答案恰恰相反，中醫(yī)的沒落，是因?yàn)榇蠹覜]有認(rèn)識(shí)《傷寒論》，并且忽視《傷寒論》所導(dǎo)致的！

縱觀中醫(yī)的歷史長(zhǎng)河，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是基礎(chǔ)的理論，《傷寒論》是辨證論治的診療體系，而針灸、刮痧、藥物、導(dǎo)引等，則是具體的治療手段。至于其他的眾多醫(yī)學(xué)流派、治療方法，都是在內(nèi)經(jīng)、傷寒的基礎(chǔ)上衍化而生。

中醫(yī)理論體系及中醫(yī)的發(fā)展，必須以內(nèi)經(jīng)、傷寒為根基，融合眾多的派系及技術(shù)，才能夠破開迷惘，獲得新生，而不是相互攻擊和對(duì)立！

知道為什么嗎？中醫(yī)典籍之祖是黃帝內(nèi)經(jīng)，有多少人真的能看懂看透？傷寒論簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單又有藥方治法多少人能看懂？黃帝內(nèi)經(jīng)為道，傷寒論為術(shù)，只知其術(shù)而不知其道。這只是其中之一。

時(shí)至今日，已無(wú)師徒傳承，學(xué)一肚子書本知識(shí)連號(hào)脈開藥方都不會(huì)，有何用？中醫(yī)毀于現(xiàn)代教育，中醫(yī)學(xué)院課程一年就夠了，重要的是趕緊實(shí)踐，讓名醫(yī)帶徒，而不是死啃書本，學(xué)一肚子書本知識(shí)卻無(wú)半點(diǎn)用處！你學(xué)再多書本知識(shí)，沒師傅連中醫(yī)大門都進(jìn)不去！中醫(yī)是實(shí)踐醫(yī)學(xué)，是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，并不是背誦經(jīng)典全文就能治病的！今天，中醫(yī)師傅老的老，死的死，就沒有一個(gè)學(xué)校學(xué)出來(lái)能繼承衣缽的！現(xiàn)代教育只不過(guò)是紙?jiān)�的燈籠，看著很亮，根本經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨的考驗(yàn)！

上一代的中醫(yī)師傅慢慢在離我們而去，我們的時(shí)間已經(jīng)不多了，現(xiàn)代教育已經(jīng)是中醫(yī)發(fā)展的障礙，而不是助力！

把人關(guān)進(jìn)溫室，培育人才，只能種菜，絕不可能培育出參天大樹！只有現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨才能培育出真正的人才！

如果中醫(yī)傳承問題不解決，中醫(yī)消亡只是時(shí)間問題，中國(guó)再不重視，正視這些問題，無(wú)異于自殘一臂！

中醫(yī)無(wú)法量化是最大的問題，與其說(shuō)中醫(yī)不如說(shuō)是草藥學(xué)+巫醫(yī)學(xué)+養(yǎng)生健體學(xué)+經(jīng)驗(yàn)積累，沒有建立的科學(xué)依據(jù)，而西醫(yī)建立在生物化學(xué)基礎(chǔ)上具備完善科學(xué)的體系，一旦建立在科學(xué)基礎(chǔ)上就能使其具備可重復(fù)的成功可能性和廣譜性，不可否認(rèn)在幾千年的歷史下來(lái)中醫(yī)積累了很多的藥方和對(duì)癥治療方案，也不可否認(rèn)的確有妙手回春的老中醫(yī)，但是中醫(yī)施醫(yī)者的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的不同導(dǎo)致處方的差異巨大使得一方難治多人，再加上現(xiàn)在的掛著中醫(yī)坑蒙拐騙的人大大損害了中醫(yī)的名聲。中醫(yī)的發(fā)展甚是困難。

中醫(yī)的確是我國(guó)的歷史文化瑰寶，但是真正掌握其火候的中醫(yī)大師還有多少？何味幾錢幾分的量，是藥三分毒，西藥尚注重藥理和藥動(dòng)力，而且具體到了準(zhǔn)確量化，還有多少中醫(yī)施醫(yī)學(xué)能準(zhǔn)確的把握火候？

中醫(yī)重在調(diào)理，以調(diào)理順理并提高身體的免疫機(jī)能，免疫機(jī)能強(qiáng)大了某些病自然而然即可痊愈，但是對(duì)于某些免疫缺陷的病況卻很難有所作為。

中醫(yī)應(yīng)當(dāng)理性的看待自身在醫(yī)學(xué)上的地位，不應(yīng)當(dāng)盲目的推崇中醫(yī)萬(wàn)能論！也不能說(shuō)中醫(yī)無(wú)用論！更不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拿中醫(yī)作幌子做噱頭吸引眼球的XXXX療法！那簡(jiǎn)直完全就是是壞了中醫(yī)的形象！

去看一下日本韓國(guó)美國(guó)對(duì)待中醫(yī)的態(tài)度。再看當(dāng)下政策和國(guó)人對(duì)中醫(yī)的態(tài)度，對(duì)比一下，動(dòng)動(dòng)腦子，還不能悟出點(diǎn)什么嗎？不想引經(jīng)據(jù)典說(shuō)什么大道理，也不想推崇和反對(duì)什么。中醫(yī)幾千年的實(shí)踐，絕對(duì)有效。西醫(yī)借著現(xiàn)代儀器和藥品也能治愈許多疾病。但二者皆有極大缺憾。中醫(yī)辨正，西醫(yī)溯源，二者互補(bǔ)才能讓各種病害大多被治愈。現(xiàn)在中醫(yī)在中國(guó)己被邊緣化，其原因是因人辨正，舉個(gè)例子感冒，中醫(yī)分幾種，施藥后患者恢復(fù)，不會(huì)讓病者進(jìn)一步病情加重，西醫(yī)只能治標(biāo)，個(gè)別患者會(huì)進(jìn)一步引發(fā)其它病癥(氣管支氣管甚至肺炎)。而西醫(yī)的手術(shù)也是傳統(tǒng)中醫(yī)不可替代。所以隨時(shí)代的發(fā)展應(yīng)各取所長(zhǎng)，并不是誰(shuí)能取代誰(shuí)。望觀者多思，不喜勿黑一個(gè)傳承中醫(yī)的觀點(diǎn)。

沒有任何道理。咱們實(shí)事求是的論證。

原因一：傷寒論承接漢代以前醫(yī)學(xué)傳承�！秱�寒論》本身就寫了，仲景引用了《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》等，等于說(shuō)是匯集了漢代以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，代表了漢代以前治病方法的精華匯總。

原因二：傷寒論為漢代至今的醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。從傷寒論后可以看到，不少醫(yī)派的興起都是和傷寒論息息相關(guān)的，可以看到宋、金、元、明、清每朝知名醫(yī)家莫不是以傷寒雜病論起手治病，尤其是清代赫赫有名的溫病學(xué)派，實(shí)際上源于傷寒某些思想，具體可以參見溫病條辨等書。

原因三：俗語(yǔ)云學(xué)醫(yī)三年謂天下無(wú)病可治，行醫(yī)三年謂天下無(wú)方可用�？芍�臨床中疾病極其復(fù)雜，對(duì)于初入臨床不久的人來(lái)說(shuō)，傷寒雜病論非常好用，方證對(duì)應(yīng)即有效果，能夠最快的幫助患者康復(fù)，又能降低犯錯(cuò)的可能性。

當(dāng)然，傷寒雜病論絕不可能涵蓋所有臨床病情，可能最終連一半都沒有。但很多大師還是能用經(jīng)方治療疑難雜癥，就是因?yàn)樗麑?duì)傷寒雜病論的理解更加深入，可能與仲景說(shuō)的已經(jīng)不一樣了，能夠用古方治今病，不僅僅是辯證，而且還包括病理、藥理、生理都一一與病情相合。

可見，中醫(yī)現(xiàn)在把傷寒雜病論作為圭臬還是十分正確的，是因?yàn)楹芏嗪芏啻髱煟�各個(gè)朝代的大師都梳理清楚了中醫(yī)大多的流派都是源于傷寒，所以現(xiàn)在中醫(yī)仍把傷寒雜病論作為圭臬。

最后說(shuō)句題外話，因?yàn)楹芏嗥渌麑W(xué)派起源的書籍都未現(xiàn)世，這可能也是其中一個(gè)重要的原因。

各說(shuō)己見，談一點(diǎn)我的看法。

中醫(yī)的未落，不能怨仲景，是中醫(yī)人自已丟掉了重要東西，一個(gè)關(guān)鍵的“炁”，請(qǐng)各位中醫(yī)人認(rèn)真的分柝一下，我們的先人為什么造這個(gè)字？“炁”字說(shuō)明了什么？“炁”“氣”同音而形不同，“炁”是告訴我們水無(wú)了是產(chǎn)生疾病的關(guān)鍵，人類的疾病和“炁”有著直接關(guān)系，百病皆由炁生。

很多疾病先有的癥狀是疼痛，請(qǐng)問疼痛的部位變色了嗎？沒有變色就不是血瘀，所以在治療上采用活血化瘀見效非常慢，是路子不對(duì)，要通滯化瘀就能馬上見效，引氣歸位，氣行痛止，自然平衡，不傷其正，才是當(dāng)今醫(yī)療的最佳方法。

這是我三十多年的治療經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)指正。

因?yàn)榻?jīng)典的典籍導(dǎo)致中醫(yī)的失傳，這種說(shuō)法顯然是不合理的。

中醫(yī)歷來(lái)就有“經(jīng)方派”和“溫病派”之爭(zhēng)，經(jīng)方派以東漢末年張仲景為代表，著名的著作就是《傷寒雜病論》。張仲景是北方人，東漢末年，戰(zhàn)亂肆虐，人民水深火熱，食不果腹，因此傷寒致病是各種疾病的主要原因，《傷寒雜病論》就以六經(jīng)中風(fēng)的思路形成了一套治療體系。

溫病學(xué)派是明代在吳越地區(qū)逐步興起，以研究外感溫?zé)岵�為中心的一個(gè)學(xué)術(shù)派別，認(rèn)為“溫?zé)岵〖拔烈叻莻�寒”，代表作品有《溫疫論》，代表人物是葉天士。這一流派產(chǎn)生的主要?dú)v史背景是：南方濕熱的天氣，明末南方人民生活物質(zhì)相對(duì)豐富，流行病頻發(fā)，而主張“百病從寒起”的經(jīng)方派的治療手段似乎并不理想而出現(xiàn)。

顯然，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)——異法方宜論》中所說(shuō)：“ 地勢(shì)使然”、“ 故圣人雜合以治，各得其所宜。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也�！笔黔h(huán)境地域的不同，造成不同的疾病，進(jìn)而形成不同的醫(yī)學(xué)流派。

至于中醫(yī)無(wú)法發(fā)揚(yáng)光大的原因有以下幾點(diǎn)：

1、教育和傳承的問題：

《黃帝內(nèi)經(jīng)——金匱真言論》中表示：“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道�！敝嗅t(yī)對(duì)于衣缽傳人是非常挑剔的。同時(shí)，各門各派狹隘的門派觀念而導(dǎo)致的“醫(yī)術(shù)密不外傳”，都導(dǎo)致中醫(yī)無(wú)法由線到面的傳承。

2、學(xué)習(xí)難度的問題：

《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》，哪一本都不好讀，還要懂得五運(yùn)六氣、天干地支等等，能全面掌握并融會(huì)貫通這樣一個(gè)龐大體系的人，真的也不容易，而且這樣的人還需要時(shí)間和臨床的積累。談何容易！

3、社會(huì)越來(lái)越急功近利的心態(tài)

都說(shuō)“病來(lái)如山倒，病去如抽絲”，但是患者又怎可忍受“抽絲”般的病去，所以，當(dāng)近代以消除癥狀為治療首選，用機(jī)器的觀念看待人體的西醫(yī)登堂入室的時(shí)候，中醫(yī)就被邊緣化了。

不過(guò)，不用擔(dān)心，中華文化就是這樣神奇的，幾經(jīng)覆滅，卻又生生不息，即便得不到官方和主流的支持，它在民間依然口口相傳，這個(gè)世界上唯一一個(gè)兩千多年從不間斷的，像黃河一樣容許任何一條支流匯入，可以包容一切，但也永遠(yuǎn)不會(huì)被泯滅的文明依然會(huì)流傳千古，這里也包括我們博大精深的中醫(yī)。

傷寒論里面已經(jīng)論證了溫病的類型，有春溫，濕溫，秋溫，冬溫，風(fēng)溫的發(fā)病過(guò)程，傷寒論里面所有的方子都會(huì)給疾病以出路，讓他從不同的地方排出來(lái)，而溫病派早就已經(jīng)脫離了真正的中醫(yī)治病原則，而教科書里面把傷寒論壓縮的只有幾頁(yè)，而其他的全部講的是溫病，現(xiàn)在市面上凡事能治大病效果好的基本都是經(jīng)方思維，溫病派的治病思路基本和西醫(yī)是一樣的，我給師兄一起看病，我看有表癥必須先解表，基本用藥第二天就好了，而他一看發(fā)燒一派清熱的藥就下去了，病弄個(gè)七八天都弄不好，最后還不承認(rèn)自己醫(yī)術(shù)有問題，而他學(xué)了那么多年，一直都學(xué)的是溫病，告訴大家，溫病只是發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，很多都是由外向內(nèi)走，表證未解變成里癥的，所以不要覺得傷寒就沒有溫病的治法，只是你們根本就沒有讀進(jìn)去而已

我的個(gè)天啊，中醫(yī)之所以成了今天這副模樣，不是因?yàn)榈跛涝趥�寒論上，而是由于越�?lái)越多的中醫(yī)看不明白傷寒論，開始在其他方面瞎使勁。以傷寒論的理論、以金匱要略里面的方劑看病在中醫(yī)里被稱作經(jīng)方，你可以問問現(xiàn)在看病的中醫(yī)大夫，有幾個(gè)會(huì)用經(jīng)方的，有幾個(gè)開的是經(jīng)方？十個(gè)里面都沒一個(gè)，所以不是傷寒論束縛了中醫(yī)，是拋棄傷寒論束縛了中醫(yī)發(fā)展。

不是這樣的，關(guān)鍵還是療程，療效方面。因?yàn)橹嗅t(yī)強(qiáng)調(diào)辯論施治，問題就出來(lái)了，辯證的人，要很有醫(yī)學(xué)天分，能夠獨(dú)立完成看病開方。如果存在對(duì)證狀的診斷分岐，始終不得要領(lǐng)，耽誤治病，那豈不是成了殺人的人么？另外就是特效藥的問題，沒有特效藥，病人也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了，難以康復(fù)。所以診斷要穩(wěn)準(zhǔn)狠，治療也要穩(wěn)準(zhǔn)狠，中醫(yī)才可以重振雄風(fēng)。