如果作家路遙還在，他的作品也不可能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。原因是多方面的，當(dāng)初路遙寫作完《平凡的世界》，寄給幾家出版社（或刊物）都沒有出版發(fā)行，只是后來發(fā)表以后才漸漸被人知曉。何況是世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)那樣大的平臺，一些評委也都是高高在上的人，有幾個(gè)評委能從一堆堆沙子里挑選金子？他們都是在被他人叫好聲的作品，才去拿看看，才交到一處集體評價(jià)。而路遙的作品一開始連中國的多家編輯都不看好他，何況是外國？所以，他的作品不可能獲諾獎(jiǎng)。二是路遙的作品多受中國傳統(tǒng)小說影響，以敘事為主。他的作品語言通俗淺顯，深受大眾喜歡，而一些書香氣息濃郁的文化人并不是太喜歡他的作品。而外國小說的講故事風(fēng)格與路遙的風(fēng)格完全不同。路遙不符合西方人的閱讀習(xí)慣和品味。所以，路遙的作品評不了諾獎(jiǎng)。再之，路遙作品中的高加林、孫少安、孫少平的人物心理、人品精神，與外國小說的人物建構(gòu)是有區(qū)別的所以無法獲諾獎(jiǎng)。四是外國人的閱讀口味風(fēng)格與中國作品的口味、風(fēng)格上迥異的。五是外國人對中國傳統(tǒng)文學(xué)的偏見。所以，路遙的作品無法獲得諾獎(jiǎng)。六是路遙作品中的行政官員多是心中有百姓，多是執(zhí)行國家政策的正面人物，所以，路遙作品更不可能獲得諾獎(jiǎng)。莫言為什么能獲諾獎(jiǎng)，關(guān)鍵是莫言作品借鑒了西方的文學(xué)創(chuàng)作手法，西方人有認(rèn)同感！

路遙還在也不會(huì)獲得諾獎(jiǎng)的，因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與和平獎(jiǎng)一樣，對中國人的頒發(fā)，更看重政治因素，要符合西方主流文化對中國的帶有偏見性的認(rèn)識，即表現(xiàn)當(dāng)代中國的落后愚昧以及革命的暴力與非人性，這才符合他們的標(biāo)準(zhǔn)。相信那幾個(gè)評委沒有幾個(gè)認(rèn)真讀過莫言作品，更難評價(jià)莫言的漢語文學(xué)語言的藝術(shù)成就。凡能成為中國文學(xué)經(jīng)典的長篇小說，首要條件就是語言的精致，而莫言失之粗糙，不耐品，與傳統(tǒng)經(jīng)典差之甚遠(yuǎn)。話在回到路遙，他的作品顯然不合西方人的口味，文學(xué)作品里的中國年輕人，不應(yīng)該活得那樣有活力，而中國的社會(huì)也不該有希望。

諾貝爾獎(jiǎng)并不真正代表一個(gè)作家的寫作水平。

一個(gè)作家的作品可能會(huì)得到眾多讀者的青睞 ，但他卻不一定會(huì)得諾貝爾！我覺得如果路遙還在也是存在兩種可能。但這并不影響他的眾多讀者的對他的喜愛！因?yàn)槁愤b是扎實(shí)的用心去寫作的，他的作品是健康向上的，是能經(jīng)受歷史考驗(yàn)的！

還有，諾貝爾獎(jiǎng)并不是唯一的、公正的、客觀的、全面的對一個(gè)作家和作品進(jìn)行評價(jià)，另外，它還有明顯的政治色彩，因此我們不必把諾貝爾看的過重！更不要拿諾貝爾去衡量一個(gè)作家和他的作品！

謝謝邀請！

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不是評價(jià)文學(xué)成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)，18個(gè)人的眼光并不能代表全世界最好的眼光，何況這18個(gè)人里面還有道德敗壞的人。比如《恥》、《總統(tǒng)先生》《河灣》等獲獎(jiǎng)作品未必比路遙的《人生》好。但是，要獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并不是全靠作品說話，還有其他一些復(fù)雜的因素。如果路遙還活著，他也不可能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。排除其他原因，當(dāng)就文學(xué)方面來說，路遙還存在一些欠缺。一是語言略顯粗糙。路遙的語言比莫言的要好，但是還算不上精致。莫言受翻譯體影響太嚴(yán)重，但是他的文字比路遙有彈性，富有想象力。二是路遙的作品數(shù)量有限，一部《平凡的世界》還是單薄了些，質(zhì)可以先不說，但是量一定要有保證。三是路遙的文體敘事還未成熟，沒有形成自己的個(gè)性，沒有自己的特色。

路遙要是還在，也不大可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，這并不是路遙的作品不好，大家先要搞清楚，路遙是社會(huì)主義國家的作家，諾貝爾獎(jiǎng)是資本主義國家的文學(xué)獎(jiǎng)，你要想獲得諾貝爾獎(jiǎng)，你必須投其所好，滿足西方那些評委的文學(xué)胃口，路遙顯然做不到！路遙去世的也早，有人說路遙的作品也少，也是不能獲得諾獎(jiǎng)的因素，那么中國還有很多比路遙長壽的作家，有比路遙寫的多的多的作品的作家都沒有拿到過此獎(jiǎng)，就是這個(gè)道理！也就是說，沒有了路遙，還可以有很多車遙，船遙，張遙的，怎么也拿不到呢？這就是東西文化的差異！中國人不是喜歡說什么硬道理嘛，路遙的《平凡的世界》能夠受到50后乃至一直到現(xiàn)在，能夠被所有老，中，輕讀者的喜愛，這就是硬道理！說明路遙的作品還是能被中國廣大億萬讀者精神世界接受的不朽的東方文化！這就足夠了！中國有很多優(yōu)秀的東西沒有拿到諾獎(jiǎng)的，不是很多嘛！那些不服路遙，詆毀路遙的所謂的文學(xué)人物又有誰能寫出超過路遙深受廣大讀者喜愛的作品的呢？

不行，因?yàn)槁愤b的文學(xué)作品風(fēng)格不適合諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評審。

路遙反應(yīng)的是開放的農(nóng)村和廠礦人物的命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

路遙的文風(fēng)基本遵循中國讀者的閱讀思維。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評選的作品，大多都是魔幻現(xiàn)實(shí)寫法的作品。他們所需要的就是毫無底線的揭露人性丑惡，人性陰暗面。

而路遙的作品恰恰在這方面是短板。

路遙是陜北人，他生活的環(huán)境是傳統(tǒng)思想的，在這方面他受傳統(tǒng)思想教育，不會(huì)把生活中丑惡的一方面呈現(xiàn)給讀者。

賈平凹也在《廢都》里嘗試過符合諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的體裁，但還是收倫理道德約束，他筆下的尺度不大，但在發(fā)表當(dāng)初也引起了很多爭議。

路遙的文學(xué)作品沒有像賈平凹一樣描述人性本質(zhì)的東西。

我的答案是，如果路遙還活著，也不可能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)或者說一直是西方主流文化把持的工具，其主流文化的價(jià)值觀、審美觀都還停留在資本主義初期的那種以拳頭大小決定地位的層次，對于社會(huì)主義先進(jìn)文化持極力的反對態(tài)度，也就是說，對于社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極向上的文學(xué)理念持否定態(tài)度。

所以，你拿他們不可能喜歡的作品參展，是不可能獲獎(jiǎng)的。不信，你仔細(xì)看看莫言的獲獎(jiǎng)作品，里面有多少積極向上的精神？莫言的小說有多少反映了生動(dòng)活潑的新中國改革開放的大好局面？如果諾獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的是文學(xué)的價(jià)值水平，那改變十幾億人生活面貌的革命不就是一場最偉大的革命嗎？我認(rèn)為，中國改革開放所取得的成績，是空前的，中國全民脫貧，也是空前的。

但西方認(rèn)可你嗎？西方國家一面高喊著民主、自由，一方面到處掠奪，掠奪不成，就刀槍相見，典型的叢林法則。今年或者說現(xiàn)在，西方世界對于新冠肺炎的態(tài)度和表演不是詮釋得很明白了嗎？美國對我們是什么態(tài)度？

當(dāng)然，我們已經(jīng)不是百年之前，也不是三十年前。百年之前，國家無力；三十年前，我們沒有自信。尤其是文化自信。所以，諾獎(jiǎng)的獲得與否，不再是我們應(yīng)該標(biāo)榜或者長嘆的事情。我不是自大，而是自信。

三觀大不同，是走不到一起的。何必呢！

且讀書去。

如果作家路遙還在，他能不能得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？

感謝提問。

作家路遙如果還在，也未必得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

畢竟諾貝爾獎(jiǎng)的考量標(biāo)準(zhǔn)與國內(nèi)不同。

但我想評價(jià)任何一個(gè)作家是否優(yōu)秀，還是看他的作品是否具備更強(qiáng)有力的社會(huì)價(jià)值，對讀者來說是否產(chǎn)生深遠(yuǎn)增量意義，具備推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步等作用。

對作家更重要的是好的作品不斷呈現(xiàn)，得獎(jiǎng)只是在辛勤耕耘之后，社會(huì)給作家的肯定，好的獎(jiǎng)項(xiàng)可以對作家的創(chuàng)作起到激勵(lì)作用，但作家如果投其所好，只為能拿獎(jiǎng)，那就本末倒置了。

檢驗(yàn)作家作品是否優(yōu)秀，首先看作品把讀者引向哪里？作家的世界觀以作品方式對讀者是否產(chǎn)生正向深遠(yuǎn)影響？隨時(shí)光荏苒，好作品是否經(jīng)得起推敲和檢驗(yàn)，得以源遠(yuǎn)流長，被人們廣為傳頌？其作品是否被作為珍貴的人類文化遺產(chǎn)代代相傳？

所以，好作家不靠拿什么獎(jiǎng)來衡量自己作品的社會(huì)價(jià)值，只靠作品說話，拿獎(jiǎng)不過是順便。

所以能得什么獎(jiǎng)就不必看的那么重要了。

熱愛?活，看清世界。情感，?藝，??栽培??之果。我是城市?園?主，關(guān)注我，?起俯瞰滄海桑?，感受?間冷暖。@城市田園女主

路遙就是今天仍活著。并且創(chuàng)作了比平凡的世界更好的作品。也獲得不了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 因?yàn)槁愤b先生筆下的陜西農(nóng)民。他們身上，雖然也有這樣或那樣的缺點(diǎn)。但是在他們身上傳統(tǒng)的道德倫理。禮義廉恥并沒有喪失。甚至在某些方面。還起著一定的主導(dǎo)作用。再者，路遙是一位忠實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的作品里沒有荒誕離奇的情節(jié)。也沒有匪夷所思的邪惡和正義。他不靠描寫男人的好色和女人的淫蕩。來博人眼球。他的作品，高于生活。但又不遠(yuǎn)離生活。平凡而樸實(shí)。但又發(fā)人深省。以平凡的敘述。為平凡的人，講述平凡的故事。讓讀者在一個(gè)個(gè)平凡的故事里去體會(huì)。生命的價(jià)值和意義。一位作家的價(jià)值。不在于他獲得了多少個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。多大的獎(jiǎng)項(xiàng)。而在于他到底給予了讀者多少的感悟。什么樣的思考？給予這個(gè)社會(huì)，多少的正能量，或者負(fù)能量。

略談路遙與諾獎(jiǎng)

亦然

話分兩頭，各表一枝。

1、從文學(xué)的特質(zhì)來說，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)該是世界最高文學(xué)類獎(jiǎng)項(xiàng)，但是文學(xué)決非數(shù)理科學(xué)，有公式，有定律，而且是散發(fā)性形象思維的一種語言藝術(shù)。掛一漏萬，勢在必然；酸菜蘿卜，各有所好；審美志趣，自當(dāng)有別。這決定了文無定法，同時(shí)也決定了任何文學(xué)類評獎(jiǎng)組織的評委，皆無法做到絕對“公允\"，任何評獎(jiǎng)結(jié)果之后皆有非議。

2、從諾獎(jiǎng)的評點(diǎn)拘限性來說，一是語言之限；二是習(xí)俗之限；三是精力之限；四是意識形態(tài)之限；五是歷史文化之限：六是政治、民族、世界觀等其它諸多因素所至，因此，擇其數(shù)人之諾獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)概定天下文學(xué)之優(yōu)劣，優(yōu)秀之花豈可諾獎(jiǎng)一籃子可摘？結(jié)果是，如托爾斯泰、曹雪芹等等遺珠之恨當(dāng)成必然。

3、從路遙的文學(xué)發(fā)展來看，從《人生》至《平凡的世界》，皆屬扎根于中國本土的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的作品，與西方推祟的相比，有山阻、有河檔。但是，路遙忠于文學(xué)忠誠事業(yè)，如果天假以年，士別三日，誰也不能否定其就不會(huì)走進(jìn)諾獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)的法眼！

如此，結(jié)論有二：

一，路遙沒有獲諾獎(jiǎng)，也不會(huì)獲諾獎(jiǎng)了，因?yàn)樗�走了�?/strong>

二，諾獎(jiǎng)不是文學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)大家的惟一歸宿。文學(xué)是教。不為什么，為寫而寫，為愛而愛，才是文學(xué)“教徒\"應(yīng)有的態(tài)度。