西游記中真假美猴王的故事，我們從小就聽大人講過多次，在去西天取經(jīng)途中，打殺了截道的強人，被唐僧開除，辭退。這時六耳獼猴乘機而入，幻化成，打傷了唐僧，搶走了取經(jīng)的家當(dāng)，跑到花果山準備班子想去西天取經(jīng)。真假猴王一場大戰(zhàn)，因本事一樣，難分輸贏，先到觀音那分真假，觀音分不出。又到地府判真假，地府不敢判，只說了一句：“佛法無邊”真假猴王就一路打打鬧鬧上西天，還沒到雷音寶剎，如來佛對座下弟子說：汝等俱是一心，且看二心競斗而來。等兩個猴王打進來，如來用缽孟收拾了假猴王六耳獼猴。假根本不存在，只是真心里的私心雜念作祟，通過真假美猴王的故事，是教導(dǎo)世人為人處世要一心一意，如果有異心，必定會招來苦難禍端，不能成正果。真假美猴的爭斗，其實反映的是孫內(nèi)心中存在的正與邪的思想斗爭經(jīng)歷，說明最終邪不勝正。

這年頭，有許多人喜歡歪理，就連《西游記》這樣的四大名著，也出現(xiàn)了許多自以為是歪解學(xué)者，拋出一些好像挺有道理的“陰謀”觀念來誤導(dǎo)讀者。

比如有個姓吳的所謂西游專家，就有很多標新立異的觀點。連唐僧的母親滿堂嬌，一個為兒子忍辱偷生近二十年的偉大母親，也遭到最惡毒的污蔑。

關(guān)于這個六耳獼猴替換了真孫的事，也就被那些陰謀論者大加渲染，說得好像就是真的一樣。但認真讀過西游原著的朋友，應(yīng)該不會受到蠱惑。

到靈山取經(jīng)成功的，只能是齊天大圣孫！

混世四猴之說

孫搬救兵，在毒敵山除掉蝎子精后，師徒繼續(xù)上路�？刹痪�，路遇一伙山賊，孫行兇打殺了兩個凡人，引出了真假美猴王的事件。

這時候，兩個一模一樣的孫，根本沒法分辨。

上至天界，下至幽冥地府，觀音和唐僧都念了緊箍兒咒，可兩人完全一樣。最后在地藏王菩薩座下靈獸能分辨，但不敢說，最終到靈山找如來辨認。

如來以慧眼觀之，似乎查明了假的來歷，說了一番話，認定假是混世四猴中的六耳獼猴：

“我觀假乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真同象同音者，六耳獼猴也�！�

如來的說法乍一聽有些道理，可真是這么回事嗎？

如來說的混世四猴：靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴和六耳獼猴。如來稱這四種為神猴，都不得了，各有不同的天生大神通。

有了這個說法，孫便被許多人認為是第一種靈明石猴。如來是這樣形容靈明石猴的：靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。這似乎和孫的屬性神通也差不多��！

但還有兩種如來所謂的靈猴，赤尻馬猴和通臂猿猴，如來說他們也是神猴，具有莫大神通：

第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

按說，這兩種神猴應(yīng)該也相當(dāng)厲害呀，但其實這兩種猴子，正是孫在花果山時的手下。可是他們連最弱的混世魔王也打不過，如何當(dāng)?shù)闷鸹焓浪暮�？原文述�?/p>

猴王將那四個老猴封為健將；將兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥；兩個通背猿猴喚做崩、芭二將軍。

由此看出，這個混世四猴的說法，實為掩人耳目之語，又是撒了一個彌天大謊，只是如來身為佛祖，說起來仿佛頭頭是道，沒人敢懷疑而已。

二心競斗

孫可是悟性絕高，如何不明白如來此瞞天之語？

真假猴王根本都是孫。否則在念動緊箍咒時，不可能完全一般表現(xiàn)。兩個人武器、招數(shù)、神通，都完全一樣，哪里存在這樣的事兒？

這緊箍咒，可是如來親手打造的法寶，如來是一教之主，這六耳的假箍兒，若能演得這樣逼真，怕是他比如來還要厲害了！

其實原因就只有一個，兩個孫，都是真的，一個為惡一個為善。

二猴打上靈山時，如來還說了一句話：

“汝等俱是一心，且看二心競斗而來也�！�

其實這才是如來的真話。孫以前為妖，自然有惡念。他這個惡念并非是天生的，而是他剛剛學(xué)藝歸來時，打死花果山那個“混世魔王”時，出了問題，此魔王的惡念鉆進了孫的身體，孫后面才成了妖猴。

西游記第二章標題：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。

這標題后一句何解？其實就是說，孫雖打殺了混世魔王，自己卻元神與魔王合在一起，有了魔念。所以孫亦正亦魔，人格是兩面性分裂的。

取經(jīng)路上的孫行者，一直都有正魔二心。

取經(jīng)路上，孫行起兇來絕不手軟。在車遲國，就殺了三個凡人，兩個本來心地善良的道士（三大仙的弟子）、一個行刑的劊子手，都給他一棒打殺。還把寶象國公主的兩個兒子，讓八戒從空中扔下摔死，可見他是很兇殘的。

這時候，就因為身體內(nèi)有魔性在作怪。

在毒敵山時，孫被倒馬毒扎了，因此魔念分離，化出來另一個孫。后來打殺山賊，被驅(qū)趕后，魔念分身趕來，竟然對唐僧動了棒子。

六耳獼猴，其實正是孫的魔念，被如來拿下后。孫當(dāng)著如來的面，竟一棒把他打死了。這正是孫滅了自己的惡�。�

如來雖然口上說惋惜，卻對孫很欣賞，并且隨即說出了這番話：

“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺�！�

孫是個狠人，對于敢滅自己魔念的人，如來也是佩服的，如來這時就向?qū)O承諾了，取經(jīng)成功后，會和唐僧一樣，會讓他成佛。

如果孫不是這般決絕，在如來面前打死這個惡念，最后他或許也只能和八戒等人一樣，最多封個菩薩就頂天了。

人人心中，都有善惡二念，一念成魔一念成佛。這也告訴我們，當(dāng)魔念滋生時，一定要堅決滅殺，否則就可能走上歧途！

是。

這個結(jié)果雖對不公，但反映了真實的社會。

吳承恩寫《西游記》表面上是神魔小說，實則是要揭露現(xiàn)實社會的流弊。

那真假猴王這出戲要反映什么問題？

顯然，如果書里鬧來鬧去還是真去取經(jīng)，那么這出戲的價值只能算童話級別，只適合給小孩子看了。

反之，如果是六耳獼猴去取經(jīng)，反而能引起人對社會現(xiàn)實的思考。

但是書里面是絕對不能直接說真相的，因為那將觸碰古今中外道德和法律的底線。

書里只預(yù)留了某些線索，好讓經(jīng)過仔細閱讀的讀者能看出其的端倪。比如，經(jīng)過真假猴王這一章節(jié)后，本性難移的孫怎么突然變得聽話了。這和《三國演義》里空城計的寫作手法類同。(以后有機會再評說)

下面進行分析：

1、六耳獼猴的真實身份

六耳獼猴與長相、本事幾乎完全相同，只有一點差別，就是他有六只耳朵。作者為什么不寫身體的其他部位不同，而非要寫耳朵不同？原因很簡單，因為：

六只耳朵的猴子會比兩只耳朵的猴子聽話。

現(xiàn)實生活中，會聽話很重要。尤其是會聽領(lǐng)導(dǎo)的話很重要。

而誰的話都不聽。學(xué)藝師父(菩提)、玉帝、唐僧及如來，都是的上級領(lǐng)導(dǎo)。

不聽學(xué)藝師傅的話，被逼起毒誓；

不聽玉皇大帝的話，先是被穿小鞋做了弼馬溫，后來被投進太上老君的八卦爐里遭了七七四十九天罪；

不聽如來的話，被騙壓五行山下五百年；

不聽唐僧的話，被騙戴上了緊箍咒。

現(xiàn)實的一次次打擊，讓有真本事又機靈的逐漸明白一個道理：一個人的力量終究無法與現(xiàn)實環(huán)境相對抗，再這么走下去不行了。

于是心里逐漸產(chǎn)生了一只會聽話的猴子：心猿六耳獼猴。

也就是說，六耳獼猴和是同一只猴，區(qū)別在于前者是曲服于現(xiàn)實聽話的猴子，而后者是曾經(jīng)充滿理想抱負不聽話的猴子。

解開了六耳獼猴的真實身份，后面的分析就不難理解。

2、諦聽不能說出真相的原因

真假猴王鬧到地藏菩薩那里，諦聽(上圖那個家伙)已辯出了真相，但卻沒有說出來。書中解釋說是怕牽連地府，其實是怕得罪如來。

說出誰是假，最多讓地府損失點財物，大家聯(lián)手趕跑假不難，但卻會得罪大神如來。諦聽在官場混跡多年，豈能不知如來是喜歡一只聽話的猴子還是一只不聽話的猴子。

如果順著如來的意思，把真說成假，麻煩事更多……這個讀者自己去琢磨吧，小編再說就顯得賣弄聰明了。

思前想后，難得糊涂是最好的為官之道，最終誰也不得罪。

3、如來的決定

最終如來說出誰是真猴王，那他一定就是真猴王。因為結(jié)果除了真不滿意外，其他人都滿意。

正所謂：“真作假時真亦假，假作真時假亦真�！�

真正去取經(jīng)的不是六耳獼猴，是孫。我們看《西游記》中的是人的形象出現(xiàn)，如果六耳獼猴取經(jīng)，那么我們現(xiàn)在看到有好多猴子怎么不象人一樣的干這干那�！段饔斡洝肥且槐拘扌膶Ｖ�，都是以人的形象出現(xiàn)的。孫是作者筆下形象話了，猴子較靈活，動作迅速敏捷。孫猴子的猴子是人間的地方方言，把家里最小的孩子稱呼為候兒，家有幾個男孩就依次稱大候、二候、小候。作者筆下也許是這樣把孫描述按人們的稱呼而已。所以我認為不是六耳獼猴取經(jīng)，是孫取得經(jīng)。而六耳獼猴是把孫猴子的另外一面顯現(xiàn)的，人都有善惡兩面的，善面是正義的一面是孫，反面是六耳獼猴。

當(dāng)一個很大的部落聯(lián)盟因為某種原因不得不向遙遠的傳說地遷徙（這是真實發(fā)生過的事，而且很多），在遷徙過程中，其中的部分在某一個地點停留并扎根下來繁衍，其他人繼續(xù)前行，然后又有一部分停下來，其他又繼續(xù)前行……一直到最后的人到了傳說中的目的地。我舉這個例子是希望大家明白西游記不是講的幾個人的事，中途停下來的也是整個波瀾壯闊民族歷史的有機組成部分，雖然說最終到達目的地的人已經(jīng)不是出發(fā)的全體，而中途停下來的有可能滅亡了，也可能是被歷史遺忘了。

我們不要去糾結(jié)于西游記中的生死、真假，關(guān)鍵在于整個偉大的進程，唐僧之前的九（數(shù)之極）個骷髏，說明了一切。

認為六耳獼猴取得真經(jīng)的言論是陰謀論解讀《西游記》的代表言論之一。有此言論的朋友無非是那些喜歡用陰謀論解讀各種問題而并不知實情的網(wǎng)友，這樣的言論還影響了另一批沒有辨識能力的網(wǎng)友。喜歡陰謀論的網(wǎng)友世界各地都有，但陰謀論畢竟站不住腳，這樣的人推理得是頭頭是道，但小說作者都未必是這么想的，他們只是為了顯示自己比別人看問題更高深，故作驚人之舉罷了，甚至已經(jīng)是二次創(chuàng)作，和小說本身相去甚遠。

我們不提倡用陰謀論看問題，更不提倡用陰謀論去解讀小說！小說大家都可以看，但《西游記》只是一部世俗小說，就是給大伙茶余飯后消遣用的，這就是小說的特性，而且由于作者本身認識有限，自身環(huán)境和時代的局限性，暴露出來的問題其實有很多。這也很好理解，如果全都套用現(xiàn)代價值觀里的那一套，這也是不對的，古今文化畢竟還是有差異的，那只是你自己的一家之言，而并不是小說想要表達的。再舉一例《西游記》陰謀論解讀的案例：那就是紅孩兒并非牛魔王的親兒子，而是太上老君的親兒子。理由是紅孩兒不僅長得不像牛，還會太上老君的三昧真火，冒一看有理，其實站不住腳，三界會三昧真火的人大有人在，孫其實也會，但只能在內(nèi)在運用，外貌不像牛，像他媽其實也是可以的，妖精生出來的，基因突變誰又知道像什么玩意呢？再說作者也根本沒有這么想，他們只是西游世界的過客，不能多費筆墨而已！

話又說回來，所謂六耳獼猴應(yīng)該是孫因為唐僧的壓制，導(dǎo)致的二心所幻化出來的。他使用的鐵棒當(dāng)然也是幻化出來的兵器，所以它的本領(lǐng)也和的本領(lǐng)一般無二，當(dāng)然也會有金剛不壞之身，筋斗云等招牌本領(lǐng)。但唯一不同的乃是內(nèi)心充斥了不滿的怨氣和暴虐的惡氣！

人有善惡二心，只是平時尚未激化，本領(lǐng)這么大功勞這么多，卻受領(lǐng)導(dǎo)的百般壓制，委屈之情無處訴說。當(dāng)一個人的善念被百般壓制的時候，惡念就會抬頭，而這個惡念就變成了妖氣沖天的假，難怪天上神仙辨不出，因為這就是本人。

如來為了給圓一個謊，給眾神仙一個交代，才刻意編出一個六耳獼猴的說法，還說他知前后，善聆聽，試想他如果知道結(jié)局為何不逃還要去見如來。其實應(yīng)該是如來利用這次事件，徹底把變成了他的人，而且其中繞過了觀音，內(nèi)在把默認成了預(yù)備佛員了，因為在此后的西天路上，再也沒有請過觀音幫忙，當(dāng)然他的唐師傅也再也不敢刁難壓制了……所以打死的是他自己二心幻化出來的猴子，打死了六耳獼猴，也就等于去除了二心！

請不要過度解讀《西游記》，它只是一部茶余飯后消遣的世俗小說，它里面有很多漏洞和不合理，我們可以研究《西游記》但不要用陰謀論去過度解讀它！

非也。

如來曾道：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假乃六耳獼猴也�！�

六耳獼猴，三界無人知其真名，實力與孫不分上下，與真孫大戰(zhàn)三百回合，分不出勝負。到了真假難辨的地步，兩人分別來到三界不同的地方，叫來各路大神，都分別不出真假，就連觀音菩薩也是一樣。三界之內(nèi)，能分別兩人真假的只有兩個人，一是冥界地藏王菩薩的坐騎諦聽，二是佛界的如來佛祖。那六耳獼猴的真實身份是什么？

真相爆光后，難怪諦聽打死都不敢說。

六耳獼猴是怎么來的，劇說是孫心生而來，當(dāng)時的孫產(chǎn)生了二心，二心不歸，如來才搞了這么一出戲來。劇中六耳獼猴趁孫心中有鬼，于是就變化成孫的模樣去西天取經(jīng)，修成正果。哪有這么好的事情，這一切都在如來掌握之中，一切都逃不過如來的法眼，別說是六耳獼猴呢？

讓很多人不明白的一點就是，諦聽明明可以分別真假，為何要去如來處才能分別出來。這很明顯諦聽有不可告人秘密，諦聽是地藏王菩薩的坐騎，而地藏王菩薩又是如來的管，諦聽可不是一般的坐騎啊，三界任何事情，只要他一聽就知道，如來的那點心事，諦聽一定是知道的，這也是諦聽不說出假的原因之一，生怕得罪了如來佛祖。

而六耳獼猴不但不怕，反而士氣很高，完全不把孫放在眼里，也不怕來到三界任何地方鑒別真假，為什么呢？六耳獼猴不怕如來，真相只有一個:六耳獼猴就是如來派來試孫的。但如來沒想到的是，把假的孫識別了出來，被孫給打死了，這是如來沒有想到的，當(dāng)時，如來就說你干嗎打死他。

六耳獼猴的真實身份就是如來派去的人，而諦聽不說出真相的原因就是怕得罪了如來。

其實不是孫的另一面。六耳獼猴，就是六耳獼猴，世界上確實就是有這個物種，并不是如來亂講的，因為就是四大神猴中的靈明石猴，而且花果山水簾洞中，的四大健將七十二妖王中確實有通臂猿猴等猴類，所以，六耳獼猴就是和孫毫不相干的另一個物種。

真正取經(jīng)人就是齊天大圣孫。