兩個(gè)人的經(jīng)歷也完全不一樣，這也決定了寫作風(fēng)格的不一樣。一代人有一代人的詩(shī)。余秀華詩(shī)歌只屬于當(dāng)下，符合在當(dāng)下審美和喜好，再者通過(guò)自身身體問(wèn)題包裝等，若她是健全的詩(shī)人，或許關(guān)注度會(huì)大大降低。而倉(cāng)央嘉措的是屬于過(guò)去，也屬于未來(lái)，影響是永久的，影響是深刻。倉(cāng)央嘉措的獨(dú)特魅力，過(guò)去沒(méi)有人可以取代，現(xiàn)在沒(méi)有人可以取代，我想未來(lái)也是。余的詩(shī)歌，到底能活多久，這個(gè)我不能下定論，或許幾年，或許會(huì)一直活下去，但一點(diǎn)可行肯定，從她目前的寫作水平看，不會(huì)超越倉(cāng)央嘉措。

1；兩個(gè)人根本不是同一代人；余秀華生活在21世紀(jì)；蒼陽(yáng)嘉措是17世紀(jì)的人；

；余秀華是一位現(xiàn)代女性；蒼陽(yáng)嘉措是藏傳佛教的高僧；

第三；最重要的一點(diǎn)；余秀華的詩(shī)是用中文寫的；蒼羊家錯(cuò)的母語(yǔ)是藏語(yǔ)�，F(xiàn)在所有能閱讀的人都是翻譯作品；其中很大一部分不是蒼陽(yáng)家錯(cuò)的原著。

余秀華的杰作被認(rèn)為是“在中國(guó)大部分地區(qū)與你同眠”；從這首詩(shī)的標(biāo)題，我們可以知道它的“區(qū)別”——它的大膽和直接是任何一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都無(wú)法企及的；

蒼陽(yáng)家厝的作品以藏語(yǔ)完成；廣受歡迎的《滄陽(yáng)家措詩(shī)集》的藏文原著是《滄陽(yáng)家措古露》�！肮緡！笔沁_(dá)德高僧的引文宋體，意思是“陶歌”。（傳教士詩(shī)歌）；

然而，為了引起注意，幾乎所有的中文版本都被翻譯成“情詩(shī)”或“情歌”。

傳統(tǒng)上，人們認(rèn)為僧侶應(yīng)該是空的，沒(méi)有多少欲望，沒(méi)有情感糾葛。

倉(cāng)陽(yáng)家厝本人有很多經(jīng)歷和疑慮；例如，你在楊厝住了多少年？一些歷史記錄記載他只活了24歲；歷史書上說(shuō)他活到了56歲！

最重要的是，蒼陽(yáng)佳錯(cuò)的愛(ài)情詩(shī)中有很多虛假作品；普通讀者很難區(qū)分哪一本是原創(chuàng)的，哪一本是別人的“私人物品”；

比如說(shuō)很多網(wǎng)上的傳聞都來(lái)自蒼楊家厝的詩(shī)，第六位達(dá)賴?yán)�嘛：“我曾�?jīng)認(rèn)為風(fēng)情萬(wàn)種會(huì)破壞佛教運(yùn)動(dòng)，我害怕我進(jìn)山時(shí)不會(huì)掉入城市。（我也害怕風(fēng)情萬(wàn)種會(huì)破壞佛教運(yùn)動(dòng)，我害怕我進(jìn)山時(shí)會(huì)誤入城市。）如果世界是安全的，用雙重完美的方法，我將不辜負(fù)如來(lái)和清朝。意思是：如果你戀愛(ài)了，你會(huì)失去如來(lái)（佛法）；如果你沒(méi)有感情，你會(huì)辜負(fù)“她”（愛(ài)）。

的真實(shí)性令人懷疑。

盡管蒼陽(yáng)家錯(cuò)成為了“高僧”“，他從未忘記自己對(duì)世俗生活的感受。他創(chuàng)作了大量具有個(gè)人經(jīng)歷的詩(shī)歌，書寫了人們內(nèi)心的矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的理想，突破了宗教對(duì)人性的束縛。藏語(yǔ)專家認(rèn)為，這些作品不僅具有積極的思想內(nèi)容，而且具有很高的藝術(shù)技巧。在韻律結(jié)構(gòu)方面，它采用了這是和聲民歌的形式。基本上，每個(gè)句子有四個(gè)句子和六個(gè)音節(jié)，分為三個(gè)節(jié)拍。也就是說(shuō)，四句話，六個(gè)單詞，三餐，節(jié)奏洪亮，朗朗上口。情歌大多是比興的，直接表達(dá)他們的思想。它們自然流暢，通俗易懂，為藏詩(shī)創(chuàng)作開(kāi)辟了新的詩(shī)風(fēng)。以

為例，以下三首歌是蒼陽(yáng)佳錯(cuò)的原著（翻譯）。

東山翠微無(wú)法攀登，

極高，天空明亮，月亮誕生，

？美麗再次引發(fā)相思。

這顆心只記得它是清清的。

能在短時(shí)間內(nèi)破壞人的腸道，

對(duì)每一位上帝的傷害都有同情心。

？郁郁寡歡，玉人獨(dú)自歸來(lái)，芳草郁郁蔥蔥，夕陽(yáng)西下。

他手掌中珍珠的價(jià)格是幾何的。

很粗心，沒(méi)有考慮過(guò)。

？一旦你背著別人的袖子回去，你就會(huì)淚流滿面。

一個(gè)能凈化靈魂，字字充滿了佛性，行行你能品出禪味。這樣的作品，能讓你品讀后眼前仿佛出現(xiàn)陽(yáng)春白雪、圣浩的蓮花，感覺(jué)到視覺(jué)帶來(lái)神經(jīng)松馳的愉悅，從而有利于身心健康。

一個(gè)能扭曲靈魂，字字充滿了騷味，行行你能聽(tīng)出翻來(lái)覆去欲望難奈的饑餓。這樣的作品，雖然人間煙火味太重，但讀多了如同菜里正吃著，忽然發(fā)現(xiàn)了一只蒼蠅，不由令人反胃起來(lái)。

二者沒(méi)有可比性，前者，心胸豁達(dá)，悲憫蒼生，寫出來(lái)的文字干凈若雪。后者，心胸狹窄，為人刻薄，寫出來(lái)的東西格局小了，只適合自己的靈魂歇斯底里吶喊。

不可否認(rèn)，二者的詩(shī)作都有人喜歡膜拜。倉(cāng)央嘉措的詩(shī)坐于云端引人仰視，身邊木魚不敲，佛音自來(lái)。而睡詩(shī)體適合燈下眼望天花板，心想意中人，哼一曲二簧：“愛(ài)你愛(ài)得好辛苦，穿越大半個(gè)中國(guó)坐疼了老娘的屁股……”

尤其欣賞倉(cāng)央嘉措：巜見(jiàn)與不見(jiàn)》

尤其欣賞余秀華：《我愛(ài)你》

（僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，蘿卜青菜各有所愛(ài)。）

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