這個(gè)慘烈而血腥的繼承制度叫做Fratricide，始于15世紀(jì)中后期，穆罕默德二世時(shí)代。

在土耳其，穆罕默德二世與蘇萊曼蘇丹并稱(chēng)為“大帝”。當(dāng)年攻陷君士坦丁堡，結(jié)束東羅馬帝國(guó)歷史的輝煌事跡，就是穆罕默德二世他老人家?guī)ш?duì)完成的。

好了，再回到話題上來(lái)，所謂的Fratricide，其實(shí)就一句話——“我死后，我的兒子中無(wú)論誰(shuí)繼承了蘇丹皇位，為了秩序的考慮，都必須把他的兄弟處死。今后的世代蘇丹將按此執(zhí)行�！�

隨后的兩個(gè)多世紀(jì)，這個(gè)Fratricide制度一直被奧斯曼帝國(guó)認(rèn)真執(zhí)行——蘇丹登基之日，就是他的同胞兄弟、大小侄子們提前見(jiàn)真主的日子，甚至在某些極端的環(huán)境中，新蘇丹連自己的姐妹和侄女、外甥女都不會(huì)放過(guò)。

比如，1595年，蘇丹穆罕默德三世登基的時(shí)候，一天之內(nèi)，他的19位兄弟、20個(gè)姐妹全部被處死，此外還有老蘇丹的幾個(gè)孫子、孫女以及若干懷孕的宮女.....

穆罕默德三世這位殘酷的老爸，為了保證自己“看好”的二兒子艾哈邁德能順利即位，仍然健在的時(shí)候，就提前殺死了大兒子，好在，還沒(méi)來(lái)得及處理掉剛斷奶的幼子，就突然暴亡。據(jù)說(shuō)，死因非常蹊蹺。

這段經(jīng)歷，給他的二兒子兼繼承人——蘇丹艾哈邁德一世，留下了大片陰影。因?yàn)槟暧讜r(shí)目睹了父親滅掉眾多叔叔、姑姑、堂兄弟姐妹；少年時(shí)又經(jīng)歷了關(guān)系非常親密的大哥的慘死，艾哈邁德的心靈上，受到了巨大的沖擊。

（有一半意大利血統(tǒng)的艾哈邁德一世，頗具文青氣質(zhì)）

于是，他上臺(tái)后，頂住朝中元老們的壓力，決定不再嚴(yán)格奉行Fratricide制度，沒(méi)忍心對(duì)唯一的兄弟，才四歲多的穆斯塔法小朋友下手。

（這段歷史被土耳其大型電視劇《宏偉世紀(jì)》第二季——柯塞姆，傾情演繹了一番）

自蘇丹艾哈邁德一世后，除了個(gè)別因?yàn)槔蠇尅皩m斗失敗”而被處死的王子，大多數(shù)情形下，王子們不會(huì)被新蘇丹直接殺死，而是被軟禁起來(lái)學(xué)習(xí)各種“經(jīng)典”，作為備胎續(xù)命。

這種操作的同時(shí)，還有個(gè)非常奇葩的規(guī)定——王子們?cè)诶习种付ǖ睦^承人、或現(xiàn)任蘇丹還沒(méi)有產(chǎn)下子嗣前，是不允許碰女人的。這是預(yù)防他們先出來(lái)的后代，威脅“準(zhǔn)備”或者正在“坐龍廷”的那位。

試想，要碰著個(gè)“不孕不育”的蘇丹兄弟，這些哥兒幾個(gè)們，可就悲催了.....

不過(guò)，縱觀奧斯曼帝國(guó)歷史，貌似歷代蘇丹們的生育能力，還都挺給力的。

這很大程度是因?yàn)�，同樣坐擁龐大后宮的奧斯曼帝國(guó)，跟咱們的東亞王朝不同，蘇丹后宮的女人們，幾乎都是沒(méi)名分的女奴出身，很多為韃靼人從東歐和南歐搶奪來(lái)后，賣(mài)入土耳其宮廷的異域女子。

比如，宮斗的最終“贏家”，柯塞姆皇太后，就是希臘商人的女兒，進(jìn)宮以后由“上帝”改信了“真主”。

（電視劇《宏偉世紀(jì)——柯塞姆》中，希臘少女時(shí)期的蘇丹皇太后柯塞姆）

因而，蘇丹后宮的女人們都沒(méi)有名分，也不給怎么排座次，頂多是生了兒子的改善一下居住條件，提升生活資料檔次等物質(zhì)待遇方面的差別。而且，除了前面說(shuō)的那位”大帝“——蘇萊曼蘇丹，曾經(jīng)公開(kāi)冊(cè)封了“正宮娘娘”，宣布與許蕾姆蘇丹娜正式“結(jié)婚”外，其余的蘇丹都沒(méi)有過(guò)“官版配偶”。即便是上圖的那位柯塞姆蘇丹娜，盡管當(dāng)上了帝國(guó)皇太后，她與蘇丹父親，親兒子的老爸——“文青”艾哈邁德一世，都沒(méi)有正式的婚姻關(guān)系。

（唯一的“例外”——來(lái)自于烏克蘭的許蕾姆蘇丹娜。她那一路“打怪”最終成為宮斗贏家的事跡，被《宏偉世紀(jì)》第一季傾情演繹了一番。后排右二，藍(lán)衣紅發(fā)的女子就是電視劇中的許蕾姆）

說(shuō)到這兒，大家是不是看出來(lái)了。跟東亞王朝強(qiáng)調(diào)女方血統(tǒng)、身份，喜好“親上加親”不同，歷代蘇丹的父母?jìng)�，血緣都比較遠(yuǎn)，母親一方幾乎均為原本信仰基督教的歐洲人，很符合優(yōu)生優(yōu)育的原則。再加上吃得好，經(jīng)常鍛煉，雙方結(jié)合后，育種成功的概率也要高得多。

再有，像咱們中國(guó)的后宮，嬪妃們往往會(huì)代表著封建貴族各自不同的利益集團(tuán)，她們宮斗的走向會(huì)明顯影響到全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)軍事領(lǐng)域。而奧斯曼蘇丹們都不結(jié)婚（蘇萊曼除外），不給任何一個(gè)受寵的女人名分。如此一來(lái)，讓蘇丹的后宮相對(duì)簡(jiǎn)單，不會(huì)牽涉到外戚相關(guān)的家族利益。

這也是早年的奧斯曼帝國(guó)能夠?qū)Ｐ拈_(kāi)疆拓土，保持旺盛戰(zhàn)斗力的一大優(yōu)勢(shì)。

此外，還有一點(diǎn)，雖說(shuō)非常殘忍，但現(xiàn)實(shí)意義重大。

跟同期的中國(guó)明清兩朝，那不斷暴漲皇族和宗室人口，幾乎吃垮了王朝和國(guó)庫(kù)相反；奧斯曼蘇丹雖然特別能生養(yǎng)，但其的家庭內(nèi)部，以不斷“自我淘汰”的形式，讓王族的人數(shù)受到了嚴(yán)格限制，不至于太過(guò)膨脹，一定程度上，也間接起到了緩解人民負(fù)擔(dān)的作用。

更有，在Fratricide制度下，接班人是通過(guò)“開(kāi)放式競(jìng)爭(zhēng)”產(chǎn)生的。所以，生存的壓力和權(quán)利的欲望，一直督促著蘇丹王子們努力提升各自的素質(zhì)和技能。

為了能夠打動(dòng)老爸，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上也總會(huì)表現(xiàn)得異常英勇，為帝國(guó)開(kāi)疆拓土立下過(guò)大功。

然而，正如前文所言，從17世紀(jì)開(kāi)始，蘇丹艾哈邁德一世起，過(guò)于殘忍的Fratricide制度早已名存實(shí)亡了。因此，說(shuō)奧斯曼帝國(guó)能維持600多年，一直挺到了20世紀(jì)初，全靠這個(gè)制度續(xù)命，未免過(guò)于以偏概全了。

客觀看，F(xiàn)ratricide制度對(duì)于中早期的奧斯曼帝國(guó)做大做強(qiáng)有著明顯的激勵(lì)作用。但帝國(guó)最后的那兩百多年的壽命，內(nèi)因方面，主要還是依靠著各種改革的“修修補(bǔ)補(bǔ)”；外部環(huán)境上，更是因?yàn)闅W洲國(guó)家在蠶食帝國(guó)領(lǐng)土的議題上，很難保持步調(diào)一致，讓被戲稱(chēng)為“西亞病夫”的奧斯曼土耳其能不斷得到喘息的機(jī)會(huì)。

從18世紀(jì)初末開(kāi)始，一些西化的土耳其和希臘裔的上層人士就開(kāi)始不斷“探索”改革之路。比如，在導(dǎo)師的影響下，蘇丹塞利姆三世（1789—1807年在位）派遣了大量留學(xué)生赴歐洲學(xué)習(xí)，開(kāi)辦西式軍校，組建歐式土耳其新軍。這比后來(lái)被叫成“東亞病夫”的大清國(guó)，幾乎早了一個(gè)世紀(jì)。

后續(xù)的蘇丹們?cè)?9世紀(jì)完成了土耳其的近代中級(jí)和高等教育體系的建設(shè)、效仿西方司法體系，建立了世俗法院、還頒布了一系列促進(jìn)科技和工商業(yè)發(fā)展的政策，鼓勵(lì)工業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)等等。

甚至，為了安撫國(guó)內(nèi)尖銳的民族、宗教矛盾，同時(shí)也做給歐洲看，整個(gè)19世紀(jì)，號(hào)稱(chēng)“真主代言人”的數(shù)代蘇丹們，竟然多次頒發(fā)詔書(shū)，宣布——帝國(guó)范圍內(nèi)，所有臣民無(wú)論其種族和信仰，一律平等。

只是，上層的政令和改革雖然美好，但在實(shí)際操作中，在軍閥割據(jù)的奧斯曼帝國(guó)后期，幾乎難以傳達(dá)和落實(shí)下去，各種近代化改革，步履維艱；而繁雜的民族、宗教矛盾，更猶如嵌入帝國(guó)內(nèi)部的“定時(shí)炸彈”；

加上大航海時(shí)代開(kāi)辟的“新航線”，讓原本讓把持亞歐商道，坐收“保護(hù)費(fèi)”的土耳其人風(fēng)光不在，隨著科技、社會(huì)意識(shí)的落后和近衛(wèi)軍的數(shù)次叛亂，讓奧斯曼帝國(guó)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢戰(zhàn)屢敗。

慶幸的是，作為戰(zhàn)勝方的歐洲“列強(qiáng)”們之間，也在相互“較勁”、不斷的給對(duì)方拆臺(tái)。這讓土耳其還有機(jī)會(huì)在絕境中，選擇“斷尾求生”，丟掉了除伊斯坦布爾外的歐洲所有領(lǐng)土和大量希臘裔人口，掙扎著以共和國(guó)的形式，發(fā)起了較為徹底的世俗化、近代化改革，最終成功“自救”。

謝謝邀請(qǐng)。分享知識(shí)，傳播價(jià)值，我是史海泛讀。

前言：

奧斯曼土耳其帝國(guó)是世界歷史上著名的幾個(gè)大帝國(guó)之一，因其地理位置特殊，處于亞洲與歐洲的交界地帶，在東西方文明的交流歷史上占有著一個(gè)重要的地位。如今土耳其就是當(dāng)年奧斯曼土耳其帝國(guó)的本土部分，土耳其的歷史基本就是奧斯曼帝國(guó)的歷史。

歷史背景

• 奧斯曼帝國(guó)起源于突厥賽爾柱帝國(guó)下的一個(gè)部落，這個(gè)部落首領(lǐng)的名字就叫奧斯曼。13世紀(jì)中期蒙古人入侵小亞西亞，在克賽山戰(zhàn)役中擊潰羅姆蘇丹國(guó)的軍隊(duì)，塞爾柱帝國(guó)的分支羅姆蘇丹國(guó)開(kāi)始瓦解。在突厥塞爾柱人勢(shì)力衰退的情況下，突厥人的另一分支奧斯曼人開(kāi)始崛起，并且在接下來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)中，征服了整個(gè)小亞細(xì)亞和歐洲的巴爾干地區(qū)，并于1453年消滅了拜占庭帝國(guó)，建立了一個(gè)橫跨歐亞非的大帝國(guó)。
• 如果從奧斯曼帝國(guó)的第一任蘇丹奧斯曼算起（1281年），到最后一任蘇丹穆罕默德六世（1918年），國(guó)祚長(zhǎng)達(dá)600年，中間沒(méi)有明顯的改朝換代情況，這比中國(guó)歷史上任何一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝的時(shí)間都長(zhǎng)。

▲奧斯曼土耳其帝國(guó)的版圖

題主所問(wèn)的問(wèn)題是奧斯曼帝國(guó)如此漫長(zhǎng)的國(guó)祚是否和其殘酷的王位繼承制度有關(guān)？

我的回答是有一定關(guān)系，但不是關(guān)鍵原因。奧斯曼人之所以能夠建立這樣一個(gè)龐大的帝國(guó)，而且國(guó)祚綿延長(zhǎng)達(dá)六百年，與其建立的各種完善的制度有非常重要的關(guān)系。

皇位繼承制度

• 奧斯曼帝國(guó)的王位繼承一般采取長(zhǎng)子繼承制，但也不絕對(duì)，在奧斯曼土耳其帝國(guó)的第4位蘇丹巴耶濟(jì)德一世在位的時(shí)候，首次屠殺了自己的兄弟，并且用伊斯蘭教的經(jīng)典來(lái)為自己的屠殺行為進(jìn)行合法化，這開(kāi)創(chuàng)了奧斯曼土耳其帝國(guó)繼承制度中的“繼位殺兄弟”制度。
• 在奧斯曼土耳其帝國(guó)第7位蘇丹穆罕默德二世在位的時(shí)候，將這一套制度用法令固定化。隨后但凡新蘇丹繼位，自己的兄弟必然會(huì)被屠殺。這種血腥的繼承制度，類(lèi)似于中國(guó)漢武帝時(shí)期所開(kāi)創(chuàng)并在南北朝時(shí)期流行的“立子殺母”制度，確實(shí)對(duì)保持皇位繼承的穩(wěn)定性有一定的作用，畢竟新蘇丹繼位之后殺了同樣有皇位繼承權(quán)的兄弟，確實(shí)可以避免接下來(lái)的皇位傳承的風(fēng)險(xiǎn)，但這并非奧斯曼帝國(guó)可以延續(xù)近600年的關(guān)鍵原因。奧斯曼帝國(guó)能夠延續(xù)長(zhǎng)達(dá)600年，主要是其確立的一整套完善的人才選拔制度和開(kāi)明的宗教政策。

▲徹底征服拜占庭帝國(guó)的奧斯曼帝國(guó)蘇丹——默罕默德二世，其確立了皇位繼承殺兄弟的制度

奧斯曼帝國(guó)的“科舉制”——古蘭制度：奧斯曼土耳其帝國(guó)的人才選拔制度

• 不同于中國(guó)古代的科舉文官選拔制度，奧斯曼土耳其帝國(guó)是一個(gè)封建軍事帝國(guó)，從奧斯曼人建立國(guó)家開(kāi)始，就不斷的發(fā)動(dòng)對(duì)外的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)不斷的擴(kuò)張獲取戰(zhàn)利品，才能滿足奧斯曼土耳其帝國(guó)國(guó)內(nèi)的封建領(lǐng)主的財(cái)富需求。隨著奧斯曼帝國(guó)的版圖不斷擴(kuò)大，特別是在占領(lǐng)了巴爾干半島，滅亡了拜占庭帝國(guó)之后。為了平衡國(guó)內(nèi)封建領(lǐng)主的軍事勢(shì)力，奧斯曼土耳其帝國(guó)蘇丹根據(jù)賽爾柱突厥和阿拉伯帝國(guó)的傳統(tǒng)“古蘭制度”，從戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)幕�督教少年中選拔一批人，組成奧斯曼帝國(guó)的近衛(wèi)軍團(tuán)——“加尼沙里軍團(tuán)”。直接被選拔進(jìn)入近衛(wèi)軍團(tuán)的少年，都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，相當(dāng)于現(xiàn)在的特種兵的標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的強(qiáng)悍戰(zhàn)斗力令歐洲各國(guó)印象深刻。奧斯曼土耳其帝國(guó)的近衛(wèi)軍團(tuán)，也有模仿拜占庭帝國(guó)的近衛(wèi)軍“瓦蘭吉衛(wèi)隊(duì)”的痕跡。
• 但是奧斯曼土耳其帝國(guó)的古蘭制度不同于傳統(tǒng)的伊斯蘭教的制度，到了后期發(fā)展成了“德米舍梅”征兵制。除了選拔優(yōu)秀的軍事人才之外，開(kāi)始從這些青少年中培養(yǎng)行政官員，那些表現(xiàn)最優(yōu)異的少年可以成為蘇丹的貼身侍從，并且在成年之后可以擔(dān)任帝國(guó)中央的高級(jí)官員，比如“大維齊”（相當(dāng)于中國(guó)的丞相）。表現(xiàn)一般的青少年，經(jīng)過(guò)帝國(guó)政府培養(yǎng)，并通過(guò)嚴(yán)格的考核畢業(yè)之后，可以擔(dān)任地方的高級(jí)官員，如行省總督、縣長(zhǎng)。這種畢業(yè)稱(chēng)之為“契滿”，類(lèi)似于古代中國(guó)的科舉制度中的“進(jìn)士及第”，可以被授予官職。不過(guò)奧斯曼帝國(guó)的“進(jìn)士”，要嚴(yán)格的多，畢業(yè)的人基本上都需要文武雙全，基本都可以上馬打仗，下馬治民，這也是奧斯曼帝國(guó)在六百年中可以不斷擴(kuò)張的重要原因之一。

▲奧斯曼帝國(guó)的近衛(wèi)軍團(tuán)——加尼沙里軍團(tuán)

寬容的宗教政策形成穩(wěn)定的多民族帝國(guó)——米勒特制度

• 奧斯曼帝國(guó)與之前的阿拉伯帝國(guó)最大的不同之處就是對(duì)于異教徒的寬容政策。奧斯曼人是屬于突厥人的一條分支，自皈依伊斯蘭教之后，并沒(méi)有像阿拉伯人那樣的優(yōu)越感，奧斯曼人對(duì)于其他民族和宗教信仰采取一個(gè)寬容的政策。這個(gè)政策在后期形成了“米勒特制度”，所謂的米勒特制度，就是“因教分治原則”，信仰不同宗教的人可以根據(jù)自己的宗教習(xí)慣生活，而不受伊斯蘭教中的伊斯蘭法的管理，但未改宗伊斯蘭教的異教徒，不得擔(dān)任帝國(guó)的官職，有點(diǎn)類(lèi)似如今“綠卡”，有居住的權(quán)利但是沒(méi)有政治上的權(quán)利。異教徒可以生活在奧斯曼土耳其帝國(guó)的領(lǐng)土當(dāng)中，只要按照要求向帝國(guó)政府繳納稅款即可。因此猶太教徒、基督教徒在奧斯曼土耳其帝國(guó)境內(nèi)享有相當(dāng)?shù)淖诮套杂伞?/strong>雖然異教徒在奧斯曼土耳其帝國(guó)境內(nèi)只能算是二等公民，沒(méi)有資格擔(dān)任官職，但是對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，帝國(guó)相對(duì)較低的稅收和穩(wěn)定安全的環(huán)境，相比當(dāng)時(shí)混戰(zhàn)的歐洲地區(qū)，對(duì)他們有巨大的吸引力。因?yàn)閵W斯曼帝國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力和穩(wěn)定的環(huán)境，大批歐洲移民進(jìn)入了奧斯曼帝國(guó)，以至于當(dāng)時(shí)帝國(guó)的官方語(yǔ)言“突厥語(yǔ)”相當(dāng)于現(xiàn)今“英語(yǔ)”的地位，成了國(guó)際通行語(yǔ)言。
• 在當(dāng)時(shí)的西歐社會(huì)基督教分為新教、天主教、東正教，不同的基督教教派之間相互攻擊，使得信仰不同基督教教派的人民苦不堪言，不同教派的民眾紛紛移民到奧斯曼土耳其帝國(guó)境內(nèi)。因?yàn)閵W斯曼帝國(guó)的國(guó)教是伊斯蘭教，只有在奧斯曼土耳其帝國(guó)境內(nèi)不同的基督教派別才能夠和睦相處。這就吸引了大批的歐洲基督教徒前往奧斯曼土耳其帝國(guó)定居，給帝國(guó)帶來(lái)了大量的人才和先進(jìn)的西方科技，猶太人和威尼斯人也在奧斯曼帝國(guó)定居和進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)了奧斯曼帝國(guó)的繁榮。“因教分治原則”也避免了因宗教信仰不同而帶來(lái)的糾紛和沖突，基督徒只要按時(shí)交稅，就會(huì)受到帝國(guó)法律的保護(hù)。這些政策使得奧斯曼土耳其帝國(guó)能夠維持長(zhǎng)期的穩(wěn)定。

▲奧斯曼土耳其帝國(guó)的創(chuàng)立者——奧斯曼一世

結(jié)語(yǔ)

奧斯曼土耳其帝國(guó)能夠穩(wěn)定統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)600年，最關(guān)鍵的原因應(yīng)當(dāng)是它完善的人才選拔制度和宗教寬容的政策，統(tǒng)治這樣一個(gè)龐大的多民族，多宗教信仰的國(guó)家，如果沒(méi)有一套穩(wěn)定的統(tǒng)治制度，是很難獲得成功的，極有可能導(dǎo)致分裂和內(nèi)戰(zhàn)。所以在歐洲民族主義思想興起之前，奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治一直都相對(duì)穩(wěn)定。

（尊重原創(chuàng)、謝絕搬運(yùn)、違者必究）

怎么說(shuō)呢，奧斯曼帝國(guó)的王位繼承制確實(shí)殘酷無(wú)比，在我們看來(lái)，已經(jīng)達(dá)到了匪夷所思的地步。不過(guò)，這個(gè)制度卻是相對(duì)正義的制度，對(duì)延續(xù)奧斯曼帝國(guó)的國(guó)祚發(fā)揮著不可估量的作用。

先說(shuō)制度

奧斯曼帝國(guó)的王位繼承制度并沒(méi)有官方通用的漢語(yǔ)翻譯，而英文單詞使用了“Fratricide”，意思是自相殘殺（為了后文表述方便，我們以“兄弟相殘制”來(lái)代替自相殘殺）。

該制度顧名思義，即奧斯曼帝國(guó)的老蘇丹（國(guó)王）去世之后，老蘇丹的兒子通過(guò)共同競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲取蘇丹之位。由于在這個(gè)過(guò)程中只有一個(gè)王子繼承蘇丹之位，因此，那些無(wú)法繼承蘇丹之位的王子便倒霉了，他們會(huì)被新任蘇丹處死。至于處死的方式則取決于這些王子的態(tài)度，如果他們選擇乖乖服從，那等待他們的就是弓弦絞殺，從而留一個(gè)全尸。如果膽敢反抗，那必將是身首異處，死無(wú)全尸。

等到這些兄弟被處死后，新任蘇丹會(huì)把他們埋葬在老蘇丹陵墓左右，讓兒子們始終陪伴著父親。

看到這兒，大家第一反應(yīng)是不是覺(jué)得這個(gè)制度太殘忍了，在我們的傳統(tǒng)觀念中，簡(jiǎn)直有悖人倫。

確實(shí)，在我國(guó)歷史上，唐太宗李世民通過(guò)玄武門(mén)事變登上皇位。后期雖然政績(jī)頗豐，但卻由于在事變過(guò)程中殺兄弒弟，最終在這件事上落得個(gè)千古罵名，成為了有悖人倫的代表人物。

反觀奧斯曼帝國(guó)，竟然在王位繼承制上將兄弟相殘發(fā)展成了制度，這簡(jiǎn)直就是刷新了我們的三觀。

那么，奧斯曼帝國(guó)又為何確立此制度呢？

說(shuō)實(shí)話，任何制度都有滋生的土壤，比如漢武帝和北魏道武帝的“立子殺母”。正是由于當(dāng)時(shí)外戚專(zhuān)權(quán)的情況頻出，漢武帝和道武帝為了防止外戚干政的問(wèn)題，才確立了子貴母死的制度。

奧斯曼帝國(guó)也有自己的原因。

奧斯曼帝國(guó)的土耳其人屬于突厥語(yǔ)民族，本來(lái)居住在中亞的阿姆河流域，13世紀(jì)后，由于蒙古帝國(guó)崛起，這些人被迫向西遷徙。最后他們被安置在了塞爾柱帝國(guó)所屬的羅姆蘇丹國(guó)境內(nèi)，即今天的土耳其境內(nèi)。

在這里，他們的任務(wù)是防御東羅馬帝國(guó)的入侵，即拜占庭帝國(guó)。

1299年，羅姆蘇丹國(guó)陷入分裂，土耳其部落首領(lǐng)奧斯曼一世乘機(jī)宣布獨(dú)立。此后，該帝國(guó)便以他的名字命名為了奧斯曼帝國(guó)。

帝國(guó)成立之后，為了生存、發(fā)展，必須要吸納當(dāng)?shù)匚幕�，尊重�?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。而當(dāng)時(shí)小亞細(xì)亞地區(qū)有各種大大小小的屬國(guó)，或者部落、集團(tuán)，碎片化非常嚴(yán)重。這些勢(shì)力都想獲得更大的權(quán)力，甚至是想從帝國(guó)分裂出去。為此，曾經(jīng)的塞爾柱帝國(guó)使用了游牧民族最常見(jiàn)的辦法，將王子，或者宗室成員派到地方上掌管軍政大權(quán)，壓制地方長(zhǎng)官。

等到老蘇丹去世時(shí)，這些被派遣到地方上的王子便趕往首都，率先到達(dá)的王子便可以繼承蘇丹之位。

然而，這種制度有一個(gè)天生的弊端。由于王子們?cè)诘胤缴鲜治哲娬�大�?quán)，自然不會(huì)聽(tīng)從新蘇丹的指揮。于是，無(wú)法繼承蘇丹之位的王子們經(jīng)常聯(lián)合當(dāng)?shù)貏?shì)力奪權(quán)，帝國(guó)內(nèi)耗也因此十分嚴(yán)重。而且，由于奧斯曼帝國(guó)處在亞歐大陸的交通要道之上，周邊國(guó)家林立，很多失勢(shì)的王子甚至?xí)��?lián)合外國(guó)勢(shì)力攻打本國(guó)。

不過(guò)，奧斯曼帝國(guó)成立之初，由于沒(méi)有太多的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，便保留了該制度。老蘇丹讓王子們?nèi)サ胤缴蠚v練一番，有足夠能力之后再回來(lái)繼承王位。在加上當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)正在積極向外擴(kuò)張，這些派遣到地方上的王子也可以幫助帝國(guó)消化剛剛奪取的領(lǐng)土。

但是，相同的制度，必將導(dǎo)致歷史不斷地重演。沒(méi)有繼位的王子不甘失敗，和新蘇丹兵戎相見(jiàn)戲碼一次又一次的重演，整個(gè)帝國(guó)簡(jiǎn)直就是不斷上映大逃殺的舞臺(tái)，只有擊敗所有兄弟，獲得最終勝利的那個(gè)王子才算是真正的蘇丹。

這種制度屬于叢林法則，優(yōu)勝劣汰之下也使得新蘇丹具有較強(qiáng)的執(zhí)政能力。但塞爾柱帝國(guó)因?yàn)閮?nèi)耗嚴(yán)重而滅亡的教訓(xùn)可是歷歷在目，而且，隨著時(shí)間的發(fā)展，奧斯曼帝國(guó)的內(nèi)亂也在日趨嚴(yán)重。

面對(duì)這一情況，奧斯曼的蘇丹們?yōu)榱烁淖儽锥耍�便祭出“兄弟相殘制”。只要有一個(gè)王子繼承蘇丹之位，那其他的王子必須下去陪老爹。而且，這個(gè)制度獲得了大部分奧斯曼國(guó)民的認(rèn)同。

公元1451年，穆拉德二世去世的時(shí)候留下了兩個(gè)兒子。而他的大兒子穆罕默德二世繼位后，為了穩(wěn)固自己的蘇丹之位，做的第一件事就是處死尚在襁褓，且沒(méi)有名字的弟弟。

殺死唯一的弟弟之后，穆罕默德二世頒布規(guī)定；他的任何兒子為了更好的世界的秩序而殺死自己的親兄弟，都是恰當(dāng)?shù)�。此后，該方法成為奧斯曼帝國(guó)的制度，每個(gè)新蘇丹都在嚴(yán)格遵守。

16世紀(jì)時(shí)，兄弟相殘制發(fā)展到頂峰，蘇丹穆拉德上位之初便迅速處死了自己的5位兄弟，而穆罕默德三世更是痛下殺手，處死了自己19位兄弟。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)16世紀(jì)共有44位王子被殺。

到了17世紀(jì)初，兄弟相殘制有了轉(zhuǎn)機(jī)，穆罕默德三世死后，他的兒子艾哈邁德一世并沒(méi)有處死他的弟弟穆斯塔法一世，反而是將他關(guān)押到了一個(gè)籠子里，過(guò)著與世隔絕的生活。

這種做法雖然讓穆斯塔法一世保住了性命，但他也因此成為了智障。后來(lái)，奧斯曼帝國(guó)的歷任蘇丹都采取了這個(gè)做法，在繼位后將自己的兄弟全部關(guān)進(jìn)籠子，不能學(xué)習(xí)知識(shí)，也不能見(jiàn)女人。此后，奧斯曼帝國(guó)的蘇丹之位也改成了長(zhǎng)者繼承制，前任蘇丹去世，新任蘇丹由王室中的長(zhǎng)者繼承，而那些無(wú)法繼承蘇丹的王室成員，只有在籠子里被關(guān)到死了。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，奧斯曼帝國(guó)的“Fratricide”確實(shí)很殘酷。但該制度誕生的背后是奧斯曼帝國(guó)面臨嚴(yán)峻的內(nèi)部分裂態(tài)勢(shì)，為了避免失勢(shì)王子和地方勢(shì)力，或者其他利益集團(tuán)聯(lián)合后引發(fā)的國(guó)家動(dòng)亂，兄弟相殘制可以說(shuō)是相對(duì)正義的制度。這個(gè)制度在雖然犧牲了王室成員的利益，但卻從客觀上保證了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)一、穩(wěn)定，也使得廣大的底層民眾減少了戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡。

另外，該制度還減少了王室成員。避免了王室成員過(guò)度膨脹而導(dǎo)致的國(guó)家財(cái)政枯竭的情況。

其實(shí)這件事情怎么說(shuō)呢？就是幸運(yùn)，你萬(wàn)一來(lái)個(gè)不孕不育稱(chēng)的這個(gè)奧斯曼王國(guó)就完蛋了！

奧斯曼帝國(guó)的領(lǐng)袖是蘇丹，這個(gè)是一個(gè)稱(chēng)號(hào)，當(dāng)然蘇丹下面就有很多小蘇丹！其實(shí)也就是王子的意思！為了能夠讓整個(gè)奧斯曼帝國(guó)和平穩(wěn)定的發(fā)展下去，所以在奧斯曼帝國(guó)攻下了君士坦丁堡以后，立了一條規(guī)矩，叫做以后任何一位蘇丹繼位都要把老蘇丹遺留下來(lái)的那些孩子全部殺死，包括女兒！然后只留下蘇丹以及他一個(gè)派系的這些子女！

這么做的好處顯而易見(jiàn)，整個(gè)國(guó)家的貴族數(shù)量會(huì)維持在一個(gè)比較穩(wěn)定的體系里面！你不像明朝，明朝為什么會(huì)最后衰敗掉，其重要的原因就是負(fù)擔(dān)不起，朱元璋的那些子孫朱元璋的子孫的繁殖數(shù)量，(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問(wèn)答)那是呈幾何倍的增加！周么多的數(shù)量，每年還需要負(fù)擔(dān)大量的錢(qián)糧去保證他們的生活，如此一來(lái)國(guó)庫(kù)就算掏空了銀子也養(yǎng)不起他們！

而且對(duì)于這些蘇丹的孩子們來(lái)講，繼承蘇丹的位置，那不是說(shuō)單純的想要去獲得權(quán)利了，這是要活下去的節(jié)奏哇，此時(shí)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)之上能不一個(gè)個(gè)拼了命的作戰(zhàn)吧，只有打仗證明自己的利益，證明自己生存下來(lái)的理由，才能夠繼承位子才能夠活下來(lái)！否則你拿不到蘇丹的位置，那不代表你這一輩子都可以過(guò)富裕清閑的生活兒，代表著你直接可以去地獄了！

就算是有的孩子想要造反，但你造反，你能比得過(guò)你的父親嗎？所以自?shī)W斯曼帝國(guó)成立以后，一直到18世紀(jì)左右，當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國(guó)幾乎都維持這樣一種血腥的繼承皇位的政策！

夠狠的！尤其是提出這個(gè)制度的老蘇的確實(shí)厲害，連自己的子女都敢下手！從各種意義上來(lái)講，這個(gè)制度看起來(lái)挺完美，但是身上有一條大家已經(jīng)想到了，就是萬(wàn)一遇到個(gè)不孕不育的你是蘇丹一個(gè)派系血脈不就全完蛋了嗎？

而且還有一個(gè)重要的問(wèn)題就是奧斯曼帝國(guó)對(duì)于女人的地位并沒(méi)有太多的說(shuō)明！簡(jiǎn)單來(lái)講就是一個(gè)女人如果不生皇子，那其他人都不知道你是誰(shuí)！這就帶來(lái)了一個(gè)很大的問(wèn)題，也就是萬(wàn)一老蘇丹！不立遺囑不說(shuō)到底誰(shuí)繼承位子！這個(gè)時(shí)候一旦出現(xiàn)任何問(wèn)題發(fā)生內(nèi)亂，自己的子女全部死在那段之中，這也是一個(gè)很正常的事兒��！

大家都知道歷史上的亞歷山大帝國(guó)嗎？亞歷山大大帝把整個(gè)帝國(guó)的版圖囊括了歐亞非三個(gè)州的土地，結(jié)果由于他死了沒(méi)有立遺囑，他的子女全部死在戰(zhàn)亂之中，接著整個(gè)帝國(guó)分崩離析！

所以說(shuō)這個(gè)制度能夠一直留存下來(lái)，保證奧斯曼帝國(guó)將近數(shù)百年的繼承我只能夠說(shuō)太幸運(yùn)了，中間沒(méi)出事情真的是太幸運(yùn)了！

奧斯曼帝國(guó)的殘忍繼承制度，只是奧斯曼帝國(guó)延續(xù)600多年的一個(gè)客觀原因。

奧斯曼帝國(guó)能夠延續(xù)600多年不滅亡，主要跟奧斯曼帝國(guó)所處的環(huán)境，奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治策略，以及奧斯曼帝國(guó)的人口組成有關(guān)。在我國(guó)漢朝時(shí)期，漢武帝在確定將皇位傳給漢昭帝之后，為了防止?jié)h昭帝的母親干涉朝政，將漢昭帝的母親趙夫人殺死�！傲⒆託⒛浮钡睦^承制度已經(jīng)十分的殘忍，然而對(duì)比起來(lái)奧斯曼帝國(guó)的皇位繼承制度，漢武帝的做法也只是小巫見(jiàn)大巫。

奧斯曼帝國(guó)在建立之初就是一個(gè)軍政一體的國(guó)家，奧斯曼帝國(guó)的蘇丹在國(guó)內(nèi)擁有極大地權(quán)利，其地位大致相當(dāng)于我國(guó)封建王朝的皇帝。因?yàn)樘K丹的位置只有一個(gè)，所有老蘇丹的兒子都對(duì)蘇丹的寶座虎視眈眈。為了避免在新蘇丹繼位后，老蘇丹的其他兒子發(fā)動(dòng)政變，奧斯曼帝國(guó)前期的皇帝在繼位后，往往要對(duì)自己的兄弟發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大屠殺，最后將老蘇丹的兒孫屠戮殆盡，只剩下自己和自己的后代活著。這種殘忍的繼承制度，在一定程度上避免了貴族內(nèi)斗，減少了政變的危機(jī)。

根據(jù)史料的記載，奧斯曼帝國(guó)這種殘忍的繼承制度，大約開(kāi)始于公元1451年，公元1451年奧斯曼帝國(guó)蘇丹穆拉德二世駕崩，他留下了兩個(gè)兒子，其中有一個(gè)兒子已經(jīng)成年，另一個(gè)兒子還是一個(gè)小娃娃。新蘇丹繼位之后，為了避免小孩長(zhǎng)大后威脅到自己的地位，將還在襁褓中的弟弟殺死。同時(shí)這位新蘇丹還定下了一個(gè)新的規(guī)定，那就是當(dāng)新蘇丹繼位后，為了保障自身地位的穩(wěn)定，可以不講任何理由的殺死兄弟姐妹，這一規(guī)定成為了后代蘇丹屠殺兄弟姐妹的主要依據(jù)。

在之后的一百多年時(shí)間里面，每當(dāng)奧斯曼帝國(guó)的新蘇丹繼位的時(shí)候，總會(huì)有很多老蘇丹的兒子倒霉。實(shí)際上奧斯曼帝國(guó)的這種制度存在很大的弊端，首先如果奧斯曼帝國(guó)蘇丹將所有家族成員殺光，那么奧斯曼帝國(guó)一旦出現(xiàn)一個(gè)不能生育的蘇丹，蘇丹的位置將無(wú)人繼承。而且?jiàn)W斯曼老蘇丹去世前，經(jīng)常會(huì)派遣子女外出擔(dān)任官職，這種繼位后屠殺兄弟的制度，很容易導(dǎo)致內(nèi)亂的爆發(fā)。

一直到了17世紀(jì)初期，奧斯曼帝國(guó)才改變了屠殺兄弟的做法。不過(guò)奧斯曼帝國(guó)的新蘇丹繼位之后，仍然會(huì)將自己所有的兄弟軟禁起來(lái)，避免他們威脅到自己的皇位。這一時(shí)期奧斯曼帝國(guó)制定了長(zhǎng)者繼承的制度，由蘇丹家族里面的長(zhǎng)者繼承蘇丹的位置，其他人只能被關(guān)押起來(lái)。長(zhǎng)者繼承制度雖然仍然不近人情，但是相比于屠殺兄弟的做法，已經(jīng)人道了很多。

十八世紀(jì)時(shí)期奧斯曼帝國(guó)還出現(xiàn)過(guò)太后專(zhuān)權(quán)的情況，畢竟奧斯曼帝國(guó)的繼承制度沒(méi)有針對(duì)皇族女性，因此太后能夠扶持一個(gè)又一個(gè)傀儡，長(zhǎng)期處于權(quán)利的頂峰。奧斯曼帝國(guó)的這一繼承制度，減少了貴族之間內(nèi)亂的可能性，也減少了貴族的數(shù)量，避免了貴族成為國(guó)家負(fù)擔(dān)的問(wèn)題。當(dāng)然奧斯曼帝國(guó)能夠延續(xù)600多年，主要是跟奧斯曼帝國(guó)所處的環(huán)境，奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治策略，以及奧斯曼帝國(guó)的人口組成有關(guān)。至于奧斯曼帝國(guó)殘忍的繼承制度，只是一個(gè)次要因素而已。

在講原因之前之前，我們有必要先了解下奧斯曼帝國(guó)的“發(fā)家史”。

奧斯曼人在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都處在遷徙之中（這個(gè)遷徙有主動(dòng)也有被動(dòng)，主動(dòng)是其游牧民族特性，被動(dòng)是為了躲避蒙古入侵），在十三世紀(jì)的時(shí)候它們從中亞遷徙到了小亞細(xì)亞地區(qū)，并依附于塞爾柱帝國(guó)，成為其一附屬，而在這個(gè)時(shí)候他們逐漸發(fā)展，積極學(xué)習(xí)一些先進(jìn)文明，差不多褪去了游牧部落那些習(xí)慣，安穩(wěn)了下來(lái)，并在公元1299年，乘著塞爾柱帝國(guó)分裂，獨(dú)立了出來(lái)，這則成為了奧斯曼帝國(guó)最原始的雛形地盤(pán)。這里值得一提的是，而之所以國(guó)家被稱(chēng)為奧斯曼，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)帶領(lǐng)其獨(dú)立的領(lǐng)袖叫做奧斯曼。

獨(dú)立建國(guó)后的奧斯曼野心勃勃，已經(jīng)有了擴(kuò)張的想法，于是他努力訓(xùn)練自己部落的青壯年們，將他們打造成了一支戰(zhàn)無(wú)不勝的精銳軍隊(duì)，依靠這這支軍隊(duì)，奧斯曼逐漸吞噬其他小部落壯大自己的實(shí)力，將政治格局已近乎崩潰的小亞細(xì)亞地區(qū)再次“匯攏”了起來(lái)，在公元1453年更是消滅了曾不可一世的拜占庭帝國(guó)達(dá)到巔峰，直到公元1922年才壽終正寢。

那么，這個(gè)國(guó)家憑什么能夠穩(wěn)固統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)六百余年呢？它到底有何獨(dú)到之處呢？個(gè)人認(rèn)為因素有多，但在所有因素之中，最值得一提的就是他們的殘酷的王位繼承制度，可以說(shuō)，這是奧斯曼帝國(guó)能夠延續(xù)六百年最為主要原因之一。

在很多國(guó)家，王位的繼承都是嫡長(zhǎng)子繼承制，或者是長(zhǎng)子繼承制，奧斯曼帝國(guó)的繼承制度也大多如此，既然如此，那為何還會(huì)有殘忍一說(shuō)呢？

與我國(guó)古代暗地里爭(zhēng)皇位不一樣，奧斯曼帝國(guó)的蘇丹（帝國(guó)的國(guó)王叫做蘇丹）選拔繼承人是放在明面上的，讓候選人明面上進(jìn)行較量；和中國(guó)皇帝喜歡把權(quán)力集中在自己手中也不同，蘇丹很放心的把權(quán)力外放給自己的兒子們，給予他們自己封地的一切權(quán)力，王子們可以根據(jù)自己的愛(ài)好管理地方，這其實(shí)是另外一種形式的鍛煉，而到了老蘇丹駕崩的時(shí)候，誰(shuí)先趕回朝，誰(shuí)就可以繼承王位，而在此過(guò)程王子們也可以不擇手段。

這種選法公平嗎？自然不公平，正是這種不公平，使得這些王子為了得到王位，不惜殺害自己的兄弟，游牧民族特有的狼性在奧斯曼帝國(guó)的王位繼承制度之上體現(xiàn)的淋漓盡致。

除了在爭(zhēng)權(quán)奪位的時(shí)候會(huì)殺掉競(jìng)爭(zhēng)力比較大的兄弟之外，就算是獲得了王位之后，新上任的蘇丹也會(huì)殺掉其他的兄弟，以保證自己的政治地位不受到威脅，甚至有些蘇丹連嬰兒都不放過(guò)，不可謂不毒辣。

退一步講，就算是不殺自己的親兄弟，蘇丹們也不會(huì)讓他們接著過(guò)以前呼風(fēng)喚雨的生活，為了保證他們和其他的政治集團(tuán)沒(méi)有牽扯，他們會(huì)嚴(yán)格管控親兄弟的日常起居，而這種管控，對(duì)于曾經(jīng)的王子們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是身體和精神的雙重折磨，而一般在這種情況下他們都活不長(zhǎng)。

毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于這些皇子而言，這套制度是相當(dāng)血腥的，因?yàn)樗麄內(nèi)舨怀晒�，等�?lái)的將是煉獄般的日子。但是制度雖然殘忍，但對(duì)于帝國(guó)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，這卻是十分有益的。因?yàn)檫@項(xiàng)殘忍的制度同時(shí)也會(huì)有兩個(gè)好處，一個(gè)是鞏固王權(quán)；一個(gè)是選擇合理接班人；再一個(gè)就是緩和社會(huì)矛盾。

1、鞏固王權(quán)

在這個(gè)制度下，勢(shì)必會(huì)有一些王族會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中被殘忍殺害，從而減少王族數(shù)量，那減少王族數(shù)量有什么好處呢？

眾所周知，為了九五至尊的寶座，歷史上不乏一些皇帝的兄弟甚至兒子為了登上最高位，而暗害皇帝的事情。而這種事一發(fā)現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)引發(fā)內(nèi)斗，造成國(guó)家大動(dòng)蕩不說(shuō)，對(duì)國(guó)家整體實(shí)力也會(huì)造成嚴(yán)重的衰弱，這個(gè)我們可以參考我國(guó)的八王之亂——八王之亂導(dǎo)致西晉整體實(shí)力衰弱，從而讓外族有可乘之機(jī)，最終促使西晉滅亡，中原大地出現(xiàn)五胡亂華的局面。

而將王族人數(shù)減少，會(huì)使得國(guó)家核心區(qū)域的王族人數(shù)最終精確控制在少數(shù)人手中，這其實(shí)很加方便老蘇丹的管控，因?yàn)槿藬?shù)少，不容易出岔子，若是人多了，蘇丹管理起來(lái)難度就大了。其實(shí)在某種程度上而言，這是一種通過(guò)合理管控王族人數(shù)，從而降低國(guó)家管理難度的方法。

還有，這個(gè)制度還會(huì)導(dǎo)致王族之間競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，他們都會(huì)想置對(duì)方于死地，這會(huì)造成一個(gè)相當(dāng)有利于蘇丹的局面——他們之間會(huì)相互制約，相互爭(zhēng)斗，為了討好蘇丹會(huì)想盡辦法打壓對(duì)方，對(duì)方隨便有點(diǎn)什么風(fēng)吹草動(dòng)（一般是做的不好的地方），都會(huì)將其積極稟告給蘇丹，蘇丹都甚至不需要派人去監(jiān)控，而在這種局面下，最終會(huì)產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果，那就是使得他們沒(méi)有能力抵抗王權(quán)，最終達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的。

2、選擇合理接班人

奧斯曼的這種殘酷的繼承制度，有一個(gè)天然優(yōu)勢(shì)那就是優(yōu)勝劣汰。畢竟在慘烈的爭(zhēng)奪皇位過(guò)程之中，只有有權(quán)謀、有能力的王子才能夠成功，這樣選出來(lái)的接班人勢(shì)必是最有魄力的，當(dāng)一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)治者給力的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家焉能不強(qiáng)大呢？

這個(gè)其實(shí)也和我國(guó)古代形成了一個(gè)鮮明對(duì)比，我國(guó)古代很多時(shí)候由于繼承人都是不注重優(yōu)勝劣汰，太過(guò)于平和，只參考長(zhǎng)子這一個(gè)條件，這就導(dǎo)致歷朝歷代不少皇帝都?jí)焊鶝](méi)有手腕，懦弱無(wú)能，最終的結(jié)果不是外族入侵，就是農(nóng)民起義，這個(gè)王朝即便不滅亡，也是開(kāi)始走下坡路了。

3、緩和社會(huì)矛盾

有人看到這里或許相當(dāng)困惑，這個(gè)殘酷制度如何就緩和社會(huì)矛盾了呢？這個(gè)其實(shí)我們通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的推導(dǎo)就可以知道。

我們中國(guó)古代大家族（皇室也可以算是一個(gè)大家族）錯(cuò)綜復(fù)雜，講究多子多福，但一個(gè)大家族里難免會(huì)有蛀蟲(chóng)，敗壞了一整鍋好粥，比如說(shuō)從中國(guó)的古典名著《紅樓夢(mèng)》之中就能夠看出來(lái)，大家族藏污納垢，也確實(shí)只有“大門(mén)前那兩頭石獅子是干凈的了”。

在一開(kāi)始單是皇子多還能承受的住，但隨著時(shí)間推移，新皇繼承皇位，有了新皇子，原來(lái)老一批的皇子成為了王爺，這會(huì)導(dǎo)致皇家子弟越來(lái)越多。我們不能說(shuō)全部的皇家子弟都是驕奢淫逸，但確實(shí)會(huì)有不少，而且到后面隨著皇室人數(shù)的增加，這個(gè)比例還會(huì)上升。

皇室這類(lèi)特權(quán)階級(jí)人數(shù)越來(lái)越多，而且不乏驕奢淫逸之輩，為了供應(yīng)皇室們?cè)絹?lái)越多的開(kāi)銷(xiāo)，皇室只會(huì)加倍的從老百姓身上剝削，老百姓的擔(dān)子只會(huì)越來(lái)越重，而這擔(dān)子一重，百姓們很多時(shí)候心里就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)“今亡亦死，舉大義亦死的念頭”，而這種念頭只要一萌發(fā)，接著等待皇室子弟們的就將會(huì)是不間斷的農(nóng)民起義。

而奧斯曼帝國(guó)就不存在這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橥踝由�存下�?lái)的少，王子成為王爺?shù)囊膊欢�，這樣子一來(lái)，整個(gè)奧斯曼帝國(guó)的特權(quán)階級(jí)的數(shù)量其實(shí)也少了。而特權(quán)階級(jí)人少一少，這對(duì)普通百姓而言，肯定是減輕了他們身上的壓力的，而且埋藏在他們內(nèi)心深處的那種階級(jí)抵觸性也會(huì)隨著特權(quán)人數(shù)的減少而逐漸減弱。

總之，說(shuō)這套血腥制度能夠穩(wěn)固基業(yè)，也就是出于這三個(gè)優(yōu)勢(shì)了。

不過(guò)，這里還有說(shuō)的是奧斯曼帝國(guó)能夠延續(xù)這么多年也不可能僅僅只有這一個(gè)原因，還有經(jīng)濟(jì)、文化上的種種重要原因。

1、經(jīng)濟(jì)

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱主要就是工商業(yè)和農(nóng)業(yè)，但是作為一個(gè)游牧民族所建立起來(lái)的國(guó)家，在早期，這個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)最主要的就是游牧業(yè)。

不過(guò)隨著國(guó)家的逐漸穩(wěn)定與強(qiáng)大，原本的游牧業(yè)很明顯不夠穩(wěn)定，不能夠滿足其日常生活，更不用說(shuō)繼續(xù)發(fā)展，人越來(lái)越多，土地也越來(lái)越多之后，一方面不方便大規(guī)模遷徙，一方面也有足夠定居的土地，隨著時(shí)間的推移，整個(gè)國(guó)家便慢慢從游牧逐漸變成了定居。

而僅有的農(nóng)業(yè)根本沒(méi)有辦法支撐一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，于是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，奧斯曼帝國(guó)的工商業(yè)也逐漸的發(fā)展了起來(lái)，除了本國(guó)之內(nèi)的商業(yè)發(fā)展以外，對(duì)外貿(mào)易也是他們的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

奧斯曼帝國(guó)的位置十分優(yōu)秀，處在貿(mào)易要塞，這是屬于他們的得天獨(dú)厚之處，正是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，才能夠讓這個(gè)帝國(guó)長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。

2、文化

宗教對(duì)于推動(dòng)奧斯曼帝國(guó)的長(zhǎng)久興盛有著十分重要的意義。

和中國(guó)的很多少數(shù)民族一樣，奧斯曼人最早信仰的是薩滿教，但是和中國(guó)蒙古族一樣，在受到逐漸的影響之后，奧斯曼人的信仰也在不斷地改變，以至于其開(kāi)始信仰伊斯蘭教。當(dāng)時(shí)的伊斯蘭教對(duì)于奧斯曼帝國(guó)的興盛有著很大的推動(dòng)作用，甚至可以說(shuō)是其早期成功建國(guó)的決定性因素。

在當(dāng)時(shí)的小亞細(xì)亞地區(qū)，伊斯蘭教是主流宗教，但是也有一部分是基督教信徒，伊斯蘭教的宗教排外性比較嚴(yán)重，所以對(duì)于這塊地方的伊斯蘭教教徒們而言，基督教就是異教。

在當(dāng)時(shí)的小亞細(xì)亞地區(qū)，伊斯蘭教盛極一時(shí)，奧斯曼對(duì)于伊斯蘭教的推崇也十分符合當(dāng)時(shí)小亞細(xì)亞地區(qū)人的宗教信仰，自然能夠獲得當(dāng)?shù)夭簧偃说臍w順，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也是在加大其政治勢(shì)力。

就這樣，奧斯曼帝國(guó)借著自己是伊斯蘭教國(guó)家的便利身份，一邊吸引著伊斯蘭教教徒，一邊又以清除異教徒為由發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大自己的領(lǐng)土面積，并且，以宗教為名，更能夠加強(qiáng)國(guó)家中的教徒們的向心力，更能夠鞏固其統(tǒng)治。

回顧中國(guó)封建王朝，每一個(gè)王朝國(guó)祚基本上都難以超出300年，無(wú)論唐宋還是明清，這些統(tǒng)一而強(qiáng)大的中原帝國(guó)，基本上都已存在300年為一個(gè)周期。然而，就在歐亞非大陸的交匯點(diǎn)，卻誕生了一個(gè)存在超過(guò)600年的傳奇國(guó)度，它就是奧斯曼帝國(guó)。在全世界范圍內(nèi)，其他“其興也勃焉、其亡也忽焉”的強(qiáng)大帝國(guó)相比，有著600多年國(guó)祚的奧斯曼帝國(guó)，堪稱(chēng)一個(gè)世界奇跡。

有人曾說(shuō)過(guò)，奧斯曼人之所以能夠建立起一個(gè)存在600多年、橫跨歐亞非的大帝國(guó)，主要取決于這個(gè)國(guó)家殘酷的王位繼承制，事實(shí)是否真的如此？

奧斯曼帝國(guó)疆域圖

奧斯曼帝國(guó)的王位繼承制，經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)主要階段的發(fā)展，與世界上古代其他封建國(guó)家的王位繼承制相比，奧斯曼帝國(guó)所盛行的王位繼承制傳統(tǒng)，帶有著濃重的、殘酷無(wú)比的血腥氣味。

第一個(gè)階段：奧斯曼帝國(guó)的皇位繼承人蘇丹，所采取的皇位繼承法為“互相殺戮式”。這項(xiàng)血腥的王位繼承傳統(tǒng)，導(dǎo)致奧斯曼前期歷代君主，在成功登頂王位后，便會(huì)將自己所有的手足兄弟屠殺殆盡，以此來(lái)消除這些潛在的王位威脅者。正是由于這種成王敗寇的王位繼承制，也讓奧斯曼帝國(guó)誕生了多位手段高超的優(yōu)秀君王。

穆罕默德二世畫(huà)像

第二個(gè)階段：自從穆罕默德三世開(kāi)始，“關(guān)押囚徒式”登上歷史舞臺(tái)，取代了以往手足相殘、兄弟屠殺的血腥局面。在以往的高壓環(huán)境下，即便是沒(méi)有野心奪取皇位的皇室成員，他們也要被迫成為這場(chǎng)皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)中的犧牲品，一旦有新皇登基，這些皇子都會(huì)被皇帝視為威脅而徹底鏟除。正是由于以前的王位繼承制度過(guò)于血腥，當(dāng)默罕默德三世的大兒子艾哈默德繼位以后，他選擇將自己的弟弟穆斯塔法，還有其他的侄兄，都關(guān)在籠子中囚禁起來(lái)，當(dāng)然，即便如此，他也已經(jīng)足夠仁慈，因?yàn)榘�哈默德并沒(méi)有選擇讓自己的親兄弟們命喪黃泉。

被囚禁起來(lái)的王子

然而，艾哈默德登基14年后，他就因病逝世，由于他的兒子只有13歲，所以，他的親兄弟、被關(guān)在籠子里的穆斯塔法，又遵循長(zhǎng)者繼承制，從被關(guān)押的籠子中放了出來(lái)復(fù)辟登基。只可惜常年被囚禁起來(lái)的這位皇子，不僅沒(méi)有任何的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，甚至還成為了一個(gè)傻瓜、弱智一樣的人物，由于無(wú)法擔(dān)當(dāng)大任，他只能又一次被關(guān)回籠子，由他的侄子奧斯曼登基。

奧斯曼帝國(guó)君王

奧斯曼帝國(guó)所奉行的這種囚籠制度，雖然不再處死奧斯曼皇室的手足兄弟，但是，為了避免以后有人對(duì)皇位產(chǎn)生覬覦之心，這些不能繼承大統(tǒng)的王子們，雖然能夠娶妻，但是，他們卻不能夠擁有自己的子嗣，這樣一來(lái)，就大大降低了奧斯曼皇室的人口規(guī)模，保持了政權(quán)的穩(wěn)定性。

反觀中國(guó)諸多封建王朝，在走向滅亡之時(shí)，那些所謂的天潢貴胄有時(shí)候能夠達(dá)到數(shù)10萬(wàn)人，這些皇室成員的存在，除了加劇朝廷和百姓的負(fù)擔(dān)，幾乎毫無(wú)作用，皇室龐大的人口負(fù)擔(dān)，也最終讓整個(gè)皇室家族走向自我毀滅。

奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)土的變遷

當(dāng)然，由于正如中國(guó)每一個(gè)王朝的滅亡都是多種原因共同作用的結(jié)果一樣，奧斯曼帝國(guó)能夠維持六百多年，當(dāng)然也不僅僅是因?yàn)榛适页蓡T很少，國(guó)家財(cái)政不用供養(yǎng)龐大皇室家族。

事實(shí)上，奧斯曼帝國(guó)這種極為殘酷的“養(yǎng)蠱”式的選繼承人方式，固然足夠殘忍，但是，也確實(shí)有其可取之處。因?yàn)�，諸多王子們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)唯一大位的過(guò)程中，即便是為了自己的小命，也必須拿出渾身解數(shù)，他們不可能在是“長(zhǎng)在深宮婦人之手”“何不食肉糜”的白癡，而是需要領(lǐng)兵打仗，需要向他的父親展示自己的才華，從而獲得認(rèn)可的人才。

因此，從小就在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之中長(zhǎng)大，并不斷展現(xiàn)自己實(shí)力的王子們，雖然不一定個(gè)個(gè)都是人才，但是，能夠勝出或者“剩出”的那個(gè)人，必然有其可取之處。這自然也在相當(dāng)程度上保證了奧斯曼帝國(guó)蘇丹的基本水平。

只能說(shuō)是原因之一，并不能說(shuō)是主因。公元1389年的6月15日，奧斯曼帝國(guó)的第三任統(tǒng)治者穆拉德一世在科索沃之戰(zhàn)前夕遇刺身亡，三天之后，他的兒子巴耶塞特一世宣布繼承父親的王位，并且下令處死了自己的兄弟葉孤白，而巴耶塞特一世則是奧斯曼帝國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)施“弒親法”的君主。

巴耶塞特一世殺死葉孤白的舉動(dòng)為長(zhǎng)達(dá)二百多年的弒親法拉開(kāi)了序幕，在此后的二百多年的時(shí)間里，無(wú)數(shù)奧斯曼貴族死于自己的親人之手，直到十七世紀(jì)初期，弒親法才宣告結(jié)束。而在那段時(shí)期，帝國(guó)歷史上著名的蘇丹蘇萊曼一世并沒(méi)有實(shí)施弒親法，因?yàn)樵谔K萊曼一世登基之前，他的父親塞利姆一世為了防止皇子爭(zhēng)權(quán)，提前殺死了蘇萊曼一世的所有兄弟。

弒親法對(duì)于奧斯曼帝國(guó)來(lái)說(shuō)，是一把雙刃劍，有利也有弊。利處則是在那段時(shí)期里，奧斯曼帝國(guó)幾乎沒(méi)有出現(xiàn)太過(guò)昏庸的君主，因?yàn)閺s親法就是優(yōu)勝劣汰的法則，能夠成為蘇丹的奧斯曼帝國(guó)王子，大部分都是兄弟中最優(yōu)秀或者最有心機(jī)的，沒(méi)有能力的王子是無(wú)法成為蘇丹的。

而且殘忍的弒親法還能夠穩(wěn)固新蘇丹的統(tǒng)治，因?yàn)槟軌蛲�脅到他王位的兄弟都已經(jīng)被處死，因此奧斯曼帝國(guó)的蘇丹登基后，就能夠?qū)Ｗ��?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，不用擔(dān)心因?yàn)樾值軍Z權(quán)而引發(fā)的內(nèi)亂。而這條法令也有許多弊端，在筆者看來(lái)，這項(xiàng)法令確實(shí)太不人道，因?yàn)楹芏啾惶幩赖耐踝佣歼�是兒童。

比如奧斯曼帝國(guó)的第十三任蘇丹穆罕默德三世登基之后，便下令處死了自己十九個(gè)兄弟，在這些被殺的王子中，很多都是還不會(huì)走路的嬰兒，其中最年長(zhǎng)的才不過(guò)11歲。一位名叫薩洛曼的猶太人曾記述了這樣一段故事：“那位11歲的王子長(zhǎng)的十分漂亮，很多人都喜歡他，他親吻著新蘇丹的手背，懇求哥哥不要?dú)⑺雷约�，而新蘇丹則悲傷的扯著自己的胡子，然后下令處死了這位王子，這位王子被殺后，在場(chǎng)的所有人都淚如雨下”。

而且這項(xiàng)法令還有一個(gè)更大的弊端，直接威脅到了奧斯曼帝國(guó)王室的統(tǒng)治。由于弒親法的實(shí)施，導(dǎo)致奧斯曼帝國(guó)的蘇丹登基后都會(huì)成為孤家寡人，雖然沒(méi)有兄弟能夠威脅到他的統(tǒng)治，但也沒(méi)有兄弟能夠幫助新蘇丹。如果新蘇丹的能力非常優(yōu)秀，那么還好說(shuō)，如果出現(xiàn)一個(gè)能力不突出的新蘇丹，那么這位新蘇丹根本無(wú)法控制帝國(guó)的禁衛(wèi)軍和一些貴族大臣。

到了十七世紀(jì)初期的時(shí)候，奧斯曼帝國(guó)的蘇丹就已經(jīng)無(wú)法控制日漸做大的禁衛(wèi)軍，以至于禁衛(wèi)軍可以干涉奧斯曼帝國(guó)的皇位繼承。而在那段時(shí)期，弒親法也宣告結(jié)束了，奧斯曼帝國(guó)的貴族們使用了更“文明”的方式，新蘇丹會(huì)將自己的兄弟判處“無(wú)期徒刑”，讓他們永遠(yuǎn)待在自己的宮殿里。

中國(guó)幾個(gè)主要朝代，都發(fā)生過(guò)皇帝無(wú)子，需要從親王家里過(guò)繼儲(chǔ)君的情況。奧斯曼帝國(guó)這么折騰居然沒(méi)斷子絕孫，真是蒼天無(wú)眼。

兩個(gè)原因：第一，從內(nèi)部來(lái)講，皇子之間互相競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰，選出最優(yōu)者繼位對(duì)大一統(tǒng)帝國(guó)是福音。比如中國(guó)封建王朝每個(gè)新皇帝上臺(tái)往往伴隨其他皇子人頭落地。第二，從外部來(lái)講，引入旁系血親入繼大位，可以注入新鮮血液，改善近親繁殖的弊端，對(duì)鞏固皇權(quán)至關(guān)重要。