劉裕接受司馬氏禪讓之后，沒有像司馬氏厚待曹奐一樣，而是把司馬氏殺掉了。

這看似是心狠手辣，其實目的一樣，都是為了自己帝位的穩(wěn)固。

劉裕(363年-422年)，字德輿，小名寄奴。彭城郡彭城縣綏輿里人，生于晉陵郡丹徒縣京口里。東晉至南北朝時期杰出的政治家、改革家、軍事家，南朝劉宋開國皇帝(420年-422年在位)。西漢楚元王劉交之后 。

劉裕祖上是劉邦之弟、西漢楚元王劉交的二十二世孫，他的家族在早年跟隨晉朝宗室南渡后，一直居住在晉陵郡丹徒縣京口里。

到了劉裕時，家境沒落，自幼貧窮。為了生計，就參加了北府軍，成為將領(lǐng)。

經(jīng)過幾十年的生死打拼，劉裕憑借巨大的軍功，在朝廷的地位顯赫無比。

義熙十四年（418年），劉裕任相國、總百揆、揚州牧，以十郡建宋國，受封宋公，加九錫殊禮。

同年十二月，劉裕指派王韶之縊殺晉安帝，立其弟司馬德文為帝，是為晉恭帝。

元熙元年（419年），劉裕進爵為宋王，又加十郡增益，共二十郡。年末加皇帝十二旒冕、天子旌旗。

元熙二年（420年），接受晉恭帝禪讓，代晉稱帝，東晉滅亡，改國號為宋。

當時，劉裕看到時機成熟，就命令黨徒傅亮草擬好禪位詔書，入宮逼迫司馬德文謄抄。

司馬德文欣然接受，立馬執(zhí)筆抄寫，并對左右說：

\"桓玄篡位時，晉室已經(jīng)失去天下了，因為有劉公(劉裕)，才延長了將近二十年的國祚。今天做這件事，是心甘情愿的。\"

司馬德文這話，恐怕是真心的，事已如此，能夠有這個境界，也是難得的明智。

但即便如此，司馬德文也難逃厄運。

禪位后，司馬德文退位瑯琊王府。

劉裕登基后，降司馬德文為零陵王，把他遷到秣陵。正朔、車駕、服飾都依照晉朝規(guī)制，由冠軍將軍劉遵考帶兵看管。

永初二年（421年），劉裕命令瑯琊侍中張偉攜帶毒酒，前去秣陵鴆殺司馬德文。

張偉不忍弒殺舊主，半路上自己喝了毒酒自盡。

劉裕得知大怒，就另派司馬德文褚皇后的兄弟褚淡之前往，以探視為名，派遣親兵跟隨，再次毒殺司馬德文。

司馬德文篤信佛教，對于前來逼迫他自殺的親兵，搖搖頭拒絕，說：

\"佛教教義中說，人凡自殺，轉(zhuǎn)世不能再投人胎。\"

兵士將他挾持到床上，用被子蒙住他的臉，用力扼死。

司馬德文被殺后，劉裕還假惺惺地率領(lǐng)百官親臨為其送葬。

其實，這個事無需多說。后朝接受禪讓后，前朝廢帝，基本都是這個結(jié)果。

司馬氏代魏稱帝后，雖然實現(xiàn)了一統(tǒng)，但很快就因為內(nèi)斗，特別是賈后干政和八王之亂，把大一統(tǒng)的西晉搞垮了。

東晉南渡，偏安一隅，但司馬氏的勢力還很強大，更何況爭權(quán)奪利、謀反篡位的基因沒有改變。

劉裕接受禪讓后，地方諸侯勢力依然很強盛，留著司馬氏皇族存在，對于劉裕的政權(quán)來說，是很大的威脅。雖不能斬草除根，但鏟除一個就減少一份威脅。

在此情況下，無論司馬德文多么低調(diào)，多么配合，劉裕是不會心慈手軟的。

也就是說，留著司馬德文只有麻煩，而沒有任何利用價值。

這跟司馬炎接受曹奐禪讓的情況是不同的。

咸熙二年（265年），司馬昭死后，其子司馬炎繼位晉王，接受魏帝曹奐禪讓，代魏稱帝，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，以鄴城為宮室，繼續(xù)使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祭天地一如魏初制度。享受上書不稱臣，受詔不拜的待遇。一如漢獻帝故事。

太安元年（302年），曹奐病逝，享年五十八歲，也算是壽終正寢。

應(yīng)該說，曹奐禪讓后的地位、待遇、結(jié)局是歷代亡國之君中最好的。

這或許是出于兩方面的考慮：

其一，司馬氏家族從司馬懿開始，一直是曹魏重臣，世受曹魏厚恩。為了安撫曹魏皇族及朝野人心，司馬炎理該大度一些。

其二，當時蜀漢滅亡時，劉禪被封為安樂公，其目的是在瓦解東吳的斗志，為招降東吳做準備。既然劉禪能夠被封為安樂公，作為接受曹魏禪讓，以示正統(tǒng)地位的司馬氏，對待曹奐在劉禪之上也符合情理。

也就是說，曹奐還有一點利用的價值。無論是安撫內(nèi)部還是招降外部孫吳，曹奐都有價值可以利用。

但劉裕所處的情況大為不同。

大亨元年（403年），桓玄逼迫晉安帝禪讓，自立為帝。降晉安帝為平固王，又遷晉朝宗廟到瑯琊國。

桓玄被劉裕等斬殺后，安帝復位，隨后又被桓玄的部將桓振俘獲，直到405年才逃脫叛軍。此時，晉朝已經(jīng)不存在了。

因為劉裕逐步把南方各大割據(jù)勢力，全部消滅，南方歸為一統(tǒng)，司馬氏趁機恢復政權(quán)，但在整個東晉境內(nèi)，全由劉裕的勢力統(tǒng)治。但并非鐵板一塊，由于時間太短，劉裕并沒有徹底征服民心，站穩(wěn)腳跟。

在此情況下，如果再保留著司馬氏的特權(quán)，很容易被別有用心的人利用，再度引起混亂。

沒有了任何利用價值，還可能導致隱患，那就只有死路一條。

因此，在豹眼看來，無論是司馬炎厚待曹奐，還是劉裕對司馬德文趕盡殺絕，無非都是同一個目的，那就是為了自己政權(quán)的穩(wěn)固。

在這個問題上，說不得心慈手軟還是心狠手辣，只能看各人的造化，作為亡國之君，是無法選擇的。

導語：

劉裕作為南朝宋國的創(chuàng)始人，其實在一定程度上，是非常痛恨司馬家族的。他篡奪司馬家族的皇位以后，果斷將司馬家的皇族全部誅殺。

可是我們會發(fā)現(xiàn)，司馬炎當年在創(chuàng)立西晉王朝的時候，并沒有屠殺曹奐，而是給了他封地讓他安享晚年，為什么劉裕就做不到這一點呢？因為劉裕非常痛恨司馬家，司馬家族到底做了哪些事情讓劉裕如此痛恨呢？

01第一，司馬家族是五胡亂華的始作俑者。

司馬炎創(chuàng)立西晉王朝不久之后，情況就出現(xiàn)了非常大的轉(zhuǎn)變。司馬炎的兒子司馬衷是個弱智，他繼位以后，國家大事都是由他老婆賈南風打理。

按理說賈南風這個人雖然有點狠毒，卻也能把國家治理好。可是司馬家的其他叔叔侄兒這些人就不答應(yīng)了。他們非要搶奪司馬衷的控制權(quán)，于是乎八王之亂就爆發(fā)了。

高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之后也。---《宋書》

所謂八王之亂，也就是司馬家族的八個王爺，為了自己的私心，開始了一場爭奪皇位的戰(zhàn)爭。每個王爺手里都有兵權(quán)，老到司馬懿的兄弟，小到司馬衷的侄兒，都發(fā)起了叛亂。

一時間西晉王朝處于了崩潰的邊緣，所以西晉短短五十幾年就被滅了。八王之亂所導致的后果，那就是五胡亂華的局面。

當初司馬懿殺光了遼東的官員，導致遼東這塊地盤上長期沒有人做主。胡人們發(fā)現(xiàn)了這塊寶地，所以就南下占據(jù)了這里。等到西晉內(nèi)部內(nèi)亂的時候，他們又帶著兵馬長驅(qū)直入，直奔中原王朝而來。

裕家本寒微，住在京口，恒以賣履為業(yè)。意氣楚剌，僅識文字，樗蒲傾產(chǎn)，為時賤薄。---《魏書》

西晉宣布滅亡的同時，漢人也遭受了前所未有的屠戮，差點滅絕。而漢人是漢王朝的延續(xù)，劉裕本人又是漢王朝的后裔，他自然是對司馬家族深惡痛絕。

一個人的私心怎么可能大到如此地步？就算頂著滅族的危險，也要想辦法去奪取至高無上的權(quán)力，這就是司馬家的所作所為。

02第二，司馬家族不僅幫助曹丕篡奪漢室江山，自己也是篡位奪取的江山。

要說司馬家族，那就不得不提司馬懿這個人。因為歷史上除了司馬遷以外，最著名的司馬家族的人，那就是司馬懿了。

司馬懿原來是大漢的臣子，在曹操統(tǒng)一了北方以后，司馬懿也就歸順到了曹操手下。不過曹操也有老去的一天，司馬懿必須要給自己找下一個靠山。

于是乎在曹操的眾多兒子當中，司馬懿選中了曹丕。在他的輔佐之下，曹丕滅亡了大漢王朝，自己當了皇帝。從此結(jié)束了大漢王朝四百多年的統(tǒng)治時代。

劉裕自率眾討毅，命王弘、王鎮(zhèn)惡、蒯恩等率軍至豫章口，于江津燔舟而進。毅參軍朱顯之逢鎮(zhèn)惡，以所統(tǒng)千人赴毅。鎮(zhèn)惡等攻陷外城，毅守內(nèi)城，精銳尚數(shù)千人，戰(zhàn)至日昃，鎮(zhèn)惡以裕書示城內(nèi)，毅怒，不發(fā)書而焚之。毅冀有外救，督士卒力戰(zhàn)。眾知裕至，莫有斗心。既暮，鎮(zhèn)惡焚諸門，齊力攻之，毅眾乃散，毅自北門單騎而走，去江陵二十里而縊。---《晉書》

這是劉裕痛恨司馬懿的一個地方，此后司馬懿又從老曹家手里奪取了政權(quán)，將曹家宗室給殺了一大片。征服曹魏政權(quán)以后，司馬懿安然下崗。緊接著他兒子司馬昭接替了司馬懿的位置，為開創(chuàng)西晉王朝做出了充分準備。

司馬懿和司馬昭在篡奪江山之上可謂是不遺余力，將豐厚的成果傳給了司馬家族第三代掌門人司馬炎。

司馬炎實在安耐不住內(nèi)心的沖動，篡奪了曹魏的江山，自己做了皇帝。這是可以預見的事情，可是司馬家族如果能好好管理帝國也就算了。

他們沒有這個能力，卻偏偏要奪取這樣的權(quán)力。最終導致帝國的覆滅，導致中原史無前例的災難。劉裕痛恨司馬家族幫曹丕奪取漢室江山，更痛恨司馬家族篡位后毀了中原地區(qū)。

03第三，劉裕出身貧寒，痛恨司馬家族這種士族大家。

劉裕雖然是漢高祖劉邦的弟弟劉交的后代，大小也是個王侯之后�？墒堑搅藙⒃＿@一代的時候，已經(jīng)落魄到吃不上飯了。

他從小什么活都肯干，只要能夠給錢吃飯，那他就會去。他有一手編草鞋的手藝，這一點跟老劉家的另外一位英雄劉備有幾分相似，沒辦法，都是活不下去混口飯吃的手藝。

最后沒辦法，劉裕才參加了北府兵，成為了一名士兵。士兵可以吃公糧，這是劉裕當時最大的志向了。

辛卯，宋順帝下詔禪位于齊。壬辰，帝當臨軒，不肯出，兆于佛蓋之下，王敬則勒兵殿庭，以板輿入迎帝。太后懼，自帥閹人索得之，敬則啟譬令出，引令升車。帝收淚謂敬則曰：“欲見殺乎？”敬則曰：“出居別宮耳。官先取司馬家亦如此�！钡燮�而彈指曰：“愿后身世世勿復生天王家！”---《資治通鑒》

而司馬家族是什么樣的家族？在司馬懿之前，他們家族一直以來都是漢朝的士族，也就是歷代都有人做官的。

雖然當時沒有人做皇帝，可是他們家跟很多士族大家一樣，歷代都會有人出來做官�？蓱{什么他們家族就能世代做官？自己這位王室后裔，卻只能做非常艱苦的百姓？

后來他們做了那么多年的官，居然還篡位做了皇帝，這就更加不能容忍了。劉裕拿自己的人生，去跟司馬家族的人生做了個比較，發(fā)現(xiàn)差距實在是太大了。

因此劉裕選擇性地對司馬家族這種士族集團產(chǎn)生了反感，他覺得世上就不應(yīng)該有如此不公平的事情發(fā)生，而司馬家族卻因為能夠長期卑鄙無恥地隱忍著，不僅一直享受榮華富貴，而且還做了皇帝。

這種仇富心理，其實是值得理解的。畢竟劉裕曾經(jīng)吃不飽飯，差點餓死街頭。而司馬家族卻世代榮耀，無法比擬。

總結(jié)：劉裕殺光司馬家族，主要是為了給后代掃清障礙。

篡位是一件簡單的事情嗎？當然不是，這中間需要經(jīng)歷太多變故。司馬家族不是一個沒有實力的家族，因為分封制度，司馬家族的很多王爺手里依舊還有一定的權(quán)力。

而且司馬家族的數(shù)量每年都在成倍地增長，這全都是劉裕所建立的南朝宋國的障礙。一旦司馬家族當中出現(xiàn)一兩個能人，那么南朝宋國還能長久嗎？

這國家的大權(quán)按照道理本來就是司馬家族的，是劉裕從他們手里搶過來的。所以作為篡位者，劉裕的心里當然有些緊張，他擔心司馬家族將來會打擊報復自己。

司馬家跟曹家不同。曹家沒多少死忠粉，唯一一個夏侯霸還被逼到了蜀漢那邊去了�？伤抉R家族也有一定的群眾基礎(chǔ)，他們這些人如果都活在世上，早晚就是自己帝國的禍害。

所以劉裕這么做，是為了給自己的兒子掃清障礙。這也是為了王朝長期的穩(wěn)定發(fā)展，做出的努力。

參考資料：

《宋書》

《魏書》

《晉書》

《資治通鑒》

劉裕，字德與，乳名寄奴，籍貫彭城（今江蘇徐州）。劉裕是漢高祖劉邦的弟弟楚元王劉交的二十二代孫。東晉元興三年（404年），身為北府軍中下級將領(lǐng)的劉裕在家鄉(xiāng)京口（今江蘇鎮(zhèn)江）起兵討伐篡晉的楚帝桓玄。405年，劉裕擊敗桓玄，幫助晉安帝司馬德宗復位，安帝任劉裕為侍中、車騎將軍、青州、兗州刺史、錄尚書事、中外諸軍事等職，逐漸掌控了東晉王朝的軍事大權(quán)。

東晉義熙六年（410年），劉裕統(tǒng)率大軍一舉平定了南燕，立大功晉升為太尉、中書監(jiān)，徹底控制了東晉朝政。

以后，劉裕培植黨羽，鏟除異己，極力穩(wěn)固自己的權(quán)位。一批與他政見不同的大臣譬如諸葛長民、劉毅、司馬休之等均遭清洗，紛紛被革職、罷黜、流徙。在不到二十年的時間里，劉裕對內(nèi)平息叛亂，對外發(fā)起第二次北伐，一舉克復關(guān)中，通過幾無停歇的戰(zhàn)爭，終于成為東晉首屈一指的大軍閥。

義熙十四年（418年），劉裕率軍收復關(guān)中、滅掉后秦后，被晉安帝封為丞相、宋公、加九錫 。彼時，劉裕實力雄厚，勢焰熏天，將東晉的軍政大權(quán)牢牢地握在手中，取代東晉的條件已經(jīng)成熟。

同年，劉裕廢黜并殺害了晉安帝司馬德宗，另立司馬德文為帝。是為晉恭帝。

晉元熙二年（420年），劉裕命幕僚擬好禪位詔書，然后呈給晉恭帝讓他抄錄一遍，傀儡恭帝無可奈何，只好“欣然”提筆，將禪位詔工整地抄錄在一張赤紙（紅紙）上。劉裕筑壇于南郊，在親信大臣們的擁戴下登基稱帝，國號宋（史稱南朝宋），是為宋武帝。宋武帝劉裕宣布定都建康（今南京），改元永初，改晉《秦始歷》為宋《永初歷》，將“主動”讓位的晉恭帝司馬德文貶為零陵王。

次年六月，劉裕唆使手下將晉恭帝鴆（毒）殺，首開殺“禪讓”退位帝王的先例。至此，歷時104年、共歷11個帝王的東晉王朝名實俱亡，歷史進入到南北朝時期。

劉裕劉寄奴絕對是一個牛人。他能征善戰(zhàn)，屢建奇功，先后擊滅了桓玄、南燕、后秦，還平定了孫恩、盧循之亂......同時他手段狠毒,保持著一項\"殺帝\"記錄：共有六位帝王被他誅戮，幾乎將司馬懿的子孫斬盡殺絕。在此之前，歷代王朝均保持著一項不成文的規(guī)矩：善待前朝王室，特別是像晉恭帝那樣主動讓位的帝王。例如司馬炎篡魏稱帝后，對主動禪讓的曹魏末帝魏元帝曹奐還算客氣，除讓出皇位外，基本其他一切待遇照舊。

那么劉裕為何不學司馬炎善待曹奐呢？據(jù)史料記載，劉裕開創(chuàng)了南朝劉宋王朝后，吸取歷史經(jīng)驗教訓，主要是害怕東晉皇族卷土重來，反攻倒算，于是斬草除根，大開殺戒，幾乎將東晉最高統(tǒng)治者司馬氏斬盡殺絕。當初司馬懿發(fā)動高平陵事變后，將主動交權(quán)投降的曹魏大將軍曹爽三族數(shù)千口男女老幼盡數(shù)誅滅 ，就連早已出嫁生子的姊妹也不放過....... 他做夢也想不到，天道有輪回，蒼天饒過誰！他的后裔又被篡晉的劉裕給屠戮一空。

劉裕不是個好大臣，但當皇帝后卻有所作為，歷史評價頗為不惡。

史載，劉裕代晉稱帝后，因他早先已經(jīng)從鮮卑拓跋氏政權(quán)手中收復了青、兗、司三州，黃河以南廣大地區(qū)皆為劉宋所有，于是成為南朝前期疆域面積最廣袤，軍事實力最強，經(jīng)濟最發(fā)達，文化最繁榮的一個割據(jù)王朝。劉裕在位期間，政治清明，減輕賦稅，與民生息，還赦免了大批奴客士卒，政績卓著，頗有作為。他只當了兩年皇帝，于劉宋永初三年（422年）病歿，年59歲，謚號（宋）武帝。

劉裕取代東晉，是軍閥對門閥的勝利，很顯然，在東晉長達一百余年此起彼伏的戰(zhàn)亂中，擁有崇高聲望與社會地位的高門大姓已經(jīng)失去了天生的優(yōu)勢，駕馭不住擁兵自重、野心勃勃的軍閥們了。

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司馬炎確實厚待曹奐，但是，司馬炎爺爺司馬懿以及父親伯父司馬師、司馬昭兄弟，從249年開始，已經(jīng)在削減曹家勢力

249年，高平陵政變，曹爽以及依附家族皆被斬殺三族，連同保人太尉蔣濟都被氣死。三國志記載

收爽、羲、訓、晏、飏、謐、軌、勝、范、當?shù)�，皆伏誅，夷三族

251年，王淩等不滿司馬懿專權(quán)，擬推曹彪為帝，起兵反抗司馬懿，事后王淩及響應(yīng)家族被誅三族，曹彪被迫自殺。三國志記載

張式等皆自首，乃窮治其事。彪賜死，諸相連者悉夷三族。朝議咸以為春秋之義，齊崔杼、鄭歸生皆加追戮，陳尸斫棺，載在方策

255年，毌丘儉、文欽起兵反叛司馬師，毌丘儉兵敗被殺，文欽逃亡江東。而在254年，同情曹魏的李豐與夏侯玄及張緝，皆被殺。魏帝曹芳同情諸人，被廢

是日，儉聞欽戰(zhàn)敗，恐懼夜走，眾潰。比至慎縣，左右人兵稍棄儉去，儉獨與小弟秀及孫重藏水邊草中。安風津都尉部民張屬就射殺儉，傳首京都。屬封侯。秀、重走入?yún)?/blockquote>

257年，諸葛誕起兵自保，兵敗被殺，誅三族。其子逃亡東吳

誕窘急，單乘馬，將其麾下突小城門出。大將軍司馬胡奮部兵逆擊，斬誕，傳首，夷三族

260年，魏帝曹髦說司馬昭之心路人皆知，起兵奮起一搏，兵敗被殺

中護軍賈充自外入，逆與帝戰(zhàn)于南闕下，帝自用劍。眾欲退，騎督成亻卒弟太子舍人濟問充曰：“事急矣，當云何？”充曰；“司馬公畜養(yǎng)汝等，正為今日。今日之事，無所問也！”濟即抽戈前刺帝，殞于車下

經(jīng)過五場殺戮，忠于曹魏勢力，基本被司馬家掃除干凈。曹奐繼位后，也就一傀儡，司馬家說什么就是什么，已經(jīng)沒必要殺了

劉裕若學司馬炎，留下司馬德文兄弟性命，要剪除多少司馬家的枝葉呢？

不如殺了司馬德文兄弟，讓更多人活命

而且劉裕只殺司馬德文兄弟以及司馬家核心人物，邊緣人物厚待，并未對司馬家斬盡殺絕，連自己兒媳都是司馬家的公主，這個公主后來還成為劉宋皇后

綜上，劉裕其實要比司馬家厚道……

第一，司馬炎是沒殺曹奐，可是他老子司馬昭殺了曹髦。

論如何殺皇帝，殺了還不用負責，司馬氏是劉裕的師傅。

第二，劉裕沒有將司馬家族斬盡殺絕。

根據(jù)史書記載，劉裕代晉時，死在他手上的東晉皇室成員只有四個人：晉安帝司馬德宗和晉恭帝司馬德文、梁王司馬珍之和西陽王司馬珣之。

說劉裕把司馬家族趕盡殺絕，這就有點胡說八道了。

事實上，劉宋一朝六十年，晉朝宗室成員善終的人，不在少數(shù)。

比如東晉會稽王司馬寶在劉裕代晉后，由王降為侯，改封為西豐侯。這一爵位在宋齊梁三朝都保留了下來。

寶字弘文，歷秘書監(jiān)、太常、左將軍、散騎常侍、護軍將軍。宋興，以為金紫光祿大夫，降為西豐侯，食邑千戶�！�—《晉書·卷六十四·列傳第三十四》

還比如，晉恭帝司馬德文被劉裕殺掉后，他的零陵王爵位傳承了下來（曹魏的陳留王爵位也傳承了下來），劉裕讓河內(nèi)溫縣人司馬元瑜承襲了零陵王爵位。司馬元瑜死后，零陵王爵位又傳了兩代，兩代都是由司馬家族的人充任。

再比如，晉恭帝的女兒海鹽公主司馬茂英嫁給了宋少帝劉義符。劉義符被廢前，海鹽公主還當了一年皇后。假如劉義符不被廢，海鹽公主還給他生兒子，那劉宋后來的皇帝就有司馬家族一半的血統(tǒng)了。

少帝司馬皇后，諱茂英，河內(nèi)溫人，晉恭帝女也。初封海鹽公主，少帝以公子尚焉。宋初，拜皇太子妃。少帝即位，立為皇后�！�—《宋書·卷四十一·列傳第一·后妃傳》

這么多人都活著，怎么能說劉裕把司馬家族的人都殺絕了呢？

第三，司馬炎厚待曹奐，劉裕謀殺晉帝，是因為二者所處的環(huán)境不一樣。

司馬炎篡魏以及曹丕篡漢時，門閥制度還沒有徹底形成，當時除了比較顯赫的一些豪門大族外（如汝南袁氏，潁川荀氏），大多數(shù)后來名聲赫赫的家族，如陳氏（陳群）、賈氏等，在當時還都只是小門小戶，不入流的角色。

大多數(shù)士族與皇權(quán)沒有關(guān)聯(lián)，即表明當時的臣子對皇帝的忠誠度是非常低的。若皇帝一旦失權(quán)，往往就變成了光桿司令。

就拿漢獻帝來說，他由董卓所立，繼位之后狼狽不堪，播越草莽，不斷受他人擺弄。除了董承、孔融、伏完、耿紀等少數(shù)幾個人愿意為他賣命外。當時大部分人都不拿當皇帝看，而是非常識時務(wù)。誰胳膊粗，就為誰賣命。曹操胳膊粗，就為曹操賣命。

所以在曹丕篡漢時，漢獻帝的死活已經(jīng)無關(guān)重要了。他即便活著也威脅不了曹丕。而曹丕也需要利用他打擊劉備的合法性。因而就留下他的命。

司馬炎篡魏時，情況也一樣。不聽話的曹髦被司馬昭派成濟殺了，曹魏皇室雖然活著的人不少，但大多都如同廢人一樣。司馬炎根本不擔心曹奐能掀起什么波浪。

但是劉裕就不同了。

劉裕代晉時，司馬氏宗室還有一定力量。比如宗室成員司馬休之、司馬思文、司馬楚之等人逃到了北魏，在北魏支持下，各自擁兵數(shù)千乃至上萬，盤踞在河南，隨時都有打回江南的可能性。

時宗室多逃亡在河南。有司馬文榮者帥乞活千余戶屯金墉城南。又有司馬道恭自東垣帥三千人屯城西；司馬順明帥五千人屯陵云臺。——《資治通鑒》

面對這些司馬宗族成員的外部壓力，劉裕必須要有他們在北朝支持下，打回江南，重新?lián)砹�晉恭帝復位的心理準備。

如果真的讓他們打回來了，再加上江南被晉朝統(tǒng)治了一百多年，司馬氏為正統(tǒng)的觀念根深蒂固，恐怕劉裕就危險了。

所以，劉裕繼位后，必須要斬草除根，從根源上斷了司馬宗族成員復辟的念頭。

第四，謀殺晉帝，還可以拉攏士族支持。

劉裕代晉時，他手下的軍事人才很多，但政治人才不多。尤其是何無忌、孟昶、劉穆之等人死后，劉宋的政治人才簡直是絕跡了。

馬上打天下，可馬上不能治天下。劉裕明白這個道理，所以他要拉攏江南士族。

可是，由于當時門閥政治已經(jīng)形成，不僅士族與寒門界限森嚴，就連士族之間也有一條鄙視鏈條。劉裕出身寒門（這是他與曹氏和司馬氏最明顯的區(qū)別），他的拉攏，江南士族根本瞧不上。劉裕又不敢殺士族，他就只能殺了晉恭帝，斷了江南士族的妄念。逼迫他們效忠于自己。

后來晉恭帝被殺，江南士族明白，再在軍事、政治上公開對抗劉裕，已經(jīng)不現(xiàn)實了。于是才有了后來劉宋與江南士族的全面合作。

應(yīng)該說，劉裕開啟了一個最惡劣的先例，自他以后前朝末帝再無善終。漢獻帝禪讓曹丕，受封山陽公，獻帝一脈一直傳到東晉，曹奐禪讓司馬氏，得封陳留王，傳嗣二百余年。一直到南齊。但劉裕誅殺司馬氏一族，這既是最丑陋的表現(xiàn)，也是劉裕不自信的體現(xiàn)。

都說中國的歷史上只有兩個平民出身的皇帝，一個劉邦，一個朱元璋。其實還應(yīng)該有一個就是劉裕，只不過劉裕沒有統(tǒng)一華夏而已。所以才沒有提他。劉裕和朱元璋十分相像。都是社會最底層出身，他們殘忍，寬厚，惡毒，仁慈。各種難以融合的性格在他們的身上完全體現(xiàn)出來。但就個人能力，軍事才華，治理國家，駕馭百官，劉裕比起朱元璋還是差的很多。 公元420年劉裕已經(jīng)58歲了，此時的劉裕已經(jīng)沒有了當年大擺卻月陣，滅南燕，平盧循，定蜀中的氣魄了，此時的劉裕是志得意滿，肆無忌憚。在朝中無人臣之禮。劉裕之前的權(quán)臣都是貴族出身，如王敦，恒溫，謝安，廋亮等等對皇室還有一個面子上的尊重和擁護。但劉裕草莽出身，軍痞起家，對于貴族和豪門有一種本能的反感和厭惡（和朱元璋相仿）。就本身而言，劉裕已經(jīng)老了。就好比一個守財奴一樣，就希望把自己開創(chuàng)的基業(yè)傳給兒子，也是因為自己太老了。怕熬不住。也就就加緊篡位登基。

劉裕在公元421年。派人毒死傻子皇帝司馬德宗。封建歷史上就兩個傻子皇帝，正好東西二晉一朝一個，劉裕毒死皇帝，當時的世家門閥屁都不敢放，可以說，自劉裕秉政以后，高門大戶，豪門士族是一輩不如一輩。而且自身隨時都會被抄家滅族的危險。寒族與平民逐步登上歷史舞臺。劉裕毒死安帝司馬德宗以后，立司馬德文為皇帝，史稱恭帝。恭帝登基以后，恭帝加封劉裕為宋王，但宋王劉裕假惺惺的上表退休。中書令傅亮腦瓜靈活，明白咋回事，知道劉裕要當皇帝了。立即安排皇帝禪讓，天命在宋的把戲。

公元421年六月，東晉皇帝司馬德文禪讓于劉裕。至此東晉立國103年，經(jīng)十帝而亡國。劉裕建康南郊祭天而登基。國號宋，改元永初。劉裕就是宋高祖武皇帝。 司馬德文禪讓以后。認為自己會是第二個漢獻帝，蜀漢后主劉禪，北魏的末帝曹煥。交除皇帝位，安度晚年。但現(xiàn)實很殘酷，僅僅一年以后，劉裕派人要毒死司馬德文，司馬德文漠然道：自殺不可轉(zhuǎn)世為人，幾個殺手用棉被把司馬德文活活悶死，時年36歲，從此以后，劉裕開始了一個最惡劣的先例，歷朝末帝再無善終者。有樣學樣，齊國滅宋的時候，劉裕的子孫也被毒殺。一報還一報。而且還有劉裕后世子孫的那句名言：＂來世投胎生生世世不生帝王家＂。

劉裕自所以殺前朝皇帝，首先是不自信，寒門出身他和朱元璋一樣，強烈的自卑感，和不安穩(wěn)全感，使得劉裕想把一切危險消滅在萌芽中。而曹丕，司馬炎，包括短期登基的恒玄，以及謝安，王敦都是貴族出身，良好的教育和和高貴的氣質(zhì)。使得他們不愿也不想，更不懈于這樣去做。教育和出身的不同才使得處理方式的不同。再就是南朝是世家門閥頂峰時期，如果不把司馬氏鏟除的話。一旦有世家門閥的野心家借機造反。劉裕完全有可能失敗。但劉裕的作為開啟最無恥的先例，華夏貴族的最后一絲氣息就此斷絕。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點評。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

辛棄疾這種《永遇樂?京口北固亭懷古》高度贊揚了劉裕北伐之時如同猛虎般勇猛的姿態(tài)。的確如此，劉裕出生貧寒，憑借著自己杰出的軍事才能與努力他一步步地往上爬，最后甚至建立了劉宋王朝，并且大有席卷天下之勢。

但可惜的是劉裕發(fā)跡太晚，建立劉宋王朝后僅僅當了兩年的皇帝便闔然長逝，給后世留下無盡的嘆息�？v觀劉裕一生，有功也有過，就拿其過錯來說他沒有學習司馬炎厚待曹奐的做法，反而對傀儡司馬氏趕盡殺絕，劉裕為何要這么做呢？

想要解決這個問題，我們得從兩方面入手：

一、為何司馬炎不殺曹奐？

二、為何劉裕對司馬氏滅族？

先來看第一部分，筆者認為司馬炎選擇放過曹奐主要有以下幾方面的原因：

• 為了塑造仁慈的形象。說起來司馬炎會放過曹奐一定程度上受到曹丕的影響。眾所周知，自曹操挾持天子以后東漢王朝就已經(jīng)名存實亡，漢獻帝劉協(xié)不過是傀儡般的存在，而不論是曹操還是曹丕他們都沒有為難漢獻帝，尤其是曹丕，他僅僅是逼迫漢獻帝退位讓賢，此后還封漢獻帝為山陽公，允許他在自己的封地內(nèi)建立宗廟享受祭祀，甚至其死后還得到“孝獻皇帝”的謚號，如此待遇不可謂不優(yōu)厚。

• 有了曹丕這個前人做榜樣，司馬炎自然也會效仿其做法厚待傀儡曹奐，否則就會有人將西晉與曹魏政權(quán)相比較，以此凸顯西晉的殘暴不仁，使得西晉為后世之人所詬病，所以為了不留下把柄司馬懿選擇放過曹奐。

• 曹奐已不具備危害性。其實司馬炎會放過曹奐最主要的原因就是他已經(jīng)不具備危害性，即使放任他活著也無法掀起什么大波浪。從客觀角度上看這是大勢導致的，或許在司馬懿剛剛奪取魏國政權(quán)之時集團內(nèi)部絕大多數(shù)人的心都還向著曹魏，可經(jīng)過幾十年的時間那些死忠之人基本都已變成一抔黃土，而新生代的官員對于曹魏早已沒有之前的信仰，在這種情況下曹奐根本沒有翻盤的機會。

• 從主觀角度來看，曹奐在禪讓以后表現(xiàn)出安分守己的姿態(tài)，這打消了司馬炎內(nèi)心的懷疑與擔憂。也許曹奐心有不甘，可在大勢所趨之下他已無力改變局面，所以與其拼死反抗不如學習劉禪做一個“樂不思蜀”的安樂公，倒也能更好保全自己，這種心態(tài)同樣是司馬炎對其手下留情的重要原因。

• 為了穩(wěn)定政權(quán)與吸引人才。雖然西晉憑借武力值征服了天下，但是想要讓他們徹底折服卻沒有那么容易。古往今來，幾乎所有君主都會通過展現(xiàn)自己的仁義來使天下人歸心，司馬炎亦是如此，盡管西晉統(tǒng)一三國，可北方仍然有些政權(quán)對其虎視眈眈，局面只是保持暫時性的平衡，所以司馬炎想通過厚待曹奐的方式安撫其他政權(quán)的遺族，與此同時吸引人才為自己效忠，這同樣是鄧艾在攻下蜀漢之后沒有大開殺戒的原因之一。

而劉裕的做法與司馬炎背道而馳同樣有以下幾方面的原因：

• 久經(jīng)戰(zhàn)場殺伐果斷。前面我們也說到，劉裕是靠從軍慢慢崛起的，數(shù)十年的戎馬生涯磨礪了劉裕的性格，不說冷血無情但至少是殺伐果斷，這使得他在奪取司馬天下以后又大開殺戒將其斬草除根，劉裕本身就是靠造反上位的，他還會怕后人對此指指點點嗎？所謂的好名聲對他來說早已沒有誘惑力了。

• 為了樹立威信。對于劉裕的身世《資治通鑒》有這樣一段記載：

“初，彭城劉裕，生而母死，父翹僑居京口，家貧，將棄之�！�

• 《宋史?劉懷肅傳》也有提及：

“初，高祖產(chǎn)而皇妣殂，孝皇帝貧薄，無由得乳人，議欲舉高祖。高祖從母生懷敬，未期，乃斷懷敬乳，而自養(yǎng)高祖�！�

• 由此我們不難看出，劉裕的起點很低，不但沒有世家作為支撐，就連他的親生父親也因為家境貧寒而將他丟棄，劉裕能夠活下來全靠劉懷敬母親的撫養(yǎng)，后來他的一切成就亦是源于個人的不懈努力與杰出才能。

• 其實從血統(tǒng)來說，劉裕還算高貴，他是漢高祖劉邦弟弟的后裔，只不過時間過了這么久已經(jīng)沒有人愿意承認，所以在階級分明的南北朝時期，世家門閥相當看不起這個出生貧寒的窮小子，盡管他掌握了軍隊大權(quán)。當時東晉王朝的朝政大權(quán)基本掌握在王、謝、袁、蕭幾大世家手中，而這些人又曾是司馬氏的主要擁護者，因此為了樹立自己的威信并且讓那些大家族斷絕幫助司馬氏后人復國的念想，劉裕選擇了斬盡殺絕。

• 為了穩(wěn)固政權(quán)。有句話說得好：“前人栽樹后人乘涼”，有著父輩的蔭庇后人謀取天下也就會容易很多，比如曹丕和司馬炎，他們都是接收了老一輩遺留下來的果實才順理成章地奪得天下，充裕的過渡時間讓曹魏與西晉政權(quán)一開始就穩(wěn)固無比。

• 而劉裕就有所不同，他是艱難的第一代奮斗者，因為資源不足他的創(chuàng)業(yè)道路舉步維艱，只能依靠自己一點一滴地打天下，即使他大權(quán)在握也無法使世家歸心，并且外部的胡夏天王赫連勃勃和北魏明元帝拓跋嗣對于劉宋王朝亦是虎視眈眈，他們想方設(shè)法收留司馬氏之人以圖來日分裂中原勢力，所以為了穩(wěn)固政權(quán)，劉裕只能斬草除根徹底泯滅司馬氏的正統(tǒng)性，也迫使其他世家門閥只能依附自己。

• 為子孫后代鋪好后路。有個成語叫做“老來得志”，可劉裕不僅老來得志，而且老來得子。在古代男人二十歲左右就已成家立業(yè)，并且沒過多久便會人丁興旺，可劉裕不一樣，他到了43歲的時候才有了兒子，這個年齡在當時也算不上小，可謂是老來得子。

• 不僅如此，劉裕前半生都在戰(zhàn)場上廝殺，三十多歲才堪堪嶄露頭角，五十七歲才坐上皇位，由于早年積勞成疾，劉裕晚年身體狀況很不好，他明白自己已經(jīng)沒有多少日子可活，但是他的兒子尚且年幼無法服眾，如果自己突然撒手人寰那么司馬氏很可能趁機奪回軍政大權(quán)，因此為了給子孫后代鋪好后路，劉裕不得不向司馬氏伸出屠刀。

綜上所述，由于劉裕沒有曹丕、司馬炎那么好的先天背景，所以為了樹立威信、穩(wěn)固政權(quán)以及替子孫后代鋪好后路，殺伐果斷的他最終并沒有放過司馬一族，而是將其徹底消滅。

永初元年（420年），劉裕代晉自立，定都建康，國號為“宋”，史稱“劉宋”。劉宋代晉的手段可謂是鮮血淋漓，他將前朝司馬皇族斬盡殺絕。

劉裕是著名的軍事家、政治家、改革家，像這一類英明的君主，所做的每一件事情，內(nèi)里都會深藏著極深的政治目的，而不是像所謂的山賊土匪，動不動就喊殺喊打一樣，而他將司馬皇族斬盡殺絕，正是因為他身上掛著“改革家”的這一個標簽。

（劉裕劇照）

其一：劉裕是門閥世家的終結(jié)者。

魏之后，國家執(zhí)行的是“九品中正制”的人才選拔方針，士族掌握著那個時代的知識學說，讀書和學習漢字是當時世族大家的特權(quán)，由于各大世家的相互聯(lián)姻，盤根錯結(jié)，他們把控了國家高位，使得有才的寒門之士再無出頭之日。

世家大家把控高位，但卻無所作為，他們手上握有大量的土地、奴隸、隱戶，使得國家的賦稅大量減少，國家綜合實力受到極大的削弱，在對抗外族作戰(zhàn)中一次又一次戰(zhàn)敗，導致丟失了北方大量的土地，民眾也深受其害。

劉裕在成長的過程中，親眼目睹了士族豪強挾主專橫的局面，也看到司馬皇族作為門閥世家的代表的無所作為，導致了中原傾覆，家國破碎。因此，在他執(zhí)政期間，集權(quán)中央，抑制豪強兼并，實施土斷，整頓吏治，重用寒門，就成了他必要的手段。

這種基于政治立場就處于你死我活的斗爭關(guān)系，導致了劉裕必須借用“屠戮”的手段，直接對司馬皇族、門閥世家以及各類政敵進行清洗，在這一次清洗中，不僅司馬皇族被斬盡殺絕，連世家大族也被連根拔起。

有詩為證：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

可以說，劉裕的這個做法是有違人道主義的，但對于當時是有利的，然而推動歷史向前發(fā)展的永遠是血淋淋的悲劇，而不是喜劇，這沒有什么好批判的地方。

其二：劉裕不學司馬炎，學的是司馬昭。

如果說司馬懿是陰險的話，那司馬昭，簡直是喪心病狂！一般臣子篡位，都會給前朝的帝王留一個下臺階——禪讓。篡位的套路，一般都是先封為公、再封為王、最后加九錫，篡位者你推我讓一下，這事就成了。

這一套程序如果按正常的走法，也要走個幾十年才能完成，然而司馬昭只用了六年時間就完成了。最重要的是，司馬昭是第一個為了上位在眾目睽睽、光天化日之下將皇帝殺死的臣子。

他步步緊逼，使得魏帝曹髦被迫奮力一擊，親自率兵攻打司馬昭的府邸。司馬昭派遣賈充率兵抵抗，當時的太子舍人成濟用戈戮穿曹髦的背部，直接把皇帝殺死在車上。

司馬昭的囂張帶來了后遺癥，那就是劉裕也對司馬皇族也下了這樣的重手，可謂是“種瓜的得瓜，種豆的得豆，誰種下的仇怨誰自己嘗�！�

司馬昭向世人表示著，只要你有實力，別說是皇帝了，你捅天捅地捅空氣都行。

但人在做，天在看，出來混總是還的。司馬昭開了一個壞頭，所以他的后輩子孫也有樣學樣，把他的囂張學了十足十，司馬家族的八個王為了皇帝的位置，自相殘殺，開啟了“八王之亂”的黑暗時代；而劉裕在終結(jié)東晉王朝的時候，也學著他，把抓到的前朝皇族屠殺個一干二凈。

歪眼小史工作室

文——千古

作為皇帝的劉裕以殺皇帝出名，此人心狠手辣不是一般皇帝能比的，連有殘疾的皇帝他都要殺，在歷史上留下的惡名是永遠去除不了的，依我看他是永遠都別想翻案的！

一般人稱死于劉裕手下的皇帝是6個：桓玄、譙縱、慕容超、姚泓、司馬德宗、司馬德文，但這里面前兩個是水分，后面四個則基本貨真價實，但最值得一說的還是他殺司馬德宗和司馬德文，即晉安帝與晉恭帝的事兒。

一、殺晉安帝

正史記載“帝不惠，自少及長，口不能言，雖寒暑之變，無以辯也。凡所動止，皆非己出�！�，晉安帝是個智障，既缺乏感知美丑好惡的能力，也缺乏生活自理能力，連話都不會說，是皇帝中最著名的弱智兒。劉裕此人但凡有一點點同情心，也會放過這個殘疾人，好歹也會養(yǎng)起來再派人監(jiān)督他以免被人利用就可以了。但是劉裕膽兒太肥了，心也忒狠了，他不但不同情這個殘疾皇帝，甚至還極端厭惡他，恨不得他馬上就去死！這是怎么回事呢？這要從民間流傳的一句讖語說起，它叫做“昌明之后，尚有二帝”，說者未必有心，但聽者里面有心人多著呢，劉裕就是最有心的那個。所謂昌明，指的是晉的孝武帝，他字昌明。讖語的意思極為簡單，就是說孝武帝之后還必定有兩個皇帝，晉朝氣數(shù)才會盡的。這讓劉裕非常郁悶，因為此時的他已經(jīng)建立了不朽功勛，滅南燕、滅后秦，對內(nèi)平定孫恩、桓玄、盧循、譙縱，他認為他是晉朝江山的拯救者，怎么能讓晉安帝這個窩囊廢霸占著皇位呢？于是，公元419年，劉裕指使王韶之勒死晉安帝。

二、殺晉恭帝

如前所述，劉裕這個人也是早就注意到民間就流傳的那句讖語，雖然心恨的牙癢癢，但是強忍憤怒，沒有在殺死晉安帝后立即稱帝，畢竟按照讖語還必須再立一個皇帝嘛！好啊，再立一個就立一個，反正是我說了算。于是，司馬德文接班做了皇帝。司馬德文不是白癡，相反，很聰明。所以，當420年7月的某一天，劉裕的手下來試探禪位的事情，他很知趣地同意了，而且還贊揚了劉裕的絕世功勛。如果是一般人，也就罷了，會放過這個可憐的皇帝，但是劉裕不會！劉裕從做了皇帝后就處心積慮要殺司馬德文，但由于司馬德文比較謹慎，身邊都是自己人，連食物等都要反復注意，防止毒殺，所以劉裕竟然一時都無法下手。421年9月一天，劉裕命令瑯琊侍中張偉攜毒酒，直指司馬德文。但哪里知道張偉竟然良知猶在，不忍心干這種遺臭萬年的事情，自殺了。劉�？墒遣粫�同情自殺的人，他要繼續(xù)殺皇帝，功夫不負“有心人”，大約兩個月后，一群蠻橫的士兵殺了司馬德文。

三、為什么殺？

可以簡單說一說，但道理有千萬條，真正重要的可能就是兩條。第一是，劉裕認為自己已經(jīng)忍耐東晉的皇室很久了，自己功勛蓋世，做皇帝是天經(jīng)地義的，而他忍了兩個皇帝20多年，真是已經(jīng)“夠意思了”。第二是，作為一個底層出身的人士，他最恨權(quán)力被他人分享。

劉裕的心狠手辣，遠甚于司馬氏。劉裕雖然沒有將司馬家族斬盡殺絕，甚至還與之通婚，或者保留部分皇室成員的爵位繼承，但是其連殺前朝兩個皇帝這種亙古未有的事情早已將他那一點“仁慈”消滅一萬次！所以從輪回的角度說，他的子孫得到的“報應(yīng)”也應(yīng)甚于司馬氏，是否這樣呢？歷史已經(jīng)做出了回答，就不贅述了。

有一種仇恨也可以世襲。

公元240年左右，劉裕篡位奪權(quán)，劉宋王朝也自此建立，對于先前的司馬家族，被亡國之后的命運可想而知。他們的祖上司馬炎在當時，奪取曹魏政權(quán)的時候，由于他作為曹魏政權(quán)的舊臣，對曹奐還是挺優(yōu)待的，直接封他為陳留王，也并沒有對他的皇室宗親進行趕盡殺絕。

不知道大家對仇恨傳遞怎么了解，即使等待亡國之君的，無非就兩種結(jié)果，一種是響應(yīng)優(yōu)待俘虜?shù)奶栒伲�另一種無非就是趕盡殺絕，就看篡位謀權(quán)者對于亡國之君的態(tài)度。

說起劉裕，他可是成功逆襲的典范。

曾經(jīng)身為草根的他，由于卓越的軍事統(tǒng)御能力，再加上他在政治方面的遠見卓識，硬是從一個小兵，最終成為東晉政權(quán)中一名位高權(quán)重的大臣。

司馬家族的最終覆滅，其實也怪不得別人，終究是皇權(quán)日漸沒落。 就拿東晉時期的晉安帝來說，他對于大臣的信任程度，也算是言聽計從了。

當時的司馬家族已經(jīng)權(quán)威不在，再加上晉安帝的種種行為表示，他并沒有治理國家的能力，國內(nèi)戰(zhàn)亂頻發(fā)，權(quán)臣當?shù)�，皇室也僅僅作為一個擺設(shè)和傀儡，隨時有著被可能取代的風險，只不過就看誰愿意鋌而走險，背上篡位奪權(quán)的罵名。

面對時局震蕩的國內(nèi)格局，由于這些年來，劉裕從小兵成長為大臣的過程， 不僅讓他更懂民心。

而且他還有很強的管理能力，同各個階層都有來往，善于準確把握時機、在當時的情況下，他的威望甚至蓋過了司馬家族，也正是順應(yīng)那句話，“得民心者得天下。”

一方面劉裕軍功顯赫，另一方面，司馬家族也視其如己出，給予了他極高的信任，畢竟他也有那樣的能力擔當。

但人心叵測，欲望之心無限，劉裕當時在朝廷中的話語權(quán)極高，他也在當時被封為宋王。久而久之，劉裕就不再甘心接受晉安帝對自己頤氣指使了，他自己下不了手，于是就派人偷偷將晉安帝處理了。

此時的劉裕并沒有著急上位，而擁護司馬家族的另一位，司馬德文當上皇帝。

這也算是他忍耐的極限了， 劉裕想當皇帝的心思也由來已久，至于他為什么這樣做，也是出于穩(wěn)妥考慮。

由于當時他崇尚迷信，就暫時延緩了這一計劃，為了不背負千古罵名，他接下來的手段，不可謂不高，他擁立司馬德文當皇帝，更多的是為了一己之私考慮。

在司馬德文在位期間，劉裕已經(jīng)提前讓自己的心腹大臣，代替司馬德文寫好了禪讓憑證，只待時機合適，讓司馬德文親自謄寫承認。 劉裕如愿以償之后， 剛開始是善待司馬德文的，還給了他封地讓他稱王。

（司馬德文畫像）

但他也并非絕對放心，由于提前派人監(jiān)視司馬德文的一舉一動，司馬德文與楚皇后的孩子就被謀殺致死，擺明了想讓司馬德文斷子絕孫，當然在司馬德文不堪屈辱死后，劉裕為了保證司馬政權(quán)不再復辟，將司馬家族趕盡殺絕是最穩(wěn)妥的做法。

司馬家族多年來的積累，家族實力范圍之廣，也是讓劉裕最為忌憚的，何況當時劉裕年事已高，有他的威望在，司馬家族定然不會造次，倘若他死后，他萬萬不敢保證，有關(guān)于他子孫后代的安危。

劉裕的出身，也決定了他必定不會受到士大夫家族的擁護，關(guān)于政權(quán)的爭奪，并不是厚待一個人就能解決的問題，家族之爭才是重中之重，由于在短時間內(nèi)培養(yǎng)不起家族勢力，那么最好的方式就是削弱敵對勢力。