維特根斯坦與手癮成癮

現(xiàn)代大哲維特根斯坦，酷到一生都是傳奇。他絕頂高富帥，又極度有才有智慧，還鄙視名利斷舍離，是無數(shù)高知、文青的偶像。

他在1914-1917年期間，曾作為一名志愿兵參加一戰(zhàn)，親歷戰(zhàn)爭。這段經(jīng)歷與感想，他都詳細(xì)記錄在了其《戰(zhàn)時筆記》一書。商務(wù)印書館早有中譯本。

這本書，除了一些很深奧的思考外，還有各種“不堪入目”的私人生活記錄，比如說無所不在的“手癮”記載。以至于有人調(diào)侃說，維叔的這部筆記，正確書名應(yīng)該是《大師的左手與右手》。

譬如：1914年9月3日，他說，“今天又手淫了”；三天后，他寫道，“今天我與某種沮喪的情緒進(jìn)行了長時間的戰(zhàn)斗，在一段較長的時間后又手淫了”；1914年10月13日，“平靜的一夜，現(xiàn)在大約一周半手淫一次”；1914年10月16日，“昨天和今天手淫了”；914年10月20日：“又過得非常感性了，幾乎每天都手淫，不能再這樣繼續(xù)下去了”........（新版中譯本做了刪除處理）

畫風(fēng)如此，實在與“人設(shè)”沖突太大�？催@本筆記， 會給人一種錯覺：大師每日不是哲學(xué)思考，就是在手淫。后來維叔62歲死于前列腺癌，不曉得是否跟這生活習(xí)慣有關(guān)系。但維叔如此坦誠，比盧梭還誠實，一絲一毫不瞞人，恰也可證他思想的認(rèn)真與真誠。

據(jù)我閱讀所及，維叔又絕對不是最“大尺度”的。比他小幾歲法國文化圈大佬喬治·巴塔耶，在其自傳中，他自承，在為其母守靈時，曾對著尸身那啥，真正驚世駭俗。

季羨林與“讀書為多X女人”

季先生這些段子，這幾年也被挖掘的很透徹，為大家所周知。

這段子其實是季先生自爆的。他年輕時，在清華上大學(xué)，曾留下一本《清華園日記》，晚年主動出版，并堅決不去改動任何一個字詞。

而這本日記，里面盡是這樣的內(nèi)容：“十七日 ：今天看了一部舊小說，《石點頭》，短篇的，描寫并不怎樣穢褻，但不知為什么，總?cè)菀滓�起我的性欲。我今生沒有別的希望，我只希望，能多日幾個女人，〈和〉各地方的女人接觸”；1932.12.21 ：“說實話，看女人打籃球……是在看大腿。附中女同學(xué)大腿倍兒黑，只看半場而返”.......它記錄下的，實際是正當(dāng)年的單身學(xué)術(shù)男\(zhòng)悶騷男的騷動。

很多朋友為此嘲笑季先生，而我恰是翻閱了此日記后，才對季先生充滿敬意。一般人性，總是文過飾非的，尤其是有了高高在上的地位之后，“恐修名之不立”，更是會汲汲用心去遮掩任何“不光彩”的東西。但季羨林不是，他是被捧為“國寶”、“大師”之后，力主出版此日記，并且不理會編輯意見，概不改動的。

晚年季羨林，有人非議他好名，但至死其實還是保持了“真誠”的一面。他能如此直面自己過去，勇氣與誠心令人敬佩。

思想家顧準(zhǔn)與“消滅人口”

顧準(zhǔn)，被許多人譽為建國后唯一的“知識分子”與思想家。多年前，文化圈有過所謂的“顧準(zhǔn)熱”。

有人說，顧準(zhǔn)的傳奇，并不在思想，而在生了幾個“奇葩”兒女。其女顧秀林，反轉(zhuǎn)斗士，批袁隆平不堪入目；其子高梁（原名顧南九），當(dāng)年的北京市高考狀元，思想宗旨實際也與乃父相悖。他們?nèi)缃裱员胤Q顧準(zhǔn)，可當(dāng)年都是對其父不理不睬，乃至斷絕關(guān)系的。

但讀《顧準(zhǔn)日記》，也會發(fā)現(xiàn)很多令人驚訝的記錄。比如商城日記中，他說自己是老油條；比如他動輒說粗話；比如他說自己偷東西；比如他把妻子第一次“落紅”的被墊洗保存了20多年了，去世前不久才洗了一遍........這些都還屬于生活上的，最觸目驚心的是這么一條：“上帝明鑒，若四年五年之內(nèi)，農(nóng)村人口減至三億，再加上扎扎實實提高一些產(chǎn)量，就大功告成了”等等。

他在日記中，其實也曾設(shè)想，當(dāng)糧食不夠吃時，可以清理一部分沒有勞動力的人。后來，學(xué)界有一小部分人說這部日記是偽造的，但這個說法站不住腳。

余光中與“告密打手”

已故著名作家余光中先生，以小詩“鄉(xiāng)愁”為眾所知，形象很高大上。但他在海外，其實也是毀譽參半的。

特別是有一種意見認(rèn)為，在1970年代所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)之爭”中，余光中扮演了很不光彩的角色。按李敖等人說法，其大作《狼來了》一文，有著“血滴子”一般的功用，是有意陷害同行陳映真于囹圄之災(zāi)，并有利用關(guān)系“告密”等行為。

李大師對他很鄙薄，稱他是“馬屁詩人”，是“四大不要臉文人”之一，是“在內(nèi)地招搖撞騙”。他說，“余光中算什么詩人呢？他是假的，為什么呢？他的作品，他的信仰，他的行動不一致，所以我說他這種詩人是假的”。

李敖的話當(dāng)然不能完全信以為據(jù)。但是，若說余光中無論何時何地何人，都可以人家的“座上賓”，當(dāng)是事實。這類人，倒很像某專欄作家說的“精神分裂型文人”：“真真假假、虛虛實實，從來不會也不用表露真實立場、真實想法，外人看來忽左忽右”。

辛棄疾與巨額貪腐

南宋辛棄疾，留給后世的最普遍印象，既是叱咤風(fēng)云的詞壇大師，更是一代豪杰、大丈夫。

可是，辛棄疾其人，在中國歷史上，實又以“奸貪兇暴,帥湖南日,虐害田里”這一惡名著稱。這一點，當(dāng)代文史大家羅忼烈，發(fā)表過一篇有名文章，題為“漫談辛稼軒的經(jīng)濟(jì)狀況”，專門談及。

他的主要觀點是：辛棄疾既是能干事的能臣，同時也是大貪官一枚，鐵血嗜殺、貪污受賄、貪戀美色。他認(rèn)為，從種種跡象表明，辛棄疾的生活極度豪奢，修莊園、建別墅、買美妾等等，都是一揮千金，與其收入本身存在嚴(yán)重反差。辛棄疾為官不過10多年，多數(shù)還是窮職，這錢如何來的，除了貪腐無法解釋。

辛棄疾一生，被彈劾7次，并非都是“莫須有”。抵抗派首領(lǐng)韓侂胄就曾上書皇帝，送了辛公“好色貪財，淫刑聚斂”8字。正史也稱其“奸貪兇暴，帥湖南日，虐害田里”云云。這就是說，“肆厥貪求，指公財為囊橐;敢于誅艾，視赤子猶草菅”的指控，都是有實證的。

人性與歷史的復(fù)雜，往往蘊藏在這里：偉人不是所有地方都“偉”，而十惡不赦之人也會有富有人性的一面——比如秦檜與嚴(yán)嵩，就對老妻很好，算得上“好丈夫”。我想，非黑即白思維，也許真的不適合研究歷史，乃至理解人類吧。

本來，還寫到了王蒙、劉海粟、陳丹青、齊白石等等當(dāng)代文人的諸多“丑聞”，只因擔(dān)心觸及時諱一概刪除了，暫時只寫眼下這些媒體上喜聞樂見的邊角料。日后有機會大家再扯淡~呵呵呵

那些形象正派的文化名人，有什么讓人驚訝的另一面嗎？

說起這個問題，還真想到幾個，下面就簡要說一下他們的另一面。

一，李清照是大才女，也是賭徒兼酒鬼

說起李清照，那是中國古代著名的女詞人，婉約派代表人物。她父親李格非，進(jìn)士出身，官至提點刑獄、禮部員外郎，也是大文豪蘇東坡的學(xué)生�？梢娝�家學(xué)淵博，本人更是才貌雙全。

她曾在自己的《打馬圖經(jīng)序》中寫道：“予性喜博。”這句話意思很簡單，就是說她自己沒別的嗜好，就是天生喜愛賭博。她堪稱當(dāng)時的賭神，一到賭桌就廢寢忘食。據(jù)有人考證，她會幾十種賭博。

李清照不僅愛賭，還天生喜歡喝酒。這個不用找別的依據(jù)，隨便找?guī)资姿�的詞看看就知道，有很多寫到酒的詞句。

1，《如夢令》：

“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚歸舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺�！�

2，《如夢令》：

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”

3，《聲聲慢》：

“尋尋覓覓，冷冷清清。凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”

4，《訴衷情》：

“夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢斷不成歸，人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更捻余香，更得些時�！�

5，《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

6，《蝶戀花》：

“淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關(guān)。唱到千千遍。人道山長水又?jǐn)�，蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)�！�

這也難怪。她和趙明誠婚后夫唱婦隨，非常恩愛，但天不作美，丈夫因到處為官，夫妻兩聚少離多，加上當(dāng)時政治氣候不好，趙家卷入元祐黨人案里，幾次被驅(qū)趕離京遷徙。后又遇金人南下，天下大亂，接著趙明誠去世。李清照中年喪夫，孤苦無助，染上賭博、嗜酒的惡習(xí)，也是可以理解的。

二，司馬光名氣很大，但心胸狹窄

司馬光是北宋著名政治家、文學(xué)家。少年時，以“砸缸”出名，被譽為神童；砸缸以后，他又制造出一個“圓木警枕”的故事，還以“日力不足，繼之以夜”自詡，因此被稱為儒學(xué)教化下的光輝典范。

成年后，人們沒看出他有什么突出之處，倒是因反對王安石變法而再次聞名。王安石下臺以后，他上臺。你別看他指責(zé)別人時振振有詞，但真輪到他說了算的時候，他還真拿不出任何切實有效的治國方略，感覺有點對不起著名政治家的名頭。

后來作《資治通鑒》，總算是證明了一下自己不是文人中的廢物。被后世許多著名文人學(xué)者尊為道德高尚的完人。但是，有一件事可以清楚證明，他道德并不高尚，而是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。

之所以說他不是一個光明磊落的人，是因為，他在政治上和王安石是對頭，便在現(xiàn)實生活中，不管是什么事，只要是王安石贊成的事，他都要反對。完全變成了一個不講原則、不講道理、不講是非對錯的“憤青”。

公元1068年，13歲的小姑娘阿蘭，被叔父賣給一個又老又丑的光棍韋大做媳婦。阿蘭不樂意，但又抵?jǐn)巢涣朔饨ǘY制，改變不了現(xiàn)實，便趁夜晚行刺韋大。無奈一個小姑娘，畢竟身單力薄，又沒有殺過人，下不了狠手，胡亂砍了半天，也只砍斷了韋大一根手指頭。這件案子發(fā)生后，韋大以謀殺親夫罪起訴阿蘭。

地方官員委決不下，上奏朝廷。在朝堂上，對于“該不該判阿蘭死刑”這件事，分成截然相反的兩派，雙方爭辯得面紅耳赤，分不出高低。

神宗皇帝不得已，請王安石、司馬光兩人發(fā)表高見。王安石認(rèn)為，阿蘭行刺韋大的確不對，但她沒有殺死韋大，罪不至死，可以判有期徒刑。司馬光則認(rèn)為這是有違男尊女卑、綱常倫理的大事，況且是故意殺人罪，至于殺沒殺死韋大，那無關(guān)緊要，必須處決。

宋神宗也覺得處決未免太重，便采納了王安石的建議，判阿蘭有期徒刑。阿蘭在執(zhí)行中途遇到大赦，回家了。

這件事原本早已結(jié)案，而且還有神宗皇帝金口玉言下的定論，但是，司馬光竟然一直對曾在朝堂上“輸給”王安石這件事耿耿于懷。17年之后，司馬光借他再次上臺執(zhí)政之機，重新翻起這件案子，把這時已經(jīng)三十多歲的阿蘭抓獲歸案，以故意殺人罪斬首了。

三，康有為喜歡耍賴

康有為先生以戊戌變法領(lǐng)軍人物聞名天下。他在學(xué)術(shù)方面的許多成就無人可比。

但是據(jù)說，康有為先生喜歡昧別人的東西。有人曾經(jīng)拿著古玩讓康有為先生鑒定，康有為先生當(dāng)時不看，借口說他很忙，而是讓來人把古玩放下，過些天再給鑒定結(jié)論。等到過些天來人再次過來問康有為先生古玩真?zhèn)蔚臅r候，康有為先生總是裝作很茫然的樣子，反問來人：“你說的是什么？古玩？你什么時候拿來古玩讓我鑒定的？我怎么不知道��？”

四，李敖學(xué)識淵博，但人品有虧

李敖先生以學(xué)識淵博、心直口快、正義感爆棚著稱。但是有個故事，讓人感覺李敖先生做人實在不怎么樣。

一個朋友移居海外，托李敖先生暫時照看、管理一下在臺灣的財產(chǎn)。李敖先生滿口答應(yīng)。后來，朋友在異國他鄉(xiāng)穩(wěn)定下來以后，回臺灣跟李敖先生要自己的東西，李敖先生竟然矢口否認(rèn)有這樣的事。

這種人其實還有很多，比如元稹、朱熹、畢加索等。不知道的，一聽名字，以為他們有多么高大上呢。其實仔細(xì)走近他們以后，才會發(fā)現(xiàn)，他們有些言論、行為真不怎么樣。

由此可見，這世界上，既有言出必行的文化名人，也有言行不一致，說一套做一套的，包括我們曾經(jīng)非常敬仰的許多名人，當(dāng)然里面也有許多有人認(rèn)為的所謂偉人。臺上講話時，讓人覺得他的確是個好人，但臺下做的那些事，真讓人不敢恭維。常言說：路遙知馬力日久見人心。如果不信，慢慢品。

中國文人在歷史上有很多做了正面光彩，反面粗鄙的人物。

先說一下我得偶像蘇軾。

蘇大學(xué)士的名頭不可謂不響，但是他在對于姬妾這件事上表現(xiàn)出來的不可謂不大度。

他把很多姬妾當(dāng)交換的工具，甚至把已經(jīng)懷孕的姬妾也就隨手送人，真是送人如草芥啊。

金圣嘆，不得不說金圣嘆

金圣嘆是明末清初的大才子，清廷曾多次邀請他入仕，均被她拒絕。

他的才氣肯定如雷貫耳，他評閱了很多書籍，如水滸、西廂記等。每一部都特別精彩。

最后被清廷以莫須有的罪名下獄，在死之前，他告訴兒子說：花生米與豆腐干通嚼，有火腿滋味。

都要被殺頭了，還如此灑脫，真不是一般人能做得到的。

再說說康有為

康有為在中國歷史書中寫的是多么的光輝耀眼，多么的對國家有責(zé)任心，但是他卻實實在在是個偽君子。撒了彌天大慌，說自己拿了皇帝的衣帶詔，去世界各地華人處募捐資金，說是回國做革命用，而事實呢？拿著這筆數(shù)額不小的錢，到處游玩，各處買房置業(yè)，他甚至在瑞士、日本等國都有房產(chǎn)，到七十多歲了，居然還去去十幾歲的姑娘。

國學(xué)大師范增

范老先生的人品在業(yè)界是臭名昭著的。收藏家郭慶祥的《藝術(shù)家還是要憑作品說話》一文，不點名批評范曾“自我吹噓”和“過度包裝”，要旨也是范曾雖博得“名滿天下”，卻虛而不實。沈從文曾經(jīng)是他的授業(yè)恩師，但是在文革期間，范增各種污蔑誹謗，沈先生一生與世無爭，居然受到自己的學(xué)生這般侮辱，其情形可想而知，最后沈先生和范增絕交，老死不相往來。

（1）諾貝爾物理獎獲得者楊振寧。如今95歲的楊振寧和他的41歲的妻子翁帆，“屬于老夫少妻式的黃昏戀。”他們兩人背后有過多少故事，無人知曉。

（2）著名的相聲表演藝術(shù)家楊少華。他自己的座右銘是“讓人非我弱，得志莫離群”，意思就是我讓你并不是我弱小，得了志不要離開人民群眾。表現(xiàn)出一個藝術(shù)家的高風(fēng)亮節(jié)。

（3）東北小品王趙本山。

他和他的妻子葛淑珍結(jié)婚11年后又離婚。他的兒子趙鐵蛋和女兒趙玉芳，由妻子葛淑珍撫養(yǎng)。趙本山只是支付給他們25萬元的撫養(yǎng)費。葛淑珍即使在最困難的時候，也從來沒向趙本山伸過手，體現(xiàn)出一個農(nóng)村自力更生的堅強的女性。

再好的人，也有七情六欲，有自己獨特的愛好，他們好賭、好色、好毒，但雖如此，仍然不耽誤他們?nèi)�愛國、愛民、愛生活。今天就來說說這幾個正派文人的私人生活。

鄭板橋

是一位怪人，不但書畫怪，性情也怪，民間傳說其是同性戀，喜歡養(yǎng)男寵。

孔融

我們都知道孔融讓梨的故事，但是不知道孔融曾說過得一些話：“父與子，有什么恩義?不過當(dāng)時情欲發(fā)作而已”�！白优c母，又有什么愛?就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來后就什么關(guān)系都沒有了”�！棒[饑荒時，有點吃的，如果父親不好，便寧肯拿給別人去吃”�；蠲撁撘晃徊恍⒅�子。

李清照

我們只知道李清照是偉大的女詞人，卻不知道其好賭成性，據(jù)說從沒輸過。

猜想你其實是想知道他們的黑歷史吧。

酒:自古以來嗜酒的人不少，因此留下苦果的也大有人在，比如不為五斗米折腰的陶淵明因為嗜酒生下的幾個孩子智力都有問題。還有詩仙李白也是死于醉酒之后溺水而死，其實他也不是真的不能摧眉折腰侍權(quán)貴，他應(yīng)命給楊玉環(huán)也過好幾首詩，電影《妖貓傳》里提到過。

色:英雄難過美人關(guān)，不少英雄也是好美色如好美酒，且不說一妻多妾合法的古代，近代諸如寫過天狗的愛國詩人和擅長畫蝦的著名藝術(shù)家。

財:名人大抵是不太缺錢的，就算缺也會有人接濟(jì)。他們大多也是揮金如土，視財如命之徒到不常見。

氣:名人時間互相看不順眼的比比皆是，輕則打打嘴炮比如冰心林徽因、魯迅胡適等人，重的拔槍決斗的也有比如拜倫、雪萊、普希金等人，有人還因此喪命。

表面上正派正直，另一個面讓人意外。這樣的人物比比皆是。

唐代大詩人白居易就是這樣的一個人。

提起白居易，你會想到什么？唐代現(xiàn)實主義詩人，新樂府運動的倡導(dǎo)者，他寫下了敘述唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇《長恨歌》，也寫下了反映底層小人物的《賣炭翁》《琵琶行》。

這樣的人物一定是憂國憂民，關(guān)注民生的形象。然而，白居易還有另一面，甚至還會讓人難以接受。

白居易有一段曲折離奇的愛情故事，甚至還一度淪為“少女控”。

有詩為證：

《鄰女》：

娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。

何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。

白居易在隨父白季庚遷居徐州符離時，認(rèn)識了鄰家女孩湘靈。白居易長湘靈4歲，兩人朝夕不離、青梅竹馬。在白居易19歲那年，兩人情竇初開，開始了懵懂而又純潔的愛情。

兩人相戀大約有8年的時光，感情深入骨髓。即便是白居易遠(yuǎn)居京城，甚至考中進(jìn)士，依然心念湘靈。然而，白居易遇到了和陸游一樣的困局：母親強烈反對二人的婚姻。原因嘛，很好理解。白居易出身官僚大戶，而且還做了校書郎，而湘靈只是一介尋常女子。白居易請求再三，被母親屢屢回絕。

就這樣在門戶之見中，白居易與湘靈最終分道揚鑣。此時是貞元二十年（804）。5年后，也就是元和三年，白居易在母親的安排下與門當(dāng)戶對的楊汝士的妹妹結(jié)了婚。

愛情的種子已經(jīng)種下，怎容婚姻抹殺。白居易在《長恨歌》中憤慨、悲慟：

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

當(dāng)然，這還不是最糟心的。時隔多年，自己家庭圓滿，而你深愛的她卻生活落魄，四海飄零，白居易恰好遇到了這一幕。他揮別寫了《逢舊》，詩曰：

我梳白發(fā)添新恨，君掃青蛾減舊容。

應(yīng)被傍人怪惆悵，少年離別老相逢。

此時，湘靈已經(jīng)40歲了，但她仍未婚配。

白居易內(nèi)心又起波瀾。不過，這應(yīng)該是白居易與湘靈的最后一面。白居易53歲那年，回京途中路過符離村鄰，看到舊村舊貌，而湘靈已經(jīng)不知去向。

兩人的感情似乎就這樣過去了。不過，故事還沒有結(jié)束。到了晚年，白居易將對湘靈的愛轉(zhuǎn)化為妓樂詩酒。

白居易“蓄妓”眾多，其中較為出名的就有兩位，唐孟棨《本事詩·事感》載：

白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。

白居易63歲那年，日子入不敷出，身體每況愈下，不得不行遣散了這兩位佳人�！安∨c樂天相共住，春同樊素一時歸”。

白居易的愛永遠(yuǎn)地停留在19歲。

筆者試著舉例如下:

一、康有為的多妻

他大肆宣揚先進(jìn)的中國就應(yīng)該從一夫一妻制做起。這樣的言論的確是個先進(jìn)的思想，但是大肆宣揚這個結(jié)論的康有為不但沒有做到，而且轉(zhuǎn)過頭就娶了六房太太，而且娶的六房太太擁有三個國籍日本、中國、美國。

最過分的是康有為在娶每個太太時都有冠冕堂皇的理由。5個姨太太中，三個17歲、一個19歲、一個22歲；什么解放婦女，什么一夫一妻，什么愛國主義，統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。

二、張大千的造假

他是二十世紀(jì)中國畫壇中最負(fù)盛名藝術(shù)大師，在繪畫方面取得卓絕的成就，被推崇為中國畫“五百年來第一人”。 但是這樣一位杰出的畫家，竟然是一位善于模仿的造假高手。當(dāng)時很多人多被他騙過。他自嘲地說自己是個用紙用筆的騙子。

上海地皮大王程霖生可算是被坑的最慘的，商人總喜歡玩點高雅，于是開始專收石濤畫作，據(jù)說可達(dá)300多幅，新居更是號稱“石濤堂”。但張大千曾透露：“程霖生收藏的一百幅石濤畫，十之七八都是我畫的�！�

然而張大千造假畫的原因竟是：“這些有錢人又不懂畫，賣真畫給他們浪費�！�

三、喬布斯的薄情

他是年輕人的精神楷模，他經(jīng)歷了蘋果公司幾十年的起落與興衰，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂、生活方式。

但這樣一位神一樣的人物:

2005年，他的前妻布倫南給喬布斯寫信，希望喬布斯給她一些錢，喬布斯沒理她。

2009年，他的前妻布倫南疾病纏身、窮困潦倒，借住在朋友家，她給喬布斯寫郵件說：我病了3年，已經(jīng)別無選擇，我最后一次請求你，請考慮一下為我提供1萬美金，幫我度過幾個月的時間。

當(dāng)時，喬布斯已經(jīng)封神，很有錢了。這樣的大神當(dāng)天就回復(fù)，說：“ 我不會被要挾 。”

看來我們的喬布斯大神也有另一面。

感謝您的閱讀！

前言

每個人都有被社會道德所定義的“陰暗面”，凡人也喜歡去使用社會道德所規(guī)定的準(zhǔn)則去攻擊別人的“陰暗面”從而凸顯自身的“高貴”。但個人認(rèn)為，人之所以為人，不是因為所謂的“人性光輝”有多耀眼，而恰恰是因為每個人都有各自的“缺陷”。但只要這些“缺陷”并未傷害到他人，即便在道德層面存在一些問題，實際上也并沒有什么影響。

有些問題只會出現(xiàn)在“形象正派”的人身上，不是因為這些人真的夠“壞”。而是因為相對于這些名人來說，社會上99%的人都沒有足夠的社會影響力，沒有討論的實際價值，不會讓人產(chǎn)生“踐踏權(quán)威”的快感。

1.季羨林對性欲的坦然

中國底層民眾在過去的上千年時間里都經(jīng)歷著極端的性禁錮，這就產(chǎn)生了一個非常有趣的現(xiàn)象。人們一邊極盡所能地抨擊眼中所見的“傷風(fēng)敗俗”，一邊又在以為別人注意不到的地方瘋狂釋放。對于世界網(wǎng)絡(luò)色情產(chǎn)業(yè)來說，中國網(wǎng)民是當(dāng)之無愧的中流抵住。但就是這樣一種狀態(tài)之下，在長達(dá)12年的基礎(chǔ)教育過程中，絕大多數(shù)家長卻對子女的性教育和早戀問題諱莫如深，態(tài)度上宛如面對洪水猛獸。

季羨林是我國的國學(xué)大師，他在他的日記中多次赤裸而直白地記錄了自己作為一個“人”對于異性的原始欲望。比如“一生只想多X幾個女人”之類的詞句。這用中國人傳統(tǒng)的社會道德觀念來說簡直是不可饒恕的，無數(shù)的人因此而質(zhì)問“堂堂國學(xué)大師怎么可以是個老色批呢？”

這就是中國人的一種有趣社會觀念，即“被發(fā)現(xiàn)就是錯誤，沒被發(fā)現(xiàn)便始終正確”。

2.唐宋詩人的“風(fēng)流”

唐詩宋詞是我們每個中國人從小都要學(xué)習(xí)的國粹。在詩詞正文一頁的下方，往往都會用小字來介紹作者的生平過往，通過他們所處的社會環(huán)境來反襯其詩詞的個人特色。但在教材里從未提過唐宋詩人的風(fēng)流韻事，這就是社會道德的一層天然過濾。

在唐宋年間，文人在家中養(yǎng)美姬美妾是一件理所當(dāng)然的事情。其程度就和今天我們總要在家里備一些好茶，以方便在有客人來訪的時候進(jìn)行款待一樣，這就叫牌面。

今天回頭去看唐宋時期的詩人，名氣越大的詩人在這一方面就越有建樹，越是開放。比如代表人物蘇軾，定期會往家里進(jìn)一些少女進(jìn)行養(yǎng)成，就像今天到了周末人們?nèi)コ�市采購日用品一樣�?xí)以為常。

在當(dāng)時社會的道德尺度之下，這種行為其實是非常正常的，但今天看來就是一種傷風(fēng)敗俗的狀態(tài)。不過如果我們換個角度，當(dāng)今社會不是也有類似的情況時常被曝光出來嗎？只不過絕大多數(shù)不存在老百姓的視野里罷了。

3.反面典型康有為

康有為和梁啟超在初中歷史課本中是兩個重量級人物，作為戊戌變法中的絕對主角，兩人天然具有“先進(jìn)”和“愛國”兩大標(biāo)簽。

但實際上如果對比血灑刑場的“六君子”，康有為后來的所作所為著實不太地道。不論是購置豪宅還是四處勾搭女子，甚至70多歲還要一樹梨花壓海棠，這些行為從社會道德的角度來看可以說是非常糟糕了。

但是如果拋開社會道德的話，單從他在維新變法之后所過的生活來看，從人欲的角度出發(fā)，只能說一句：“真爽��！”

提到朱熹，想必各位最先想到的就是一副學(xué)富五車、博學(xué)多才的儒學(xué)大圣人形象！

確實，身為宋時著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，朱熹在多個領(lǐng)域取得的成就數(shù)不勝數(shù)，朱熹也被后人譽為孔子之后又一人，同時他也是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟。

朱熹

但你能想象得到，就是這樣一個到處教人如何做人做事的大圣人，自己卻是睚眥必報，做盡不齒之事。

在當(dāng)時，時任臺州太守的是唐仲友，這位仁兄名氣雖然不如朱熹那么響亮，但也是一個非常博學(xué)的人物。不過呢，唐仲友是反對理學(xué)思想的，這引起了崇尚理學(xué)的朱熹的極大不滿。

只是見解不同，又不是什么血海深仇，大不了就是爭吵辯論幾句就過去了，你我都是讀書人，犯不著做出什么掉價的事情出來！然而朱熹卻不是這樣想的，就因為思想見解不同，朱熹決定和唐仲友死磕到底。

就為了這些個破事，朱熹是盯準(zhǔn)了機會要“收拾”唐仲友，在南宋淳熙九年，終于讓朱熹抓住了一個“整人”的機會。

唐仲友

在當(dāng)時有規(guī)定，官員設(shè)宴可以請歌妓前來表演助興，但不能一同留宿過夜，說的直白一點就是只許賣藝不準(zhǔn)賣身。在當(dāng)時的臺州有個叫做嚴(yán)蕊的歌妓，弄琴、弈棋、歌舞、絲竹、書畫無所不通，而且嚴(yán)蕊也擅作詞，嚴(yán)蕊所作詞詞意清新明朗。嚴(yán)蕊雖為妓，但卻是多才多藝，小有名氣，經(jīng)常有人大老遠(yuǎn)前來拜訪她。

身為臺州太守的唐仲友也是嚴(yán)蕊的粉絲，他經(jīng)常讓嚴(yán)蕊在一些宴會中表演才藝又或是寫詩作詞，有這樣的一位才女在場，可謂是讓唐仲友賺足了面子。后來唐仲友替嚴(yán)蕊落籍（舊特指官妓從良，從樂籍上除名），讓她得以回家與母團(tuán)聚。

唐仲友和歌妓往來密切，還替她贖身，這對朱熹來說是個機會！

朱熹一邊向皇帝上書彈劾唐仲友一邊又派人逮捕了嚴(yán)蕊。朱熹命令獄卒對嚴(yán)蕊大施酷刑，兩個月下來不斷地用刑，將嚴(yán)蕊折磨的不成人形（史書有記載：兩月之間，一再杖，幾死）。朱熹試圖嚴(yán)刑逼供讓嚴(yán)蕊屈服，讓嚴(yán)蕊承認(rèn)和唐仲友有染，從而達(dá)到了陷害唐仲友的目的。

然而朱熹小看了嚴(yán)蕊的意志力，無論怎么用刑，嚴(yán)蕊都不改其口。史料里也有記載道，面對質(zhì)問，嚴(yán)蕊答道：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)危�豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。”

這事越鬧越大，最終驚動了皇上。

宋孝宗趙昚聽聞此事，只說道：“秀才爭閑氣耳！”隨后宋孝宗就把朱熹調(diào)職他出，再將嚴(yán)蕊釋放出獄。當(dāng)時負(fù)責(zé)此事的是岳飛的后人岳霖，岳霖曾問嚴(yán)蕊出獄后有何打算，嚴(yán)蕊即作了一首詞回應(yīng)：

卜算子·不是愛風(fēng)塵

不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。

花落花開自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何��！

若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

由此，這件事算是告一段落！

有一說一，朱熹這事做得確實讓人大跌眼鏡！