這是一個(gè)常識問題，也是符合中國情節(jié)特色的問題，答案，我認(rèn)為主要有這些。

1、《西游記》是我國的四大古典文學(xué)名著之一，也就是說，它的情節(jié)設(shè)計(jì)更符合中國小說的情節(jié)設(shè)定。在我們往常的印象中，人一旦遇到害怕的事，需要躲藏時(shí)，往往選擇的就是桌子底下，這是一個(gè)就在眼前，不需要特意去找，就能找到的藏身之地。而《西游記》也是抓住了這一點(diǎn)，按照中國慣有的情節(jié)設(shè)計(jì)，把堂堂的玉帝也送到桌子底下去了。楊潔導(dǎo)演這樣的設(shè)計(jì)也是延續(xù)了中國的慣有的情節(jié)設(shè)計(jì)，而沒有特意有特別的設(shè)計(jì)。

2、其實(shí)，玉帝在《西游記》只是一個(gè)陪襯者，他是用來陪襯孫的。無論是在小說的設(shè)計(jì)，還是劇本的撰寫中，我們都要突出一個(gè)主要人物，而其他就成了陪襯人物，他們的出現(xiàn)不是為的別的，一是為了情節(jié)，更重要的一點(diǎn)，他們能很大讓主角的光環(huán)更加耀眼。而高高在上的玉帝在孫面前的表現(xiàn)更能孫的本領(lǐng)高強(qiáng)。在這種目的的情況下，楊潔將玉帝送到桌子底下去，就在情理之中了。

3、也是出于忠于原著的為基點(diǎn)，楊潔還是在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹的，而不是特別改變原著的描述。

以上是我的分析，可能有些偏頗或疏漏之處，請諒解，也希望的我回答能給您些許的幫助。

玉帝鉆桌子的情節(jié)實(shí)際上追本溯源，還與我們敬愛的周總理有關(guān)。

提到《西游記》就不得不提86版《西游記》，因?yàn)樗�是中國�?nèi)地第一部比較完整的“西游影視”，是幾代人對“西游故事”的啟蒙，或許你沒有閱讀過《西游記》原著，但一定看過楊潔導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的86版《西游記》。

盡管86版《西游記》是一部不朽的經(jīng)典，但因?yàn)闀r(shí)代的限制也留下了不少遺憾，比如特效的簡單，比如情節(jié)的不完整，這些在后來都被越來越多的人正視起來。

除此之外，86版《西游記》對原著也有不少改編，比如玉帝被孫嚇得鉆進(jìn)桌子中。

實(shí)際上原著中孫大鬧天宮雖然沒有將玉帝嚇得鉆入桌中，但也給玉帝留下不少陰影。

原著多次提到玉帝悚懼，且多年后還對孫畏懼：

1.我大師兄乃齊天大圣皈依。他曾大鬧天宮，使一條金箍棒，十萬天兵，無一個(gè)對手，只鬧得太上老君害怕，玉皇大帝心驚。

2.那大圣一時(shí)忍不住怒發(fā)，攥著鐵棒，打個(gè)筋斗，只跳到南天門上�；诺媚驱媱⑵埉�、張?zhí)锗囆恋缺姡瑑蛇吂�身控背，不敢攔阻，讓他打入天門，直至通明殿下�！�…玉帝聞言，收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復(fù)職，無功重加其罪。行者見玉帝如此發(fā)放，心中歡喜，朝上唱個(gè)大喏，又向眾神道：“列位，起動(dòng)了。”天師笑道：“那個(gè)猴子還是這等村俗，替他收了怪神，也倒不謝天恩，卻就喏喏而退�！庇竦鄣溃骸啊局坏盟麩o事，落得天上清平是幸】�！�

并且孫大鬧天宮時(shí)戚玉帝看來已是到了“救駕”的地步，所以情形是迫在眉睫。

86版《西游記》讓玉帝鉆桌子確實(shí)有些夸張，但也與原著中差不了多少，只是相比于原著拿走了“王靈官守在靈霄殿”這最后一個(gè)天庭的遮羞布。

而86版《西游記》為什么會(huì)如此改其實(shí)是有一定的歷史原因，追溯起來還與周總理有關(guān)。

“大鬧天宮”的故事歷年來都膾炙人口，明清以來相關(guān)戲曲也是層出不窮，比如《孤本元明雜劇·二郎神鎖齊天大圣》《升平寶筏》等。這其中清乾隆間的《升平寶筏》則是最出名的曲目之一，它與《勸善金科》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》并列為清代宮廷著名的“四大本戲”。 《升平寶筏》是服務(wù)于清王朝的劇目，其主旨便是維護(hù)皇權(quán)，鞏固帝王統(tǒng)治。“升平寶筏”顧名思義，即為“海內(nèi)升平”之意。因此，該曲目中鬧天宮的孫是邪惡的反叛者，最終自然是被天庭（統(tǒng)治者）所降伏，所以戲本在降伏孫后便已結(jié)束。

在新中國成立前，關(guān)于“大鬧天宮”的戲曲大多是以孫被降伏而告終。 比如《安天會(huì)》《新安天會(huì)》等戲本，大都以“天庭”為主體，最終以鎮(zhèn)壓逆賊孫來警示世人要安分守己。 1951年，翁偶虹、李少春將傳統(tǒng)戲《安天會(huì)》改編成《鬧天宮》在國際公演后取得十分強(qiáng)烈的反響�；貒�后，馬少波、李少春向周總理匯報(bào)情況。周總理聽完后指示他們應(yīng)把《鬧天宮》擴(kuò)大篇幅，細(xì)節(jié)上要表現(xiàn)出孫的徹底反抗性及天庭玉帝的陰謀，重新編排成新劇目《大鬧天宮》。于是就誕生了1956年的經(jīng)典京劇曲目《大鬧天宮》。

《大鬧天宮》對《安天會(huì)》（《鬧天宮》）重新編排，將《安天會(huì)》的故事擴(kuò)充，在原來的“偷桃”“大戰(zhàn)”“盜丹”等故事的基礎(chǔ)上增加了“龍宮借寶”“凌霄殿下詔”“花果山請猴”“官封弼馬溫”“鬧御馬圈”“初敗天兵”“二次請猴”等曲目，交待了孫“大鬧天宮”的前因后果，并刪掉孫被擒情節(jié)，最后在結(jié)局上也是孫逃回花果山而告終。 從《安天會(huì)》到《大鬧天宮》的演變是歷史的必然性�！栋蔡鞎�(huì)》的主體是天庭，是封建王朝；而《大鬧天宮》的主體則是孫，是反抗者，是革命者�！洞篝[天宮》正是歌頌如孫這樣具有大無畏精神、敢于向封建惡勢力反抗的人。

1961年萬籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)彩色動(dòng)畫長片《大鬧天宮》便是繼續(xù)延續(xù)這種設(shè)定，此后關(guān)于“大鬧天宮”的曲目也均是如此。

86版《西游記》是中國戲曲的集大成者，劇中的大半演員都是戲曲演員，且該劇“大鬧天宮”的故事更是借鑒了動(dòng)畫《大鬧天宮》及相關(guān)戲曲，比如劇中孫撐破玲瓏寶塔、踢碎靈霄殿匾額正是來源于動(dòng)畫《大鬧天宮》，動(dòng)畫《大鬧天宮》作為一個(gè)獨(dú)立的故事最后孫滅了整個(gè)天庭，而86版《西游記》要繼續(xù)拍攝“唐僧師徒取經(jīng)”的故事自然不能這樣做，所以孫還是被佛祖所鎮(zhèn)壓。

86版《西游記》誕生于特殊的年代，設(shè)定孫打得玉帝躲在桌子下，正是表現(xiàn)出了孫的徹底反抗性！

相信央視版的《西游記》是很多朋友從小到大的回憶，從1986年央視首播到現(xiàn)在，幾乎每年暑假寒假都會(huì)播放，三十四年重播了三四千次，可以說是七零后、八零后、九零后的共同記憶了。至于零零后和一零后看不看，就不清楚了，現(xiàn)在都不怎么看電視了，不太了解電視都播放一些什么節(jié)目了。楊潔導(dǎo)演帶領(lǐng)著“西游記劇組”跋山涉水，走遍全國各地耗費(fèi)了六年的時(shí)間，歷經(jīng)九九八十一難才把這部經(jīng)典作品給拍攝出來。而這部作品，也有非常多的情節(jié)給大家留下了深刻的印象。

雖然《西游記》是我國的四大名著之一，但是其實(shí)很多朋友一直以來都是沒有看過《西游記》原著的，對于《西游記》的了解也都是來自于電視劇、電影等等，而央視版的《西游記》其影響力之大不用多說，很多朋友也就將央視版《西游記》當(dāng)做了原著去看了。但是一些讀過原著的朋友則會(huì)發(fā)現(xiàn)，央視版的《西游記》很多劇情其實(shí)和原著是不符的，對原著進(jìn)行了不少的改編。

楊潔導(dǎo)演在其自傳書籍《敢問路在何方》當(dāng)中，曾經(jīng)為我們揭秘了不少關(guān)于《西游記》拍攝臺(tái)前幕后的故事，也說了一些對《西游記》進(jìn)行改編的原因。總結(jié)來說，一個(gè)是因?yàn)闀r(shí)代的產(chǎn)物，一個(gè)是因?yàn)樾枰�適應(yīng)所有的年齡群體，因此很多地方需要改造的。例如《西游記》當(dāng)中很多的人物形象都是青面獠牙，張牙舞爪的，為了適應(yīng)全國播放，于是將他們的形象進(jìn)行美化了。此外還有例如加強(qiáng)了唐僧與女兒國國王的感情戲、孫在推倒人參果樹后回去找菩提祖師，這些都是對原著的一些改編，讓劇中人物更富有情感，增加趣味性且不影響大的結(jié)構(gòu)。

但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播，自媒體的興起，越來越多對于《西游記》解密的文章也就開始盛行了，大家對于《西游記》的認(rèn)知越來越深刻，對于央視版《西游記》的一些改編也就產(chǎn)生了不少的分歧，認(rèn)為改編方向是存在問題的。就以大家都念念不忘的孫大鬧天宮的情節(jié)為例，這段戲可以說是當(dāng)年很多觀眾都看得非常帶勁解氣的一段戲了。

在央視版《西游記》當(dāng)中，孫從太上老君的煉丹爐當(dāng)中蹦出，推倒了老君，一路打向凌霄寶殿，把十萬天兵天將打得是丟盔卸甲，打得九曜星君和四大天王都不見了蹤跡，直到凌霄寶殿外的通明殿當(dāng)中。連玉帝都嚇得鉆到了桌子底下，連呼“快請如來佛祖前來救駕”，我們小的時(shí)候是站在孫的角度去看的，自然感覺是非常的解氣了，但是我們長大后再從第三方的角度去看待的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這段戲還是有不少不合理的地方的。

我們先來看看原著當(dāng)中對于這段戲的描寫

當(dāng)時(shí)眾神把大圣攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動(dòng)玉帝。遂傳旨著游弈靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏。

孫打向天宮以后，一路無人可擋，直到通明殿當(dāng)中被佑圣真君的佐使王靈官所阻攔，二人打得是不相上下，而后又調(diào)集了三十六員雷將將孫團(tuán)團(tuán)圍住，但是孫揮舞著金箍棒讓眾神無法近身。而此事已經(jīng)驚動(dòng)了凌霄寶殿當(dāng)中的玉帝，玉帝傳旨讓游弈靈官和翊圣真君去西天去如來佛前來降服孫。玉帝可以說是毫無感情波動(dòng)，別說鉆桌子底下了，他連起身回避的念頭都沒有。

而我們對道教文化有所了解之后，就感覺這件事情更奇怪了。天庭當(dāng)中的能人可是真不少啊，王靈官就可以與孫打得不相上下了，而王靈官不過是佑圣真君手下的一個(gè)靈官，佑圣真君也不過是北極四圣之一，上頭還有紫薇帝君，紫薇帝君也就是四御之一，上頭還有三清。玉帝就算不用叫如來，讓北極四圣之一的翊圣真君前去支援孫，也能夠?qū)⑵淠孟掳桑?/p>

在看完《滿城盡帶黃金甲》當(dāng)中杰皇子造反一段后我對這個(gè)就感覺更奇怪了。人家杰皇子造反全隊(duì)長槍兵，都不帶個(gè)長弓兵和攻城器材也就算了。你們天庭即便沒有長弓兵，拿會(huì)遠(yuǎn)程法術(shù)或者遠(yuǎn)程兵器的神仙都沒有嗎？都把人給團(tuán)團(tuán)困住了還不能近身嗎？不能近身不能遠(yuǎn)程攻擊嗎？打不破孫的防御還不能用其他法寶收服鎮(zhèn)壓嗎？因此，孫大鬧天宮這一段的力量體系讓《西游記》的力量體系有點(diǎn)崩碎，也就由此產(chǎn)生了非常多的西游記陰謀論的說法了。

至于央視版《西游記》又為何要增加一段玉帝鉆桌子底下的情節(jié)呢？我有幾個(gè)猜想：

第一個(gè)的話是大概是出于時(shí)代因素，玉皇大帝總歸還是皇帝，是封建制度的領(lǐng)袖。而在那個(gè)時(shí)代，反封建可以說是經(jīng)常被提到的一件事情。孫一直就被解讀為是大無畏精神，是敢于向封建惡勢力反抗的英雄，而玉帝鉆桌子表達(dá)的就是玉帝的心虛和害怕。表達(dá)了封建惡勢力的脆弱、軟弱和反封建勢力的堅(jiān)定意志，可以說在那個(gè)時(shí)代當(dāng)中是需要向大家傳輸?shù)囊庾R。

第二個(gè)的話大概是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的技術(shù)問題，很多情節(jié)都難以完美的表現(xiàn)出來，例如孫的桀驁不馴，狂傲不羈，所以有些時(shí)候就得依靠修改劇情去表述。比如這場大鬧天宮的劇情，需要表達(dá)孫的那種敢與天地爭高下，要與日月爭光輝的傲氣。通過鏡頭很難完美的表述，于是安排玉帝鉆桌子去側(cè)面的表達(dá)孫的氣場。

第三個(gè)的話大概是因?yàn)椤段饔斡洝返闹鹘鞘菍O，所以在《西游記》拍攝的時(shí)候也會(huì)有意識的去增強(qiáng)和深化孫的整體的正面形象，因此在人物形象上也有更大的修改（否則就是一米三的猴子帶著兩米長的棍子了）。所以很多朋友說央視版的《西游記》是對孫進(jìn)行了加強(qiáng)，《西游降魔篇》是對孫進(jìn)行了削弱。不過最后終究是為國民打造出了一個(gè)超級英雄，齊天大圣孫。

畢竟受大眾喜歡的文化才是優(yōu)秀文化，也不用說拘泥是否忠于原著，不同的編劇對于《西游記》都有不同的想法。而現(xiàn)在的很多作者對于《西游記》的解讀也是在不同的形式上表達(dá)自己對《西游記》的喜愛，所以個(gè)人感覺的話，茶余飯后，不必較真。

圖片：《西游記》劇照、互聯(lián)網(wǎng)

文字：悠然布衣

很高興能回答你的問題。

就是用夸張手法襯托猴哥當(dāng)時(shí)對天庭造成禍害的嚴(yán)重性，只有安排了玉帝被嚇得鉆到桌子底下這段劇情，才更能說明情況。所以86版西游記這才安排了一段玉帝鉆桌案底下的劇情，想想看，連天庭的老大都害怕得鉆桌子下面了，可想而知猴哥把天庭禍害到了何等程度！

來說一下我的看法吧。

首先我們來說一下三界至尊-玉帝。玉帝是誰？掌三十六天，下轄七十二地，統(tǒng)管神、仙、佛、圣、人間、地府所有事宜的玉皇大帝。世人尊稱他為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。按照中國神話的傳統(tǒng)來講，名諱越長地位越尊。

在看看借如來之后對玉帝一段描述：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算......”

從這些描述就能看出，玉帝是一個(gè)多么超然的存在。就算孫在逆天，背景在深厚，實(shí)在很難想象一個(gè)石頭里蹦出來的猴子能把玉帝嚇到鉆桌。

而在原著中，玉帝也不僅沒有鉆桌，不慌不忙、有條不紊地命游弈靈官同翊圣真君請如來佛祖降伏妖猴。從這里就可以看出，玉帝根本沒把孫放在眼里。

我認(rèn)為之所以楊潔導(dǎo)演這么安排，一是因?yàn)殡娨晞“褜O描繪出了一位不懼強(qiáng)權(quán)，敢于反抗的正面人物，但由于早期技術(shù)和資金原因，只能從玉帝鉆桌側(cè)面來夸張的突出孫的強(qiáng)大和任意妄為，來增加收視率；二是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，通過這個(gè)片段來傳達(dá)一種人（或妖）定勝天的思想與信念。

就是用夸張手法襯托猴哥當(dāng)時(shí)對天庭造成禍害的嚴(yán)重性，只有安排了玉帝被嚇得鉆到桌子底下這段劇情，才更能說明情況。所以86版西游記這才安排了一段玉帝鉆桌案底下的劇情，想想看，連天庭的老大都害怕得鉆桌子下面了，可想而知猴哥把天庭禍害到了何等程度！