“四大名著”既不是哲學(xué)書籍，也不是史書，而是文學(xué)作品，藝術(shù)范兒�。�

總有人說什么《三國演義》不符合史實(shí)的地方太多，以在下看來這簡直就是弱智加神經(jīng)��！你見過記錄史實(shí)的“演義”？想看史實(shí)當(dāng)然可以，去讀《三國志》、《后漢書》什么的都行，可能多少還近似些史實(shí)！

文學(xué)作品之間的相互比較，當(dāng)然首先要比較的是其故事的合理性、創(chuàng)作的藝術(shù)性及其文學(xué)價(jià)值和社會影響等方面，而不是拿小說去妄談什么史實(shí)不史實(shí)！小說里面要完全都是史實(shí)的話，那天下霸唱也應(yīng)該是當(dāng)今曲指可數(shù)的歷史學(xué)家了！你認(rèn)可不？

就文學(xué)作品本身的思想性及藝術(shù)性、藝術(shù)水準(zhǔn)、情節(jié)描寫、運(yùn)筆行文、人物形象、情節(jié)及結(jié)構(gòu)的完整度和合理性、從古到今在國際國內(nèi)文化界學(xué)術(shù)界的地位及影響、學(xué)術(shù)研究的深度及高度……等多個(gè)方面綜合比較而言，個(gè)人認(rèn)為四大名著的綜合排名應(yīng)該如下：

第一位、《紅樓夢》：從上述各個(gè)方面綜合衡量的話，基本大多都居于第一位！雖然有原著內(nèi)容缺少三分之一內(nèi)容及伏筆暗線較多不太容易理解等不足之處，但其高超卓絕的文學(xué)藝術(shù)張力輕易就彌補(bǔ)了這些不足。綜合考量，其老大的地位無可撼動(dòng)，而且超出其它名著很多，無有能危及其地位者！

第二位、《三國演義》：從各方面考量，綜合成績居第二實(shí)至名歸，尤其是宏篇巨制場面宏大、故事布局完整合理、人物形象鮮活豐滿等方面得分極高，尤其是寫生寫活了關(guān)羽這個(gè)武圣人，更為其增色不少！其不足之處為局部邏輯不清、人物及事件關(guān)系的合理性不足，比如呂布、關(guān)羽、張飛等絕世高手師承來歷無考、關(guān)羽可秒殺華雄顏良文丑等超一流名將卻動(dòng)轍被一些無名小將硬抗數(shù)十回合……諸如此類的一些細(xì)節(jié)處理不太到位！

第三位、《水滸傳》：文學(xué)性及藝術(shù)性遠(yuǎn)低《紅樓夢》且明顯稍遜于《三國演義》，另外整書相較于《三國演義》而演，顯得有些散而且亂，不夠致密緊湊。而且全書除魯達(dá)、林沖、宋江、武松等曲指可數(shù)的幾大主角外，號稱108將中的大多數(shù)（約不低于八成）人物都不夠生動(dòng)，這一點(diǎn)個(gè)人認(rèn)為是要大幅減分的，比如36天罡中排名靠后的人物形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《紅樓夢》中的小丫頭五兒、墜兒等人的形象鮮活、生動(dòng)，也遠(yuǎn)比不上《三國演義》中的一個(gè)馬忠（吳國）有血、有肉。而上述這些，就決定了其必須屈居于《三國演義》之下，只能位列第三！

第四位、《西游記》：因?yàn)槭亲詈笠晃�，所以好的不必再多說，能儕身“四大名著”之列，當(dāng)然無疑是非常優(yōu)秀的！但在此我就只談其不太完美的地方：

1·宗教觀念及人物形象等混淆不清。雖然說“三教合一”，但那講的是支持配合及密切協(xié)作，而不是僧不象僧、道不似道、儒不象儒，那就是邏輯混亂�！段饔斡洝吩�本寫的是佛家取經(jīng)故事，書中人物亦多道更多儒，但給我的印象卻是唐僧一行所到之處（包括降伏的妖怪等），從描述中總是很難分清這些，只能看作者說道觀就道觀，說佛寺就佛寺；

2·孫、豬八戒、沙僧等三大弟子入伙取經(jīng)團(tuán)隊(duì)之后，戰(zhàn)斗力明顯經(jīng)過重新設(shè)定，原本沙無凈一個(gè)卷簾大將一鏟仗就足以鎮(zhèn)壓一大片魑魅魍魎，受戒后師兄弟仨都能干不過一個(gè)小蜘蛛精什么的，簡直就是扯淡！這樣的轉(zhuǎn)折太不合情理！

3·“……正行之間，只見一座高山攔路……”之類的套話太多，多得有些讓人倒胃口！

4·運(yùn)筆、行文不如前三者水平精湛，而且故事情節(jié)重復(fù)之處太多，很多章節(jié)就是換個(gè)場景換個(gè)妖怪而已！……

還有一些，但已不必多說，因?yàn)檫@些就足以決定其只能敬陪末座矣！

三國演義、西游記、水滸傳、紅樓夢。

《西游記》應(yīng)該排四大名著第幾位？

本人認(rèn)為應(yīng)排在第四位。

第一位應(yīng)毫無爭辯的是《紅樓夢》。《紅樓夢》自出現(xiàn)以來，它的影像力超出以前小說，直到今天，還沒有公認(rèn)的一部作品能與它比美。曹雪芹全方位描寫了封建社會的興衰，從市井平民到官宦貴族，從現(xiàn)實(shí)生活到婚姻愛情，并把儒、佛、道文化都貫穿在其中而又巧妙地結(jié)今在一起。曹雪芹打破了以前的傳統(tǒng)寫法:如大團(tuán)圓模式（西廂記），言情小說（金瓶梅），諷刺小說（儒林外史）等等。并從封建社會的合理性和不合理性地描寫了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇。在曹雪芹的筆下，人物個(gè)個(gè)精采，故亊件件生

動(dòng)，是其它任何作品都無法比似的。所以紅樓夢當(dāng)之無愧應(yīng)為第一。

第二應(yīng)是《三國演義》。第三應(yīng)是《水滸》。這兩部小說，有一個(gè)共同點(diǎn)，都有波瀾壯闊的軍事斗爭。都有圍繞著軍事的謀略和計(jì)策。不同的是《三國》是國家分裂與統(tǒng)一的軍事政治斗爭，《水滸》是統(tǒng)治者和人民進(jìn)行的壓迫與反抗的斗爭。這兩部書都有著歷史與現(xiàn)實(shí)意義。其中的政治、軍事知慧，更是我們中華文化的寶貴財(cái)富，其中的英雄人物，更是影響了我們一代代人。

最后我再說一說我為什么要把《西游記》排在第四位呢？因?yàn)榍叭�部書最接人氣，它們都反映了中華民族在歷史上真實(shí)的發(fā)展、成長過程，總結(jié)出歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是我們現(xiàn)代人的一面鏡子。盡管《西游記》寫的美妙絕倫，但它是神話（童話），把真正的史實(shí)唐玄奘取經(jīng)改造的一個(gè)天上，一個(gè)地下。我們只能當(dāng)作童話，可是老百姓認(rèn)了真，真正把佛祖當(dāng)作法力無邊，佛道香火興盛不衰。因之，我把《西游記》排在最后，并沒有貶底它的意思。但是，把《西游記》排在四大名著中，這本身就說明，《西游記》也是一部偉大作品。

西游記談仙講佛，隱喻先天大道，排第一位。紅樓夢講人的醒悟，隱喻后天之道，排第二位。水滸傳講人道忠義排第三。三國演義講斗爭謀略，證明人類步入末法時(shí)代，故排第四。

中國人不讀完這四大書，虧為中國人。中國人讀懂這四大書的往往就是高人了[笑哭][笑哭][笑哭]

要說排名，得看從哪個(gè)方面來排名，如果從流行性來排的話，我認(rèn)為就應(yīng)是：

第一：《西游記》

第二：《三國演義》

第三：《水滸傳》

第四：《紅樓夢》

《西游記》排第一的原因是因?yàn)樗�的故事已�?jīng)傳遍了全世界，男女老幼皆愛看，美猴王的形象世人皆知。

《三國演義》則在中國及周邊國家十分流行，但在其它地區(qū)的影響力要弱于《西游記》，故此排第二。

《水滸傳》主要是在國內(nèi)十分流行，但是國外并不十分有名，因而當(dāng)排第三 。

《紅樓夢》的名氣也主要是在國內(nèi)，國外影響力并不大，而且即使是在國內(nèi)，此書也只是空有名氣，很多人并不喜歡讀，甚至依據(jù)此書拍成的電視劇很多老百姓也并不愛看，記得以前跟小伙伴一起看電視，哪個(gè)電視臺播《紅樓夢》立馬就得換臺，之所以會出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)榇藭�格調(diào)太高，人物扭扭捏捏，若耐不住性子看則索然無味，而且此書又是早戀又是宿命論的，似乎對青少年也會造成一定不利影響，因而也有家長禁止孩子看《紅樓夢》的現(xiàn)象存在，鑒于此，可知《紅樓夢》的真實(shí)流行性只能排在最后。

以上僅是依據(jù)流行性作出的排名，如果依據(jù)文學(xué)性來排的話，我認(rèn)為就應(yīng)該是這樣了：

第一：《紅樓夢》

第二：《水滸傳》

第三：《西游記》

第四：《三國演義》

我之所以給出這樣排名的原因是：

《紅樓夢》：此書是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說，作者通過自己的親身經(jīng)歷，完美再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)豪門大族的奢侈生活，以女子為主要描寫對象塑造了眾多豐滿的人物形象，而且此書的人物性格往往有好的一面也有壞的一面，非常貼近現(xiàn)實(shí)中的人，此書通過描寫豪門大族的衰敗，展示了諸多人物的悲慘命運(yùn)，對人性的描寫非常深刻，同時(shí)此書也對當(dāng)時(shí)的社會制度進(jìn)行了反思，而作者文筆也是極妙，書中詩文皆恰到好處，所以從文學(xué)方面來講此書排在第一當(dāng)之無愧。

《水滸傳》：此書文筆是四大名著最好的，作者惜墨如金，文字極為簡練，寥寥數(shù)言既能令一個(gè)活生生的人物躍然紙上，且人物性格特點(diǎn)極其鮮明，作者筆力之強(qiáng)令人驚嘆；此書情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，論敘事技巧來說，堪稱古今小說創(chuàng)作之典范；此書對封建社會的官僚制度進(jìn)行了深刻的反思，具有開創(chuàng)性的講述了“官逼民反”的社會現(xiàn)象；此書對人性的刻畫也非常巧妙，尤其陽谷縣發(fā)生的故事，真是令人叫絕，被蘭陵笑笑生拿去寫成了另一部曠世名著《金瓶梅》，正是此書價(jià)值的體現(xiàn)；正因?yàn)榇藭�有這諸多優(yōu)點(diǎn)，所以我覺得它應(yīng)排在第二。

《西游記》：此書是一部神魔小說，全書以唐僧師徒為主線，分割成許多截然無關(guān)的故事段落，作者對這些故事的設(shè)置非常巧妙，且想象力令人印象深刻；而唐僧師徒四人及眾多妖怪的性格幾與真人無異，他們的性格缺點(diǎn)也都非常明顯，作者以滑稽的筆法來諷刺這些性格缺點(diǎn)，亦用滑稽的筆法嘲諷人性怪像與社會怪像，其中寓意頗深，這些都是極佳的創(chuàng)作手段，因作者行文風(fēng)趣幽默，初讀只覺有趣，再讀才知此書之復(fù)雜，因而我認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)排在第三名。

《三國演義》：對于此書，李漁曰：“學(xué)士讀之而快,委巷不學(xué)之人讀之而亦快,英雄豪杰讀之而快,凡夫俗子讀之而亦快也！”一個(gè)“快”字凸顯了此書的最大特點(diǎn)，也就是說此書讓誰讀都覺痛快，作者首先將劉備立在很高尚的道德面之上，讓讀者對他產(chǎn)生極大的好感，然后勝則揚(yáng)其英雄，敗則顯其仁義，中間再雜以關(guān)張趙云之勇武忠義以及諸葛亮的良謀奇策，如此讓讀者果然覺得痛快過癮，此書敘事手法高超，塑造人物鮮活，作者對故事節(jié)奏的掌握尤為爐火純青，而之所以將它派在最后的原因是因?yàn)閺奈膶W(xué)角度來講，此書似乎并沒有多少與人文思想有關(guān)的東西，而且人物的臉譜化太強(qiáng)烈了，當(dāng)然即使是四大名著最后一名，也足以傲世天下了。

所以從流行性角度來說，我認(rèn)為《西游記》應(yīng)排第一，從文學(xué)角度來說應(yīng)排第三，至于大家喜歡怎樣排名，得看自己的喜好了，畢竟我這也僅是一家之言。

《西游記》第四，《水滸傳》第三，《三國演義》第二，《紅樓夢》第一。

個(gè)人以為，排第三第四都合理。

第一肯定是輪不到《西游記》了。有《紅樓夢》在，《西游記》沒資格爭第一。

如果《西游記》的觀念比較正面，其實(shí)它有資格搶一搶第二，跟《三國演義》斗一斗。因?yàn)椤度龂�演義》里實(shí)在有太多扭曲歷史、顛覆史實(shí)的內(nèi)容，導(dǎo)致它影響到很多人混淆歷史，從這方面來說，《三國演義》罪莫大焉。

但是考慮到《西游記》貶低本土宗教，大搞崇洋媚外，這一點(diǎn)來說，它可真夠討厭。不曉得外來的和尚是不是真的會念經(jīng)，但是事實(shí)證明，《西游記》的出現(xiàn)，在一定程度上對傳統(tǒng)文化是有損害的。某些人抱著《西游記》數(shù)典忘祖，把外來的迷信思想推舉那么高，造成了許多負(fù)面的東西，從這點(diǎn)上來說，《西游記》簡直散發(fā)著黑氣。

尤其有些版本，無端砍掉了原著內(nèi)大量內(nèi)容，尤其是那些精彩的詩賦。把最有文學(xué)價(jià)值的部分給閹割掉，就剩這么一個(gè)垃圾故事，這樣的《西游記》，有不如無。

但不管怎么說，《西游記》還是強(qiáng)于《水滸傳》。

《水滸傳》是一部好書，可惜也是誤導(dǎo)性太強(qiáng)，許多人只會字面解讀，難以深刻理解其中的涵義，再加上有些慘無人道的情節(jié)被忽略，一大群犯罪分子的故事輕易就被美化成草莽英雄的傳說，這是很討厭的。

許多人讀《水滸傳》，最終變成了是非不分、推諉責(zé)任、不思己過、遷罪于人的小能手。就這一點(diǎn)來說，還不如讓這幫傻瓜迷信點(diǎn)呢。所以，《西游記》還是高于《水滸傳》比較合理。

事實(shí)上，搞什么四大名著八大名著的排列，本身就是件很混賬的事情。有價(jià)值有意義的書很多，但問題在于，不是每個(gè)讀者都那么聰明，有許多人是很容易被誤導(dǎo)的。

把這些容易誤導(dǎo)人的書列為名著加以宣傳推廣，只會讓某些人思想僵化，陷在“名著”的坑里爬不出來，人云亦云，或是歪讀曲解，把原本還正常的人格硬是讀成糊涂蛋了。

四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和蘊(yùn)含著的深刻思想都為歷代讀者所感嘆，各部巨著的人物、故事、場景等已深遠(yuǎn)影響了世人的思想觀念和價(jià)值取向。

排名第一《紅樓夢》，這部作品是清朝時(shí)期曹雪芹的經(jīng)典之作。這部作品涉及了人文，建筑，風(fēng)俗，人情，服飾，詩詞等等，是大清朝一部完整的百科全書。當(dāng)然，也寫盡了人生百態(tài)，對封建道德倫理的無情解剖，貴族人物的陰險(xiǎn)殘忍，腐朽落后，荒淫奢糜進(jìn)行了深刻的描寫。它是最有研究價(jià)值的作品。

排名第二《三國演義》，這部作品側(cè)重于武力與計(jì)謀，有智慧的人才能好好生存，而并非是“物競天擇，適者生存”的那種狀態(tài)。而在現(xiàn)代看來，這叫“有想法，有創(chuàng)新，高情商”的表現(xiàn)。同時(shí)，這也是歷史的累積，有舍有取，濃縮了很多精華，對歷史的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化，藝術(shù)等一系列作了一個(gè)社會架構(gòu)，充分表達(dá)了對封建官場的黑暗，有精深的了解。

排名第三《水滸傳》，這部作品運(yùn)用當(dāng)時(shí)背景的底層人物作為整部作品的主人翁，充分并真實(shí)的展現(xiàn)了北宋末明初社會的真實(shí)狀況，講述了以宋江為首的一百零八位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安，四處征戰(zhàn)之事。從歷史文化價(jià)值觀念來看，這部作品較前兩部作品之后。

排名第四《西游記》，這是一部浪漫主義的長篇神魔小說，怪力亂神中訴說了眾多的人情事故，其富有較為濃厚的佛教文化主義，含義深遠(yuǎn)，眾說紛紜，也見仁見智，需從佛、道、俗等多個(gè)角度去欣賞這部作品。

按金木水火土五行來分：東方為木，西方為金，南方為火，北方為水，中央為土。論傳統(tǒng)叫法順序應(yīng)該是：東西南北中。東第一位又是木，所以四大名著排第一名的應(yīng)該是《紅樓夢》林妹妹屬于雙木，又說絳珠草屬于草木科；第二名是西，屬金，孫的金箍棒最有名，應(yīng)該是《西游記》；第三名南方，屬火。戰(zhàn)火連天。只有《三國演義》最合適。書中著名的戰(zhàn)役都和火有關(guān)，赤壁大戰(zhàn)火攻。夷陵大戰(zhàn)火燒七百里�；馃�新野。官渡之戰(zhàn)火燒烏巢等等都有火；第四名北方，屬水，八百里水泊梁山當(dāng)然是《水滸傳》。至于這個(gè)排在第五位的中土嗎，希望網(wǎng)友找出第五本名著來對應(yīng)�！稏|周列國志》合適嗎？各路諸侯逐鹿中原。都在爭奪土地。大家看怎么樣？

《西游記》是人的作品，但也反映了中國人信仰文化的混雜吧。

中國信仰的是大乘佛教。

據(jù)說，大乘佛教是佛陀去世500年后，由龍樹（原本是婆羅門教弟子）搞出來的，有種說法說佛教在印度的滅亡原因之一就是大乘的興起，使得佛教越來越像印度教，佛教原本是反對巫術(shù)、咒語、偶像等的，但婆羅門教徒把咒術(shù)和荒誕故事大量的帶進(jìn)佛教了，并模仿婆羅門教，出現(xiàn)大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等…所以，小乘佛教認(rèn)為中國人所信的佛教其實(shí)是印度教，如《西游記》、《濟(jì)公》的諸多鬼神構(gòu)思便是明證…