按照歷史資料上的介紹來看，鬼谷子不像是一個(gè)人名，更像是一個(gè)稱呼，就好像是夫子一樣，是人們對(duì)這個(gè)老師的尊稱。

如果是這樣的話，那么就可以完美地解釋為什么那么多橫跨數(shù)百年的歷史人物，都可以是鬼谷子的學(xué)生了。

有資料表示，蘇秦、張儀生活的年代不同。且不論這種說法真假與否，一旦鬼谷子只是一個(gè)稱呼，很多人都可以擔(dān)任的話，那么不管他們是否在同一個(gè)年代，那就不矛盾了。

在我看來，鬼谷子可能是一個(gè)特殊的學(xué)校。

• 1、鬼谷子這座學(xué)校，培養(yǎng)出了大量人才。

誠如這世上有音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院，鬼谷子或許也是這些眾多學(xué)院中的一種，只不過在這座學(xué)校里面，所教授的不是普通的知識(shí)，而是治國平天下的本事。

鬼谷子的學(xué)生，出來以后，有很多在歷史上是留下名號(hào)的。他們在那個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇。

比如說領(lǐng)六國相印的蘇秦和帶領(lǐng)秦國抵抗六國的張儀。比如說聯(lián)合五國討伐秦國的公孫衍，以及魏國大將軍龐涓和幫助齊國戰(zhàn)勝魏國的孫臏等等。

這些人是足以改變歷史的重要人物，由此可見，鬼谷子這所學(xué)校一點(diǎn)也不簡單，它所培養(yǎng)出來的人才，都是安邦定國之士。

• 2、不是所有學(xué)生都很出名。

當(dāng)然，不是鬼谷子的所有學(xué)生，都能夠那么出名。在這所學(xué)校里，既然有優(yōu)等生，自然就有成績比較差的，甚至有畢不了業(yè)的。

不少學(xué)生，連學(xué)業(yè)都沒有完成，他們又如何到各路諸侯國那里去某一份差事呢？就算有些勉強(qiáng)畢業(yè)的，他們的成績比較差，也無法成為改變歷史的人物。

真正能夠改變歷史的人物，一定是那種比較好學(xué)又比較聰明的學(xué)生。這些人他們能夠妥善利用自己的天賦，足以改變歷史。

• 3、名校和學(xué)生是相輔相成的。

拋開現(xiàn)在學(xué)校有科研成果以外，過去的學(xué)校是靠什么出名的呢？其實(shí)很簡單，那就是靠學(xué)生。學(xué)生畢業(yè)以后是否成名，有多少成名，直接決定了這所學(xué)校的名聲。

這所學(xué)校硬件條件再好，如果培養(yǎng)不出一兩位高材生來，那這所學(xué)校自然也就不會(huì)那么出名了。畢竟學(xué)校不是家，住得再好、吃得再好也比不上成績好。

很顯然鬼谷子是那種非常著名的名校，若干學(xué)子前往這里求學(xué)，因?yàn)檫@所學(xué)校里出來了很多著名的人物。

學(xué)校把他們培養(yǎng)成才，而這些被培養(yǎng)出來的人才，在歷史上取得了很多豐功偉績以后，自然又會(huì)使得學(xué)校更加出名，這是一個(gè)相輔相成的過程。

學(xué)生跨時(shí)空出現(xiàn)，我覺得也不是什么問題。

• 1、蘇秦和張儀是否是同時(shí)代的？

此前我一直在思考這個(gè)問題，蘇秦和張儀在《史記》當(dāng)中，有明確記載，是在同一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)過的。

但是同樣是《史記》中也有自相矛盾的一點(diǎn)瑕疵，而在《戰(zhàn)國策》當(dāng)中，很顯然這兩個(gè)人就完全不是一個(gè)時(shí)代的人了。

蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習(xí)之於鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。---《史記》

那么該如何解釋這一現(xiàn)象呢？我認(rèn)為歷史上不止一個(gè)蘇秦。試想一下，歷史上為何有兩個(gè)楚懷王？因?yàn)轫?xiàng)梁他們?yōu)榱藦?fù)國，所以將義帝重新封為楚懷王。

其實(shí)道理或許是一樣的，看過《百年孤獨(dú)》這本書的朋友們，一定會(huì)被里面的人名給繞暈了，因?yàn)樗麄兊淖訉O后代，常常要用祖先的名字來給自己的孩子命名，尤其是祖母烏爾蘇拉，是最喜歡給孫輩們起兒子們的名字。

是時(shí)周天子致文武之胙於秦惠王。惠王使犀首攻魏，禽將龍賈，取魏之雕陰，且欲東兵。蘇秦恐秦兵之至趙也，乃激怒張儀，入之于秦。---《史記》

這樣一來就可以完美解釋這件事了�！稇�(zhàn)國策》里的蘇秦，很可能是《史記》里面蘇秦的先輩，取相同名字的原因我們不得而知，不過這是完全有可能的。司馬遷在搜索歷史資料的時(shí)候，自然是搜集到了兩個(gè)蘇秦的資料，他只甄選了其中一個(gè)他認(rèn)為合理的記錄在案罷了。

• 2、張儀和公孫衍應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的。

就目前的資料來看，張儀和蘇秦同時(shí)存在，那的確是有爭議的。不過張儀和公孫衍是否同時(shí)存在，其實(shí)并沒有什么太大的爭論。

公孫衍或許就是和蘇秦把關(guān)系搞錯(cuò)亂的那個(gè)人，因?yàn)樗�的事跡和蘇秦有幾分相似。公孫衍原本是在秦國做官的，曾經(jīng)幫助秦國從魏國手里奪回了五百里河西之地。

義渠君致群臣而謀曰：“此公孫衍所謂邪？”乃起兵襲秦，大敗秦人李伯之下。張儀已卒之後，犀首入相秦。嘗佩五國之相印，為約長。---《史記》

可是公孫衍是個(gè)貪財(cái)之人，在得到魏王賄賂以后，居然放棄了攻打魏國，這件事被張儀揭露以后，公孫衍在秦國沒的混了，只好逃到母國魏國。

此后公孫衍就跟張儀不對(duì)付了，兩個(gè)人互相掐架斗了很長時(shí)間，所以說這兩個(gè)人是一個(gè)時(shí)代的，的確有比較明顯的證據(jù)。

• 3、眾多學(xué)生，相差數(shù)百歲的都有。

按照史料記載，鬼谷子的學(xué)生，年齡跨度非常大，這不由得讓人懷疑，鬼谷子是否真的只是一個(gè)人，這就引出了我開頭所提出的觀點(diǎn)。

鬼谷子的眾多學(xué)生中，商鞅是秦孝公時(shí)期的人，而李斯則是秦始皇時(shí)期的人，兩者之間相差了六代君王，你覺得會(huì)是一個(gè)老師教出來的嗎？

顯然這是不可能的，所以說鬼谷子并不是一個(gè)人，而是一所學(xué)�；蛘咭粋�(gè)職位的稱呼，類似于夫子。夫子有孔夫子、孟夫子，鬼谷子何嘗不是其中之一呢？

總結(jié)：針鋒相對(duì)，那是后人給總結(jié)出來的。

司馬遷顯然對(duì)先秦時(shí)代人物的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也是比較片面的，因?yàn)榍厥蓟史贂�坑儒，司馬遷所能搜集到的資料少之又少。

為此他只能將能找到的資料進(jìn)行篩選，畢竟誰也沒親眼見過這幫人。將他們合并歸類以后，按照司馬遷的寫作手法，自然他們變成了一對(duì)又一對(duì)的人。

比如說蘇秦和張儀、公孫衍和張儀、孫臏和龐涓等等。而《戰(zhàn)國策》其實(shí)就更加比司馬遷的不靠譜了，因?yàn)檫@本書是一系列散亂的資料，連作者名字是誰都不知道，真實(shí)性可見一斑。相比較而言，司馬遷的《史記》是經(jīng)過反復(fù)考究后的成果，更有說服力。

參考資料：

《史記》

《戰(zhàn)國策》

“一怒諸侯懼，安居天下息”的張儀和蘇秦，兩人年輕時(shí)候一起拜在鬼谷子門下學(xué)藝，同為師兄弟，互相幫襯，不算是對(duì)手。

而張儀應(yīng)該說是公孫衍的對(duì)手，因?yàn)樗�的入秦，打亂了公孫衍的策略，使得公孫衍仕途坎坷，一生轉(zhuǎn)輾多國。

蘇秦出山

蘇秦拜別師傅，從鬼谷出山后，直奔西方的秦國。當(dāng)時(shí)的秦國剛經(jīng)歷了商秧變法，秦惠王剛登基不久，對(duì)辨士有所排斥，蘇秦在秦國碰鼻后盤纏用盡只得回到老家洛陽。

不料回到老家的蘇秦被家人冷眼相待，于是他在反省之余把自己關(guān)在屋里刺股苦讀了一年。出關(guān)后來到趙國，給趙國國君推銷合縱之策，然趙侯沒有采納。蘇秦仍沒有灰心，繼續(xù)尋找下家。

公元前334年，蘇秦不辭辛勞來到燕國，等待了一年多才見到燕文侯。當(dāng)時(shí)的燕國深處北方，天寒地貧，相對(duì)其他六國比較弱小。蘇秦提出的六國合縱正合燕國當(dāng)時(shí)的處境所需，所以燕王很快就接受了蘇秦合縱之策，并拜蘇秦為相，贈(zèng)以重金，出使其他五國游說合縱抗秦。

蘇秦帶著燕國的符節(jié)，又返回了趙國，這次有了燕國國相這塊金字招牌，蘇秦這回馬槍耍得就順利多了，看著已身居燕國國相的蘇秦，趙肅侯立馬就答應(yīng)了合縱之策，并且同樣拜蘇秦為趙國國相。

公孫衍大敗魏軍

公元前333年，就在蘇秦第二次正在游說趙肅侯聯(lián)盟合縱之策時(shí)，公孫衍率領(lǐng)秦軍攻打魏國，此時(shí)的魏國人才嚴(yán)重流失，既缺精兵，又缺良將，根本抵擋不住秦國的強(qiáng)大攻勢，只好割讓陰晉（今陜西華陰東）向秦國求和。

公孫衍接著再度率軍進(jìn)攻50年前被吳起攻占的河西要塞，俘虜魏國主將龍賈，斬首八萬。經(jīng)此戰(zhàn)后，秦國已實(shí)際占據(jù)了河西之地。魏惠王在無力抵擋秦軍的情況下，便順?biāo)�推舟，把河西地區(qū)割讓給秦國，向秦國求和。

智激張儀

此時(shí)蘇秦?fù)?dān)心秦軍趁機(jī)揮師向東挺進(jìn)打到趙國，盟約還沒結(jié)締就遭到破壞。于是決定智激同窗張儀入秦，維護(hù)萌芽期的聯(lián)盟。

張儀來到趙國后，蘇秦讓人安排好張儀同下人同吃同住，自己則多日后接見張儀，還把張儀侮辱了一翻，張儀一氣之下離開了趙國。路上偶遇一商人，說要前往秦國經(jīng)商，問張儀是否愿意同行。

此時(shí)張儀前途迷茫，也不知道往哪里走，于是就和商人前往秦國，路上商人對(duì)張儀多有照顧，進(jìn)入秦國后，商人設(shè)法幫張儀見到了秦惠王。這時(shí)，幫助張儀的商人人才說是蘇秦故意激怒他，為的是張儀今后有更好的發(fā)展。張儀知道后，感嘆自己沒有蘇秦高明，并許諾在蘇秦當(dāng)權(quán)時(shí)不攻打趙國。

蘇秦從趙國出發(fā)，先后又向韓宣王、魏襄王、齊宣王、楚威王游說成功，六國一同組成合縱聯(lián)盟，一致抗秦。蘇秦?fù)?dān)任合縱長，同時(shí)身配六國相印，同時(shí)被趙肅侯封為武安君。

張儀出仕

公元前328年，失去河西之地后，魏惠王派人重金賄賂公孫衍。得到賄賂的公孫衍，便向秦惠王提出，趁秦魏暫時(shí)和好之機(jī)，進(jìn)攻別的國家。

就在此時(shí)，張儀向秦惠王進(jìn)言，說魏國四面受敵，正是伐魏的良機(jī)。公孫衍只顧私利而忘公義，讓秦國進(jìn)攻西面的游牧民族，實(shí)屬誤國之舉。魏國有霸主的根基，如果它緩過勁來全力攻秦，秦國恐怕就很難對(duì)付了。

秦惠王被說得如夢初醒，立即起用張儀為客卿。公孫衍因此遭到排斥，離開秦國投奔到了魏國。

公孫衍合縱齊魏

此時(shí)的魏國已經(jīng)千瘡百孔，國力衰退。公孫衍想重振魏國，只有聯(lián)合它國才能取勝。他首先找到齊國名將田朌，動(dòng)員他出兵一起進(jìn)攻趙國，齊國答應(yīng)出兵后，齊魏聯(lián)軍大敗趙國。趙王責(zé)備蘇秦，蘇秦向趙王請求出使燕國，尋機(jī)報(bào)復(fù)齊國，蘇秦離開趙國以后，六國合縱盟約便瓦解。

齊魏合縱聯(lián)軍打敗趙國后，引起了秦國的高度警覺。為防止齊楚魏合縱對(duì)秦國帶來的威脅，張儀軟硬兼施，極力破壞公孫衍的合縱策略。他親自率兵攻打魏國，迫使魏國依附秦國，又與齊楚兩國大臣相會(huì)，拉攏齊楚，成功地破解了三國合縱。

公孫衍又轉(zhuǎn)投韓國，拉攏韓、趙、燕、中山四國，發(fā)起了歷史上著名的“五國相王”事件和組織魏、趙、韓、燕、楚五個(gè)國聯(lián)合出兵攻打秦國，都以失敗告終。

公元前309年，張儀去世，公孫衍再次回到了秦國，并擔(dān)任秦國相邦，這對(duì)冤家兩人最終還是攻成于秦國。

蘇秦、張儀、公孫衍，三人同為戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家，他們憑借著自己超人的智慧，攪動(dòng)著戰(zhàn)國風(fēng)云，使得戰(zhàn)國成為中國歷史上跌宕起伏的時(shí)代！

最后說說鬼谷子，本名王詡，因修身于云夢山的鬼谷洞里，又因其神秘莫測而得名。他老人家也不是每期只收兩個(gè)徒弟，可能很多，只是同期中的孫臏和龐涓，蘇秦和張儀比較出名，所以給人的假象是每期只有兩名徒弟罷了！

事實(shí)上他們并非真的是我們所想的那樣針鋒相對(duì)，大多只是后人赴會(huì)以滿足自己的看爭斗的心罷了。

鬼谷子說：“爺就是一個(gè)傳說”。

鬼谷子可能不是一個(gè)人，而是多個(gè)人的集合體。要說戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家、謀略家的鼻祖那就只有一個(gè)人了，他叫王詡，又名王撣，因經(jīng)常入云夢山鬼谷悟道修行，得名“鬼谷子”。他的著作有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七經(jīng)》。

傳說之中他的弟子有龐涓、孫臏、張儀、蘇秦，其他多有附會(huì)為他的弟子，譬如黃石公、李牧、呂不韋、王翦、尉繚子等，后面這些人是鬼谷子弟子的可能性非常小。

鬼谷子生卒年代都不詳細(xì)，不能確證的確是一個(gè)人，但鬼谷派的弟子卻大都找上門來啊。至于鬼谷子一代之招收兩名弟子的說法多為民間傳說，沒有歷史依據(jù)。（鬼谷子劇照《鬼谷子傳奇》）

蘇秦和張儀是一個(gè)年代嗎？

《史記》上說蘇秦和張儀共同拜入鬼谷子門下，蘇秦自認(rèn)為趕不上張儀，學(xué)成之后，各自奔諸侯展開游說，施展自己的才能。

1973年，在長沙馬王堆出土了大批的帛書，其中就有一部《戰(zhàn)國縱橫家》，此文披露，蘇秦和張儀并不是一代人，談不上是師兄弟。張儀死于公元前309年，而蘇秦死于公元前284年，相差了25年之久，整整一代人。況且蘇秦幾乎所有的政治活動(dòng)絕大部分是張儀死后才開始的，根本形不成所謂的對(duì)抗。（蘇秦劇照，發(fā)跡于燕國）

《戰(zhàn)國縱橫家》一書共有27章，11000多字，其中有十一章同《戰(zhàn)國策》、《史記》差不多，其他都是其他史書所沒有的，足可以勘察史書記載的錯(cuò)漏，彌補(bǔ)《史記》、《戰(zhàn)國策》的缺失部分。

里面保留了蘇秦多個(gè)對(duì)諸侯國的建議上書，有：《蘇秦自趙獻(xiàn)書燕王章》、《蘇秦使韓山獻(xiàn)書燕王章》、《蘇秦使盛慶獻(xiàn)書于燕王章》、《蘇秦自齊獻(xiàn)書于燕王章》、《蘇秦謂燕王章》、《蘇秦自梁獻(xiàn)書于燕王章》、《蘇秦謂齊王章》、《蘇秦自趙獻(xiàn)書于齊王章》等。（張儀劇照，發(fā)跡于秦國）

張儀的私人和政治對(duì)手是公孫衍。

儒家經(jīng)典《孟子》中記載，張儀和公孫衍是合縱連橫的對(duì)抗者，文中說：

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。（《孟子》）

這兩個(gè)人相提并論，這也證明兩個(gè)人在政治上是對(duì)手，合縱連橫的政治推手。（公孫衍劇照，張儀最大的政敵）

張儀倡導(dǎo)連橫，公孫衍宣傳合縱，是典型的政治對(duì)手。兩個(gè)人在政治上斗的你死我活，所以《孟子》上才有上述一說，為了自己的政治主張獲得采納，使得諸侯各國戰(zhàn)亂不斷。秦惠文王是張儀最大的靠山，公元前311年去世，張儀失去支持，公孫衍趁機(jī)擠兌張儀：

惠王卒，武王立。張儀、魏章去，東之魏。蜀侯煇、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。（《史記》）

秦武王也不太相信張儀，用其他人代替了張儀，而公孫衍卻風(fēng)生水起。張儀死后，公孫衍做了秦國宰相，佩戴五國相印，成為“約長”。

《鬼谷子》這一本書，最早收錄于《隋書·經(jīng)籍志》，是由隋朝人整理收錄。在此之外，《史記》中也提到了蘇秦和張儀曾就學(xué)于鬼谷子；而漢代的楊雄、王充也提到了鬼谷子與蘇秦張儀是師生關(guān)系。但有一點(diǎn)我們不得不說，太史公在寫《史記》的時(shí)候，戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)過去了400年，他在天下采風(fēng)、整理歷史史料的時(shí)候，發(fā)生了錯(cuò)誤，把張儀與蘇秦安排成了合縱連橫的對(duì)手戲。

（鬼谷子）

而在實(shí)際上，張儀縱橫天下的時(shí)候，蘇秦還沒有成名，而蘇秦成名的時(shí)候，張儀卻已經(jīng)死了。張儀死于公元前309年，蘇秦死于公元前284，這個(gè)時(shí)間段跨越了25年。蘇秦從出名到佩六國相印時(shí)，他的大部份政治活動(dòng)都是在張儀死后才開始展開的。1973年在長沙馬王堆出土的《戰(zhàn)國縱橫家》竹簡證實(shí)了這一點(diǎn)。

鬼谷子所以稱之為“子”，是因?yàn)樗�是�?dāng)時(shí)大賢，能稱之為“子”的，都是某一學(xué)派的開山鼻祖或者某一學(xué)派的宗師人物。如孔子、孟子、墨子、韓（非）子等等，無一不是學(xué)派內(nèi)的開山人物或集大成者；像張儀、蘇秦、呂不韋、李斯這些人，在歷史上也是聲名顯赫，但還是達(dá)不到“子”的稱呼。

說到鬼谷子，一定要說鬼谷學(xué)派，說到鬼谷學(xué)派，又要說到首霸中原的魏國。

（魏國）

魏國首霸中原的兩大秘決——人才和變法

在歷史上，戰(zhàn)國前期的魏國，其霸業(yè)長盛之期長達(dá)百年之久。魏文侯、魏武侯、魏（梁）惠王在世時(shí)，三位君主加在一起，執(zhí)政時(shí)間就長達(dá)了一百二十余年，這已經(jīng)是一個(gè)驚人的時(shí)間段了，而魏國在戰(zhàn)國前期之所以能夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，都來自于魏文侯的變法。

李悝在政治上進(jìn)行變法，吳起則在軍事上推行“武卒”制度，建立了國家職業(yè)軍人。后來吳起帶著五萬“武卒”，大破秦國五十五萬大軍，并且占領(lǐng)了秦國的大片土地，這片土地被命名“西河”，而吳起就是首任西河太守。

（西河的位置）

1.魏國的西河學(xué)派

占據(jù)西河之后，考慮到秦人對(duì)中原文化的向往，魏文侯開創(chuàng)了古代君主“尊儒”的創(chuàng)舉，他拜孔子的弟子——大儒子夏為師，并請他到西河講學(xué)。子夏，又叫做“卜商”，是孔子的弟子。百歲老人的子夏，感于魏文侯的誠意，于是帶著一眾弟子來到西河講學(xué)，歷史上著名的“西河學(xué)派”由此產(chǎn)生。

西河學(xué)派，是魏國的官方學(xué)派。魏文侯擔(dān)心培養(yǎng)出來的這些人才，最終不能為魏國所用，反而被別國所用，于是他便讓大量的宗室與貴族進(jìn)入西河學(xué)派進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在子夏與其學(xué)生的用心教導(dǎo)之下，魏國的宗室和貴族也出現(xiàn)了大量的人才，比如公叔痤、公子昂，包括后來的信陵君公子無忌等等。這些以貴族官僚為主體的這一群人，我們可以稱之為“西河派系”。

（子夏與西河學(xué)派）

2. 中原的鬼谷學(xué)派

魏文侯“尊儒”之前，鬼谷子，即衛(wèi)人王詡，他開創(chuàng)的“鬼谷學(xué)術(shù)”，在當(dāng)時(shí)的中原影響最大，弟子也最多，魏國當(dāng)然也是受到鬼谷學(xué)術(shù)的影響。

后人稱鬼谷子為“縱橫家先師，兵家始祖”，但“鬼谷學(xué)派”，因?yàn)闅v史沒有記載，但怎么說，鬼谷子也是諸子百家之一，我們也只能這么稱呼了。

鬼谷子和孔子的區(qū)別就是：孔子是有后代弟子為他作書和記錄，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家成為了官方顯學(xué)，這使得了儒學(xué)和孔子名傳后世，而鬼谷弟子就沒有這么干！

衛(wèi)國最小，連“戰(zhàn)國七雄”的排名都沒有進(jìn)入，但是衛(wèi)國的人才最盛。我們要知道，知識(shí)學(xué)術(shù)是一定要有人教的，沒有人是生而知之的圣人，衛(wèi)國能有那么多的人才，一定離不開鬼谷學(xué)派的培養(yǎng)和熏陶。

（鬼谷學(xué)派）

如果說，張儀、蘇秦和孫臏都是鬼谷的學(xué)生的話，那我們發(fā)現(xiàn)，這一些人都是以“平民”出身為主。而“西河學(xué)派”沒有產(chǎn)生之前，魏文侯所起用的吳起、李悝是衛(wèi)國平民出身，樂羊、西門豹也是魏國平民出身。

魏國衰落的原因之一：人才過盛和政治傾軋。

春秋時(shí)代時(shí)，齊國的“臨淄”首先成為天下文化重心，但樂毅率六國聯(lián)軍破齊之后，齊國衰落；到了戰(zhàn)國時(shí)代時(shí)，魏文侯首創(chuàng)“尊儒”創(chuàng)舉，再加上“鬼谷學(xué)派”的存在，天下的文化重心便向魏國轉(zhuǎn)移，人才紛紛向往魏國，于是造成了魏國人才過盛的局面。

個(gè)人認(rèn)為，在魏國的士卿官僚中，平民大賢出身的自成一系；西河學(xué)派培養(yǎng)出來的貴族官僚又自成一系；以西河學(xué)派為主體的貴族出身的官僚和以鬼谷學(xué)派為主體的平民出身的官僚，肯定會(huì)斗得你死我，這是人性，也是官場的特色。

從歷史上看，人才之間的互相爭斗，是魏國政治的基本特色，就算到了魏國亡國之前都沒能停得下來。

（第一對(duì)大才的爭斗——吳起和公叔痤）

吳起是平民大賢，公叔痤娶了魏國公主（“公叔”這個(gè)姓氏就了不得），是魏國駙馬爺。吳起和公叔痤爭奪相位失敗，被趕出了魏國。吳起由魏入楚，幫助楚國稱霸，而他的出走則預(yù)示了魏國人才的開始流失。

直到公叔痤臨死之前，他才想起為國家舉才，公叔痤舉薦公孫鞅，即大名鼎鼎的商鞅。公叔痤還說了，如果得不到商鞅，那就殺了他。可惜已經(jīng)晚了，商鞅最終逃亡，白白便宜了秦國。

（第二對(duì)大才的爭斗——孫臏和龐涓）

龐涓是魏國的方面重將，很受魏國君主的喜歡，但龐涓知道孫臏?zhǔn)谴蟛�，于是便設(shè)計(jì)陷害孫臏，并且給孫臏?zhǔn)┘恿恕澳溞獭�。孫臏險(xiǎn)些被害死，他逃到齊國，幫助齊國稱霸。馬陵一戰(zhàn)，孫臏擊殺龐涓，魏國軍隊(duì)損失十幾萬以上，從此開始向下衰落。

（第三對(duì)大才的爭斗——張儀和公孫衍）

張儀和公孫衍都是魏國人。張儀是魏國安邑人；而公孫衍是魏國陰晉人。大家要知道，所謂的“公孫”這一個(gè)姓氏，都是出自于貴族后代，即公子公孫。比如商鞅也叫衛(wèi)鞅，又叫公孫鞅，來自衛(wèi)國公室的后代；白起，又叫公孫起，是楚國太子建的后人。

從張儀與公孫衍的爭斗看出，這也是魏國平民大賢與貴族官僚的一次爭斗。而這兩者的爭斗，也決定了中土未來一百年的命運(yùn)。張儀和公孫衍，首創(chuàng)“合縱連橫”之術(shù)，改變了戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭形態(tài)，從此成為了秦國和東方諸國的百年噩夢。

張儀首先在魏國為相，公孫衍失勢，于是跑到了秦國，繼公孫鞅在秦國為“大良造”。張儀主張合縱，連合齊魏韓楚攻秦，結(jié)果被公孫衍破壞。張儀失敗，于是在魏國失勢，一氣之下便跑到了秦國，幫助秦國連橫稱霸。而在此之前，公孫衍已經(jīng)由秦返魏，他順利地?cái)D走了張儀，出任魏相，然后又以“合縱”之術(shù)，來對(duì)抗張儀的“連橫”之術(shù)。（由于史記將蘇秦與張儀安排成了對(duì)手戲，時(shí)間考證不了了）

（合縱連橫）

“合縱連橫”之術(shù)，在公孫衍和張儀的手中不斷變換，而張儀與公孫衍又不斷地變換東家，也非常符合亂世的“良禽擇木而棲，良臣擇主而侍”的生存法則。秦昭王與齊王并稱“東西二帝”、秦楚聯(lián)姻共23代人，這都是連橫形成的結(jié)果。

合縱連橫，從此成為諸侯爭霸的主要策略。而魏國內(nèi)部的人才斗爭和政治傾軋，也更是一發(fā)不可收拾。繼吳起、商鞅、孫臏、張儀等大才出走之后，到了魏安釐王時(shí)，信陵君更是居邯鄲十年不敢回家。而著名的范雎，也在魏國被人打個(gè)半死，然后扔在廁所里，讓別人在頭上拉屎拉尿，范雎最后逃得一條性命，化名為“張祿”逃入秦國，幫助秦昭襄王稱霸去了。

文——千古

蘇秦和張儀同是鬼谷子的學(xué)生。二人是師兄弟。

之后，蘇秦聯(lián)合山東六國對(duì)付秦國，搞合縱。

張儀則輔助秦國，破壞山東六國的聯(lián)合，搞連橫。

從表面上看，這師兄弟是敵人。

其實(shí)，這是這倆人事先商量好的合作。倆人可以說是相反相成。

張儀搞連橫，山東六國害怕，就拜蘇泰為相，掛六國相印。獲得巨大財(cái)富，著實(shí)威風(fēng)了一把。

蘇秦搞合縱，對(duì)秦國形成威脅，秦國才用張儀為相，搞連橫破壞六國聯(lián)合。張儀在秦國也混得風(fēng)生水起，十分愜意。

整個(gè)這個(gè)時(shí)期，天下七國，被這倆師兄弟玩于股掌之中。演了一出合縱連橫的精彩大戲。

公孫衍也搞過合縱。但比蘇秦、張儀的名聲小多了。

蘇秦、張儀算得上是一時(shí)人杰了。

歡迎點(diǎn)評(píng)。

蘇秦和張儀不是同時(shí)期的，當(dāng)然也不能肯定是公元前284年去世，也有證據(jù)說明蘇秦死于公元前317年，比張儀死的早，蘇秦的活動(dòng)時(shí)間是有問題的，所以你這個(gè)問題沒有意義；張儀的對(duì)手確實(shí)是犀首；鬼谷子收的弟子不是每代2個(gè)，只是剛好這兩個(gè)在那一代弟子里比較出名。

張儀跟蘇秦不是一個(gè)時(shí)代的。張儀輔佐秦國的時(shí)候，蘇秦還一定出生了，等到蘇秦出名，張儀已經(jīng)去世了。張儀的對(duì)手是公孫衍，公孫衍也是縱橫家，但他不是鬼谷子的徒弟。

關(guān)于鬼谷子蘇秦張儀以及公孫衍之間的關(guān)系，在史料當(dāng)中存在著一些問題。給后人了解當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，造成了很大的困擾。

第一，沒有鬼谷派的說法，也沒有鬼谷派每代只收兩個(gè)弟子的說法。鬼谷子的稱呼確實(shí)有，但是這究竟是一個(gè)具體的人還是只是一種可以代代相傳的稱號(hào)就不是很清楚了。只能說由于涉及的史料時(shí)間跨度很大，所以相對(duì)來說后一種說法的可能性更大一些。通俗的講就是鬼谷子并不是一個(gè)人的名字，而是類似于門派掌門的這樣一種身份的特殊稱號(hào)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，墨家的領(lǐng)袖被稱為矩子，并不是特定的一個(gè)人，而是可以代代相傳的。鬼谷子應(yīng)該是類似于這樣一種情況。

第二，關(guān)于張儀蘇秦和公孫衍三人的時(shí)代問題。在近代以前，普遍認(rèn)為三個(gè)人大體在同一時(shí)期。隨著近代以來出土文獻(xiàn)的逐步完善，越來越多的學(xué)者認(rèn)為張儀要比蘇秦的年代更早一些，他和公孫衍應(yīng)該是同一時(shí)期的。而之所以形成張儀和蘇秦在同一時(shí)期的觀念，是因?yàn)槭酚洀垉x列傳當(dāng)中第1句話就明確指出，張儀曾與蘇秦共同到鬼谷子先生門下求學(xué)。

根據(jù)近年來出土的文獻(xiàn)，張儀的活動(dòng)時(shí)間要遠(yuǎn)比蘇秦更早。那么司馬遷為什么會(huì)犯這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤呢？關(guān)于這一點(diǎn)，有兩種解釋。第1種解釋是純粹技術(shù)性的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為司馬遷在整理資料的時(shí)候，把蘇秦的哥哥和蘇秦兩個(gè)人混同起來。第2種解釋則認(rèn)為司馬遷是有意為之。司馬遷刻意把這兩位合縱連橫的代表人物放在同一時(shí)期以增加歷史的故事性。而這兩個(gè)人都是比較典型的小人物，奮斗成功的故事，期間還經(jīng)歷過磨難。司馬遷之所以偏愛這兩個(gè)人，原因也是因?yàn)樗�自身的�?jīng)歷和這兩個(gè)人有共鳴之處。

至于公孫衍。現(xiàn)在所知甚少。除了史記當(dāng)中數(shù)百字的記載以外，沒有特別系統(tǒng)的資料。戰(zhàn)國策當(dāng)中有零星的記載。從這些資料來看，他應(yīng)該是和張儀同時(shí)代的人。不過史記當(dāng)中沒有說他是鬼谷子的傳人。從名字來看，很有可能是當(dāng)時(shí)的沒落貴族出身。他和張儀的關(guān)系是比較復(fù)雜的。兩人既曾經(jīng)同在秦國做官，同在魏國為官，在同朝的時(shí)候相互爭寵。又曾經(jīng)各為其主，互相攻擊。就目前的資料來看，他確實(shí)是張儀的主要政治對(duì)手。

總的來說，由于先秦時(shí)期史料不足，很多歷史的細(xì)節(jié)沒有辦法完整的復(fù)原。而且還會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容相互矛盾的情況。在這種情況下，只能根據(jù)史料的具體內(nèi)容具體分析，千萬不要鉆牛角尖。

鬼谷子的弟子能考據(jù)的只有蘇秦和張儀，至于其他幾個(gè)回答中的什么龐涓 孫臏都是無稽之談，完全沒有史料支撐。

史記中對(duì)于鬼谷子的描述只有兩句，一個(gè)是張儀師從鬼谷子 一個(gè)是蘇秦師從鬼谷子，然后就沒有了。

通過蘇秦 張儀我們基本上可以得知縱橫家比較擅長的就是談辯，但是縱橫家絕對(duì)算不上著名的學(xué)說，只是現(xiàn)代給吹起來了。

至于這個(gè)問題其實(shí)也不從得知，鬼谷子可能有很多弟子但是真正出名的肯定是只有蘇秦張儀