▎ 四大名著的關(guān)系 ▎

中國(guó)文學(xué)四大名著《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》通行全國(guó)，傳播海外，是影響力巨大的文學(xué)巨著。

四部作品風(fēng)格鮮明、類型各具，作者的才華是各有千秋。

《紅樓夢(mèng)》有脂粉氣；《西游記》有英雄氣；《水滸傳》有草莽氣；《三國(guó)演義》有歷史氣。

總體來說：

《紅樓》更文學(xué)，在藝術(shù)上是做的最好的；

《西游》神話氣息濃郁，吸引力巨大，題材應(yīng)用更廣泛，是熱點(diǎn)IP；

《三國(guó)》使“三國(guó)時(shí)代”成為最熱門的中國(guó)古典時(shí)代，對(duì)古今近現(xiàn)代歷史名人影響巨大；

《水滸》是“市民文學(xué)”的巔峰，深刻反映了民間的“忠義”思想。

《紅樓夢(mèng)》、《西游記》，是帶有浪漫主義的作品，都創(chuàng)造了獨(dú)特的引人入勝的似真似幻的境界。

幽微靈秀地，無(wú)可奈何天。（《紅樓夢(mèng)》第五回 寶玉 游太虛幻境時(shí)）

花果山福地，水簾洞洞天�！�—（《西游記》第一回描寫花果山、水簾洞）

《水滸傳》、《三國(guó)演義》，是現(xiàn)實(shí)主義的作品，戰(zhàn)爭(zhēng)和政治訴求是作品的主題。《三國(guó)演義》是三分天下到天下一統(tǒng)，《水滸傳》是替天行道、悲慘詔安。

除此之外，四大名著還存在種種巧合。

●《西游記》和《紅樓夢(mèng)》都提到“開辟”

西游記開篇詩(shī)：

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見。

自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>

《紅樓夢(mèng)》引子：

開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。

●菩提祖師和諸葛仙人都有主打歌

學(xué)藝，一個(gè)樵夫從山上下來，唱著山歌。

觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺天明。認(rèn)舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。不會(huì)機(jī)謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

覺得很好聽，就點(diǎn)了一個(gè)贊。

樵夫說，轉(zhuǎn)的。

他說，是山上的神仙（他是指菩提祖師）教我的，不是原創(chuàng)。

“大夢(mèng)誰(shuí)先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲�！�

——《三國(guó)演義》第三十八回

這是孔明出場(chǎng)時(shí)的詩(shī)。這是讓人一遍就記住的作品�？梢娭T葛亮的策劃能力。

一個(gè)是孫尋訪神仙學(xué)藝；一個(gè)是劉備三顧茅廬，尋訪高人出山輔佐。而且這兩種行為在各自書中都是主線之一。

孫如果不拜師學(xué)藝，就沒有“七十二變”、“筋斗云”的大神通，當(dāng)然也就沒有大鬧天空，也就沒有被處罰和西天取經(jīng)的故事。

劉備如果不去尋訪諸葛亮，也就沒有“三分天下”的戰(zhàn)略和當(dāng)時(shí)困窘失敗的戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)機(jī)。而且《三國(guó)》又是尊劉的。可見“三顧茅廬、尋訪諸葛亮”事件的重要性。

而“學(xué)藝”和“三顧茅廬”又是《西游》和《三國(guó)》里最精彩的一段。前者在《西游記》中被描寫的出神入化，仙境宛然；后者在《三國(guó)》里描寫的極為生動(dòng)，張飛、關(guān)羽對(duì)“尋訪諸葛亮”的排斥，讓人覺得又可氣又可笑，忍俊不禁，但又感覺很真實(shí)。

●《三國(guó)演義》作者羅貫中是《水滸傳》作者施耐庵的弟子

施耐庵是羅貫中的導(dǎo)師，直接指導(dǎo)了羅貫中《三國(guó)演義》的創(chuàng)作。

一個(gè)山東人，一個(gè)山西人。

●《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》都談到“一場(chǎng)空”

三國(guó)的故事，從開始到結(jié)束，其實(shí)是一場(chǎng)后果前因。你非要懂得了過程，看到了結(jié)局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。

三國(guó)的開篇，借用了明代大學(xué)問家楊慎的一首詞：臨江仙。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空�！�

紅樓的結(jié)尾，是散場(chǎng)。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無(wú)盡凄涼。小說本身的收尾詩(shī)詞，正是那首《飛鳥各投林》。

為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸�？雌频模�遁入空門；癡迷的，枉送了性命。——好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

《紅樓夢(mèng)》甲戌本第一回的回前詩(shī)說：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。

●《水滸傳》、《三國(guó)演義》開篇詞，都有功名隱去的山林之志

《水滸傳》開篇詞：

　　試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)握紦?jù)中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無(wú)數(shù)，圖名無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。霎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

《三國(guó)演義》開篇詞：

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

這個(gè)題目有點(diǎn)大，咱們往小了說

1，年代不同

三國(guó)演義東漢末年

西游記唐朝

水滸傳北宋

紅樓夢(mèng)明朝

2，內(nèi)容不同

三國(guó)演義:戰(zhàn)爭(zhēng)，權(quán)謀。講述天下大事分久必合合久必分。

西游記:西天取經(jīng)。說的是只要，志堅(jiān)心誠(chéng)，必能達(dá)成正果！

水滸傳，梁山好漢起義的經(jīng)過極其結(jié)果。講述好漢們英雄事跡！

紅樓夢(mèng):寶玉,黛玉的愛情故事。描寫了以賈府為主的“四大家族”的興衰故事

3，人物愛好不同

三國(guó)演義:愛談國(guó)家大事，曹操愛玩火，劉備愛哭，孫權(quán)愛砍桌子

西游記:從頭到尾都在打妖怪，打妖怪的人，都是妖怪，可見郭德綱說的沒錯(cuò)，同行恨同行！

水滸傳:大碗喝酒，大塊吃肉�？蓱z啊都沒媳婦！

紅樓夢(mèng):寶玉勾三搭四，黛玉哭哭啼啼，寶釵滿肚主意，專家靠她生計(jì)！

4，場(chǎng)地不同

三國(guó)演義:有點(diǎn)像下圍棋。在全國(guó)范圍內(nèi)，爭(zhēng)地盤，今天你吃了我，明天我打垮你。

西游記:國(guó)內(nèi)國(guó)外，天上地下。飛天遁地打妖精！

水滸傳:就在三東地界耍橫，

紅樓夢(mèng):就在院里玩，哪都不去。

《三國(guó)演義》權(quán)謀術(shù)數(shù)，說的是心機(jī)。

《水滸傳》沒有系統(tǒng)管理的貫徹成不了事。

《西游記》從四人看世間所有人。

《紅樓夢(mèng)》沒有不散的宴席，沒有永恒的繁華，都會(huì)是塵歸塵土歸土。

這個(gè)題目太大了點(diǎn)吧？跟一口呑下月亮差不多。我覺得，《紅樓夢(mèng)》與另三部名著差別很大，我來說一下。一是故事情節(jié)�！度龂�(guó)演義》《西游記》《水滸傳》都有一個(gè)共同點(diǎn)，故事引人入勝，拍成電視劇，也好看�！都t樓夢(mèng)》則不同，雖也有故事，但這些故事似乎是雞毛蒜皮，一點(diǎn)也不驚心動(dòng)魄，扣人心弦。許多人讀不下去，就是因?yàn)楣适虏晃�引人，沒什么味。二是，三名著善于用計(jì)，充滿謀略智慧，特別是《三國(guó)演義》，一計(jì)套一計(jì)，如同讀兵書。《紅樓夢(mèng)》用的是心計(jì)，而且讓人看不出來。你看王熙鳳，整治賈瑞，算計(jì)尤二姐，心思多么細(xì)密。三是，創(chuàng)作手法不同，三名著都用的典型化，這是國(guó)人喜歡的口味，把諸葛亮塑造得神其神，至今還有人質(zhì)疑這點(diǎn)�！都t樓夢(mèng)》用的間色法，把人物特點(diǎn)分開來寫，把幾百個(gè)女孩子寫的栩栩栩如生。

我個(gè)人的觀點(diǎn)：紅樓夢(mèng)，人情冷暖世道險(xiǎn)惡像魯迅先生筆下的狂人日記，水滸，江湖義氣沒有愿則猛撞糊涂…西游記胡編亂造哄孩子玩，三國(guó)，幾乎沒有一個(gè)正人君子都是自私自利的詭計(jì)小人！

字?jǐn)?shù)不一樣吧。