難得糊涂可以二解。

一解;

一直都是很清醒聰明的人，做了一件“糊涂“事。自嘲曰“難得糊涂”。

二解;

聰明人遇到一些尷尬之事，或者看到了一些雖然不對(duì)但情有可原的人和事，又或者不裝會(huì)對(duì)自己引來麻煩和災(zāi)難，故心中明白而裝糊涂。可以是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可以是一種厚道，也可以是一種陰險(xiǎn)�？傊�因人而異。

鄭板橋所言的\"難得糊涂”己被附庸風(fēng)雅的人爛用了，各取所需吧。

清代著名詩人、書畫家鄭板橋曾寫過一個(gè)條幅“難得糊涂”，條幅下面有這樣話:“聰明難、糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難……\"當(dāng)然，此處所謂的“糊涂”是指心理上的一種自我修養(yǎng)，意在勸人明白事理，胸懷開闊，寬以待人。

常言所說的“大事清楚，小事糊涂”，即指對(duì)原則性的大問題要心中有數(shù)，處理起來要有準(zhǔn)則，而對(duì)生活中非原則性的小事，就不用那么斤斤計(jì)較。在日常生活中，我們對(duì)一些非原則性的不中聽的話或看不慣的事，可以裝著沒聽見，沒看見，或是隨聽、隨看、隨忘，做到“三緘其口\"。

真正難得的糊涂，是一種聰明升華之后的糊涂;是一種涵養(yǎng)——心中有數(shù)，不動(dòng)聲色:是一種氣度——得道高深，超凡脫俗;是一種樂趣——與世無爭(zhēng)，悠然自得;是一種運(yùn)籌——整體把握，不就事論事;是一種胸懷——甘居下風(fēng)，謙讓豁達(dá);是一種韜晦術(shù)——明哲保身，化險(xiǎn)為夷。

為人處事能做到這些，就不會(huì)有什么問題了。

哈哈:難寫那啥鄭板橋鐵板橋的，打個(gè)比方以就是開車要學(xué)會(huì)到正都能開，前以難后以難。聰明難糊涂難做人難，我兩次考核\b就把我礱糊涂了，求求系統(tǒng)這次別恭喜你的優(yōu)質(zhì)考核十1去看看。

清代著名詩人、書畫家鄭板橋曾寫過一個(gè)條幅“難得糊涂”，條幅下面有這樣話:“聰明難、糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難……\"當(dāng)然，此處所謂的“糊涂”是指心理上的一種自我修養(yǎng)，意在勸人明白事理，胸懷開闊，寬以待人。

常言所說的“大事清楚，小事糊涂”，即指對(duì)原則性的大問題要心中有數(shù)，處理起來要有準(zhǔn)則，而對(duì)生活中非原則性的小事，就不用那么斤斤計(jì)較。在日常生活中，我們對(duì)一些非原則性的不中聽的話或看不慣的事，可以裝著沒聽見，沒看見，或是隨聽、隨看、隨忘，做到“三緘其口\"。

聰明的人表面愚拙，糊涂，實(shí)則內(nèi)心清楚明白不過，這就是一種更高明的為人處世之道。

由聰明變糊涂是人生精神層面上最高境界。聰明大了讓人生畏，糊涂讓人看不起。只有聰明中的糊涂者，才是一條完美的口曲線。

難得糊涂這句話，是清代鄭板橋發(fā)明的。它可以稱為“大智若愚”的翻板。意思是說，一個(gè)人對(duì)事物的看法是清醒的，準(zhǔn)確的，但是偏要裝成不清醒不準(zhǔn)確而裝糊涂。這顯然是一種大智慧，是富于人生哲理的一種處事方法，

木秀于林，風(fēng)必摧之

一個(gè)人如果過分聰明，遇到事情總是把自己的意見急于表達(dá)，鋒芒必露，就會(huì)給人一種不謙遜不謹(jǐn)慎，愛出風(fēng)頭沒有自知之明的印象。久而久之就會(huì)讓人產(chǎn)生嫉妒厭煩心理，不愿與其交往，自覺不自覺地受到疏遠(yuǎn)甚至受到攻擊排擠壓制，等于是自找麻煩，在人群中變成了孤家寡人。而故意裝出不明就理的樣子，多聽別人的見解和意見，然后和自己的意見綜合起來，或許會(huì)收到事半功倍的作用。所以才應(yīng)該裝糊涂。

提高修養(yǎng)，磨煉意志

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，難得糊涂不是消極頽廢，不是悲觀厭世，更不是得過且過稀里糊涂混日子。它是在大智若愚的前提下，用一種看似糊涂實(shí)則精明的處事方式，求得長(zhǎng)足的進(jìn)展和不屈不撓進(jìn)取的一種處事方法。它表面上看似愚鈍，實(shí)際上是看透事物本質(zhì)的精明。

正因?yàn)殡y得糊涂是一種大智慧，所以并不是每個(gè)人都能輕易做到。故而鄭板橋才發(fā)出“聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難�！�這就需要在社會(huì)生活實(shí)踐中去不斷地磨煉和感悟，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐考驗(yàn)，才能達(dá)到如此的境界。

所以才是難得糊涂。也就是說，想要糊涂，并不是一件容易的事。它等于是人生修煉的精華，是達(dá)到一定思想境界高度的結(jié)晶。

難得糊涂，吃虧是福；是清代書畫大家鄭板橋作品的名言警句！

字畫小字是：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也�！�

濰縣縣令鄭板橋作品內(nèi)涵、欣賞活得糊涂的，容易幸福；活得清醒的，容易煩惱。這是因?yàn)�，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

難得湖涂，吃虧是福。道理大家都懂，但能真正做到的人不多！人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識(shí)，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。走錯(cuò)的路，都是你自愿經(jīng)歷的，所以無論是誰對(duì)錯(cuò)，難得糊涂！看透看明白啦，才會(huì)糊涂。知道了重點(diǎn)是啥，小問題自然糊涂�，F(xiàn)代話就是維度高了，對(duì)于低維度的人和事要迎合一下，不要處處用自己高維度的思維來處理低維度的事。 難得糊涂。古人早就知道如何處理維度不同的問題了！

“難得糊涂”是什么意思？

難得糊涂是做人的最高境界，一個(gè)人在生活中對(duì)待事待物，聽到的和看到的又關(guān)自己的事和行為。要做到看見就當(dāng)沒看見，聽見就當(dāng)沒聽見。

看到別人做錯(cuò)了各種事，不去加以指責(zé)和評(píng)頭論足。要學(xué)會(huì)有眼睛裝瞎子，有耳朵裝聾子，有口裝啞巴，把明白裝糊涂。

但要真正做到這一點(diǎn)是非常不容易的。真正能做到的人，反而會(huì)遭到別人的指責(zé)和評(píng)論。別人就會(huì)說這個(gè)人是個(gè)傻子，二桿子。

用最文明的語言形容叫老好人，或說是，肩膀上跑得了馬，肚子里行得了船，心寬肚大能容忍事的人。

在家庭能做到“難得糊涂”的人，這個(gè)家庭一定會(huì)和睦，這種人是老實(shí)人。

在社會(huì)能做到“難得糊涂”的人，這個(gè)人一定會(huì)少很的麻煩，也是不得罪人的老好人。

”難得糊涂”就是事不關(guān)己，不去打聽任何事或指責(zé)和評(píng)論，和稀泥抹光墻。你好我好大家都好。

“難得糊涂”在古代可能是做人的準(zhǔn)則，勸人不要把牽連到自己的事一直追究到底，那樣就會(huì)傷害其它人。就是對(duì)任何事情不要去關(guān)心。以明哲保身為上策。

但在今天這種“難得糊涂”的心態(tài)是不會(huì)被提倡的。因?yàn)檫@種“難得糊涂”有些太自私，只關(guān)心自己而不去關(guān)心別人。

在大事大非面前，“難得糊涂”是不可取的。

其實(shí)“難得糊涂”就是絕對(duì)是聰明的人遇事裝糊涂。

人故有自知知明，做人不要精明過分，給人留余地，不要大尖苛，對(duì)于小事小非假裝沒看見，不必知道的事，含含糊糊，裝聾作瞎，多知一事不如少知一事，特別是老了，兩三代人，糊涂是良藥，難得糊涂！古代濰縣縣官鄭板橋?qū)Α半y得糊涂”理解再深不過了！

聰明自有聰明累，糊涂自有糊涂福，這句名言，表述了人的兩種相反的智能，表現(xiàn)不同，給自已帶來不同的結(jié)果。

糊涂，嚴(yán)格的說，是指一個(gè)人的智慧低下，是非不辯，好歹不分，似傻似呆，比弱智稍好的人，一天啥事不問，不動(dòng)腦筋。糊凃過曰子，這是真正的糊涂人。

一個(gè)人過于表現(xiàn)聰明，你一點(diǎn)不\"糊凃\"，事事都去打理研究，表現(xiàn)能干，超人，你的工作就會(huì)多一些，如在單位領(lǐng)導(dǎo)會(huì)賞識(shí)你，交你更多的工作，你就比一般人累。

你若不收斂一些如超過上級(jí)的能力，很可能就更累，甚至將受到忌度，就會(huì)有意想不到的后果。

凡事不要太精，做誠(chéng)實(shí)的人，有時(shí)就象糊涂，你就會(huì)受人愛戴，說你老實(shí)本分，沒非分之想，上級(jí)認(rèn)為你沒野心，用你可靠，這就是福。

孔明一生聰明過人，事必恭親，勞累過度，結(jié)果早逝，

司馬懿也聰明，裝糊涂，幾次躲過了曹氐的殺身之禍。

楊修聰明超主，招來殺身。

黃蓋老實(shí)本分，略帶糊凃，吳主對(duì)其非常信任。

所以人要糊凃，但不真傻，你就有好結(jié)果。