當(dāng)然算好人。

古人云：“淫字論事不論心，論心千古無(wú)完人”

這句話的意思是說(shuō)，評(píng)判一個(gè)人是不是淫穢不堪，不能看他內(nèi)心的想法，而要看他外在的行為。如果用內(nèi)心想法去判定一個(gè)是好人還是壞人，這個(gè)世界上就沒(méi)有好人了。

由此推之，一個(gè)人滿(mǎn)腦子都是卑劣無(wú)恥的念頭，卻從來(lái)沒(méi)有實(shí)施過(guò)，他也算個(gè)好人。就算從法律的角度來(lái)講，一個(gè)人只有犯罪 的想法，沒(méi)有實(shí)施犯罪行為，都是不能給人家定罪的。

不過(guò)，一個(gè)人每天腦子都是這種下三濫的念頭，說(shuō)明他內(nèi)心比較空虛，整天無(wú)所事事，早晚會(huì)廢掉。建議多讀點(diǎn)圣賢書(shū)，多做些有意義的事。

舉個(gè)例子:

我今天去上班，看到一個(gè)女同事畫(huà)了很精致的妝容，打扮和平時(shí)相比也更大膽。腦袋里下意識(shí)地就出現(xiàn)了不可描述的畫(huà)面。然后，暗自罵了自己一句“禽獸”。接著就一如往常地過(guò)去和她互道“早上好”，還加了一句“今天挺漂亮哈”。

這個(gè)時(shí)候，對(duì)方聽(tīng)到了贊美，我想肯定是開(kāi)心的。我自己呢，看到了令自己舒適的畫(huà)面，還想到了令人竊喜的場(chǎng)景，我也是高興的。此時(shí)，雙方都沒(méi)有不好的情緒，所以，哪里來(lái)的壞人呢！

我們?nèi)俗鳛閯?dòng)物界最高階的存在，最基本的就是我們有思想，更進(jìn)階的就是我們懂得“克制”！

我們?nèi)ヅ袛嘁粋�(gè)人是好人還是壞人的時(shí)候，是看他做了什么，而不是看他想了什么。一個(gè)人想了一百遍惡心的內(nèi)容，但做了一個(gè)善意的舉動(dòng)，他就是一個(gè)好人。因?yàn)橥馊藷o(wú)從知曉他想的內(nèi)容。他懂得克制，他所有想象的不好的內(nèi)容，從不通過(guò)外化的行為表現(xiàn)出來(lái)。你就無(wú)從判斷他是好人還是壞人。

因此，我只簡(jiǎn)單的判斷，做好事的是好人，做壞事的事壞人。想像本就允許天馬行空，肆無(wú)忌憚，做的時(shí)候懂得“克制”就好！

大街上有很多美女，但不可能人人都成為我的老婆，銀行里有很多鈔票，但不可能張張都存在我的戶(hù)頭，世間有很多誘惑，但卻不允許我齷齪，或許腦子里會(huì)想這美女要是我老婆多好，或者銀行里的錢(qián)都是我的多好，但這也只是稍縱即逝的念頭而已，如果一個(gè)人一生每天總是想這些不切實(shí)際的東西，這已經(jīng)不是好人壞人的問(wèn)題了，去看醫(yī)生吧！

我也只能想到金錢(qián)美女對(duì)我的誘惑，至于還有什么其他的骯臟卑鄙下三濫念頭，實(shí)在是想不出來(lái)了！

一個(gè)人腦子里裝了骯臟卑劣無(wú)恥下三濫的念頭，這事不足為奇。

一個(gè)人天生的本性就是兩面性，善與惡，好與壞的綜合體，很正常。衡量一個(gè)人，不可輕信其言，重在必觀其行，世人魚(yú)龍混雜，真假善惡難辨。比如：有的人巧言令色，大講仁義道德之言，卻做盡男盜女娼之事。有的人樸實(shí)忠厚，不講圣賢道統(tǒng)之理，反而多奉行利人律己之規(guī)。

通過(guò)兩例，說(shuō)明什么？是衡量一個(gè)人：不是看心里想什么，嘴里說(shuō)什么，而是看具體做了什么。嘴上大講仁義道德的人，滿(mǎn)肚子男盜女娼，重要的是在實(shí)際中，踐行了內(nèi)心所想的骯臟（男盜女娼）。在實(shí)際中打著仁義道德的大旗，招搖撞騙，愚弄誠(chéng)實(shí)善良，達(dá)到骯臟無(wú)恥下三濫的思想目的。

嘴上不講圣賢道統(tǒng)的人，心里并不是不存在男盜女娼之念，重要的是正念滅除了邪念，堅(jiān)守了正義，在實(shí)際中，做到了內(nèi)心所想的正義產(chǎn)生的以善為本。在實(shí)際中不去借旗標(biāo)榜造勢(shì)，不誆不騙，童叟無(wú)欺，是體現(xiàn)自身一份善良，本真的思想心愿。

通過(guò)以上敘述，可以證實(shí)，一個(gè)人的腦子里裝了骯臟卑劣無(wú)恥下三濫的念頭，是會(huì)被一個(gè)人的正念滅除的�；�本上這些念頭；作為一個(gè)善良人，就是想也想的很少，更別提去做什么下三濫的事情，現(xiàn)實(shí)中，根本不存在。所以最終結(jié)論是：只是腦子里裝著…………下三濫的念頭，實(shí)踐中沒(méi)做。只以思想的形式存在于意識(shí)中，是人的天性的兩面（善惡）性，人之共性。評(píng)定好人與壞人的標(biāo)準(zhǔn)是以實(shí)際的事實(shí)為依據(jù)的。實(shí)際事實(shí)沒(méi)有做，就是好人。

絕不可能，內(nèi)心陰暗的臉上會(huì)陽(yáng)光燦爛嗎？滿(mǎn)腦子的骯臟卑鄙下三爛的念頭，而且此念頭還是一生的每天每時(shí)每刻都是在反復(fù)活躍在大腦，行為就一點(diǎn)也不會(huì)受侵蝕嗎？絕對(duì)不可能！

人的言行都是由大腦的思維控制，內(nèi)心激活起精神主導(dǎo)，兩者加在一起影響著情緒的低落和亢奮，所有大腦和內(nèi)心都充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的極其丑陋骯臟的念頭，還能夠律己的克制住嚴(yán)守法律，信守鄉(xiāng)規(guī)民約，遵守道德約束，并且永遠(yuǎn)在人前人后是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的行為人而不犯一點(diǎn)錯(cuò)嗎？絕不可能！

即使是正常的標(biāo)準(zhǔn)行為的守法守律，理性有加，溫情雅致，文質(zhì)彬彬的有禮，從容不迫的有度者也會(huì)在一生中難免不一時(shí)沖動(dòng)的糊涂，思慮不周的失誤，固執(zhí)己見(jiàn)的失常，自以為是的失察，都會(huì)犯些人們都會(huì)犯的過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，甚至是有害行為，沒(méi)有不出錯(cuò)的人，只有不認(rèn)錯(cuò)的人。

那題主的所述之人的存在可以說(shuō)是絕無(wú)可能（我以重復(fù)此句多次，請(qǐng)諒解。）的，即使是文學(xué)創(chuàng)作的作家都不可能塑造和描寫(xiě)出此種人物，除非是神話創(chuàng)作可以無(wú)限萬(wàn)能，好壞優(yōu)劣到極致，那一但此人己極致的又返回生活中如不是大圣大仙，就是大惡大霸嗎？會(huì)安穩(wěn)的無(wú)害于社會(huì)和人類(lèi)嗎？

偽裝得再精準(zhǔn)，靈魂早晚會(huì)返本，因?yàn)檎l(shuí)也假裝不了一生。

這種人心靈是不干凈的，也叫有賊心無(wú)賊膽，自我消費(fèi)而己。

反過(guò)來(lái)講：沒(méi)有作壞事的形動(dòng)，又怎么能暴露出來(lái)呢？無(wú)非是自述，如果是自己一一講出來(lái)，就表明不但心靈骯臟，言行也在一半了，是值得謹(jǐn)惕的一個(gè)人，在找機(jī)會(huì)。

假若，光說(shuō)不作，那是為什么呢？圖嘴快活？此人心不想好，嘴不安分，那就接近精神崩潰。也好！省得危害別人，自捉自受還算合情合理。

這種人還能算幾等的好人嗎？要么就好，要么就壞，好人能有骯臟的心靈和言語(yǔ)嗎？值得深思，決定性的不是好人，幸運(yùn)的是沒(méi)有找到合適的機(jī)會(huì)，更巧的是膽子小。

一個(gè)人一生每天腦子里都是骯臟卑劣無(wú)恥下三濫的念頭，但卻從未實(shí)施過(guò)任何一個(gè)，那這個(gè)人算好人還是壞人？

1，這個(gè)人是好人

這句話應(yīng)該反過(guò)來(lái)解讀，就是一個(gè)人一生從來(lái)沒(méi)有任何骯臟卑劣無(wú)恥下三濫的行為，你說(shuō)他是好人或是壞人？當(dāng)然是一個(gè)好人！一輩子從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一件壞事，難道還是壞人不成。許多好人一輩子也做過(guò)一些下三濫事情。

骯臟、卑劣、無(wú)恥、下三濫的行為，都是禍害別人，侵害別人的行為。壞人之所以為壞人，就是實(shí)施這種行為的人。反之，就應(yīng)該是好人。這種判斷標(biāo)準(zhǔn)雖然簡(jiǎn)單，但切實(shí)可行，簡(jiǎn)單有效。

思想看不見(jiàn)，摸不著，不表達(dá)出來(lái)，與任何人都沒(méi)有利害關(guān)系，更構(gòu)不成實(shí)質(zhì)傷害。

2，這個(gè)人是圣人

俗話說(shuō)，“放下屠刀，立地成佛”。此人將屠刀禁錮在自己的頭腦中，屠刀每天都在他頭腦中蠢蠢欲動(dòng)，要奪路而出，危害人間。他一生一世，每天都在經(jīng)受痛苦的熬練，從來(lái)沒(méi)有輕松過(guò)一天，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)一天，這種地獄般的生活，沒(méi)有大意志，大毅力，誰(shuí)熬得過(guò)來(lái)？

別的不說(shuō)，就說(shuō)那些戒毒的人，在各種條件幫助下，有許多人都戒不掉。那些戒掉的人，哪一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷一番生死的掙扎。而且時(shí)間畢竟有限。人家這種情況可是一輩子處在“戒毒”過(guò)程之中，僅僅憑借意志的支撐，度過(guò)了一生。人世間有幾個(gè)英雄豪杰經(jīng)受得起如此考驗(yàn)，還記得大俠霍元甲被染上毒癮的表現(xiàn)嗎？

3，攻擊他的都是小人，偽君子

如果世界上真的有“一生每天腦子里都是骯臟卑劣無(wú)恥下三濫的念頭，但卻從未實(shí)施過(guò)任何一個(gè)”這樣的人，那么他一定是一個(gè)“病人”，是一個(gè)“走火入魔”的人。他在病中，在走火入魔中，都能夠堅(jiān)守道德的底線，堅(jiān)守人性的良知，是何等的崇高偉大。

換位思考，每天魔鬼都在你的頭腦中這樣折騰，你堅(jiān)守得住嗎？是的，你可以說(shuō)你的頭腦中產(chǎn)生的都是天使，從來(lái)就沒(méi)有齷齪的念頭。你天生就是純潔的人，高尚的人，從來(lái)沒(méi)有想入非非，從來(lái)都沒(méi)有做過(guò)“春夢(mèng)”，從來(lái)思想就沒(méi)有出過(guò)軌。天知，你知。

許多人都經(jīng)歷過(guò)“興奮期”的折磨，程度有重有輕。有人介紹，還有極少數(shù)的人患有“高度性亢奮”，就跟這個(gè)人一樣，每天腦子都是那個(gè)事情。揮之不去，刻骨銘心。不是道德的淪喪，而是生理的變異。這樣的人，如果跟這個(gè)人一樣能夠守住底線，同樣是高尚的人，有道德的人。烈火才能煉真金，溫水里的蛤蟆又怎么能夠體會(huì)這個(gè)道理。

4，以想法來(lái)判定好人壞人是十分可笑的

人們常說(shuō)，聽(tīng)其言，觀其行。也就是說(shuō)判斷一個(gè)人怎么樣，應(yīng)該是他的言行，而且常常是不僅聽(tīng)他怎么說(shuō)，更重要的是看行動(dòng)。評(píng)選道德模范，只有想法沒(méi)有行動(dòng)是不可能當(dāng)選的。為什么甄別壞人，沒(méi)有行動(dòng)也可以當(dāng)選呢？

那個(gè)年代，搞“斗私批修”，狠斗“私字”一閃念。斗得熱火朝天，斗的就是想法。斗爭(zhēng)雖然激烈，私字雖然齷齪，也還沒(méi)有斗到“壞人”的份上，屬于人民內(nèi)部矛盾�，F(xiàn)在有人揭發(fā)一個(gè)人腦子的東西有問(wèn)題，馬上就有了給戴上“壞人”的帽子，比起那個(gè)年代還要過(guò)分。

揭發(fā)的人不知是用什么“黑科技”探測(cè)到別人腦袋里的東西，戴帽子的人不知是依據(jù)什么法則做出了“審判”。別人可不可以也根據(jù)自己的“黑科技”，裁定你腦子里有“骯臟卑劣無(wú)恥下三濫的念頭”，給你戴上一頂壞人的帽子呢？

任何人，任何科技都無(wú)法判定的一個(gè)虛假前提，居然可以給人定性，不覺(jué)得滑稽可笑嗎！這種栽贓倒是高效，不需要任何證據(jù)。

別人腦子里的想法，你怎么能知道?而且還說(shuō)的這么具體“骯臟卑劣無(wú)恥下三濫”，如果你沒(méi)有這種想法，為何又說(shuō)的話靈活現(xiàn)，身臨其境一樣，說(shuō)你是典型主觀臆想，似乎又不恰當(dāng)。

以想法如何定人好壞?，任何人腦海中的想法，只要不付諸實(shí)施，具體想的什么，任何人都無(wú)從得知。他人猜想只能說(shuō)是把自己想法強(qiáng)加於別人的，或叫強(qiáng)奸他意，既可笑，又不現(xiàn)實(shí)。

判斷任何人的好壞，要依據(jù)他的具體行為。凡“善雖小而不做，惡再大也敢為”，待人接物以我為主，見(jiàn)利忘義假公濟(jì)私，當(dāng)面是人背后是鬼，說(shuō)做脫節(jié)口是心非，等等這些具體行為。不管他腦子是如何想的，就是說(shuō)的再漂亮，天花亂墜，也難脫與“壞”的干系。因此判斷一個(gè)人好壞，不是憑想法，要看他一貫的具體行為。

個(gè)人之見(jiàn)。歡迎說(shuō)理的正反意見(jiàn)，反對(duì)無(wú)理謾罵和人身攻擊。

我覺(jué)得這個(gè)人不是好人，也不是壞人，他是一個(gè)極其聰明的人，也可以說(shuō)是一個(gè)有智慧的人。

為什么這么說(shuō)呢？

第一，上題中所說(shuō)的“骯臟卑劣無(wú)恥下三濫的念頭”，人人都有。之所以說(shuō)這個(gè)人聰明，是因?yàn)樗�允許自己在腦子里胡想八想，而且頻率還是“每天”，持續(xù)的時(shí)間居然長(zhǎng)達(dá)“一生”，這不是一件簡(jiǎn)單的事情，充分說(shuō)明這個(gè)人對(duì)自己是多么地抱持和寬容。

如果我們不允許自己產(chǎn)生這些看起來(lái)“很不好”的念頭，當(dāng)這些念頭冒出來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)拼命想要趕走它們。但是這些念頭特別頑固，而且它們最大的特點(diǎn)就是：你越要拼命趕走我，我就越發(fā)地強(qiáng)烈和固著。相反，如果我們?cè)试S它們的存在，它們就會(huì)遵循念頭所具有的另一個(gè)特點(diǎn)：來(lái)的快，去的也快。

第二，也是很多人都很好奇的部分，就是這個(gè)人腦子里有那么多不堪的念頭，而且出現(xiàn)得如此頻繁，為什么“從未實(shí)施過(guò)任何一個(gè)”，那是因?yàn)檫@個(gè)人對(duì)這些念頭“過(guò)了兩道工序”。

第一道工序是“過(guò)腦”，也就是允許念頭在自己的大腦中出現(xiàn)，他沒(méi)有因此而產(chǎn)生沖突，也沒(méi)有因此而羞愧不堪。如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)這道工序，這個(gè)人恐怕早就精神分裂或者抑郁了。

第二道工序是“過(guò)心”，也就是他在心理上深深地理解了自己產(chǎn)生這些念頭的緣由，并且通過(guò)獨(dú)特的方式，化解了與這些念頭如影隨形的負(fù)向情緒，不讓這些念頭發(fā)展為執(zhí)念，也就沒(méi)有機(jī)會(huì)付諸于行動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是智慧地了無(wú)痕跡地送走了那些念頭。

最后，我想說(shuō)的是，其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有那么多“骯臟卑劣無(wú)恥下三濫”的念頭。只要我們足夠抱持和理解自己，那些不堪的念頭會(huì)越來(lái)越少，而且到一定階段，我們就不再需要它們了。因?yàn)槲覀兠刻烀χ�讓那些“美好積極幸�！钡哪铑^變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，根本無(wú)暇顧及它們。

世上很少有絕對(duì)的好人，

和絕對(duì)的壞人。

大部分人都是處在好壞之間的灰色地帶。

有句詩(shī)這樣說(shuō)，

百善孝為先，

論心不論跡，

論跡貧家無(wú)（少）孝子，

萬(wàn)惡淫為首，

論跡不論心，

論心世上少完人。

這句詩(shī)說(shuō)得很符合人性，

因?yàn)樾睦镆唤z一毫惡念都沒(méi)有的人，

恐怕就是佛菩薩的修行了。

不過(guò)在佛家看來(lái)，

不僅言語(yǔ)行為上的惡是惡，

連念頭里的諸多不好不善的思想，

也都是惡，

真修行的人，

不論自己一言一行，

起心動(dòng)念，

都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，

至純至善，

平等慈悲清凈。

所以，難能可貴。