(xiàn)在全體一嘴印式英語。

由于我國華夏文化先進無比，無可替代。歷史上少數(shù)民族統(tǒng)治者都積極向華夏文明靠近，反而推動了漢文化的發(fā)展，比如出現(xiàn)了北魏的漢化改革，元代的元曲、清朝的小說等。

換言之，就是古中國的語言文字，歷史文明都完整的保存并傳承了下來，并且還有了更加多元化的發(fā)展。

（清朝詔書是滿漢兩種語言）

再一點是，我國的歷史觀不是狹義的漢族歷史觀，而是廣義的多民族華夏歷史觀。

歷史上由漢族引領(lǐng)主流，融合匈奴、鮮卑族、蒙古族、滿族等，皆是我國56個民族中的一部分，所以，元滅宋，蒙古被融合。清滅明是屬于“地方叛亂”，它們最終是民族的大融合的催化劑。

“海納百川，有容乃大”，是我華夏文化不斷發(fā)展壯大的立根之本。

文：艾米粒