對(duì)于接觸網(wǎng)絡(luò)的人來(lái)說(shuō)，上古、遠(yuǎn)古、太古、荒古這幾個(gè)詞語(yǔ)肯定經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)或見(jiàn)到，但估計(jì)很少有人能夠分清這些詞語(yǔ)具體代表的時(shí)期。其實(shí)，太古、遠(yuǎn)古、上古是真實(shí)的時(shí)期劃分，荒古則是洪荒類小說(shuō)創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代，并無(wú)準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)時(shí)期。

太古時(shí)代：地球初步形成的時(shí)期

太古時(shí)代，也稱太古時(shí)候、太古時(shí)期等，是目前劃分的最為古老的時(shí)代，也就是我國(guó)傳說(shuō)中的盤古開天辟地的時(shí)代，正如明代王寵的《旦發(fā)胥口經(jīng)湖中瞻眺》中所言“渾沌自太古，漭泱開吳天�！�

根據(jù)西方的劃分，太古時(shí)期指的便是距今46億年前地球形成到25億年前原核生物（包括細(xì)菌和藍(lán)藻）開始普遍出現(xiàn)的這段時(shí)期。

遠(yuǎn)古時(shí)代：夏商周以前的時(shí)期

在我國(guó)，遠(yuǎn)古時(shí)代主要指的是夏、商、周以前的時(shí)代，主要是指距今300萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)的這段歷史時(shí)期。其實(shí)就是指原始人類出現(xiàn)到文明初步出現(xiàn)的這段時(shí)期，同時(shí)也是中國(guó)神話較為集中的時(shí)期，女媧造人之類的故事便發(fā)生于這一時(shí)期。

上古時(shí)代：三皇五帝時(shí)期

《易·系辭》中說(shuō)“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古， 文王為中古， 孔子為下古�！庇纱丝梢�(jiàn)，在中國(guó)歷史的劃分中，主要將夏朝以前的三皇五帝時(shí)期稱為上古時(shí)代，即國(guó)家形式出現(xiàn)以前的時(shí)代，是一段沒(méi)有被文字直接記錄下來(lái)的歷史。

而在歐洲，一般將最早國(guó)家出現(xiàn)到476年西羅馬帝國(guó)滅亡的這段歷史，稱為上古史。歐洲在這段時(shí)期處于奴隸社會(huì)，所以也把上古社會(huì)說(shuō)成奴隸社會(huì)。如果從全世界范圍講，就不完全一樣，比如我們中國(guó)，進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲要早得多。

荒古，這個(gè)時(shí)期是指地球形成以后的早期狀態(tài)，是50億年以前（太陽(yáng)系形成），那時(shí)地球的地殼很薄，溫度極高�！昂榛摹币辉~就是誕生在荒古，意思就是那個(gè)時(shí)候發(fā)的特大型洪水。

太古是一個(gè)神秘的時(shí)間，在那個(gè)時(shí)候洪荒的時(shí)代，文明還沒(méi)有出現(xiàn)，但是比文明更加神奇的力量，卻生活在那個(gè)時(shí)候。那個(gè)很多物種都擁有不可思議的力量。

遠(yuǎn)古時(shí)期是一個(gè)比較重要的年代，因?yàn)檎�是這個(gè)年代誕生了哺乳動(dòng)物。而人類最早便是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。

上古時(shí)期，通常被認(rèn)為是三皇五帝時(shí)期。三皇五帝所代表的上古以及三皇五帝之前的太古時(shí)期都是真實(shí)存在的。

這幾個(gè)“古”提出的挺有趣味，但“荒古”、“遠(yuǎn)古”卻有些繞人。二“古”含義不大好辨析，詞典上二詞互訓(xùn)，讓人不明所以，歷史分期指代不明，只好闕如。在下孤陋寡聞，只好根據(jù)詞典簡(jiǎn)單歸納了：

荒古——遠(yuǎn)古。

太古——人類最古的時(shí)代，指人類還未開化的年代。

遠(yuǎn)古——極遠(yuǎn)的古代。

上古——較早的古代，在我國(guó)歷史分期上，多指夏、商、周、秦、漢這個(gè)時(shí)期。

中古——較晚的古代，在我國(guó)歷史分期上指魏、晉、南北朝、隋、唐這個(gè)時(shí)期。

近古——最近的古代，在我國(guó)歷史分期上多指宋、元、明、清（至十九世紀(jì)中葉）這個(gè)時(shí)期。

太古時(shí)代

所謂太古時(shí)代是美國(guó)地質(zhì)學(xué)家詹姆斯·德懷特·達(dá)納（James Dwight Dana）提出來(lái)的，一般指45億年前地殼開始冷卻到25億年前大陸和原核生物產(chǎn)生，這算是一個(gè)半猜測(cè)的科學(xué)概念。

當(dāng)然，也有人并不認(rèn)同這種粗獷的分類，他們會(huì)把38億年前稱為冥古代，因?yàn)槟菚r(shí)候沒(méi)有生命產(chǎn)生，把25億前至38億年前之間這段時(shí)間叫太古代。在英文中太古代的名字取自希臘文 Αρχ? ，是開始的意思。

如果對(duì)應(yīng)咱們中華的神話，大抵應(yīng)該就是盤古開天辟地后到盤古大神死后身軀化萬(wàn)物這段時(shí)間吧，反正肯定是所有故事最開始的地方。

遠(yuǎn)古時(shí)代

這玩意的概念不太好定義，只能結(jié)合吐槽機(jī)的個(gè)人理解來(lái)說(shuō)明，我覺(jué)得應(yīng)該是從類人猿到原始人進(jìn)化的這段時(shí)間。也就是大約300萬(wàn)年前到公元前21世紀(jì)這段時(shí)間，各個(gè)地區(qū)的進(jìn)化不同，代表的時(shí)間段也不同。

在中華神話中大致應(yīng)當(dāng)是女媧造人、有巢氏構(gòu)木為巢、人氏鉆木取火這段時(shí)間，總之在這段時(shí)間里人類產(chǎn)生了，并且學(xué)會(huì)使用簡(jiǎn)單工具進(jìn)行勞動(dòng)。

但在我們國(guó)家的歷史學(xué)界對(duì)遠(yuǎn)古定義不太統(tǒng)一，近代以來(lái)有些史學(xué)家會(huì)把夏朝以前的傳疑時(shí)代定義為遠(yuǎn)古，某種意義上說(shuō)這和后面的要寫的上古時(shí)代有點(diǎn)沖突了。

上古時(shí)代

標(biāo)準(zhǔn)定義的上古時(shí)代應(yīng)該是指文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)期，故此世界各地對(duì)這個(gè)時(shí)間的定義并不相同，我們?nèi)A夏應(yīng)該定義為夏朝以前（約4000年前）的時(shí)期，西方大哥很自然的把埃及和兩河流域定義成公元前5000年以上（約6000年前），沒(méi)事，他們又不是第一次這么干。

如果按上面的定義，在中華傳說(shuō)中大致應(yīng)當(dāng)是黃帝大戰(zhàn)蚩尤、炎黃兩帝阪泉之戰(zhàn)，一直持續(xù)到舜傳位給大禹，大禹死后啟建立夏朝。也就是是近代某些史學(xué)家認(rèn)為的遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)然，他們也同樣自己定義了上古時(shí)代。

他們認(rèn)為的上古時(shí)代就是先秦史，大抵是夏商周三代一直到春秋戰(zhàn)國(guó)為止，顧頡剛《中國(guó)上古史研究講義》、張蔭麟《中國(guó)上古史綱》、黎東方《中國(guó)上古史八論》等書都是按這種方式斷代的。

大致也就是這個(gè)樣子吧，說(shuō)實(shí)話，吐槽機(jī)以為太、遠(yuǎn)、上都是古的形容詞，糾結(jié)具體時(shí)間段意義不大。至于題主說(shuō)的荒古，我實(shí)在沒(méi)法解釋，貌似有本小說(shuō)叫這個(gè)名字，扯淡完畢。

這些“古”都是文學(xué)中描寫的。很多人用地球的歷史來(lái)硬解釋某個(gè)“古”的歷史，十分牽強(qiáng)！

大多數(shù)古都是來(lái)源于神話。相對(duì)而言，幾個(gè)古都是有人類的，荒古相對(duì)人少神更多，更久遠(yuǎn)點(diǎn)。

每個(gè)古都是人神共居，用來(lái)形容人未開化的年代。大同小異，更沒(méi)啥幾個(gè)古相互之間相差多少年的比較。有人比較出來(lái)結(jié)果，那100%都是胡扯。

說(shuō)到底，這個(gè)問(wèn)題本身就是胡扯。這么胡扯的問(wèn)題，我這么認(rèn)真的回答，讓大家見(jiàn)笑了。疫情期間，純屬無(wú)聊。所以回答這么無(wú)聊的問(wèn)題。

都是些標(biāo)新立異的理念，當(dāng)不得真！考古之無(wú)聊理論罷了！以后有人會(huì)繼續(xù)無(wú)聊下去的，也許是什么，泰古，亙古，遙古之類的。至于每個(gè)古相隔多少年，大概五十萬(wàn)年吧！

上古和遠(yuǎn)古是真實(shí)的時(shí)期，太古和荒古是小說(shuō)作者想象出來(lái)的。

是個(gè)時(shí)代代表著地球上四個(gè)史前文明