單田芳的評(píng)書(shū)《白眉大俠》里，說(shuō)宋太祖趙匡胤的兒子趙德芳讓了皇位，受人贊譽(yù)和愛(ài)戴，被賜八王俸祿，人稱(chēng)“八王爺”。

劉蘭芳的評(píng)書(shū)《楊家將》中，也有個(gè)“八賢王”，也是趙德芳，每當(dāng)楊家將在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，“八賢王”往往憑手中一把“上打昏君，下打奸臣”的金锏，出來(lái)主持正義，對(duì)付奸臣潘仁美，救楊家將于危難之間。那么，歷史上的趙德芳，真的排行老八嗎？

在歷史上，趙德芳哪是什么老八，連老五都不是，他是老四，真正的四王爺。趙匡胤生有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子是滕王趙德秀，次子是燕懿王趙德昭，三子是舒王趙德林，四子是秦康惠王趙德芳，長(zhǎng)子趙德秀和三子趙德林早亡。趙匡胤當(dāng)上皇帝后，若以“子承父業(yè)”的規(guī)矩，最有資格繼承皇位的，就是趙德昭和趙德芳兄弟二人，但到最后，趙匡胤的弟弟趙光義繼位當(dāng)了皇帝，“兄終弟及”了，至于趙德昭和趙德芳，《宋史》給了一句十分模糊的話(huà)，叫做：“德昭不得其死，德芳相繼夭絕�！�

何謂“德昭不得其死，德芳相繼夭絕”？趙光義當(dāng)了皇帝后，對(duì)這個(gè)侄子十分挑剔，百般刁難，他有一次親征，趙德昭主動(dòng)請(qǐng)求隨軍，他便帶著侄子一起行軍打仗，沒(méi)想到在某天夜里與敵人交戰(zhàn)的過(guò)程中，趙光義一度失蹤，軍隊(duì)里一時(shí)群龍無(wú)首，武將們張皇失措之際，紛紛要擁立趙德昭為皇帝，卻沒(méi)料到趙光義一會(huì)兒又回來(lái)了，趙德昭為此受了叔叔好一頓臭罵，此后趙光義便有了心病，經(jīng)常責(zé)罵趙德昭，趙德昭不久憂(yōu)郁而死。后來(lái)，弟弟趙德芳也莫名其妙的死了。

歷史上，趙匡胤幾個(gè)兒子的大致結(jié)局，就是如此。那么，評(píng)書(shū)小說(shuō)之類(lèi)，怎么又會(huì)演繹出一個(gè)所“八賢王”出來(lái)呢？那是因?yàn)橼w光義所謂“兄終弟及”的繼位，在朝野坊間有很多議論，有很多微詞，很多人說(shuō)他的皇位來(lái)路不正，是篡奪兄長(zhǎng)趙匡義的，盡管有“金匱之盟”和“兄終弟及”為他正名，但由于趙德昭、趙德芳相繼英年去世，反而此地?zé)o銀三百兩地“坐實(shí)”了他的篡奪，更讓“弒兄奪位”成為一種口口相傳的“真實(shí)”。

然而，朝中百官自然不敢公開(kāi)議論，但坊間百姓卻想“伸張正義”，便杜撰出一個(gè)“八賢王”，讓他作為正義的化身，來(lái)伸張正義，鏟除奸臣，揭露陰謀。關(guān)于這段歷史的《白眉大俠》中的趙德芳如此，《貍貓換太子》里的包公也是如此，那個(gè)包公也是杜撰的，因?yàn)闅v史上《貍貓換太子》主角宋仁宗繼位時(shí)，包拯才剛剛考上進(jìn)士，不可能審理這么一樁驚天大案。

趙德芳被稱(chēng)為八賢王，應(yīng)該是從南宋開(kāi)始的。1127年宋徽宗和宋欽宗被金兵俘虜，趙構(gòu)建立了南宋，但是依然被金兵不斷進(jìn)犯，北方和開(kāi)封都淪陷了。宋高宗時(shí)期，任用了岳飛這樣的大將，同時(shí)更為器重秦檜這種奸臣，把岳飛陷害至死。

162年，趙德芳的后代趙昚繼位，勵(lì)精圖治，立志收復(fù)失去的土地，啟用一些主戰(zhàn)的人，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，還為沉冤的岳飛昭雪。百姓痛恨趙構(gòu)的不作為和秦檜賣(mài)國(guó)、陷害忠良等行為，就創(chuàng)作了楊家將的愛(ài)國(guó)事跡，逐步加入其它忠良的故事。

當(dāng)時(shí)的百姓迫切需要有一位懲殺奸佞、保護(hù)忠臣的人，為了適應(yīng)這種情感，就需要給之前編的故事加一個(gè)身份，可以權(quán)衡各方的勢(shì)力，而且能夠監(jiān)督皇上的賢王。當(dāng)時(shí)正處于趙昚的統(tǒng)治時(shí)期，而他又是趙德芳的六世子孫，趙德芳就被美化為八賢王了。

趙德芳如今已經(jīng)跟八賢王緊密地聯(lián)系在一起了，他是大多數(shù)也比較認(rèn)可的八賢王的原型。趙德芳生前雖然沒(méi)能以宋太祖的身份繼承皇位，但是他的后代幫他完成了。當(dāng)時(shí)為了迎合百姓心中對(duì)于懲惡揚(yáng)善的賢王的需要，身為當(dāng)朝皇帝六世祖的趙德芳就成為了八賢王。

八賢王簡(jiǎn)介

八賢王名趙德芳，出生于公元959年，是宋太祖的兒子，排行第四，也是宋太祖得以順利長(zhǎng)大的兩個(gè)兒子中的一個(gè)。趙德芳的叔叔就是宋太宗，跟宋真宗是堂兄弟。

公元976年，趙德芳被封為秦王，正式出閣，宋太祖任命他擔(dān)任檢校太保和貴州防御使的官職。這一年的四月，曹翰花了足足五個(gè)月才攻下了江州，宋太祖為了慶祝此事，加了自己的兒子趙德芳的食邑戶(hù)數(shù)。

十一月，此前身體并無(wú)異樣的宋太祖沒(méi)有任何預(yù)兆就駕崩了，關(guān)于他的死因，史書(shū)上的記載的模棱兩可的。根據(jù)《涑水紀(jì)聞》，宋太祖駕崩于四鼓時(shí)分，宋皇后是在其身邊的，他派了太監(jiān)王繼恩把秦王趙德芳召來(lái)。不過(guò)王繼恩認(rèn)為宋太祖是要把皇位傳給晉王趙光義的，就通知了趙光義。宋皇后問(wèn)是不是趙德芳來(lái)了，沒(méi)想到見(jiàn)到的是趙光義，驚訝之余，清醒地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，就以官家自稱(chēng)，希望趙光義可以放過(guò)他們母子。

趙光義即位為宋太宗，讓趙德芳當(dāng)了山南西道節(jié)度使、興元尹、同平章事，后又擔(dān)任檢校太尉一職。公元981年，趙德芳因病去世，當(dāng)時(shí)才二十三歲。宋太宗來(lái)到他的靈前哭泣，宣布五天不上朝。

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歷史上的趙德芳是宋太祖趙匡胤的第四個(gè)兒子，也是宋太祖兩個(gè)得以順利長(zhǎng)大成人的兒子之一。宋太祖開(kāi)寶九年，趙德芳出仕為貴州防御使，然而同年，他的父皇太祖趙匡胤就在“燭影斧聲”之后駕崩，太宗登基。趙德芳成為山南西道節(jié)度使，太平興國(guó)六年，年僅23歲的趙德芳薨，太宗罷朝五天，追封其為中書(shū)令、太傅、楚王。

趙德芳排行第四，然而卻被稱(chēng)作八賢王。而這個(gè)說(shuō)法大致是南宋時(shí)代開(kāi)始的。公元1127年，康王趙構(gòu)南遷建立南宋，然而高宗趙構(gòu)稱(chēng)帝后一直沒(méi)有子孫后代。有人說(shuō)，這是當(dāng)年太宗趙光義謀逆殘害兄長(zhǎng)，靖康之變與高宗斷嗣，都是上天的懲罰。

高宗心中惶恐不安，經(jīng)過(guò)考慮，紹興三十二年，他選中了趙德芳的六世孫趙昚為儲(chǔ)君，宋朝帝統(tǒng)再次回到了太祖一脈。

宋孝宗趙昚勵(lì)精圖治，主張對(duì)金作戰(zhàn)，為岳飛等人沉冤昭雪。而當(dāng)時(shí)的宋朝百姓，創(chuàng)作了大量愛(ài)國(guó)故事，比如著名的《楊家將》，而百姓迫切需要一位懲惡揚(yáng)善、保護(hù)忠良的人物，所以人們選中了皇帝趙昚的祖宗趙德芳。

戲劇《賀后罵殿》中:趙光義搶了哥哥的天下，逼死了二皇子，皇后賀氏帶著唯一的兒子趙德芳上殿質(zhì)問(wèn)趙光義。趙光義被賀皇后的慷慨陳詞說(shuō)得面紅耳赤，賜給趙德芳一柄金锏，讓他代太祖監(jiān)察朝政。

“孤賜你金鑲白玉鎖，加封你一親王、二良王、三忠王、四晉王、五德王、六敬王，上殿不參王、下殿不辭王，再賜你凹面金锏，上打昏君、下打諂臣。”所以民間稱(chēng)之為“八賢王”。

八賢王趙德芳可謂是與宋朝有關(guān)的演義小說(shuō)中一個(gè)極富正義感的人物，《楊家將演義》、《白眉大俠》等演義和評(píng)書(shū)中他都有過(guò)出場(chǎng)，堪稱(chēng)楊家將背后的守護(hù)神，包拯包大人的最強(qiáng)靠山，充分滿(mǎn)足了普通民眾對(duì)正義和公正的渴望。

演義中的八賢王

《楊家將演義》中，宋太祖趙匡胤病逝后，兄終弟及，落到了其弟趙光義手中。趙匡胤的老婆賀皇后帶著兩個(gè)兒子上殿來(lái)罵，其中一個(gè)兒子在金殿之下碰柱而死，趙光義因?yàn)椤盃T影斧聲”的傳聞而心虛，為了安撫賀皇后，就對(duì)剩下的趙匡胤第四子趙德芳大加封賞，加封趙德芳為：一親王、二良王、三忠王、四晉王、五德王、六敬王，上殿不參王、下殿不辭王，以賜他瓦面金锏，上打昏君、下打諂臣。

因?yàn)橼w德芳一人兼著八個(gè)王爺，又素有賢名，公正無(wú)私，因此被被為八賢王。在演義中，每次楊家將遇到重大危難，或者被潘仁美陷害正義得不到伸張時(shí)，八賢王就閃亮登場(chǎng)，手持瓦面金間，將真宗或潘仁美攆的上竄下跳，為楊家將等一幫忠良主持公道。

到了《白眉大俠》等評(píng)書(shū)中，八賢王也是包拯敢于對(duì)抗權(quán)臣的底氣所在�？梢哉f(shuō)演義中的八賢王充分滿(mǎn)足了人們對(duì)公平正義的渴望，是一個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的完美的角色。

真實(shí)歷史上的八賢王

真實(shí)歷史上的八賢王原名趙德芳，是宋太祖趙匡胤的第四個(gè)兒子。他的兩個(gè)哥哥相繼病死，只剩下了他和他的二哥趙德昭。

然而趙光義的皇位得來(lái)讓人不怎么信服。史料記載趙匡胤和趙光義的生母杜太后在病重之時(shí)，招兄弟二人到床前，由宰相趙普作記錄，逼趙匡胤答應(yīng)在他死后將皇位傳給其弟趙光義。后來(lái)這份盟約藏于金匱中，被稱(chēng)為金匱之盟。但這份盟約并無(wú)其他人在場(chǎng)作證，而且是趙光義在位六年之后才對(duì)外公布，可信度并不高，不然也不會(huì)有“燭影斧聲”的傳聞。

趙光義對(duì)趙匡胤的后代一直懷有極大的戒心，擔(dān)心他們覬覦自己的位置。趙德昭就是被其借一起出兵打仗之時(shí)，設(shè)計(jì)了一出好戲，導(dǎo)致趙德昭承受不住壓力只能選擇自我了斷。而趙德芳也在第二年病逝，死因成謎。趙德芳死后被趙光義追贈(zèng)為中書(shū)令、岐王，謚號(hào)康惠，俗稱(chēng)康惠王。

所以真實(shí)歷史上是沒(méi)有八王爺這個(gè)稱(chēng)呼的。八王爺只是人們對(duì)宋初的幾位王爺?shù)膫髀�，加上了普通民眾的感情傾向，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而形成的一個(gè)虛擬人物，出現(xiàn)在以北宋初期為背景的演義小說(shuō)中，只是為了滿(mǎn)足人們崇敬忠臣、懲處權(quán)貪的心理要求而已。

誠(chéng)邀，如題。這個(gè)問(wèn)題很有意思。得益于《白眉大俠》《包青天之七俠五義》等小說(shuō)的，流行提起八賢王的名號(hào)，在中國(guó)幾乎是那個(gè)不知誰(shuí)人不曉。那么問(wèn)題來(lái)了，這八賢王的名號(hào)又是如何的來(lái)的呢？

這就不得說(shuō)說(shuō)八賢王的來(lái)歷了。

八賢王的原型是歷史上宋朝太祖皇帝趙匡胤的兒子趙德芳，其于公元976年出閣，頒布貴州防護(hù)使一職。宋太宗繼位后，被封為興元尹、山南西道節(jié)度使、同平章事，公元979年，趙德芳之兄趙德昭被宋太宗強(qiáng)逼自殺，平和興國(guó)六年(981年)，趙德芳病死，年二十三。死后，謚康惠，贈(zèng)中書(shū)令、岐王，后加封太師，改封楚王，宋徽宗時(shí)改為秦王。

而在戲劇演義中，趙德芳被虛構(gòu)為手持金锏，卑躬屈膝的八賢王形象。

為什么趙德芳被稱(chēng)為八賢王呢?這是后人為了挽回太宗皇帝的形象，將趙德芳虛構(gòu)沒(méi)有死得很早，而是頗受太宗的氣重，被其立為八賢之王，所謂的八賢王就是八個(gè)特權(quán)，哪八個(gè)特權(quán)？一曰親王，二曰良王，三曰忠王，四曰晉王，五曰德王，六曰敬王，七曰上殿不參王，八曰下殿不辭王，這就是八賢王稱(chēng)呼的來(lái)歷

以上就是小編的看法，如有出入還請(qǐng)斧正

關(guān)于八賢王的故事并不見(jiàn)于正史，而都是來(lái)自于大量的戲曲、小說(shuō)、評(píng)書(shū)、影視作品，其中都將稱(chēng)趙德芳為“八王爺”。之所以稱(chēng)其為“八王爺”是說(shuō)他一個(gè)人領(lǐng)了八個(gè)王爺?shù)姆畹�，可謂正義的化身，剛正不阿，每每在忠臣遇險(xiǎn)時(shí)都仗義出手，與奸臣做針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。而且權(quán)力極大，手持先皇御賜金锏，能上打昏君，下打奸臣，先斬后奏。

那么歷史上趙德芳是否名符其實(shí)，確有其事呢？ 我們認(rèn)為，這一形象只是民間傳說(shuō)而已。

首先，趙德芳確有其人，此人為宋太祖趙匡胤的第四個(gè)兒子�？上Т巳嗽�23歲的花樣年華就早早英年早逝，史稱(chēng)“暴病而亡”，這小伙子也沒(méi)多大的權(quán)力，死得也和老子一樣，有點(diǎn)不明不白。所以不可能是八王爺?shù)脑�型�?/p>

其二，以當(dāng)時(shí)趙光義的心胸狹隘，也不太可能放任一個(gè)礙事而又威脅自己權(quán)力和地位的人長(zhǎng)久放在身邊，這不是和自己過(guò)不去嗎。以趙光義的手段和行事手法來(lái)說(shuō)，連李煜這個(gè)“亡國(guó)皇帝”沒(méi)什么威脅的“悲情詞人”也要除之而后快，如果真有“八王爺”其人，估計(jì)下場(chǎng)也不會(huì)太好。

那么，我們所說(shuō)的八王爺?shù)墓适戮烤故窃趺磥?lái)的呢？

筆者在此認(rèn)為，這種說(shuō)法主要來(lái)源于民間對(duì)于楊門(mén)將一門(mén)忠烈的一種同情，也是心理對(duì)楊門(mén)一家忠烈的一種美好的精神寄托和希望。

他們希望出現(xiàn)一位“楊家將”的保護(hù)神，能保護(hù)他們心目中保家衛(wèi)國(guó)的守護(hù)神。而此時(shí)的皇帝正好是當(dāng)年趙德芳之后，因而民間便把“八王爺”的寶座交給了趙德芳，把他視為可以為民請(qǐng)命，忠義正直的化身。

而從統(tǒng)治階層來(lái)看，趙德芳是當(dāng)今皇帝的先人，適當(dāng)將其美化也有迎合上意的意思。這樣久而久之，趙德芳也就成為賢明的“八賢王”。

至于這位八王爺?shù)脑�型，�?jù)考為宋太宗的第八子趙元儼，因?yàn)樗�排行第八，也素有賢名。在朝在野都聲名遠(yuǎn)播，世稱(chēng)“八大王”。此人儒雅瀟灑，文采一流，為人正直不阿，在朝廷和民間都有很高的地位，去世時(shí)60歲，同我們通常所看到的八賢王趙德芳很相似。但因?yàn)樗�是疑似篡位的趙光義的兒子，所以民間不太可能將他稱(chēng)為八賢王，因而只能移花接木，用趙德芳的名字。 因而，歷史上八大王確有其人，也是個(gè)賢王，但很多小說(shuō)、戲劇中所說(shuō)的至高無(wú)上的權(quán)力是不太可能的，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)一代又一代民間文藝加工后漸漸形成的。

只能說(shuō)，八賢王其實(shí)是個(gè)虛構(gòu)的基礎(chǔ)不斷豐富、形象化的一個(gè)人物，他寄托了當(dāng)時(shí)底層老百性的一種美好的幻想。

在宋太祖的幾個(gè)兒子中，趙德芳的名氣很大，在戲曲演義中，趙德芳被虛構(gòu)為手持金锏，上打昏君，下打讒臣的正氣凜然的“八賢王”形象，我們耳熟能詳?shù)墓诺湫≌f(shuō)《賀后罵殿》、《三俠五義》等書(shū)更是把趙德芳描寫(xiě)成一個(gè)時(shí)刻保護(hù)功臣良將的賢王，但歷史上真實(shí)的趙德芳是怎樣一個(gè)人，他為什么又被稱(chēng)為“八賢王”呢？

首先，趙德芳這個(gè)人絕不是虛構(gòu)人物，他是宋太祖趙匡胤第四子，宋太宗趙光義之侄，宋真宗趙恒的堂兄。宋太祖在位時(shí)，趙德芳被授為檢校太保、貴州防御使。開(kāi)寶九年（976年）才五十歲的宋太祖在萬(wàn)歲殿離奇駕崩，由其弟晉王趙光義繼承帝位，是為宋太宗。

宋太祖趙匡胤駕崩事因在歷史上一直是一個(gè)謎，更何況他駕崩前，次子趙德昭和四子趙德芳都還在世，卻為何舍二子而立皇弟晉王趙光義？如果僅僅是聽(tīng)從母命“兄終弟及”，可是正值壯年的趙匡胤死前毫無(wú)征兆，更何況身為一國(guó)之君的他完全可以自主選擇皇位繼承人，而非一味偏聽(tīng)母命，種種跡象表明，趙匡胤之死并不簡(jiǎn)單。

（陳道明版的“八賢王”趙德芳早已深入人心）

隨著趙匡胤的突然駕崩，他的兩個(gè)在世的兒子命運(yùn)發(fā)生了很大的變化。先是趙德昭，在太平興國(guó)四年（979年）因受宋太宗訓(xùn)斥自殺而死，年僅二十八歲。接著，兩年后的太平興國(guó)六年（981年）三月，趙德芳又突然病逝，年僅二十二歲，關(guān)于他的死，《宋史·宗室傳》僅用了“寢疾薨”三個(gè)字草草帶過(guò)，沒(méi)有說(shuō)明死因。這兄弟兩都在二十多歲的青春年紀(jì)就去世，死因都是語(yǔ)焉不詳（趙德昭自殺也存在爭(zhēng)議），很多人更是把矛頭指向了太宗趙光義，認(rèn)為他為了鞏固皇位連親情不顧，使用極端手段殺害親侄，以使皇位永遠(yuǎn)傳之自己一脈。

趙德芳二十二歲就去世了，可是我們?cè)凇度齻b五義》、《賀后罵殿》等古典演義小說(shuō)中所看到的趙德芳卻是一個(gè)手持金锏，上打昏君，下打讒臣的正氣凜然的“八賢王”形象，而且，小說(shuō)中的趙德芳年齡明顯偏大，與歷史上真實(shí)的趙德芳完全不符。因此，可以肯定的是，這些古典小說(shuō)或是將人物搞混了，或是將“八賢王”的形象強(qiáng)行附會(huì)在英年早逝的趙德芳身上。

（“八王爺”趙德芳影視劇照）

那么，小說(shuō)中所描寫(xiě)的“八賢王”到底又是誰(shuí)呢？

在明代小說(shuō)家熊大木所著《楊家將傳》中，“八王爺”指的是宋太祖次子趙德昭，而戲劇《賀后罵殿》中的“八王爺”則又變成了宋太祖第四子趙德芳，在小說(shuō)《楊家府演義》中的“八王爺”又變成了宋太宗長(zhǎng)子趙德崇（后改名趙元佐），這三本小說(shuō)，“八王爺”的名字出現(xiàn)了三個(gè)版本，且這三個(gè)版本都對(duì)接真實(shí)的歷史人物，卻有自相矛盾，因?yàn)樾≌f(shuō)形象和真實(shí)的歷史存在著巨大的年齡差距。

誰(shuí)是真正的“八王爺”，我們從清代小說(shuō)家石玉昆所著《三俠演義》或能找到答案。

在小說(shuō)《三俠五義》立，“八王爺”在小說(shuō)第一回合就出場(chǎng)了，他是宋真宗的親弟弟，也叫八大王、賢王爺，發(fā)生宋真宗年間著名的“貍貓換太子”事件，陳琳救下的未來(lái)仁宗皇帝趙禎就是被抱到了南清宮交給八王爺撫養(yǎng)，后來(lái)才過(guò)繼給宋真宗繼承皇位。八王爺對(duì)宋仁宗有養(yǎng)育之恩，因此他一生對(duì)這位皇叔都非常敬重，這也是八王爺在仁宗時(shí)期廣受朝野愛(ài)戴的主要原因。而歷史上真宗的弟弟中被稱(chēng)為“八大王” 、“賢王爺”的正是太宗第八子趙元儼。

（歷史上真實(shí)的“八王爺”趙元儼影視劇照）

趙元儼，宋真宗第八子，他之所以被稱(chēng)為“八王爺”，也正是因?yàn)槭撬握孀诘诎俗印Ｚw元儼素有賢明，為人極盡孝道，真宗很喜歡這個(gè)兒子，據(jù)《宋史》記載：八大王“元儼廣顙豐頤，嚴(yán)毅不可犯，天下崇憚之，名聞外夷。事母王德妃孝，妃每有疾，躬侍藥，晨夕盥潔焚香以禱，至憂(yōu)念不食。母喪，哀戚過(guò)人�！币�?yàn)槟赣H王德妃病重，他日夜焚香禱告，親自端藥侍候，擔(dān)憂(yōu)母親的病情而吃不下飯，王德妃去世后，他閉門(mén)不出，哀思露于表。

趙元儼在歷史上素有賢明，因?yàn)槭撬握孀诘诎俗樱�在真宗時(shí)期便被稱(chēng)為“八大王”，他一直活到宋仁宗慶歷四年（1044年）才病逝，活了六十歲，這也符合各個(gè)版本中對(duì)于“八王爺”年齡上的設(shè)定，因此，趙元儼是最接近于小說(shuō)中所寫(xiě)的“八王爺”�！鞍送鯛敗钡男蜗蠛茱枬M(mǎn)，有血有肉，個(gè)性?xún)?nèi)斂又英氣逼人。“八王爺”這個(gè)虛構(gòu)人物不僅增加了《楊家將》、《賀后罵殿》、《三俠五義》等故事的戲劇性沖突，還滿(mǎn)足了人們崇敬忠臣、懲處權(quán)貪的心理要求。

皇帝稱(chēng)萬(wàn)歲，八王稱(chēng)八干歲，夠千歲即為王，故為八王爺。

應(yīng)該是8這個(gè)數(shù)字比較吉利吧

關(guān)于八賢王的故事并不見(jiàn)于正史，而都是來(lái)自于年夜 量的戲曲、小說(shuō)、評(píng)書(shū)、影視作品，個(gè)中 都將稱(chēng)趙德芳為“八王爺”。之所以稱(chēng)其為“八王爺”是說(shuō)他一小我 領(lǐng)了八個(gè)王爺?shù)姆畹摚?/p>

關(guān)于八賢王的故事并不見(jiàn)于正史，而都是來(lái)自于年夜 量的戲曲、小說(shuō)、評(píng)書(shū)、影視作品，個(gè)中 都將稱(chēng)趙德芳為“八王爺”。之所以稱(chēng)其為“八王爺”是說(shuō)他一小我 領(lǐng)了八個(gè)王爺?shù)姆畹�，可謂公理 的化身，堅(jiān)毅剛烈 不阿，往往 在忠臣遇險(xiǎn)時(shí)都仗義出手，與奸臣做針?shù)h相對(duì)的奮斗 。并且 權(quán)利 極年夜 ，手持先皇御賜金锏，能上打昏君，下打奸臣，先斬后奏。

那么汗青 上趙德芳是否名符其實(shí)，確有其事呢？ 我們以為 ，這一形象只是平易近 間傳說(shuō)罷了 。

起首 ，趙德芳確有其人，此工資 宋太祖趙匡胤的第四個(gè)兒子。惋惜 此人在23歲的名堂 韶華 就早早英年早逝，史稱(chēng)“暴病而亡”，這小伙子也沒(méi)多年夜 的權(quán)利 ，逝世 得也和老子一樣，有點(diǎn)不明不白。所以弗成 能是八王爺?shù)脑�型�?/p>

其二，以其時(shí) 趙光義的氣量氣度 狹隘，也不太可能放任一個(gè)礙事而又威逼 本身 權(quán)利 和位置 的人久長(zhǎng) 放在身邊，這不是和本身 過(guò)不去嗎。以趙光義的手腕 和行事手段 來(lái)說(shuō)，連李煜這個(gè)“亡國(guó)皇帝”沒(méi)什么威逼 的“悲情詞人”也要除之爾后 快，假如 真有“八王爺”其人，估量 下場(chǎng)也不會(huì)太好。

那么，我們所說(shuō)的八王爺?shù)墓适庐吘?是怎么來(lái)的呢？

筆者在此以為 ，這種說(shuō)法重要 起源 于平易近 間對(duì)于楊門(mén)將一門(mén)忠烈的一種同情，也是心理對(duì)楊門(mén)一家忠烈的一種美妙 的精力 依靠 和愿望 。

他們?cè)竿?涌現(xiàn) 一位“楊家將”的掩護(hù) 神，能掩護(hù) 他們心目中保家衛(wèi)國(guó)的守護(hù)神。而此時(shí)的皇帝正好是昔時(shí) 趙德芳之后，因而平易近 間便把“八王爺”的寶座交給了趙德芳，把他視為可認(rèn)為 平易近 請(qǐng)命，忠義正派 的化身。

而從統(tǒng)治階級(jí) 來(lái)看，趙德芳是當(dāng)今皇帝的祖先 ，恰當(dāng) 將其美化也有逢迎 上意的意思。如許 久而久之，趙德芳也就成為英明 的“八賢王”。

至于這位八王爺?shù)脑�型，�?jù)考為宋太宗的第八子趙元儼，因?yàn)樗�排行第八，也素有賢名。執(zhí)政 在野都申明 遠(yuǎn)播，世稱(chēng)“八年夜 王”。此人儒雅瀟灑，文采一流，為人正派 不阿，執(zhí)政 廷和平易近 間都有很高的位置 ，逝世 時(shí)60歲，同我們平日 所看到的八賢王趙德芳很類(lèi)似 。但因?yàn)樗�是疑似篡位的趙光義的兒子，所以平易近 間不太可能將他稱(chēng)為八賢王，因而只能移花接木，用趙德芳的名字。 因而，汗青 上八年夜 王確有其人，也是個(gè)賢王，但許多 小說(shuō)、戲劇中所說(shuō)的登峰造極 的權(quán)利 是不太可能的，應(yīng)當(dāng) 是經(jīng)由 一代又一代平易近 間文藝加工后逐漸 形成的。

只能說(shuō)，八賢王其實(shí)是個(gè)虛構(gòu)的基本 賡續(xù) 豐碩 、形象化的一小我 物，他依靠 了其時(shí) 底層老百性的一種美妙 的理想 。