義和團(tuán)也叫義和拳，他最初是民間組織。他的成員有白蓮教和大刀會(huì)，帶有神秘色彩，以習(xí)拳練武強(qiáng)身保家發(fā)展起來的。隨著清政府腐販無能，民族予盾不斷激化，八國聯(lián)軍不斷入侵，教堂在山東.天津.直隸一帶遍地林立。教主對鄉(xiāng)民肆虐太甚，而地方官吏不論曲直，一味庇教而抑民，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民控訴無門，保身無術(shù)。熊熊燃燒的烈火在胸中升騰。

由于各種原因，被清政府所利用，最終提出“扶清滅洋”囗號，活動(dòng)自由.人員眾多成為燎原之勢。以焚教堂，殺洋人為事，砸毀關(guān)道署和電報(bào)局，搶空軍械所，打開縣監(jiān)獄，沒收教堂所蔵武器，抗擊侵略軍挑釁，最終走上“滅洋”的道路。

這種強(qiáng)大的愛國行動(dòng)，不僅集中表達(dá)了中國人民反抗侵略的強(qiáng)烈愿望，而旦迅速地燃起了反帝燎原之火。因而義和團(tuán)是“反帝內(nèi)國者”而不是愚味暴民。

我是薩沙，我來回答。

其實(shí)這種問題到今天還在討論，本來就是很可悲的事情。

我們看看義和團(tuán)的壯舉：

6月26日，在毓賢的默許和支持下，大批義和團(tuán)民眾進(jìn)入太原，公開在衙門前設(shè)壇練拳。27日，毓賢以山西巡撫身份在衙門接見義和團(tuán)首領(lǐng)，款若上賓，鼓勵(lì)他們與列強(qiáng)為敵，將傳教士和中國教民視為最危險(xiǎn)的敵人。

在毓賢的支持下，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在三晉大地迅猛爆發(fā)，蓬勃發(fā)展，很快綿延至全省。省府太原東夾巷教堂、大北門教堂及一些教會(huì)醫(yī)院、教會(huì)學(xué)校先后被焚燒。

當(dāng)省城某教堂被焚時(shí)，一個(gè)英國傳教士從中逃出，哭號于眾人面前說：“這些年我在山西花了五六萬銀兩，救活數(shù)千人，難道這還不夠換條性命嗎？”最后還是被殺。有一位英國婦女?dāng)y帶嬰兒逃出，跪在地上哀求：“我在這里行醫(yī)治病有幾年時(shí)間了，被我救活的有數(shù)百人，今請饒了我母子性命吧�！痹挍]說完，就被那些義和團(tuán)民眾推入火中，這個(gè)英國女醫(yī)生奮身逃出，仍被推入，與其子一同被活活燒死。

毓賢的殘忍在山西開了危險(xiǎn)的先例，山西中部靈石縣城，義和團(tuán)奉毓賢之命散發(fā)傳單、設(shè)壇拜神、殺戮教民。

7月14日，有兩名太原府的基督教徒因?yàn)榫芙^背教而被殺死。山西南部的歐洲人已經(jīng)受到迫害。

7月31日，在陜西汾州府東面大約五十英里的大口，有六名美國人被殺。

8月15日，有三名男子、四名婦女和三名兒童在衛(wèi)隊(duì)的護(hù)送下離開汾州府，然而在他們走出大約十英里遠(yuǎn)的地方，便被槍殺。

山西全省彌漫著空前的恐怖氣氛，前后共殺死傳教士191人，殺死中國教民及其家屬子女一萬多人，其中天主教方濟(jì)各會(huì)的意大利籍主教、修士和修女12名，英國浸信會(huì)傳教士34名，包括幼童11名。山西是1900年義和團(tuán)事件中死人最多的一個(gè)省。另外，焚毀教堂、醫(yī)院225所，民房兩萬余間。

大家要注意幾個(gè)點(diǎn)

第一，義和團(tuán)殺死的中國人是洋人數(shù)量接近百倍。

第二，義和團(tuán)殺死的都是手無寸鐵無法抵抗的傳教士，甚至婦女和兒童。

無論中國還是外國的道德觀念中，不應(yīng)該殺死婦女尤其是兒童。然而，洋人幼兒也有11人被殺。說明這些人非常殘暴，沒有任何同情心。

第三，殺死傳教士有什么屁用？

誰都知道，傳教士沒有武器，殺死他們沒有危險(xiǎn)。但你殺死了人家傳教士，洋兵就會(huì)殺過來，到時(shí)候怎么辦？真的依靠神功護(hù)體去對付嗎？

八國聯(lián)軍充其量只有1萬多人，而河北義和團(tuán)少說有幾十萬人。然而就是這點(diǎn)八國聯(lián)軍，根本不在乎義和團(tuán)，從天津長驅(qū)直入攻破首都北京。

而北京城破的時(shí)候，不見到義和團(tuán)堅(jiān)持巷戰(zhàn)，倒是滿街丟的都是義和團(tuán)頭巾。

當(dāng)時(shí)中國應(yīng)該做的是就像鄰居日本一樣，學(xué)習(xí)敵人洋人的長處，改善自己的缺點(diǎn)，進(jìn)行政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革，讓自己成為世界強(qiáng)國。

只要這么做了，國家就會(huì)強(qiáng)大，自然可以輕松低于外辱。

就像日本強(qiáng)大了以后，反而去侵略俄國、英美法等傳統(tǒng)列強(qiáng)，而不是被人打。

你為了維持自己的權(quán)力和地位拒絕改革，就必然會(huì)成為弱國被列強(qiáng)欺辱。

那么像義和團(tuán)這樣喊著刀槍不入胡來，又有什么屁用，完全是危害國家民族而已。

試問，當(dāng)年武裝到牙齒的北洋水師和湘軍淮軍都不是小小日本的對手，靠刀槍不入能夠?qū)Ω稒C(jī)關(guān)槍、大炮？只有傻逼才會(huì)相信。

實(shí)際上，義和團(tuán)只是慈禧的棋子而已，被利用的傻蛋。

事實(shí)證明，庚子事變后，慈禧立即將被她封為義民的義和團(tuán)殘酷打擊和消滅。

說通俗點(diǎn)，義和團(tuán)就是一群被統(tǒng)治階級利用的炮灰。

兼而有之 ，但是不能說是暴民，哪里有壓迫哪里就有反抗，清朝末年朝廷的腐敗西方列強(qiáng)的侵略民不聊生，老百姓生活在水深火熱之中，在這樣的狀況下人們?yōu)榱松�存組織起來抗御外辱保家衛(wèi)國，想推翻腐朽的滿清政權(quán)是正義的斗爭不屬于暴亂。

毛主席在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文里指出：只有這種農(nóng)民的階級斗爭和農(nóng)民戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的動(dòng)力 。毛澤東主席對歷史各個(gè)時(shí)期的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，都給于過高度的評價(jià)。義和團(tuán)較之其他農(nóng)民運(yùn)動(dòng)更有著偉大的歷史意義。

此運(yùn)動(dòng)的初期，仍是農(nóng)民階級反抗封建統(tǒng)治階級的斗爭。但隨著民族矛盾的上升，民族矛盾成了主要矛盾。他們響亮的提出了‘扶清滅洋’口號。只所這樣，是由于西方列強(qiáng)欺凌我人民，侵略我國土，掠奪我財(cái)物。廣大人民憤恨之極，由此而產(chǎn)生了樸素的愛國熱情。他們自發(fā)地組織起來，手執(zhí)最原始的大刀、長矛，和執(zhí)洋槍洋炮的列強(qiáng)進(jìn)行了英勇無畏的戰(zhàn)斗。他們雖然最終在中外敵人的勾結(jié)下，被殘酷地絞殺了，但他們那種誓死抵御外污、維護(hù)中華民族尊嚴(yán)的愛國精神，為后人的愛國主義精神奠定了基礎(chǔ)。

義和團(tuán)是‘反帝愛國者’！只有他的敵人才污他為‘愚昧暴民’、‘拳匪’。

清楚歷史的人就知道，義和團(tuán)的行為是愛國行為！抵御外敵本就是愛國行為！只是因?yàn)槭瞧胀�民眾，缺乏知識(shí)，自然就缺乏作戰(zhàn)方略，因?yàn)槭敲癖娮孕l(wèi)組織，自然缺乏武器裝備，缺乏系統(tǒng)組織指揮，全憑滿腔熱血去反帝殺洋！

當(dāng)時(shí)就有民謠稱，政府怕洋人，洋人怕義和團(tuán)！腐敗無能的清政府對洋人奴顏卑膝一味諂媚討好卻瘋狂鎮(zhèn)壓義和團(tuán)才導(dǎo)致了義和團(tuán)的悲��！可以說，義和團(tuán)殺洋人反腐敗的清政府勇氣可嘉，但由于自身的局限性終究在抗?fàn)幒笞呱媳瘔阎�路，結(jié)局可悲可泣，卻被清政府洋人罵為愚昧的莽夫！

更可恨的是方們也罵愛國者為愚昧的莽夫！不以賣國為恥，不思悔改反而升級罵戰(zhàn)！可它們忘了，如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人民豈是能蒙蔽的？人民的眼睛是雪亮的！真正的吹哨者李文亮醫(yī)生，悼文，為之鳴不平的信息刷屏網(wǎng)絡(luò)，而黨和政府半天就派出工作組，事后政府也究責(zé)了一批官員，可它們既看不到政府的努力，也看不到戰(zhàn)斗在戰(zhàn)疫第一線的勇士志愿者的付出和成繢，只看到黑暗面，更甘當(dāng)現(xiàn)代洋人的惡犬，假借愛國吹哨斗士之名行禍國殃民之實(shí)！

因?yàn)榱x憤，跑題了�？傊�，義和團(tuán)反帝殺洋是愛國之舉，不容誣蔑、抹殺，更不容借義和團(tuán)辱罵真正愛國的人民！�。�

不管它是什么性質(zhì)，都比“第五縱隊(duì)”，“帶路黨”，“東林黨公知”等好上一萬倍。

想知道這個(gè)問題的正確答案，其實(shí)不難。

我們忽略了毛主席的《中國革命與中國共產(chǎn)黨》之論說。找出來讀一讀，包你心悅誠服。

義和團(tuán)是中國貧民自發(fā)地起來反抗洋人的運(yùn)動(dòng)，主流是愛國的丶反抗帝國主義的革命運(yùn)動(dòng)。由于缺乏正確的革命理論和引導(dǎo)，曾被慈禧太后利用和拋棄，最后在雙重反動(dòng)勢力打擊下失敗了。

歷史告訴我們：中國人民是決不屈服于帝國主義的淫威之下，威武不屈，貧賤不移。哪里有壓迫，哪里就有反抗。

其次，任何人民運(yùn)動(dòng)，如果沒有正確的革命引導(dǎo)和宣傳丶組織，光是盲干暴動(dòng)，終究會(huì)被帝國主義和封建主義反動(dòng)勢力所打敗。

第三，沒有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，任何群眾組織易于渙散，不能集聚在一起，成散兵游勇。

義和團(tuán)在特殊的年代，對當(dāng)時(shí)的形勢和認(rèn)知有很大的局限性，是在局地受外界鼓動(dòng)和利用的浮淺舉動(dòng)。大多數(shù)有封建迷信思維，糊里糊涂的起事，又糊里糊涂的丟了性命，屬曇花一現(xiàn)的民間行為，上升到一個(gè)高度有點(diǎn)牽強(qiáng)。

我請馬克思來幫你間接的回答這個(gè)問題！

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和太平天國運(yùn)動(dòng)都是中國近代著名的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其中我們的傳統(tǒng)史家對太平天國運(yùn)動(dòng)給予的評價(jià)要高得多，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為太平天國運(yùn)動(dòng)有明確的目標(biāo)綱領(lǐng)，有嚴(yán)明的組織紀(jì)律，也取得了更為突出的成果。

馬克思曾有對太平天國的評論�！吨袊�紀(jì)事》是卡·馬克思寫于1862年6月下半月—7月初的文章，收于我國出版的《馬克思恩格斯全集》第十五卷，專門評價(jià)了太平天國運(yùn)動(dòng)。

朋友們不妨從馬克思談太平天國以揣義和團(tuán)吧！

以下為《中國紀(jì)事》原文摘錄——

在桌子開始跳舞（19世紀(jì)50年代流行的一種降神術(shù)）以前不久，在中國，在這塊活的化石上，就開始鬧革命了（指太平天國運(yùn)動(dòng)）。這種現(xiàn)象本身并不是什么特殊的東西，因?yàn)樵跂|方各國，我們經(jīng)�？吹缴鐣�(huì)基礎(chǔ)不動(dòng)而奪取到政治上層建筑的人物和種族不斷更迭的情形。

中國是被異族王朝統(tǒng)治著。既然已過了三百年，為什么不來一個(gè)運(yùn)動(dòng)推翻這個(gè)王朝呢？運(yùn)動(dòng)一開始就帶著宗教色彩，但這是一切東方運(yùn)動(dòng)的共同特征。運(yùn)動(dòng)發(fā)生的直接原因顯然是：歐洲人的干涉，鴉片戰(zhàn)爭，鴉片戰(zhàn)爭所引起的現(xiàn)存政權(quán)的震動(dòng)，白銀的外流，外貨輸入所引起的經(jīng)濟(jì)平衡的破壞，等等�？雌饋砗芷婀值氖牵�鴉片沒有起催眠作用，反而起了驚醒作用。

實(shí)際上，在這次中國革命中奇異的只是它的體現(xiàn)者。除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)。他們沒有任何口號。他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點(diǎn)建設(shè)工作的苗頭。

為了描寫這些“災(zāi)星”，我們把夏福禮先生（寧波的英國領(lǐng)事）給北京英國公使普魯斯先生的信摘錄如下（馬恩全集中文譯者注：夏福禮此信發(fā)表在1862年6月17日“泰晤士報(bào)”上，信的內(nèi)容與事實(shí)不符。）。 　　

夏福禮先生寫道：寧波落入革命太平軍之手已經(jīng)三個(gè)月了。這里同這些強(qiáng)盜們統(tǒng)轄的任何地方一樣，破壞是唯一的結(jié)果。此外他們就沒有別的目的了。在他們看來，使自己擁有無限的胡作非為的權(quán)力確實(shí)同殺人一樣重要。太平軍的這種觀點(diǎn)，同傳說太平軍將“解放中國”，“復(fù)興中國”，“拯救人民”和“推行基督教”的英國傳教士們的幻想實(shí)在不相符合。10年來他們的喧囂一時(shí)的毫無意義的活動(dòng)，把什么都破壞了，而什么都沒有建設(shè)起來。 　

夏福禮先生繼續(xù)寫道：不錯(cuò)，太平軍同外國人正式交往時(shí)，比清朝的官吏要好些，他們做事比較直爽，態(tài)度堅(jiān)決認(rèn)真，但他們的優(yōu)點(diǎn)僅限于此。 　　

太平軍如何供養(yǎng)自己的軍隊(duì)呢？他們的兵士沒有餉，靠戰(zhàn)利品生活。如果太平軍奪得的城市富，兵士們就吃飽喝足；如果窮，他們就表現(xiàn)出模范的忍耐態(tài)度。夏福禮先生問過一個(gè)穿著很好的太平軍兵士，問他喜歡不喜歡自己的職業(yè)。那個(gè)兵士回答說：“為什么不喜歡？我喜歡什么，我就拿什么，誰要是抗拒，那就……”——他做了一個(gè)手勢，表示砍頭的樣子。這的確不是空話。在太平軍看來，一個(gè)人頭并不比一個(gè)菜頭貴。 　　

革命軍的核心是由正規(guī)軍——服務(wù)多年并且久經(jīng)戰(zhàn)斗的黨羽們構(gòu)成的。其余的部分則是一些年輕的新兵或出掠時(shí)抓來的農(nóng)民。在某個(gè)被征服的省份里征集的軍隊(duì)，統(tǒng)領(lǐng)們總是把他們派赴其他遙遠(yuǎn)的省份。例如在寧波，叛亂者們現(xiàn)在就操著40種不同的方言，而寧波方言此刻也第一次傳到了遙遠(yuǎn)地區(qū)。在每個(gè)地區(qū)，所有的地痞無賴和流氓都自愿地歸附太平軍，軍紀(jì)只要求在執(zhí)行任務(wù)時(shí)服從命令。太平軍禁止結(jié)婚和吸鴉片，違者處以死刑。只有到“天下太平”的時(shí)候才可以結(jié)婚。作為補(bǔ)償，太平軍在拿下一個(gè)城市的頭三天，趁那里的居民來不及及時(shí)逃走，可以得到任意強(qiáng)奸婦女的行動(dòng)自由。三天以后，所有的女人都被強(qiáng)迫離開城市。 　　

引起恐懼，是太平軍的全部戰(zhàn)術(shù)。他們的成功完全是由于這種妙計(jì)的效用。他們嚇人的方法，首先是在某一個(gè)地方一下子出現(xiàn)大批人馬。他們先派探子秘密探路，散布驚人的謠言，到處放火。這些探子如果被清朝官吏抓住處死，那末馬上就由別人來代替，直到清朝官吏同城市的居民一起逃出城市；或者像占領(lǐng)寧波時(shí)有過的情況一樣，直到已經(jīng)發(fā)生的驚惶現(xiàn)象能幫助叛亂者獲得勝利。

主要的嚇人方法，是太平軍穿著五色相雜的丑角服裝。這種服裝只能引起歐洲人的大笑，而對中國人來說卻有一種奇效。因此，這種丑角服裝在作戰(zhàn)的時(shí)候給予叛亂者們的好處，是線膛炮也比不上的。此外，他們還有一頭又長又黑或者染黑的亂發(fā)，一雙兇狠的眼睛，他們發(fā)出慘叫，裝出兇惡發(fā)狂的樣子——這就足以把規(guī)矩的、溫順的、拘謹(jǐn)?shù)闹袊�老百姓嚇�(biāo)馈?　　

在探子散布了驚惶消息之后，便出現(xiàn)了故意從鄉(xiāng)下趕出來的難民，他們也夸大就要到來的軍隊(duì)的人數(shù)、實(shí)力和兇猛。當(dāng)城里起火，城市守軍在這種可怕的場面下出動(dòng)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一些嚇人的五色相雜的怪物，嚇得他們魂不附體。到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，成千成萬的太平軍就拿著大刀、長矛和獵槍，狂叫著向嚇得半死的敵軍沖去，只要不遇到抵抗就一路上掃蕩個(gè)干干凈凈，像不久前在上海發(fā)生過的情形那樣。

夏福禮先生最后說：“太平軍實(shí)質(zhì)上是一種沒有任何內(nèi)容（nothingness）的大怪物�！�

顯然，太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的in　persona〔化身〕。但是，只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物。

上述是馬克思《中國紀(jì)事》的原文。

馬克思當(dāng)然不一定全對。

我們的歷史必將還得自己思考。

思考?xì)v史其實(shí)也是思考自己。

還是我們自己來思考吧！

【原創(chuàng)作答 尋友問心】