歷史上有這樣一類讀書人，滿嘴仁義道德，暗地里卻蠅營狗茍；寫文章下筆千言，但治國之策卻荒謬不已；談愛國聲淚俱下，但轉(zhuǎn)臉便賣國求榮。顯然康有為就是其中之一！

康有為作為一個知名度很高的改革者，不怎么了解他的人一定認為他是一個“完人”，不過真實的康有為卻有很多缺點，甚至有人說他是一個妄人，那么這種說法有什么依據(jù)呢？

他沽名釣譽，學(xué)術(shù)方面有造假嫌疑

其實這個人本身還是有能力的，要不然他的思想也不會有那么大的吸引力。

根據(jù)當(dāng)時的記載，在康有為提出了變法以后，他就在自己的學(xué)歷上寫上了二甲第四十六名，雖然這個成績并不是特別出眾，但大小也是一個進士了。

可是根據(jù)后期的考察，人們了解到康有為先前連續(xù)考了三年，結(jié)果卻連秀才都沒有拿到手，所以大師的稱號用到他身上好像也不怎么合適。

他的這種造假行為有雙重目的，其一是為了擴大個人影響，其二是為了提高自己身份，對于當(dāng)時已經(jīng)被捧成“圣人”的他來說，拿一個初中學(xué)歷確實掉價。

他欺世盜名，以皇家之名斂財。

作為變法的領(lǐng)導(dǎo)者，不得不說康有為的做法是有點急迫的。無論是哪個時期，改革肯定會受到阻力，康有為在跟君主的上書中明確表示，變法的成功少不了大臣的陪葬，對于那些反對的大臣應(yīng)該采用強硬的手段。

所以袁世凱就在這樣的背景下被調(diào)回京城，準備來一波清洗活動。慈禧本來是不準備干涉變法的，畢竟權(quán)利在自己手中，國家富強也對自己有好處。可是她看到軍閥維護著光緒進入京城以后，就不再允許變法的事宜了，隨后也就發(fā)生了變法者的流血事件，整個改革也宣告破產(chǎn)。

康有為為了躲避風(fēng)頭，來到日本繼續(xù)跟華僑們維護帝制，當(dāng)時他聲稱奉有光緒帝的\"衣帶詔\"，在日本成立了�；蕰�，這個組織在他的帶領(lǐng)下籌集了巨額的錢財。

而且在當(dāng)年變法的時候，他也擁有著很多錢財，變法失敗了以后他把這些錢全部兌換成銀票，逃跑的路上也一直帶在身上。

這些錢拿來干嘛了呢？

康有為在出國以后就開始了長時間的游歷活動，他曾經(jīng)數(shù)次跨越大西洋、印度洋、太平洋，游玩了世界上幾乎所有的好地方。如果說他這種行為是出于外交考慮，那也是可以理解的。

不過他在這個過程中卻帶著家人，擺明了就是度假活動，他作為一個讀書人，根本沒能力支付旅游費用，這些錢財都是當(dāng)初的公款。

雙重標準，虛偽至極！

康有為是一個典型的“花心”男，一生有六位妻子，其中還有一個外國人，可謂是左擁右抱妻妾滿懷，但你絕對想不到他是提倡一夫一妻制的。

他的風(fēng)流史簡直可以出書了，在變法之初，他大力的宣傳男女平等的思想觀念�？墒亲詮某鎏右院�，他就開始了走到哪愛到哪的行為。

到了美國以后，他娶了當(dāng)?shù)厝A僑的女兒，這個女子懷孕以后，康有為給她請了一個十七歲的日本女保姆，時間長了以后他就跟這個保姆暗生情愫，最后華僑女兒病死，他也可以順利的娶到保姆。

等到回國以后，六十二歲的他又遇到了“愛情”，在游覽西湖的時候，他看中了一個船家女，這個女孩才剛剛十七歲，年齡相差將近四倍，讓女孩當(dāng)他的孫女都差不多了。

女孩的父母也是出于年齡考慮，并不認同這門親事，可是架不住人家老康有錢啊，當(dāng)年的公款可大部分都被他吞了，面對巨額額的彩禮，船家還是同意了。

我并不否認是康有為自身的魅力吸引了這些女子，可是作為一個思想家和改革政治家，如此沒有自控力也著實太低端了一些。

還有康有為是倡導(dǎo)人人平等的，可自家卻是管家奴仆一大堆�？涤袨槭翘岢�心善戒殺戮的，可他自己卻要日日吃肉。

這典型的雙標嘛！

對于這個人的評價，只能說好壞各占一半吧。我們不否認他在封建環(huán)境下的覺醒思想和改革魄力，但要說他是一個“圣人”，那還真是有些牽強。

關(guān)于康有為，民國大家章太炎先生的評價最有意思。他曾經(jīng)送給康有為這樣一副對聯(lián)：

國之將亡必有，

老而不死是為。

很顯然，這副對聯(lián)沒寫完，每一句差了一個字！至于到底差了什么？我想大家一目了然！

那個清末民國初期時代已經(jīng)過去了，真正的歷史真相是無法還原了，史書上的確這么說的，康有為是不是這樣的人誰也不知道。

在中國近代史中，不提一下“百日維新”等于沒有讀過史書。“百日維新”是中國近代一次最著名的變法，是清王朝在做最后的掙扎，這次變法是失敗的，以六君子人頭落地，光緒皇帝被囚瀛臺，許多愛國人士流亡海外而結(jié)束。 轟轟烈烈的變法從1898年4月23日開始到8月5日結(jié)束只用短短的一百零三天。變法的領(lǐng)軍人物康有為，在這次改革中到底辦演了什么角色，是先鋒還是騙子。我們今天來分析一下。

• 公車上書的領(lǐng)袖。1895年因為清國簽訂了喪權(quán)的辱國的《馬關(guān)條約》，在京趕考的舉子們，大家悲憤交集，推薦廣東考生康有為當(dāng)上書領(lǐng)袖。康有為第一次走向政治舞臺。當(dāng)然康的上書光緒皇帝根本沒有看到。大家為什么會推薦康有為呢，要知道當(dāng)時有數(shù)千名考生。因為早在公車上書前，康有為已經(jīng)在廣州的萬木草堂講學(xué)，傳播自己的思想，他當(dāng)時最主要的著作《孔子改制考》，借孔圣人言，來說改制的重要性�！�孟子、荀子都認為桀紂非君，湯武非弒，其道理在于：“為民賊者，人人皆得而戮之也。”連孟子、荀子都說只要君王無道，人人都可以殺，并引申到秦末陳勝吳廣的農(nóng)民起義，他看作合乎天理的舉動。因為過去農(nóng)民起義都是統(tǒng)治者極力批判的。他在《孔子改制考》中首次提到民權(quán)，提倡大同世界。在清朝末年由于內(nèi)憂外患，民不聊生，各種改制的思想已經(jīng)在悄然運動著�？涤袨榈膶W(xué)說，眾人響應(yīng)，說明康有為在改革中是先行的人。

• 獨自上書光緒皇帝。第二年康有為考取進士，但改制的心仍然不死，又上書光緒皇帝。在《清史稿·康有為列傳》中這樣記載：復(fù)獨上書，由都察院代遞，上覽而善之，命錄存?zhèn)涫∮[。這次光緒皇帝仍然沒有看到，即使看到也沒有重視。因為康的位置太卑弱了。但康有為高聲吶喊已經(jīng)深入到知識分子的心中去。他牽頭成立了強學(xué)會，又名譯書局，也叫強學(xué)書局。參加強學(xué)會的還有梁啟超、陳熾、沈曾植、沈曾桐、文廷式、丁立鈞、楊銳等人，強學(xué)會成為改良派與帝黨相結(jié)合的政治團體。此時的康有為在改革中充當(dāng)著振臂高呼的人。

• 與光緒皇帝親談變法改革。在尚書李端棻，學(xué)士徐致靖、張百熙等推薦下，光緒終于在頤和園勤政殿召見康有為�！肚迨犯濉愤@樣記載：

有為極陳：“四夷交侵，覆亡無日，非維新變舊，不能自強。變法須統(tǒng)籌全局而行之，遍及用人行政�！鄙蠂@曰：“奈掣肘何？”有為曰：“就皇上現(xiàn)有之權(quán)，行可變之事，扼要以圖，亦足救國。唯大臣守舊，當(dāng)廣召小臣，破格擢用；并請下哀痛之詔，收拾人心�！鄙辖皂t之。

• 在此，康有為向光緒皇帝極力陳述變法的重要性，如果再不改革，國家就要亡了。光緒帝也只能嘆息著現(xiàn)在從上到下掣肘地方太多�？涤袨橄蚬饩w皇帝說，不要用舊臣，用新人，扼住朝庭緊要的地方就可以改變。并下詔書，向廣大群眾說明變法，用來收買人心。此時康有為在改革中是處于積極實踐的人。

以上三點，說明康有為在清朝末年改革中是一個先鋒者的角色。起到一定模范帶頭作用，并且是推動這次“戊戌變法”的主要人。

關(guān)于康有為是欺世盜名騙子又從哪里來的呢。

一，他把變法想的太簡單了。扼要以圖，亦足救國。這簡直就是胡扯。國家大事當(dāng)兒戲，當(dāng)年王安石在宋朝無懈可擊的道德聲望和崇高的宰相地位，宋神宗又有絕對控制政府權(quán)力，變法都歸于慘敗。他康有為剛考入進士，破格提拔為總理衙門章京行走，根本沒有任何執(zhí)政經(jīng)驗。況且他所說所寫的都是個人主觀意識，并沒有任何考查，口號很響亮，內(nèi)容很空洞。

而他提議的改革內(nèi)容更不可行，讓皇帝先剪辮子，改穿西服。遷都上海，擺脫舊勢力。撤銷眾多的官署。廢除八股文等。并上書光緒皇帝：“臣尤伏愿我皇上早定大計，固結(jié)英、美、日本三國，勿嫌‘合邦’之名之不美，誠天下蒼生之福矣”。拉倒，我們一塊是日本合并算了，這那里是變法革命，臥槽，把大清國給變沒了。對于腐朽的大清朝來說，這等于動了他的根基。眾多的官員警告光緒皇帝，寧可亡國，不可改革。慈禧只所以能再次垂簾聽政，主要是這些守舊官員與軍人支持。我們光想著慈禧太壞，也應(yīng)該想一想，此次改革失敗，是不是走的太急，任用康有為胡言亂語有很大關(guān)系。

二，利用衣帶詔騙財。原來與光緒帝共存亡的康有為，一看袁世凱叛變，他腳底抹油溜得太快了。跑到日本、美國、墨西哥等地，宣傳他自己為了變法，而受到種種折磨，并說光緒皇帝給他寫的衣帶詔，讓他在海外籌集善款準備復(fù)國。眾多的海華僑為他捐款，他成立�；蕰�。利用善款買賣土地，賺了無數(shù)的錢財。很多人都問他捐款的去向，他說給光緒皇帝用了。讓華僑找光緒皇帝去要。光緒皇帝念念不忘的康有為，正在用他的名義滿世界的騙呢�；貒�后，還想用衣帶詔騙人，被戊戌六君子之一楊銳的兒子楊廣昶揭穿，光緒皇帝寫過衣帶詔，是寫給楊銳等人的，上面有“爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商”根本沒有康有為什么事。

三，晚年的保皇派。回到國內(nèi)后的康有為，受到袁世凱的邀請去北京當(dāng)點綴，但康沒有答應(yīng)，他記恨袁世凱當(dāng)年變法中仇。然而他卻高呼，

主張“以孔子為國教，配享天壇。袁世凱退位后，他又上書黎元洪總統(tǒng)“以孔子為大教，編入憲法，復(fù)祀孔子之拜跪明令，保守府縣學(xué)官及祭田，皆置奉祀官，勿得荒廢汗菜，勿得以以他職事假賃侵占。這還不算完，與張勛一起搞復(fù)辟，開歷史倒車。

從以前倒孔到晚年尊孔，從主張君主立憲制到要保皇帝大統(tǒng)的康有為到底屬于什么樣的人呢。

個人認為，他早年是有一些革命想法的，或者理想主義吧，然而他的理想都是建立不穩(wěn)固上面。他與光緒皇帝陳述中，是讓自己怎么當(dāng)什么官，可見，他的私心很重。他用變法投機的成分很多，當(dāng)變法失敗立馬逃跑，根本沒有一點犧牲精神，讓人去敬佩。晚年所做所為更不能提，說是欺世盜名的騙子也不虧，他從沒堅持過自己的思想。孔子曰：吾道，以一貫之。他就根本沒有道，所以也沒有任何堅守。章太炎先生對他評價最好“國之將亡必有；老而不死是為”。

戊戌變法就是中國近代一次變法圖強的嘗試。以譚嗣同為首的戊戌六君子慷慨就義，引刀成一塊，讓人讀之至今仍熱淚盈眶。但是譚嗣同他們并不知道的是，戊戌變法的核心人物康有為根本不是他所吹噓的那樣是個南海圣人，壓根就是個中國妄人。

要說康有為這個人應(yīng)該是中國炒作界第一人，他的各種炒作手段絕對堪稱經(jīng)典，那些所謂明星在他的眼前都是弟弟。他宣稱第一次參加政治運動是為了抵抗甲午戰(zhàn)爭失敗，清政府簽訂《馬關(guān)條約》。

光緒二十一年(1895年)，康有為到北京參加乙未科會試，他自稱得知《馬關(guān)條約》簽訂，在松筠聯(lián)合1300多名舉人，上萬言書,即“公車上書”，又未上達。

事實上，這次行動他僅有眾弟子支持，而公車上書的主要發(fā)起者均為其他人。而茅海建等不少學(xué)者則根據(jù)許多文獻認為，康有為所謂的組織舉人聯(lián)名上書，事實上是一次流產(chǎn)的政治事件。

但是被他的派系不斷地涂抹，篡改了歷史，并被之前許多歷史學(xué)家所接受。公車上書實則是由當(dāng)時的翁同龢、李鴻藻、汪鳴鑾等京城高官發(fā)動組織，目的是阻撓《馬關(guān)條約》的簽訂。

第二，他本身水平不高，文化程度絕對不夠承擔(dān)變法重任，政治幼稚卻野心勃勃，典型志大才疏的投機分子。

對西方政治理解的不夠透徹和充分，戊戌變法的主要宗旨是把中國變?yōu)橄裼�國一樣的君主立憲制的政治體制，以加快中國的工業(yè)化進程，而中國變?yōu)橐粋�現(xiàn)代化的工業(yè)化國家。

但是變法后，他一心只想搞總理制，這是獨裁��！這不是欺負愛新覺羅氏的孤兒寡母嗎？可以說他已經(jīng)背叛了戊戌變法的最開始的初心。

而且他們所謂的變法也是特別的不走心，這些熱血青年利用光緒皇帝急于求成的心態(tài)，竟然一天里面下達幾十道圣旨推行新法。完全沒有一個輕重緩急，循次漸進，各項政策的改動實在太大，如果地方照辦的話，整個國家的行政體系都會出現(xiàn)混亂。

第三，政治的幼稚。他選擇光緒皇帝為自己的政治后盾，但是光緒皇帝壓根就是一個巨嬰，一個有理想的巨嬰。

光緒皇帝離不開慈禧太后，他的個性過于軟弱，做事瞻前顧后，沒有乾綱獨斷的殺伐能力，說一句難聽的光緒皇帝連自己自身的獨立都做不到，憑什么相信他能夠甩開慈禧太后，建立一個新秩序呢？

中國歷史上那些成功的皇帝，哪個不是性格堅毅之輩，李世民，劉徹，趙匡胤這些人哪個不是殺伐果決，殺人不眨眼睛。當(dāng)然康有為也會解釋說自己沒得選，那么接下來的舉動就未免有些一廂情愿了。

他竟然想要斗過慈禧太后，但老佛爺什么大風(fēng)大浪沒見過，他又怎么可能會是對手？光緒皇帝只是個名義上的皇帝，是整個大清帝國的吉祥物而已，根本沒有任何的權(quán)利。地方督撫以及手握兵權(quán)的丘八爺們各個都以慈禧太后馬首是瞻，只知太后不知皇帝。

康有為居然幻想讓袁世凱帶兵勤王干掉慈禧，這個腦洞開的有點太大了。更何況他和袁世凱壓根就沒有什么交集，更別談交情了，就憑你三寸不爛之舌就能說服袁世凱，把腦袋別在褲腰帶上跟你干嗎？兩個字幼稚！

第四，戊戌變法失敗后，譚嗣同等人喋血街頭，他出走日本。本來很正常，但是他在國外大肆宣揚自己的功績，不乏吹噓及夸大事實，更有直接得到光緒帝密詔的說法。

但是他僅僅見過一次光緒帝，并且他一口廣東話光緒帝根本聽不懂！末年，嫖娼不給錢的行為，實在有辱戊戌變法仁人志士的名頭！

由此可見，他只不過是在政治投機選擇了一個強大的組織，并得以青史留名。此篇文章并不對戊戌變法的這一探索進行討論，只是對康有為的劣跡斑斑進行批評。歷史已經(jīng)在了那里，怎么訴說都不會改變。

我個人覺得康有為就是一個欺世盜名之輩，功利之心極強，典型的利己主意者。

首先他到處宣揚的，他是“公車上書”的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，實際上他只是一個參與者。真實的情況是，由于“甲午海戰(zhàn)”中國戰(zhàn)敗，清廷簽署了屈辱的《馬關(guān)條約》，激起了一些官員和大批讀書人的憤慨，自發(fā)的組織起來上書光緒皇帝，要求朝廷革新變法�？涤袨橹皇沁m逢其會而已，卻把主角的光環(huán)頂在自己的頭上，目的無非是想引起光緒皇帝的注意。

后來發(fā)生的“戊戌變法”，當(dāng)“戊戌六君子”血灑菜市口時，他因為怕死，而逃到了日本。

在日本，康有為又偽造光緒皇帝詔書，成立了一個救國公司，到處募捐，募集到了款項，就去逍遙快活。王照是知道內(nèi)情的人，要揭穿他的騙局，他便把王照軟禁了。

還有他提倡的“一夫一妻”制，男女平等，可他卻娶了六房妻妾。在康有為62歲時，還在杭州強娶了一個年僅19歲的女孩子為妾，并舉辦了盛大的婚禮，他的家人誰都沒來參加，也是怕丟人吧。

康有為這個人，才華是有的，否則也不能被人稱為“南海圣人”，但有才華不代表他的人品高尚，也不代表他不欺世盜名。

喊著正義的口號，干著齷齪的事情。一邊大義凜然，一邊弄虛作假。一邊義憤填膺，一邊道貌岸然。還大言不慚地稱自己是正能量。

這話感覺說的就是康有為啊，這哥們成天打著正義的旗號，去四處各地撈錢。最后給自己娶了6個老婆，買別墅開銀行，一邊罵著袁世凱，一邊家里的袁大頭堆不下。

那么康有為的錢都哪兒來的呢？當(dāng)然都是騙來的，這哥們就活一張嘴，南洋打工的同胞們?nèi)菀讍幔慷急凰�這一張嘴給騙慘了。

人家省吃儉用攢下來那么點零花錢，都被康有為弄去做什么所謂的愛國活動去了。那么他是怎么搞愛國活動的呢？買房子，放高利貸，不斷娶姨太太，這么個愛國的方法，難怪大清國被他給愛亡了。

變法他不行，騙人第一名。

康有為這家伙變法的水平是真的不到家，為了實行自己的變法思想，他的確做了不少努力。可真的讓他來談變法的策略時，卻是漏洞百出。

也就是說，康有為成天嚷嚷著要變法，可是該怎么變他卻不知道。正如現(xiàn)在很多人說，我就是覺得你做的不對，但是讓我做，我也沒有好辦法。

康有為上書建議取消科舉制度、興辦學(xué)堂、練新兵等等，這些策略勉強湊合，算是比較先進的想法，不過這些都是以前人做過的。早在曾國藩、左宗棠活著的時候，除了廢除科舉他們沒有動以外，其他的人家都做了，你這屬于老生常談。

才能平庸也就算了，他還非要搞出一點新花樣來。他上書光緒皇帝，表示中國這塊地方的人實在是太多了，我看巴西那邊地廣人稀，經(jīng)緯度跟咱們也差不多，如果能轉(zhuǎn)移大量居民到那邊去，也就在那里建立新中國了。

簡直為他這種智障的想法哭瞎，你別說他為了這件事還特地去求過李鴻章，李鴻章聽了以后，差點沒把他一腳踢死。

改革需要不少錢，那么錢從哪里來？康有為再次提出了一個大膽的計劃。他認為把邊境那些“沒用”的地盤賣給英美法這些國家，自然可以換來不少錢。

這讓我想起了俄國把阿拉斯加以超低價格賣給了美國，后來腸子都悔青了�？涤袨槟隳芟氤鳇c靠譜的變法策略嗎？

答案是不能，因為康有為除了嘴皮子厲害以外，這腦子里裝著的真的都是錢和權(quán)，他根本就沒有什么特別優(yōu)秀的變法策略，還非要成天嚷嚷著要變法，結(jié)果年輕的光緒皇帝就這么被他給誆了。

康有為的騙術(shù)，可把光緒給害慘了。

光緒帝和慈禧過去的關(guān)系，其實還不錯。尤其是慈禧放權(quán)以后，光緒還真的有掌權(quán)的機會，可是為何后來他們倆的關(guān)系會惡化到那種地步呢？都是因為康有為。

康有為在上書變法策略的過程中，曾經(jīng)提到過建立制度局的想法。所謂制度局，也就相當(dāng)于明朝的內(nèi)閣、清朝的軍機處，屬于國家最高核心機關(guān)。

康有為認為，將制度局凌駕于軍機處和總理衙門之上，徹底掌握國家大權(quán)。而他作為這一建議的提出者，又是變法的主導(dǎo)人，自然是第一任制度局的領(lǐng)袖。而他的那些徒子徒孫們，都將成為制度局中的權(quán)貴。

其實這是換湯不換藥的做法，制度局難道和軍機處有任何差別嗎？除了換了一套領(lǐng)導(dǎo)班子，其他沒有任何區(qū)別�？涤袨檫@么做就是為了讓自己合法掌控大清朝的權(quán)力。

為此慈禧的手下們當(dāng)然不答應(yīng)，因此雙方在這件事上就開始大打出手了。搶走一兩個職位可以，想要連盤子都給人家端了，這咋行？

當(dāng)時李鴻章、張之洞這些人其實都聲稱變法圖強，可是康有為認為，這幫人只要不支持自己的變法，那都是假的，都是騙人的，都應(yīng)該被取締。甚至建議光緒皇帝殺幾個一品大臣，來震懾一下這幫反對康有為變法的人。

這下子這幫人可都到慈禧那邊哭訴了，因此康有為又把慈禧當(dāng)成了假想敵，甚至曾經(jīng)讓譚嗣同去找袁世凱，讓袁世凱帶兵宰了慈禧，這下子搖擺不定的慈禧，徹底站到了光緒的對立面，這出戲還怎么唱？

光緒和慈禧的關(guān)系，就是康有為徹底毀掉的。后來爆發(fā)了戊戌六君子的事件，康有為連親弟弟都沒救，自己撒丫子就跑路了。你說跑就跑了吧，還非要假傳圣旨，希望英國人出兵打到京城去，宰掉慈禧，救出光緒。這腦路是真夠清奇的，活生生把光緒給害死了。

康有為吃喝玩樂逛南洋。

戊戌變法失敗以后，康有為遠渡重洋。那么他出去靠什么生活呢？當(dāng)然是靠他的名氣。他自己偽造了一張和光緒帝的合照，并且說自己有兩道密詔在手。

就靠著這些東西，康有為便開始了自己招搖撞騙的人生。他在南洋各國募捐了大量的錢財，他說這些錢都是拿回去救國的。

后來看著好像國沒怎么救，康有為自己卻成了前所未有的大富翁。傻子都知道他的錢都是從哪兒來的。

為了錢生錢，他在南洋還創(chuàng)辦了銀行，甚至開始放高利貸。錢多了以后，沒地方花了，他就開始各種娶老婆。這個倡導(dǎo)一夫一妻制的人，先后娶了6個老婆，62歲高齡的時候，還娶了個19歲的媳婦兒。

這么一大家子該住在哪兒呢？于是康有為就大手一揮，在上海、杭州、青島都買了別墅。自此他便在這里過著悠閑的富家翁生活，直到去世。

總結(jié)：騙了天下人，還換了不錯的名聲。

坑蒙拐騙金腰帶，精忠報國無尸骸。這好像是自古以來不變的道理，我們現(xiàn)在甚至覺得康有為的名聲還不錯，畢竟他有一個好弟子梁啟超。

而且他們家有錢，子女一個個都搞得像個貴族出身一樣，就算是現(xiàn)在他的后人們也有一定的影響力，所以康有為的名聲不會差，至少這百來年里差不了。

可是歷史會給出公正的判斷，孰是孰非自有公論，只是需要時間而已。我們跳不出這個時代，所以只能被時代所禁錮。僅此而已，并不是說現(xiàn)在大眾所認可的，那就是真理。真理是，再過幾百年上千年，大家一直都這么認可，但是可能嗎？

參考資料：《我史》、《清史稿》、《簽注》

康有為滿嘴仁義道德，暗地里卻蠅營狗茍；寫文章下筆千言，但治國之策卻荒謬不已！

康有為是一個欺世盜名之輩，功利之心極強，典型的利己主義者。

康有為提出了變法以后，他就在自己的學(xué)歷上寫上了二甲第四十六名。其實康有為考了三年，結(jié)果卻連秀才都沒有拿到手。

作為變法的領(lǐng)導(dǎo)者，不得不說康有為的做法是有點急迫的，且欲借變法之機奪權(quán)。

慈禧本來是不準備干涉變法的，可當(dāng)她知道光緒要圍園殺后，就不再允許變法，改革也宣告破產(chǎn)。

康有為怕死，逃到日本，繼續(xù)跟華僑們維護帝制，當(dāng)時他聲稱奉有光緒帝的\"衣帶詔\"，在日本成立了保皇會，這個組織在他的帶領(lǐng)下籌集了巨額的錢財。

康有為在出國以后就開始了長時間的游歷活動，他曾經(jīng)數(shù)次跨越大西洋、印度洋、太平洋，游玩了世界上幾乎所有的好地方，開銷皆來自公款。

康有為是一個典型的“花心”男，一生有六位妻子，其中還有一個外國人，可謂是左擁右抱妻妾滿懷，但你絕對想不到他是提倡一夫一妻制的。

康有為倡導(dǎo)人人平等，可自家卻是奴仆一大堆。康有為是提倡心善戒殺戮的，可他自己卻要日日吃肉。

這典型的雙標嘛！

康有為這個人，才華是有的，否則也不能被人稱為“南海圣人”，但有才華不代表他的人品高尚，也不代表他不欺世盜名。

【藝文雜記】很高興與大家分享個人觀點：

開門見山，直接說結(jié)論，個人覺得，成王敗寇吧，改革的先鋒是當(dāng)之無愧的，欺世盜名的江湖騙子名頭有些夸張，但也是他部分行為的寫照。

功勞不夠掩蓋缺點

如果戊戌變法成功了，他的光芒會更加地掩蓋缺點，封神是自然的，即使有些缺點也就微不足道了。既然變法失敗了，他也成為了一個公眾人物，私生活便會為人津津樂道。

蠅營狗茍每個人都是會有的，康有為的缺點也是客觀存在的，只是他的功勞不足以掩蓋他的缺點，所以缺點在曝光之下，就顯得比較顯眼了。

破罐子破摔

戊戌變法失敗后，康有為沒能夠堅持正氣凜然，而是借衣帶詔之名，四處斂財，甚至歸為已用，尤其讓人不齒的是，購置別墅，娶小妾等齷蹉行為。

康有為在集資嘗到甜頭后，更加地以改革為名大肆斂財收為已用，確是有些欺世盜名了。只能說晚年的他在金錢面前腐化了，頗有些窮書生突然暴發(fā)了的無所適從感。沒有能夠讓正氣循環(huán)，而是利己廣義的作祟是他晚節(jié)不保的最重要因素。

總之，人非圣賢，孰能無過，小偷小騙非大奸大惡，私生活是個人的事，論賞識、論改革，康有為仍是先鋒或先驅(qū)。

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康有為就是個大忽悠！他自命不凡、虛偽狂妄、斂財好色，端的一個欺世盜名之徒、貪生怕死之輩！一輩子著實害人不淺！

他自封圣人， 廣收弟子，把自己裝扮成孔子再世。為對應(yīng)“孔門十哲”，他選五個弟子為“康門五哲”，還分別賜名“軼詞”、“超回”、“乘參”、“駕孟”、“越伋”。以為弟子的名字超越孔子弟子，自己也就蓋過孔圣人了。梁啟超比他優(yōu)秀得多，他強收梁啟超為弟子，梁啟超從大局出發(fā)，也只好胡盧答應(yīng)了。

他編造衣帶詔的故事，其實這是根本不可能的。他就見過光緒帝一次，而且是跟其他維新人士一起被召見的，前后不到一袋煙的功夫。他編造衣帶詔的謊言，不過是自抬身價，為方便行騙而已！

他捅了馬蜂窩，把別人撂那兒，自己一逃了之。光緒帝被囚入瀛臺，其余人被砍頭。多少年后，他看到譚嗣同的墓，還不忘調(diào)侃：“復(fù)生不復(fù)生矣，有為豈有為乎？”復(fù)生是譚嗣同的字�？涤袨楣�然是一個全無心肝之人。

他逃到海外后，靠著編造的衣帶詔的謊言，利用廣大海外華人的愛國熱情，招搖撞騙、大肆斂財。聚累了巨額的財產(chǎn)，供自己揮霍享樂。

他嘴上倡導(dǎo)一夫一妻之，可自己卻妻妾成群。都六十多歲了的人了，還強娶十七歲的姑娘，真是個口是心非之人！

在我們的歷史課本中，康有為是以一個正面的形象出現(xiàn)，晚清時期著名的思想家，教育家，政治家和資產(chǎn)階級改良派，維新派的靈魂人物。不熟悉歷史的小伙伴可能會被這些高大上的頭銜唬住，在歷史上真實的康有為其實沒有那么“有為”，相反康有為是一個妄人，欺世盜名之徒罷了。

康有為出生在廣州一個官僚封建家庭，祖父和父親都在清廷為官�？涤袨樵谀贻p時就接觸到了西學(xué)，然而這些經(jīng)歷并沒有真正幫助到康有為。大家都知道康有為最著名的成就可能是“公車上書”事件，然而據(jù)史料記載，公車上書事件的發(fā)起者可能并不是康有為，而是京城的部分政治高層不滿清政府將要簽訂《馬關(guān)條約》從而組織的一場聯(lián)名上書抗議事件。

2005年北京大學(xué)歷史學(xué)教授茅海建先生在《近代史研究》第3期和第4期上發(fā)表《\"公車上書\"考證補》，根據(jù)中國第一歷史檔案館所藏檔案及其已公開發(fā)表過的檔案文獻，從政治決策高層的角度，重新審視公車上書的背景、運作過程及其影響力。其觀點是:\"公車上書\"是有兩個不同的概念，一是由政治高層發(fā)動、京官組織的上書，其數(shù)量多達31件，簽名的舉人多達1555人次，且上書已達御前;另一個是由康有為組織的18行省舉人聯(lián)名上書，那是一次流產(chǎn)的政治事件。而且康有為組織的18省聯(lián)名上書，并不是都察院不收，而是康有為根本沒有去送。由此學(xué)術(shù)界進行了廣泛而激烈的討論，并且對\"公車上書\"進行了進一步的審視和研究。

在慈禧下令逮捕激進的維新派時，康有為早已站在了天津的碼頭托人打聽消息，如果慈禧采取寬容的態(tài)度對待譚嗣同等義士，康有為則打算回去京城繼續(xù)做他的維新派領(lǐng)袖；如果殺害這些義士，康有為則登船逃亡海外。最終這個領(lǐng)袖拋下了追隨他的人，逃亡了海外。

在逃亡海外后，康有為聲稱自己有光緒皇帝給的衣帶詔，奉旨募集資金回國救助光緒皇帝，其實康有為這輩子就被光緒皇帝召見過一次，皇帝怎么會向一個毫無實權(quán)的人求助。然而由于海外的華僑并不清楚國內(nèi)的具體政治形勢，被康有為欺騙，康有為募集到大量資金，全部用于自己的揮霍。

最令人所不能容忍的是在辛亥革命后，康有為利用自己的政治影響力公然支持張勛復(fù)辟。試圖阻止歷史的進步，依舊沉迷在君主立憲的舊思想中。

讓歷史去清晰吧！不妄評！