馬克思主義指出，私有制是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也將隨著生產(chǎn)力發(fā)展被公有制替代。資本主義私有制雖然在一定歷史階段促進(jìn)過生產(chǎn)力發(fā)展，但雇傭勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值，卻被資本家獨(dú)占了。資本家為了追求最大利潤(rùn)，不斷提高剩余價(jià)值剝削率，不僅導(dǎo)致兩極分化引起的階級(jí)矛盾不斷激化，而且資源的盲目配置導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來巨大浪費(fèi)。這些現(xiàn)象，反映資本主義私有制已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，需要由公有制替代私有制，來適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義私有制產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程與趨勢(shì)，指出無產(chǎn)階級(jí)解放的條件，就是消滅私有制，建立公有制，在沒有人剝削人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，解放生產(chǎn)力，讓勞動(dòng)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值歸還勞動(dòng)者共享分配，促進(jìn)共同富裕。

中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是最終鏟除人剝削人的社會(huì)制度，徹底消滅私有制，實(shí)現(xiàn)大家共同富裕且按需分配的共產(chǎn)主義理想社會(huì)。因此，包括私有制在內(nèi)的一切不公平的社會(huì)現(xiàn)象，盡管在整個(gè)社會(huì)主義階段是不可避免的東西，但是它卻是我們共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾奔向共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)道路上的絆腳石。因?yàn)辄h的宗旨一直都是“為人民服務(wù)“這五個(gè)字，從沒有改變過，所以真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人自己終身的奮斗經(jīng)歷，也就是不斷地在同資本主義與私心雜念的斗爭(zhēng)過程，也就是要讓資本主義與私心雜念在全社會(huì)里不斷減少的過程，也就是全心全意地為絕大多數(shù)人民服務(wù)的過程！

私有制絕對(duì)是人類不公平的根源，只要私有制還存在，人類根本實(shí)現(xiàn)不了公平。

西方的所謂民主自由是一塊遮羞布，是用來忽悠窮人的，是用來掩蓋不公平的真相的。

西方的民主自由是富人的民主自由，與窮人毫無關(guān)系，如果一定要說有的話，就是成了民主自由的參照物，是反相關(guān)系，窮人越多，富人越富；富人越富，窮人越?jīng)]民主自由。

所以，私有制國(guó)家越發(fā)達(dá)，不公平的鴻溝就越大。馬克思認(rèn)為，只有公有制才能克服私有制弊端，實(shí)現(xiàn)人類真正意義上的公平。

社會(huì)分配不公的主要原因是，首先是來自資源的分配不公，加上私有制社會(huì)資源占有多少不一。發(fā)展不均衡所制。隨著時(shí)間的推移，原始資本積累所產(chǎn)生的剩余價(jià)值，差距會(huì)越來越大，最終行成不可逆轉(zhuǎn)的兩極分化�！�…

只要是生物，都有私欲。只要有私欲，就會(huì)有分配不公！我們的領(lǐng)袖毛澤東主席在這點(diǎn)上。是世界上前無古人，后無來者的一個(gè)偉大者。毛澤東思想萬歲！

公者千古，私者一時(shí)。我們偉大領(lǐng)袖毛主席終其一生，為了廣大人民群眾利益建立起來的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)社會(huì)主義公有制國(guó)家，開啟了中華民族的偉大復(fù)興。

私有制，就是發(fā)展逐利的最終目的是為自己，是一己私利。它是與共產(chǎn)黨人奮斗的最終目的，從根本上講是不一致的。

私有制是人類的萬惡之源，萬惡之首，私有制是滋生官僚腐敗，兩級(jí)分必，低級(jí)趣味，剝削壓迫等社會(huì)不公的土壤。私有制是世界混亂，最終使人類走向自我毀滅的根源。

學(xué)過《發(fā)展簡(jiǎn)史》的應(yīng)該都知道答案！私有制不僅是社會(huì)發(fā)展的低級(jí)形態(tài)，更是現(xiàn)實(shí)生活中萬惡之源。

所謂：“公者千古 私者一時(shí)”就辯證說明了公私關(guān)系。在中外口傳心授的神話故事和歷史文獻(xiàn)中，也多次點(diǎn)明驕奢淫逸貪婪自私的人類受到天譴神罰的故事。而我華夏文明更是“首倡大義”為要，五千血淚史一直在印證著：為上學(xué)堯舜，家國(guó)是愛民；為臣守節(jié)操，逢難在祀戎；為民遵教化，護(hù)親善友鄰…這就是仁人志士向往的“天下為公”！

相對(duì)于“公”的苦修和心歷，“私”更容易感染迷惑人的心智。潘多拉魔盒一旦打開，嘗到私欲帶來的功名利祿酒色財(cái)氣驕奢淫逸的人們很難認(rèn)清也不愿認(rèn)清是非、神妖、道義更無從談起！“由儉入奢易 由奢入儉難”啊，在私有氣盛大行其道之時(shí)，來談?wù)摼S護(hù)“見義勇為”“大公無私”的社會(huì)德化環(huán)境很難很難，不僅有嘲諷譏笑也會(huì)有疑惑猶豫…

拋開所有纏繞人身上的光環(huán)，其實(shí)人類和諸多群居動(dòng)物一樣，必須要具備社會(huì)價(jià)值才能生存下去。不管是窮人還是富豪，一旦忽視遠(yuǎn)離了社會(huì)公益環(huán)境，結(jié)果必然是寸步難行眾叛親離。

權(quán)者當(dāng)知“權(quán)是公之信”，富者當(dāng)知“富是公之利”！而“固權(quán)守富”之正道依然是：倡公義去私念，天下為公！

私有制不是導(dǎo)致不公平的主要原因，但不能說一點(diǎn)關(guān)系沒有。

遠(yuǎn)的不說，就說毛澤東時(shí)代，那時(shí)人幫人，人愛人，一方有難八方支援，路不拾遺夜不閉戶，那時(shí)物資匱乏，但人的精神面貌好的出奇，原因是公有制，人民當(dāng)家作主，沒有失業(yè)，房子國(guó)家分配，再多孩子也讀起書，每個(gè)單位有托兒所，醫(yī)務(wù)室，圖書室，廠建到哪里就有配套的房子、學(xué)校、電影院、醫(yī)院，讀技藝校國(guó)家發(fā)錢，讀大學(xué)不要錢，勞動(dòng)人民沒有后顧之憂，真正平等公平公正的幸福年代！

受經(jīng)濟(jì)大潮的影響，有些單位便成了私有制，雖與資本主義私有制有著本質(zhì)上的區(qū)別，但兩極分化的突顯是不爭(zhēng)的事實(shí)，造成的資源浪費(fèi)，老板克扣拖欠工人工資屢見不鮮，這是不能容忍的，必將得到嚴(yán)懲。

消滅私有制勢(shì)在必行，建立公有制，在沒有人剝削人的基礎(chǔ)上，解放生產(chǎn)力，讓勞動(dòng)人民創(chuàng)造的價(jià)值歸勞動(dòng)人民共同分享，走共同富裕的道路，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義！