這兩句詩(shī)出自溫庭筠的新添聲楊柳枝詞二首中的第二首，也稱(chēng)為南歌子詞，原詩(shī)如下：

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

紅豆一名相思子，而骰子多為骨制。以骰子安紅豆來(lái)喻入骨相思，純用尋常事物作比喻，設(shè)想機(jī)巧，別開(kāi)生面。但讀來(lái)不覺(jué)晦澀，反而覺(jué)得“眉目清秀”，饒有風(fēng)趣。這種雙關(guān)修辭手法，用得巧妙，別有情致，但寓意深刻。

此外，前句“玲瓏”兩字，貌似形容骰子，卻暗示了戀人的一顆“七巧玲瓏心”，而后句“知不知”三字，爽脆委婉，回環(huán)復(fù)問(wèn)，帶有聽(tīng)覺(jué)上的特殊沖擊，也極富感染力。

這兩句詩(shī)是出自溫庭筠的“新添聲楊柳枝詞-其二”。

玲瓏骰子安紅豆。玲瓏當(dāng)以精巧貌解。骰子，是唐朝時(shí)貴族閨閣之間流行的一種玩物，最初用象牙制成，鏤空后鑲嵌紅豆，黑色一頭朝里，紅色一面朝外。制成之后，精致玲瓏，六面皆紅。

后來(lái)民間人士，因用不起象牙等貴重之物，改用獸骨，所以有“入骨相思”。骰子安紅豆，取其相思之意，應(yīng)該是一語(yǔ)雙關(guān)。

由此可見(jiàn)，在晚唐以前，紅豆被稱(chēng)為“相思子”，成為相思的代名詞，就已經(jīng)是舉世皆知了。

所以，這兩句詩(shī)的意思是：簡(jiǎn)單的說(shuō)相思就像玲瓏的骰子鑲嵌著紅豆；思念亦己深入我的骨髓你知不知道？即就是離別之后，對(duì)心上人深入骨髓的思念。

在這里我衷心的希望有情人終成眷屬，愛(ài)著與被愛(ài)著的人，生生世世都能做到這兩句詩(shī)所描寫(xiě)的意境！好嗎？

都說(shuō)相思苦，可具體怎樣形容？一對(duì)情投意合的戀人，天各一方，心中涌動(dòng)的是無(wú)限的思念。怎樣來(lái)描寫(xiě)這相思之苦？不是一句我很想你這么簡(jiǎn)單吧。

在詩(shī)人的眼里，相思是入骨的。如溫庭筠的新添聲楊柳枝：

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

這首詞的最后一句：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知�！边@句詞就把相思寫(xiě)到極致。

咱們先說(shuō)紅豆。王維有一首詩(shī)：

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

這首詩(shī)寫(xiě)的就是紅豆最能代表相思。人們用紅豆來(lái)表達(dá)相思。

紅豆生在南國(guó)，果實(shí)堅(jiān)硬，鮮艷如火，它的外形是心的形狀，并且果實(shí)上還有心的紋路，是大心套著小心，就是人們說(shuō)的“心心相印”。

關(guān)于紅豆有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：古代一個(gè)男子去出征打仗了，他的妻子站在樹(shù)下每日朝夕祈望，她思念丈夫，眼淚流干了，就流出了血滴，血滴化為紅豆生根發(fā)芽，長(zhǎng)成大樹(shù)，結(jié)滿(mǎn)了紅色的相思豆。后來(lái)，人們就用紅豆來(lái)代表相思。

用紅豆表達(dá)相思已經(jīng)很凄美了，可是，溫庭筠寫(xiě)相思又加深了許多，說(shuō)相思是玲瓏骰子安紅豆。

前文我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，紅豆代表相思，溫詞人沒(méi)有寫(xiě)淚灑相思豆之類(lèi)的詞，卻用了一種賭具來(lái)加深相思的程度。

骰子，是一種賭具。它是正方體，有六個(gè)面，并且上面刻有點(diǎn)子。

最初，骰子是貴族的娛樂(lè)用具，是用象牙制作的。后來(lái)流入民間，人們就用獸骨代替。

溫庭筠卻把骰子和紅豆兩個(gè)完全不相干的物體結(jié)合在一起用來(lái)形容相思，說(shuō)把紅豆安在骰子上，這是相思入骨。

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”小巧玲瓏的骰子安上玲瓏的紅豆，這是入骨的相思，你知道嗎？最后又用的反問(wèn) ，加深了印象。

相思在身，身瘦，相思在心，心碎，相思在骨，那就是刻進(jìn)魂魄里了。

從此物最相思，到玲瓏骰子安紅豆，這是質(zhì)的飛越。溫庭筠把相思寫(xiě)到了極點(diǎn)。

不得不說(shuō)，溫庭筠是奇才，他這樣寫(xiě)是奇思，是妙想！

溫庭筠，唐朝詩(shī)人、詞人，詩(shī)名與李商隱合稱(chēng)“溫李”，詞與韋莊合稱(chēng)“溫韋”，他被尊為花間詞派鼻祖。

不得不由衷的贊嘆，發(fā)自肺腑的佩服溫庭筠！他的文采，他的學(xué)識(shí)。

今天我們就討論到這里，朋友們，再見(jiàn)！

問(wèn)題：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知�！笔鞘裁匆馑�？

前言

溫庭筠有《南歌子詞二首》，其一云：

一尺深紅朦麴塵，舊物天生如此新。合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

其二云：

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

這兩首詩(shī)，有很多雙關(guān)諧音的修辭用法�！啊傲岘圇蛔影布t豆，入骨相思知不知�！闭�是出自于第二首。

一、井底點(diǎn)燈深燭伊

第一句詩(shī)中，蠟燭的燭與囑諧音，有囑咐之意.。

井底點(diǎn)燈可是夠深的了，這么鄭重地、深深地叮囑“伊”，是為了什么呢？

第二句做了解釋。

二、共郎長(zhǎng)行莫圍棋

先說(shuō)圍棋，這里的圍棋也是王建國(guó)的那種諧音梗，圍棋即違期。叮囑對(duì)方，你可不要違期呀！

蘇東坡也有這種修辭方式的詩(shī)句：“蓮子擘開(kāi)須見(jiàn)薏，楸枰著盡更無(wú)期�！遍辫遥�就是棋盤(pán)，代指圍棋。蘇軾這首詩(shī)就比較明顯了，后面直接寫(xiě)到“無(wú)期”。

這句詩(shī)的第二個(gè)要注意的詞是“長(zhǎng)行”，長(zhǎng)行局是古代的一種博戲，盛行于唐朝 。 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：

“今之博戲，有長(zhǎng)行最甚。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生于握槊，變于雙陸。

這里直譯是和郎君下雙陸棋而不是下圍棋，隱喻為郎君要遠(yuǎn)行，可能會(huì)有長(zhǎng)久的離別，希望你不要錯(cuò)過(guò)我們約好的歸來(lái)日期。

這里的“長(zhǎng)行局”游戲中，需要一個(gè)道具，就是“擲采之骰”，于是引出了第三句。

三、玲瓏骰子安紅豆

長(zhǎng)行居中需要一個(gè)“擲采之骰”，這是一個(gè)骨制的賭具，俗稱(chēng)“色（shǎi）子”。我們打麻將時(shí)也需要一個(gè)這樣的色子，所以大家都很熟悉。

這個(gè)色子每一面都有不同數(shù)量的紅色圓點(diǎn)，恰如紅豆一般。于是又引出了第四句。

四、入骨相思知不知。

紅豆有相思豆的說(shuō)法，例如王維有詩(shī)云：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

而“擲采之骰”骨制的材料，因此看上去像是把相思豆嵌入了骨制的中骰子的諧音，把豆字去掉就是“入骨相思”了。

結(jié)束語(yǔ)

這首詩(shī)前兩句寫(xiě)離別，叮囑郎君不要誤了歸期，后兩句寫(xiě)自己對(duì)于郎君的眷戀。

這種諧音雙關(guān)的手法，很像樂(lè)府民歌。溫庭筠的這首詩(shī)叫做南歌子詞，又叫做新添聲楊柳枝詞，應(yīng)該是依照一定的曲調(diào)配上文字。唐朝的很多七絕都是唱詞，很像唐宋詞的做法。而溫庭筠也正是花間派的代表詞人。

@老街味道

這句詩(shī)出自溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞·其二》，雖然寥寥數(shù)字，意義卻幽深繾綣，纏綿刻骨，蘊(yùn)含了女子對(duì)丈夫的刻骨深情和眷戀。全詩(shī)如下：

（玲瓏骰子安紅豆）

新添聲楊柳枝詞·其二

溫庭筠（唐）

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

全詩(shī)語(yǔ)言含蓄，采用諧音雙關(guān)的修辭手法。用“深燭伊”來(lái)比喻女子“深囑”丈夫，用“圍棋”與“違期”的諧音，勸“郎”遠(yuǎn)行不要誤了歸期”。通過(guò)女子在臨別之時(shí)如“井底點(diǎn)燈”那樣的深深囑咐，表達(dá)了女子的殷切期盼之情。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。這句看似淺白的語(yǔ)言，實(shí)則表現(xiàn)出了她對(duì)丈夫的惦念，對(duì)丈夫的那種深入骨髓般熾熱的愛(ài)。

（此物最相思）

紅豆：又稱(chēng)相思子，早已成為相思代詞。以紅豆入詩(shī)，始于王維那首《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！弊源�，紅豆作為相思的代稱(chēng)，日漸深入人心，至今依然被人們認(rèn)可沿用。因此，玲瓏骰子安紅豆，取其相思之意，一語(yǔ)雙關(guān)。

骰子：最初用做占卜的工具，后來(lái)演變成后宮嬪妃游戲中的一種道具。傳說(shuō)最初以象牙制成，鏤空后鑲嵌紅豆，精致玲瓏。后來(lái)這種游戲傳到民間，老百姓錢(qián)少，用不起象牙骰子，就改用獸骨，因此，人們習(xí)慣用“入骨相思”來(lái)比喻相思之濃烈。

而最后“入骨相思知不知”，則把女子離別后的相思之苦表現(xiàn)得淋漓盡致。“入骨相思知不知”七個(gè)字，實(shí)是全篇的點(diǎn)睛之筆，至此，一位對(duì)丈夫的刻骨深情和眷戀的女性形象，躍然紙上，讀來(lái)令人震撼。

（入骨相思知不知）

這首詩(shī)雖然纏綿，由于采用了諧音雙關(guān)修辭寫(xiě)法，少了以往纏綿詩(shī)的甜膩，多了含蓄朦朧。讀來(lái)恬淡清新，猶如在月光如水的夜晚，與愛(ài)人閑敲棋子共享慢時(shí)光。倘若愛(ài)人對(duì)自己如此深情，可能會(huì)偷笑吧。

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”出自唐代溫庭筠的《南歌子詞二首/新添聲楊柳枝詞》。

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

小巧玲瓏的骰子上的紅點(diǎn)，深入骨內(nèi)，恰似相思的紅豆，我對(duì)你的相思以入骨，你知不知道？精巧的骰子相傳為三國(guó)曹植創(chuàng)制，初為玉制后演變?yōu)楣侵�。因其點(diǎn)著色，又稱(chēng)為色子。為小立方體塊狀，六面不同數(shù)目的圓點(diǎn)，其中一、四點(diǎn)為紅色，其余黑色。這骰子上的紅點(diǎn)，即被比喻為相思的紅豆。

整首詞運(yùn)用諧音、雙關(guān)隱語(yǔ)，含蓄委婉的描述出一位被拋棄女子的怨、恨與相思之情。睹物思人，不由得感慨萬(wàn)端。物品天生的都是舊不如新，然而，就愛(ài)情而言，則不能“喜新厭舊，”而是“日久長(zhǎng)新”才好。否則，情不專(zhuān)一而怨恨必生！

愿！天下男女多歡聚，少別離；恩愛(ài)如初，不離不棄。相知相愛(ài)相守永久……

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，出自溫庭筠老先生的《新添聲楊柳枝詞二首》，兩首詞寫(xiě)情寫(xiě)愛(ài)寫(xiě)恨寫(xiě)怨寫(xiě)相思，這是詩(shī)壇永恒的主題，但是古人講什么？講含蓄！即使你愛(ài)得不行了，相思得要死要死了，也不能太露骨，一定要含蓄，否則就沒(méi)了美感。但是，溫八叉老先生不一樣，他把相思寫(xiě)得如此露骨，如此直白，但這句詩(shī)依然那么美，時(shí)至今日依然傳唱不衰，小年輕不知道這句詩(shī)，都不好意思說(shuō)自己談過(guò)戀愛(ài)，這說(shuō)明什么，說(shuō)明談戀愛(ài)之前一定要叉叉手。

《新添聲楊柳枝詞二首》

其一

一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

其二

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

讀詩(shī)，一定要聯(lián)系全文來(lái)讀，單獨(dú)截取一句來(lái)分析，都是耍流氓，我們看這兩首詩(shī)。

第一首

一尺深紅是什么？中國(guó)人以紅為吉祥，結(jié)婚時(shí)新娘子要披紅蓋頭，一尺深紅就代指蓋頭。蒙曲塵啥意思呢？就跟你看老照片翻舊書(shū)一樣，會(huì)發(fā)霉發(fā)黃，這蓋頭如果長(zhǎng)時(shí)間閑置在角落，同樣會(huì)發(fā)霉發(fā)黃。

一尺深紅為何會(huì)蒙曲塵？因?yàn)樵�男變心了嘛，“天生舊物不如新”。這些臭詩(shī)人經(jīng)常發(fā)出這樣的感嘆“但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭”，明明自己就是渣男，偏偏把自己標(biāo)榜得多深情似的。

合歡桃核就不多解釋了，總之是一種象征愛(ài)情的信物，有永結(jié)同心的寓意，可是現(xiàn)在呢，一尺深紅還在，合歡桃核也還在，你的心卻不在了，這里有個(gè)諧音梗，“人”諧音“仁”，一語(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)你的合歡核桃里面多了個(gè)“仁”，啥意思呢，就說(shuō)你在外面有狗了。

第二首

這一首溫先生繼續(xù)發(fā)揮諧音梗的深厚功力，超越建國(guó)氣死李誕，這都是托那個(gè)時(shí)代諧音梗是不扣錢(qián)的福。

井底點(diǎn)燈深燭伊，為什么要在井底電燈，因?yàn)榫�深啊，俗�?huà)說(shuō)“深井冰”，可見(jiàn)一斑。因?yàn)榫�深，所以井底之燈是深燭，這里又諧音“深囑”，伊就是你，深深地囑咐你。

深囑啥呢？“共郎長(zhǎng)行莫圍棋”，共郎，和郎君在一起，長(zhǎng)行，是古代一種賭博游戲，在這里也指遠(yuǎn)行，也是一處伏筆，我剛剛和你在一起，你卻又要遠(yuǎn)行，所以我深深地囑咐你，事兒辦完了就趕緊回來(lái)，不要在外面沉迷賭博和圍棋無(wú)法自拔，“圍棋”諧音“違期”，守時(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誰(shuí)違期誰(shuí)是王八蛋。

第一首里面的“桃仁”，第二首的“深燭”、“圍棋”，都是諧音梗，是女主人公把自己的心意婉轉(zhuǎn)托出，表達(dá)很委婉，但情真意切，一個(gè)用情至深的女孩子，面對(duì)離別的失望與不舍，居然是用諧音梗表達(dá)出來(lái)的。

“玲瓏骰子安紅豆”，要委婉，也要有直白，否則郎君若是像筆者這樣的木魚(yú)腦袋，那不是對(duì)牛彈琴了嗎？為什么不是別的東西，偏偏是玲瓏骰子呢，因?yàn)橥妗伴L(zhǎng)行”游戲的時(shí)候，就需要擲骰子，揭開(kāi)前面的伏筆，前后呼應(yīng)。所以她說(shuō)，要在玲瓏骰子里面安上一顆紅豆——紅豆有相思的含義，在古詩(shī)詞中提到紅豆，幾無(wú)例外都是表達(dá)相思。（你看我真是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髡�，“幾無(wú)例外”這個(gè)詞用得多銷(xiāo)魂，因?yàn)槲掖_實(shí)不知道有沒(méi)有例外，所以不能寫(xiě)“無(wú)一例外”、“絕無(wú)例外”）

“入骨相思知不知”，你還沒(méi)走，我已經(jīng)如此難舍難分，等到你一離開(kāi)，我對(duì)你的相思就會(huì)深入骨髓，這份情你懂嗎？這就好比你談戀愛(ài)，對(duì)方跟你說(shuō)“我想你”，就有點(diǎn)生硬，如果他說(shuō)“我很想你，你知道嗎”，我勒個(gè)去，一句“你知道嗎”透露出來(lái)的無(wú)限柔情，比“我很想你”更有分量。

讀者老爺，我很想你們點(diǎn)贊、留言、轉(zhuǎn)發(fā)，你們知道嗎？（這句話(huà)你們品，你們細(xì)品）。

謝邀。

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知�！笔鞘裁匆馑�？

這句優(yōu)美的詩(shī)詞出自晚唐才子溫庭筠的詞《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》：

一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

這兩首詞就是純粹的女子情愛(ài)之作，只不過(guò)溫飛卿才氣橫溢，寫(xiě)得高妙而不低俗，濃情可鞠，不同凡響。

作品借助一些日常物件來(lái)巧妙構(gòu)思，用雙關(guān)、比喻等手法來(lái)書(shū)寫(xiě)唱詞歌女的愛(ài)情和思念。

我們重點(diǎn)看第二首。

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

“井底點(diǎn)燈深燭伊”——臨行之時(shí)，我真誠(chéng)地囑咐你啊。

“井底點(diǎn)燈”，這個(gè)雖然有點(diǎn)莫名其妙（誰(shuí)沒(méi)事去井底點(diǎn)燈？），但是可以理解為是對(duì)“深燭”的形象化解釋——就是很深的燭火，所以是“深燭”。

“深燭”之后加上個(gè)“伊”，意思又變化了�！耙痢笔侨朔Q(chēng)代詞，在這里代指“你”。 “深燭伊”就是“深囑伊”，即“非常誠(chéng)懇地囑咐你�！�

所以“井底點(diǎn)燈”是“深燭”的形象梗，而“深燭”實(shí)際上是“深囑”的諧音梗。

那是囑咐什么呢？

“共郎長(zhǎng)行莫圍棋。”——我的情思和你一起遠(yuǎn)行，你千萬(wàn)別忘記了歸期。

“長(zhǎng)行”有遠(yuǎn)行的意思，但實(shí)際上是指當(dāng)時(shí)的一種賭博游戲，用擲骰子來(lái)博“長(zhǎng)行局”，因簡(jiǎn)單易行，是一種低俗的賭博。

“圍棋”就是指“違期”�！伴L(zhǎng)行”是為了“莫圍棋”而存在的，和第一句一樣，咱們其實(shí)可以?huà)仐壍羟懊嫠膫�(gè)字。

深囑伊，莫違期。

這就是前兩句的意思所在，只不過(guò)使用了大量相關(guān)、諧音，將文字豐滿(mǎn)起來(lái)，成為適合演唱，極具生活特色和巧妙構(gòu)思的詞牌。

后兩句，即題主問(wèn)的兩句，對(duì)女子不喜歡圍棋卻喜歡“長(zhǎng)行局”做出了另外解釋。

“玲瓏骰子安紅豆”——為什么我喜歡和你玩“長(zhǎng)行局”？因?yàn)橛脕?lái)游戲的骰子精巧玲瓏，上面的紅點(diǎn)像極了王右丞詩(shī)中的相思紅豆啊。

紅豆是中國(guó)人家喻戶(hù)曉的愛(ài)情代表。

這里用骰子上的紅點(diǎn)來(lái)比喻相思子，或者說(shuō)用相思子來(lái)形容骰子上的紅點(diǎn)，既有新意，又讓人信服。

“入骨相思知不知？”——紅豆鑲嵌在骰子中，一點(diǎn)通紅，一點(diǎn)相思，點(diǎn)點(diǎn)都是我對(duì)你的愛(ài)意和眷念，你知不知道？

“入骨相思”，一語(yǔ)雙關(guān)，纏綿之意，魂銷(xiāo)蝕骨。

“知不知”是在思念遠(yuǎn)行之人的歌女內(nèi)心表白，把離別之久、會(huì)合之難、相思之苦都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，收得自然，余味不盡。

這首詞最精粹之筆，就是這兩句以紅豆（相思子）鑲嵌入骨（骰子）為喻，寄托女子的摯愛(ài)深情。

“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”因此廣為流傳，深入人心，妝點(diǎn)了中國(guó)千年才子佳人的愛(ài)情。

南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞

唐·溫庭筠

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

(勝曲塵 一作：蒙曲塵)

【簡(jiǎn)短賞析】

“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新�！笔锥�句，感物起興。眼見(jiàn)一塊原來(lái)是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“曲塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時(shí)用過(guò)的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應(yīng)是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象征，看到紅綢，就引起對(duì)幸福的憧憬�？扇缃�，眼前的紅綢卻已經(jīng)蒙上塵土，還有了不少“曲塵”似的霉斑。睹物思人，不由感慨萬(wàn)端。唉，還是俗話(huà)說(shuō)得對(duì)，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛(ài)情而言，則不能“喜新厭舊”，而應(yīng)是“日久長(zhǎng)新”才好，否則情不專(zhuān)而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”詩(shī)人這里正是以“衣不如新”反襯“人不如故”�？磥�(lái)是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運(yùn)用了比喻，雖然手法委宛，語(yǔ)言卻很直白，就意蘊(yùn)而論，顯然缺乏含蓄之美感。

“合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人�！边@二句，仍然運(yùn)用了比喻，抒發(fā)被棄女子的“恨”意�！昂蠚g桃核”，本來(lái)那是夫婦好合恩愛(ài)的象征物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預(yù)示喜兆。想當(dāng)初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時(shí)候，她是那樣相信她們用桃核來(lái)表示的永遠(yuǎn)好合的誓言，現(xiàn)在明白，原來(lái)那“合歡桃核”里面，已經(jīng)有了另外一個(gè)“人”了。“人”是“仁”的諧音，說(shuō)“合歡桃核”另有“人”，就是說(shuō)她的丈夫內(nèi)心里另有新歡的“人”了。所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關(guān)的手法寫(xiě)桃核內(nèi)有“仁”以隱喻合歡之人心中原來(lái)別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對(duì)方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛(ài)情上的喜新厭舊者，又曲折地表達(dá)了抒情主人公對(duì)所愛(ài)者的執(zhí)著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對(duì)負(fù)心人，詩(shī)人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無(wú)窮，反映了甜蜜愛(ài)情生活中的另一個(gè)側(cè)面。

這首詞，在藝術(shù)方面，采用比興、暗示、諧音雙關(guān)的手法，加強(qiáng)了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷于太盡”（張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》），缺乏余韻遠(yuǎn)致。像“天生舊物不如新”、 “里許元來(lái)別有人”這樣的內(nèi)心觸悟，也過(guò)于直淺了些。

好一句\"玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。\"真是一絕句呀！作者巧妙地使用玲瓏骰子安紅豆，寫(xiě)出了人世間或男、或女、或自已對(duì)戀人，或伴侶的離別相思之苦。本人愚昧，只能試著從這一詩(shī)句中簡(jiǎn)單理解。我們看玲瓏二字，意指聰明機(jī)靈。骰子，就是我們玩牌時(shí)常用的，是不是骰子一擲，基本就能分勝負(fù)，而古時(shí)骰子都是用骨頭刻制的。紅豆，古時(shí)稱(chēng)作相思豆。所以本人想，作者的意思是說(shuō)，聰明的骰子都曉得我的相思之苦，不知那一位你知不知。最后，我祝所有天下的有情人，能天天相守，日日相伴，不要有凄涼的相思之苦！謝謝！