樹新風(fēng)點贊

很多村子早就推廣精神文明，明文書寫的村規(guī)，天天展現(xiàn)在公示欄里。

這不是好事嘛，移風(fēng)易俗在我們村也開展過，主要有三個方面需要改變，高彩禮、鋪張浪費、活死人墓，下面給大家講下，具體指的是什么，然后效果又如何？

高彩禮

這個大家都很熟悉，現(xiàn)在很多地方的未婚男同胞都受到其害，本該是在進入婚姻的年齡，結(jié)果卻因為彩禮高的超出自己家庭承受的范圍，導(dǎo)致結(jié)不上婚。我們村里這種情況也是很嚴重的，現(xiàn)在沒有聽說哪家是低于50萬的，不少都達到1百萬以上，但我們當?shù)厥袇^(qū)好的房子也才100多些，這個等于娶個農(nóng)村姑娘，就和買套房子一樣。

• 這種惡劣的風(fēng)俗，長久下去也不是個辦法，因此村里也組織了對村民移風(fēng)易俗的宣傳和學(xué)習(xí)，將彩禮控制在不高于18萬，村里也有不少是贊同這個決定的。不過因為我們當?shù)赝獬龅娜吮容^多，很多人沒有學(xué)習(xí)到，所以實際上效果不太好，沒過兩年很多人都將不超出18萬的規(guī)定給忘了。我覺得村民還是欠學(xué)習(xí)，這樣的要經(jīng)常舉辦才行，而不是走走形式一陣風(fēng)就過。

鋪張浪費

這個其實就是不讓農(nóng)村人進行攀比啦，農(nóng)村的很多人，比較愛面子，很怕同村的人看不起他們。彩禮高低要比上一比，辦酒時菜也要比一比，煙和酒當然也要比了。雖然說花的都是他們家里的錢，其他人也不好講什么，但因為攀比太嚴重了，近年我們村辦酒的成本是越來越高了，這讓很多村民都一肚子氣，你不比讓人笑話，比了自己全家要喝白粥就咸菜。

后來我們那就規(guī)定了酒不能超過多少，還有煙、菜、擺的桌數(shù)與哪個名義的酒能擺，哪些不能擺。這個效果還是不錯的，亂七八糟的的酒席沒有了。

▲我們村一桌都至少要花3000的成本

活死人墓

這個可能很多人并不知道，這是我們那一個奇葩的風(fēng)俗，那就是很多出生不久的嬰兒，他們的墓地長輩都給準備好了。聽起來可能有點不吉利，不過我那就是這樣，像是我爸給我爺爺他們修了墓地，連帶著他自己還有我，我的兒子都已經(jīng)被他安排的明明白白的，以后大家都知道自己去世以后是“住”在哪里，而這個習(xí)俗，在我們當?shù)睾芏嗳思叶加小?/p>

這個的壞處就是造成一些豪華墓，嚴重的浪費了土地資源，以后幾十年的事情，在哪生活都不知道，就提前給人家安排好下葬的地方，這也算是迷信的一種，自然需要移風(fēng)易俗。而這個效果也還行，隨著很多墓地被砸被拆，近幾年去占地給兒孫提前修墓，或者把自家墓修的像皇宮一樣，很少了。

綜上所述，農(nóng)村不少年齡大的，都還帶有很嚴重的惡俗，除了上述三樣，還有重男輕女也是屬于這種，如果能多給老人灌輸正確的風(fēng)氣，拋掉陋習(xí)。

以后高彩禮，自然也不攻而破了，因此我認識這是好事，但不能只是走過場、一陣風(fēng)似的開展，要經(jīng)常性的才行，畢竟一些頑固又不能抓起來，需要經(jīng)常的學(xué)習(xí)才能改變觀念。

在農(nóng)村，存在著許多風(fēng)俗，這些風(fēng)俗的存在，彰顯著質(zhì)樸和人性美，讓人與人間更和諧，人情味更濃，但是，隨著社會上重物質(zhì)風(fēng)氣的興起，這些風(fēng)俗失去了原先的意義，不但不能促進人與人之間的關(guān)系，反而在人與人之間造成很大的矛盾，淳樸的人情日漸單薄。

說一說農(nóng)村的白事。農(nóng)村老人去世后，兒女們都會給他們辦一場喪失，后生晚輩，穿著白色的效孝衣，整個喪事的場面一片白，所以稱為“白事”。辦喪事主要分為兩大塊，一個是老人的兒女們?yōu)槔先宿k的喪事的場面，第二是，前來參加喪事的親朋好友的人數(shù)的多少。

原先的時候，兒女們都會根據(jù)自己家的經(jīng)濟條件給老人辦喪事，條件好的，孝衣的料子會好點，宴席會豐盛一點，條件不好的孝衣的料子會差一點，宴席的酒菜會薄一點；這種情況大家都能理解，畢竟人的能力各不相同，只要給老人辦個喪禮，把老人送下地，老人就沒有白養(yǎng)活孩子，子女們也算完成了任務(wù)。

但到了現(xiàn)在老人的喪禮卻發(fā)生了很大的變化。如果喪衣的料子用的差了，酒席辦的薄了，就會有人說，這家的兒女真摳，從死去的父母身上省錢，所以，場面辦得越來越大，辦的比別人大的，覺得臉上有面子，辦的小了，就覺得丟人。

給老人辦喪事，是兒女們對已逝老人的最后的一種孝心，無可非議，但是，把給老人辦喪事當做爭臉面，就失去了辦喪事的原本意義，非常的不可取；再說，農(nóng)民掙錢本來就不容易，有的欠債也要給老人辦一場轟轟烈烈的喪禮，只為不丟面子，就更不理智。

給老人辦喪事的時候，親戚朋友都會送上一份喪金；送喪金起源很早，在古時候，都很貧窮，老人離世，兒女們往往辦不起喪事，親戚朋友便會在吊孝的同時，送上一些金錢，幫著老人的兒女辦一場喪事，把老人送走；這時候的喪金，是親人們之間互相幫助，共渡難關(guān)的一種表現(xiàn)，充盈著濃濃的人情。

到了現(xiàn)在，送禮金已經(jīng)變了性質(zhì)；成為了顯示自己的一次機會。你送得多了，他送的少了，常會引發(fā)矛盾，送的多了的，會覺得很有面子，送的少的會覺得失了面子，等到下一次再有這事的時候，一定會想法設(shè)法超過對方；老人的兒女們也以收的禮金多少，或愁眉不展，或笑逐顏開。

辦喪事送禮金，成了裝富的一種形式，不再是原先互相幫助的一個載體，而是一個爭面子，互相攀比的場合；不但是辦喪事，辦喜事，孩子結(jié)婚，孩子滿月，建房請酒，都是這樣，開始的時候，還覺得很好，但現(xiàn)在，都覺得壓力很大，成了陋習(xí)。

但是，這些變了質(zhì)的風(fēng)俗，是眾人合力組成的，誰都沒有勇氣先退出來，或者遠離這種陋習(xí)，嚴重的影響到農(nóng)村的人際關(guān)系，和生活；現(xiàn)在，有些地方開展移風(fēng)易俗的活動，雖然很難起到立竿見影的效果，但是，卻是非常必要的。

這個是好事啊，真的。這也是推進農(nóng)村精神文明的一部分。長期以來，由于農(nóng)村特殊條件所限，過去的很多風(fēng)俗與現(xiàn)代社會格格不入，急需新的好風(fēng)氣進入。

那次刷抖音，看到了悲劇，一個河南的小伙，為了娶媳婦，在巨大彩禮的重壓之下，不得不在工地連續(xù)性的工作，以至于過度勞累從樓上掉下來，鋼筋穿過身體。這難道不是農(nóng)村的那些不好的風(fēng)俗惹的禍嗎，很典型。就是為了錢，毀了一個人，一個家庭。

在農(nóng)村多少年來傳下來的不好的風(fēng)俗還有很多，比如村民沒事總愛打牌賭博，農(nóng)村大操大辦酒席，農(nóng)村的人情風(fēng)俗過重等，都給大家?guī)�去了很大的負擔�?/p>

開展移風(fēng)易俗行動，通過各種靈活的形式給老百姓宣傳這些內(nèi)容，甚至可以起草地方性的規(guī)定，來把地方性的不正當風(fēng)俗壓下去，再通過其他的好的精神文明建設(shè)來，引導(dǎo)大家文明健康生活。

你好！你這個問題問得非常好。我是湖南省永州市江永縣清溪村人，我父親與我分別在各自領(lǐng)域，為傳播鄉(xiāng)風(fēng)文明、樹文明新風(fēng)做出了榜樣，我們父子倆先后評委“湖南好人”。所以，我想從我們家自身的經(jīng)歷來談?wù)劊�在鄉(xiāng)村開展“移風(fēng)易俗、樹文明新風(fēng)”的意義。

1、農(nóng)村文明新風(fēng)中榜樣的力量：我的父親田萬載在瑤鄉(xiāng)山區(qū)執(zhí)教31年，退休十多年，但他退而不休，為保護瑤族傳統(tǒng)文化無私奉獻；數(shù)十年如一日，義務(wù)傳播鄉(xiāng)風(fēng)文明；為了保護古建不受破壞，甚至不惜身體受重傷……在父親的影響下，我走上了一條無償獻血的公益之路。在這過程中，我如同父親一樣遭受過別人的不理解，甚至是熱嘲冷諷，但父親告訴我，“‘淳風(fēng)敦古’是我們清溪瑤的祖訓(xùn)，我們做好事，不圖名不圖利，只要遵循內(nèi)心最初的善良。”父親的“言傳身教”，讓我堅持了無償獻血16年，社會給予我“湖南好人”“全國無償獻血奉獻金獎”等榮譽。我們一家兩代人，分別在不同的領(lǐng)域踐行著社會主義核心價值觀“真善美”，真可謂“殊途同歸”。一家兩代人先后被評為“湖南好人”，成為媒體的一段佳話。父親還是中國好人候選人，我們家庭也被評委“湖南省文明家庭” ，成為十里八鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的榜樣。榜樣的力量是無窮的，我們村也成為文明村。村民從陳規(guī)陋習(xí)逐漸破除、群眾文化生活日益豐富、鄉(xiāng)村整潔有序、崇德向善蔚然成風(fēng)……走進我們村，你會發(fā)現(xiàn)，紅白事比闊氣講排場的少了，厚養(yǎng)薄葬、喜事新辦、喪事簡辦的多了；搞封建迷信得少了，生活方式科學(xué)文明健康的多了；村里豐富多彩的民俗文化，極大豐富了村民的精神生活。

2、鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，加快農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，繞不開移風(fēng)易俗這道坎兒，推進移風(fēng)易俗、摒棄陳規(guī)陋習(xí)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求。看到家鄉(xiāng)發(fā)生翻天覆地的變化真的很高興，特別是在農(nóng)村精神文明建設(shè)上取得的成績，這些軟實力成為家鄉(xiāng)“招商引資”的有力武器，助力“鄉(xiāng)村振興”。所以，我認為在農(nóng)村大力開展“移風(fēng)易俗、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明”是非常重要的。

好！很好！非常好！真的迫期需要政府的介入倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，建設(shè)文明、健康、的新農(nóng)村！舉例說明：1>家家爭辦生日酒2>特別是老人逝世后、借錢擺闊氣、整的歌舞升平、放在家里少至三天多則5天不等、讓活人即遭錢罪、又遭打腫臉沖胖子罪、村民們也因份子錢苦不堪言！以上劣質(zhì)急需地方政府整治、還農(nóng)村一片祥和、安寧的凈土、讓農(nóng)民不再為份子錢發(fā)愁！一心一意建設(shè)好農(nóng)村、作出每個人應(yīng)的貢獻！

鄉(xiāng)村發(fā)展，是一定要與移風(fēng)易俗及培育鄉(xiāng)風(fēng)文明相關(guān)聯(lián)的。

在一些鄉(xiāng)村發(fā)展走在前面的地方，當?shù)氐囊骑L(fēng)易俗及鄉(xiāng)風(fēng)文明都抓得很不錯，當?shù)卮迕竦木�神風(fēng)貌也很不錯。

對于在鄉(xiāng)村開展移風(fēng)易俗，培育鄉(xiāng)風(fēng)文明等活動，我認為是很有必要的，在農(nóng)村很多地方，我們都經(jīng)常見到村民們大搞鋪張浪費，講排場，請客送禮，這些很落后的人際交往模式。

其實，作為鄉(xiāng)村人，我們都知道婚喪嫁娶中的鋪張浪費，請客送禮真的是現(xiàn)代人都覺得太老套，太讓人覺得心身疲憊。但大家都覺得這樣的模式太俗套，可大家依然被這老一套的洪流裹挾著朝前走。

人們只是在私下里抱怨，當我們身邊有人還隔三差五地上演這樣的游戲時，仍然沒有誰站出來大聲疾呼：住手，不要來這一套了，夠了。

在農(nóng)村，我們要真正地做到高層次的移風(fēng)易俗，真正讓鄉(xiāng)風(fēng)文明提高到一個新的高度，我認為，我們的鄉(xiāng)親們就得抱團作戰(zhàn)。首先在婚喪嫁娶的這個模式上，來他個創(chuàng)新，我們不要那種酒宴模式，我們來個茶話會模式，另外，我們不收禮品禮金，以一種清水模式相聚，將婚喪嫁娶的老模式完全清除。

這樣一來，我們再不用為人情份子錢而糾結(jié)，再不用為攀比而心累。

另外，我們還要組織鄉(xiāng)親們大搞健生活動，舉行歌舞比賽，讀書競賽，讓實實在在的文明活動常態(tài)化。

移風(fēng)易俗培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，應(yīng)該是鄉(xiāng)村發(fā)展的重要內(nèi)容。一個鄉(xiāng)村發(fā)展如何，不能單靠經(jīng)濟實力，精神文明鄉(xiāng)風(fēng)文明不能缺席。

現(xiàn)在的農(nóng)村，經(jīng)濟發(fā)展精神下滑，生活水平提高，道德品質(zhì)下降。為害廣大村民群眾的不良風(fēng)俗盛行，光棍討不起老婆，過世老人死不起，高規(guī)格的請客送禮成為大眾負擔。

家逄喜事，請親戚好友分享喜悅，熱鬧一場歡聚一堂分享歡樂，人之常情無可非議。

結(jié)婚升大學(xué)值得慶賀，小孩滿月周歲，老人生日請客，情理之中。興起醫(yī)院住幾天回家也擺十多二十桌酒集收紅包的風(fēng)氣，說不過去，有斂財之嫌。

這些現(xiàn)象不是個案，成為一種社會現(xiàn)象。這種壞風(fēng)俗不是祖先畄下的禍根，祖宗畄傳的家禮博大精深，有優(yōu)良的人情處世規(guī)則，眼前的不良風(fēng)俗是近二十年越來越走樣的變種。

八十年代以前的人情往來，請客送禮，守規(guī)則，不胡邀亂請惹人厭，不虛偽，禮輕情重來賀喜，設(shè)攀比，便飯淡酒添情誼。

這二十年，每個村多有一些自以為與眾不同的強者，酒集數(shù)量質(zhì)量，隨禮紅包重量，在他們的模范帶動下，不斷刷新，攀比成風(fēng)，為害落伍的弱勢群體。

我為某村點贊！并希望有很多很多村象某村一樣，把移風(fēng)易俗培育鄉(xiāng)風(fēng)文明當作鄉(xiāng)村發(fā)展重要內(nèi)容來大抓特抓。期待廣大農(nóng)村多成為文明之鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗是好事，民心所向，現(xiàn)在效果不大，是社會風(fēng)氣遭壓抑，好多人想而不敢。所以懇請政府給正面典型給予支持鼓勵積獎勵.宣傳那些厚養(yǎng)薄葬的典型，對那些吃人弄人推波助浪的部分人批評教育和罰款。