唐詩(shī)浩渺的蒼穹里，曾涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)如繁星般熠熠生輝的偉大詩(shī)人。在詩(shī)壇有著“小李杜”美譽(yù)的晚唐詩(shī)人杜牧，即便在群星薈萃的唐文學(xué)天空，也無(wú)疑是其中最為亮眼的明星之一。杜牧一生文學(xué)貢獻(xiàn)卓著，無(wú)論是詩(shī)、賦還是古文，都在唐文學(xué)史上留下了獨(dú)樹一幟卻又濃墨重彩的一筆。

杜牧詩(shī)往往表現(xiàn)出辭章精工與氣勢(shì)浩闊兼收，立意曲遠(yuǎn)與情韻跌宕并存的鮮明特點(diǎn)。其詠史抒懷詩(shī)往往于拗峭多變中力矯時(shí)弊，使人讀來(lái)既能感受其情韻之美，又能引發(fā)讀者憶古省今之深思，其中尤以《過(guò)華清宮》、《泊秦淮》、《江南春》等詩(shī)為甚。愚現(xiàn)就《江南春》作出個(gè)人賞析，煩請(qǐng)同好師友指正。
江南春

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

詩(shī)文白話淺析：千里江南處處鶯歌燕舞柳綠花紅，近水遠(yuǎn)山內(nèi)城外郭時(shí)見(jiàn)春風(fēng)浩蕩酒旗招展。南朝古廟金碧輝煌星羅棋布，重重疊疊的樓臺(tái)在朦朧的煙雨里，顯得那般悠遠(yuǎn)深邃迷離神秘。

詩(shī)人以繪畫般精工的技法，僅短短二十八字便描繪出了江南春景的壯闊綺麗之美！其意境之華美，文思之開闊，手法之峭拔，立意之高遠(yuǎn)真無(wú)愧于他那支“縮千里于尺幅”的生花妙筆！縱覽全詩(shī)，真真是畫面宏闊、思接千里。詩(shī)中靜景動(dòng)景輝映成趣，遠(yuǎn)景近景相得益彰，于多感官融合多角度鋪排中，把一派山明水秀柳綠花紅的江南景象生動(dòng)地呈現(xiàn)于讀者眼前。同時(shí)詩(shī)文既展示了江南春景中色彩富麗、煙波浩渺的自然景觀，也凸顯了城郭層疊、古建悠樸的人文景觀。而前后句之間看似自然對(duì)接，實(shí)則匠心曲婉用意頗深！何以如此？詩(shī)人到底要把讀者的思考引向哪里？我們可以從詩(shī)人生活的時(shí)代與創(chuàng)作背景中管窺究竟。

杜牧生活的晚唐時(shí)代，唐王朝已作大廈將傾之勢(shì)。彼時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，牛李黨爭(zhēng)等危艱局勢(shì)正一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著這個(gè)巨人的身體。而當(dāng)時(shí)執(zhí)政的憲宗因醉心于平定淮西的微末成就，不僅躺在功勞簿上醉生夢(mèng)死，還癡心妄想地做起了長(zhǎng)生不老的春秋大夢(mèng)。如此，他便如南朝諸皇帝般一心事佛，大興寺廟，耗費(fèi)了大量的國(guó)庫(kù)財(cái)力。韓愈曾上書《諫佛骨表》予以勸誡，卻險(xiǎn)些丟了性命。后憲宗終于被太監(jiān)殺死。但其后的穆宗、敬宗、文宗照例興倡佛事，導(dǎo)致全國(guó)僧尼之?dāng)?shù)日漸眾多，寺院消耗日益加劇。

如此危艱局面自然地激起了詩(shī)人的深深憂慮。詩(shī)文中“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”字面粗看是表現(xiàn)江南春景的美好，實(shí)則是對(duì)昏庸當(dāng)政者茍安眼下、歌舞升平、倚紅偎綠、醉生夢(mèng)死的奢靡荒唐生活的有力諷刺；詩(shī)文后兩句，借南朝遺留寺廟之眾引南朝覆沒(méi)之往事，以告誡當(dāng)政者牢記前車之鑒，不要重蹈覆轍。

全詩(shī)采用典型的“以樂(lè)景寫哀情”的手法，前文對(duì)眼前美景的華麗鋪排，與后文對(duì)往世的沒(méi)落凋敝的描摹，形成極其鮮明的對(duì)比。如此強(qiáng)烈的跌宕反差中，詩(shī)人借詩(shī)文對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的警醒與告誡自然顯得力拔千鈞、撼人心旌。而這樣高妙的手法，令今人讀來(lái)也不僅僅細(xì)細(xì)品味到了江南春景的美好，更難免因詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民心所發(fā)出的鏗鏘之聲而深深嘆服！
一家之言，惟愿移樽就教，不吝感激！

杜牧這個(gè)人，詩(shī)歌寫的極好，但是為人風(fēng)流放蕩，當(dāng)年他在揚(yáng)州做官的時(shí)候，就是白天辦公，晚上狎妓。離開揚(yáng)州之后，還寫了那句極富盛名的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”。

江南春，是杜牧最膾炙人口的一首詩(shī)，也是千古名篇。僅僅二十八個(gè)字，寫出了江南景致的優(yōu)美，也寫出了江南獨(dú)有的深邃與迷離。

且看全詩(shī)：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

我先用白話文翻譯一下這首詩(shī)，我盡量保持詩(shī)歌的美感：

遼闊的千里江南，黃鶯發(fā)出動(dòng)人的歌唱，紅花和綠葉形映成趣，

村落依山傍水，迎風(fēng)招展的酒旗，美不勝收。

南朝留下的四百八十多座古寺

籠罩在煙雨迷離的江南美景之中。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 江南到底有多美？我自然是沒(méi)有去過(guò)，但是讀了這首詩(shī)之后心向往之。這句是開頭的兩句就已經(jīng)讓人心神蕩漾。詩(shī)人十四個(gè)字從宏觀上概括了江南的美景，仿佛一幅畫卷鋪陳開來(lái)。千里二字極為重要，沒(méi)有這兩個(gè)字就顯示的小家子氣了。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。當(dāng)江南遇到煙雨，又該怎么樣呢？能不能碰到丁香一樣的姑娘不得而知，但是光是若隱若現(xiàn)的建筑物，就讓人看到了江南的深邃。這種深邃不僅是時(shí)間上的，還是空間上的，南朝二字說(shuō)明了江南歷史的悠久。

整首詩(shī)都是出于對(duì)江南的贊美之情，很多去過(guò)江南的人流連忘返，不僅是江南的美女，更是一種來(lái)自于內(nèi)心對(duì)于景色的贊美。

很多人對(duì)于這首詩(shī)還有不同的看法，杜牧寫這首詩(shī)是反佛的。如果這樣的美景還是讓人產(chǎn)生厭惡，那么世間就沒(méi)有什么好留戀的了。

單純的美景觸動(dòng)產(chǎn)生的好詩(shī)。我想這首詩(shī)就是這樣簡(jiǎn)單。

僅此而已嗎？

江南春

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

春天來(lái)了，草長(zhǎng)鶯啼紅綠相間，一片繁榮，水鄉(xiāng)山村酒旗映入眼簾，在風(fēng)中飄著。從古至今，這里無(wú)數(shù)的樓臺(tái)廟宇，現(xiàn)在，不知道有多少在煙雨中一去不復(fù)返，又有多少還在煙雨中矗立。這是因?yàn)闀r(shí)光變了。

杜牧的經(jīng)典名篇《江南春》，以典型化的手法，把握住了江南風(fēng)光山重水復(fù)、柳暗花明、色調(diào)鮮明、層次豐富的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。且看全詩(shī)：

江南春

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

詩(shī)一開頭，就像一個(gè)電影的航拍鏡頭，鳥瞰江南大地。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩(shī)的描寫不限于一個(gè)角落，而是將繁麗的風(fēng)光在江南大地上鋪展開來(lái)，耳中聽到的是清脆的鶯啼，眼里看到的是紅綠相映的明亮風(fēng)光，臉頰吹過(guò)的是和煦的春風(fēng)，深吸一口氣，風(fēng)中還有隱隱約約的酒香。

迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人杜牧妙的點(diǎn)染，令人心醉神迷。

江南風(fēng)光，不僅有明媚動(dòng)人的一面，也有深邃迷離的一面。

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！苯�南的南京，曾是六朝古都，所以留下了眾多的寺廟，這些南朝的寺廟，為江南增添了悠遠(yuǎn)的歷史色彩。這些寺廟樓閣，掩映在朦朧的煙雨之中，形成了一幅深?迷離的畫面。

在杜牧的這首詩(shī)中，江南有明媚的春光，也有迷離的煙雨，有水村山郭，也有南朝寺廟，在短短的二十八個(gè)字中，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。所以杜牧的《江南春》，千百年來(lái)素有盛譽(yù)。

射負(fù)薪先生邀請(qǐng)。

杜牧的詩(shī)風(fēng)與唐代其他人的詩(shī)風(fēng)差別較大，他自己說(shuō)“某苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”，讀他的詩(shī)像喝綠茶一樣，聞起來(lái)清香，喝著有點(diǎn)澀，但回甘悠長(zhǎng)。以此詩(shī)為例，無(wú)奇語(yǔ)，無(wú)警句，卻又面面俱到，顏色，氣侯，動(dòng)植物，自然與人文景觀，空間與時(shí)間，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)在短短二十八字里都包括了。確實(shí)是高，是絕！結(jié)合其所處時(shí)代，其實(shí)他對(duì)四百八十寺的命運(yùn)產(chǎn)生了憂慮，但又不明說(shuō)，只是讓它們與樓臺(tái)一起溶在煙雨中了，而煙雨明是自然的煙雨，其實(shí)又是歷史的煙雨，那種淡淡的澀味只能憑讀者自己體會(huì)了。有了這澀味，自然有回甘，那就是對(duì)這種詩(shī)意表達(dá)的敬佩！

這里沒(méi)有諷刺，只有詩(shī)意的表達(dá)。這首詩(shī)的風(fēng)格與那首“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”如出一轍，斷魂的澀味都被寫得如此有詩(shī)意，以致于人們都不去想為何斷魂了。這也許就是詩(shī)的最高境界吧：你見(jiàn)到美還能回味美。致于\"商女不知忘國(guó)恨\"和\"無(wú)人知是荔枝來(lái)\"的藝術(shù)感染力就稍微差了一點(diǎn)。當(dāng)然后兩詩(shī)的思想性和批判性更強(qiáng)一些。一家之言，見(jiàn)笑。

歡迎關(guān)注慢談讀書，我是有溫度、有態(tài)度的讀書君。

恰好昨天看到朋友寫了這首詩(shī)，先分享給大家。

照片可能有點(diǎn)不完整，原詩(shī)是：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

至于題主問(wèn)得怎么賞析，讀書君理解的是怎樣欣賞、品讀，如有跑題，也請(qǐng)勿怪，感冒了，腦子不太好用。

品讀

就是字面意思，一遍遍的朗誦，體會(huì)詩(shī)中情感。

大概就是這樣一個(gè)道理：言有盡，而意無(wú)窮。

再就是提前了解一下作者的生平，是在什么情況下完成這首詩(shī)的。

多讀，多想，每個(gè)人對(duì)詩(shī)詞都有自己獨(dú)特的理解。

語(yǔ)文就是一個(gè)開放性的東西，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，遵從內(nèi)心既可。

大概就是這些內(nèi)容，感覺(jué)自己腦子有點(diǎn)短路了，求輕噴

杜牧《江南春。千里鶯啼綠映紅》表面上讀來(lái)是一首寫景詩(shī)，實(shí)則是一首諷喻之作。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

一一《江南春》。唐。杜牧

春滿江南，花紅葉綠，鶯歌燕舞，處處都是迎風(fēng)招展的酒旗，來(lái)往于酒肆間的客人絡(luò)繹不絕，倚水而筑的村落，傍山而建的城郭，格外的秀美。建于南朝時(shí)的諸多寺廟，依然佇立于煙雨濛濛的江南。

一幅春意盎然的畫卷橫陳在面前，那美能觸動(dòng)心弦，令人沉醉。然而在如此唯美的畫卷之外，是詩(shī)人悲天憫人、憂國(guó)憂民的情懷。

安史之亂將鼎盛大唐陷入到奄奄一息的境地，再也無(wú)法重歸昔日的榮光。表面上風(fēng)平浪靜安寧泰平，無(wú)法逃避一場(chǎng)場(chǎng)腥風(fēng)血雨，大廈將傾，卻又有多少人“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴洲”……

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，借古諷今，詩(shī)人對(duì)晚唐的帝王將相們一心佞佛、荒廢政務(wù)、醉生夢(mèng)死的無(wú)限的憤慨與悲嘆，從中可以品出杜牧是反對(duì)佛教文化肆虐的憂忿又無(wú)可奈何。韓愈的《論佛骨表》也表明對(duì)佛教文化侵蝕本土文化、道德倫理的擔(dān)憂與不滿，慘遭貶責(zé)。反對(duì)佛教文化的頹廢是很多飽學(xué)有識(shí)之士的共識(shí)，所以杜牧如此諷喻，就自然而然了。

杜牧(803一852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，陜西人。晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，宰相杜佑之孫，杜從郁之子。與李商隱并稱“小李杜”，其《阿房宮賦》洋洋灑灑、氣勢(shì)磅礴，一詞一句，皆為經(jīng)典，可謂賦體文章之極品，放眼古今，難有超越之作。

杜牧的詩(shī)耳熟能詳，廣為傳唱！我就姑且羅列幾首，供大家回味！

《泊秦淮》

煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

《山行》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

《清明》

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處去，牧童遙指杏花村。

《贈(zèng)別》

多情卻似總無(wú)情，唯有樽前笑不成。

蠟燭有心還借別，替人垂淚到天明。

《寄揚(yáng)州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

《遣懷》

落魄江南載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺(jué)楊州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

(為您寫詩(shī)，為您讀詩(shī)！負(fù)薪映雪感謝你的閱讀與關(guān)注，圖片源自網(wǎng)絡(luò)，著作權(quán)歸本人所有！)

《江南春》原文如下：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

每次讀到“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！笨倳�(huì)想到與杜牧同時(shí)代李商隱寫的詩(shī)句“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。莫名的感覺(jué)他們之間似乎有著某種聯(lián)系。

南朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是皇帝和大官僚們都崇尚佛法。因此建了很多寺廟。而到了唐朝更是發(fā)展到了極致，皇帝甚至半夜三更和臣子討論鬼神，而不是黎民蒼生。

詩(shī)言志。詩(shī)人的思想都是深邃的，眼里的“景”不只是“景”，更重要的是情。借景抒情是詩(shī)人慣用的表達(dá)方式。

要欣賞這部作品，先從詩(shī)人描寫的景物分析。

題目既然是《江南春》，寫的應(yīng)該是整個(gè)江南春天的全景，詩(shī)人用了28個(gè)字，就在讀者面前展現(xiàn)了一副江南的富麗而又多姿多彩全部的景象。并且把陰雨時(shí)的江南和晴空萬(wàn)里的江南都寫的令人心馳神往�？梢哉f(shuō)，展現(xiàn)在讀者前的更像是一副水墨丹青畫。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。人的眼睛當(dāng)然看不到千里，那么，詩(shī)人為什么會(huì)這樣寫呢？作者看到的一定是眼前的景象：紅花在綠樹中掩映，近處是臨水的村莊，遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)依山而傍的城市，有迎風(fēng)招展，飛舞的酒旗。作者看到的一定是眼前的這些，從而聯(lián)想到整個(gè)江南大地的整體景象。整個(gè)江南的真正的景色。鳥語(yǔ)鶯啼，花紅柳綠，酒旗招展。所以說(shuō)“千里”。

在詩(shī)人的眼里，晴空萬(wàn)里的江南忽然美不勝收，固然令人心醉神馳。和那些精心打磨的園林相比，這里的景沒(méi)有一絲人工雕琢的痕跡，江南的繁華美麗都是天然的，而且鋪排在整個(gè)江南大地上。真正的江南春原來(lái)是這樣的，讓那些未到過(guò)江南的人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。

江南的美并不只表現(xiàn)在萬(wàn)里晴空之下。不知勾起了詩(shī)人多少追憶？江南之大，陰雨時(shí)的樣子詩(shī)人是經(jīng)歷過(guò)的，不知多少次詩(shī)人曾行走在煙雨蒙蒙的江南的巷子。

所以詩(shī)人又接著陰雨綿綿的時(shí)候，陰雨下的江南，美的更多的是深邃和迷離�！�

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”江南之廣闊，不可能同時(shí)都是晴空萬(wàn)里，一定也會(huì)有陰雨綿綿的地方。

這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下“南朝四百八十寺”的含義。由于南朝的皇帝和大官僚都信仰佛，可以廣建寺廟，“四百八十寺”是形容寺廟建筑之多，是虛數(shù)。而杜牧所處的時(shí)代，更是佛教蓬勃發(fā)展的時(shí)期。杜牧本人崇尚的是儒道，他并不信仰佛教。

詩(shī)人在描繪完了江南的晴空萬(wàn)里的景色之后，感覺(jué)光是這些還不夠豐富。

這只能代表江南明朗清晰的一面，所以詩(shī)人又繼續(xù)深挖出精彩的一面。那就是“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中？”金碧輝煌，屋宇重重的佛寺，本身就給人一種神秘深邃的感覺(jué)，詩(shī)人卻又讓這些樓宇掩映在迷蒙的煙雨中，更增加了一層朦朧迷離的色彩。這樣一副水墨丹青畫和前面的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明麗的畫面相映。使得“江南春”的圖畫變得更加多姿多彩。想到歷史上的“南朝”，更增添了悠遠(yuǎn)的歷史色彩。

整首詩(shī)表現(xiàn)出了江南特有的景色，山多，水多，花明柳綠，色彩豐富。色調(diào)錯(cuò)落有致。層次豐富，有立體感的江南，美不勝收令人心馳神往的江南展現(xiàn)在眼前。

無(wú)論晴空萬(wàn)里。還是煙雨蒙蒙，江南的景色都令人神往，令人心醉。

這首詩(shī)除了寫江南的美，美景的背后詩(shī)人也有隱憂。從南朝開始就大興土木建筑，修建了數(shù)不勝數(shù)的寺廟，建造寺廟必然造成國(guó)力衰弱，所以這句話表現(xiàn)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民的情懷。審美之中有諷刺，有一種說(shuō)不出的深邃的思想。

詩(shī)言志，在借景抒情，詩(shī)的內(nèi)涵才會(huì)更加豐富。詩(shī)人也不想再看到統(tǒng)治者“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神�！�

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晚唐詩(shī)人杜牧的詩(shī)風(fēng)豪宕疏朗，精婉流麗，不論其“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的通朗神韻，還是“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的清簡(jiǎn)輕諧，皆讓人讀來(lái)如珠玉在齒，別有一番風(fēng)雅玲瓏之致。

《江南春絕句》是杜牧于唐文宗大和七年寫下的一首膾炙人口的七言絕句，全詩(shī)如下：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

是年春，杜牧奉幕主沈傳師之命，由宣州經(jīng)江寧往揚(yáng)州訪淮南節(jié)度使牛僧孺途中，眼見(jiàn)江南美景，憶及南朝時(shí)曾大盛一時(shí)的諸多佛寺，百感交集，繡手一翻，寫下這首千古絕唱。先看開篇，“千里鶯啼綠映紅”，以“紅”“綠”一對(duì)反色渲染出江南花明柳綠的春光之美，言有盡而意無(wú)窮�！八�村山郭酒旗風(fēng)”，自然景觀之后便是人文景觀的描寫，一時(shí)間增添了游人往來(lái)的生動(dòng)意趣，迎風(fēng)飄起的“旗”、流動(dòng)的“水”以動(dòng)的形式激活了“山”和“村”的靜。

“南朝四百八十寺”直接點(diǎn)出心中所想，南朝時(shí)期君主興佛，大力建寺，而“多少樓臺(tái)煙雨中”，那些耗費(fèi)巨力的磚瓦，早就湮沒(méi)于歷史的煙雨之中了。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。全詩(shī)一氣呵成，風(fēng)采天然。

清代周詠堂在《唐賢小三昧集續(xù)集》中評(píng)此詩(shī)云：“字字著色畫。此種風(fēng)調(diào)，樊川（即杜牧）所獨(dú)擅�！笨梢�(jiàn)，杜牧的詩(shī)，尤擅長(zhǎng)這種寥寥數(shù)字連圖成畫的詞采表達(dá)。而當(dāng)今讀者對(duì)本詩(shī)的解讀，存在的最大分歧在于，杜牧在末句到底有沒(méi)有借古諷今。

有人認(rèn)為，杜牧只是單純地字聯(lián)時(shí)空，提到南朝之寺，也有人認(rèn)為，杜牧自身生活的晚唐時(shí)代，君主也有些過(guò)于重視宗教而疏于政事，談起南朝，是詩(shī)人特意的一筆諷刺。確實(shí)，“小李杜”中另外一位詩(shī)人李商隱，也有“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的譏諷之語(yǔ)，不過(guò)，當(dāng)年打江南走過(guò)的杜樊川，心中究竟所作何想，也再無(wú)人能夠知曉了。