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為什么倉央嘉措作為一個(gè)僧侶會(huì)寫這樣多的情詩?
2022-03-23 07:10愛問
簡介倉央嘉措的愛情,為什么倉央嘉措作為一個(gè)僧侶會(huì)寫這樣多的情詩?如題,想知道他寫這樣的情詩算不算犯戒律的呢?:倉央嘉措一生最快樂的日子,就是兒時(shí)做牧童。那時(shí)候他家族信奉藏傳佛教寧瑪派(紅教)很自由,沒有太多的清規(guī)戒律,可以放飛自我:-情詩,倉央嘉措...
這佛光閃閃的高原,需要倉央嘉措這樣的情僧,用至情至性的詩文融化冰雪,讓人們相信佛法并不冷硬;這諸佛護(hù)持的寶地,同樣需要格桑嘉措這樣有擔(dān)當(dāng)和遠(yuǎn)見的宗教領(lǐng)袖,來維系法統(tǒng)。是無數(shù)個(gè)如他一樣的人,確保了佛法在西藏傳承不斷,始終如陽光般照耀著這片圣土。
從宗教的角度,從佛法的相對(duì)層面(世俗諦)去解讀,倉央嘉措固然稱得上離經(jīng)叛道。然而,從人性的角度,以佛法的究竟層面(勝義諦)看來,倉央嘉措的叛逆,并不是叛逆。他的所作所為不單不能算錯(cuò),反而極具創(chuàng)意和勇氣。
正版的倉央嘉措詩歌應(yīng)該叫做“古魯”(意為道歌),而非“雜魯”(情歌),它真正的寓意或許只有修道者才能清楚。
倉央嘉措有一首眾所周知的詩:“心頭影事幻重重,化作佳人絕代容。恰似東山山上月,輕輕走出最高峰!
倉央嘉措的詩,托賴譯者的水平,譯的好的,如民國時(shí)曾緘的版本,讓人情懷流連,譯的不好的,平白如話(倒也得其本味),通俗易懂。實(shí)話說,以漢族詩歌的文學(xué)成就標(biāo)準(zhǔn)而言,即使是譯詩的水平,也不能算一流,至多是個(gè)二線,只不過深情綿邈,又帶著點(diǎn)民族風(fēng),讓人比較容易記得。
蒼羊家厝一生中最快樂的一天是小時(shí)候做一個(gè)牧童。
當(dāng)時(shí),他的家人信仰藏傳佛教。寧瑪派(紅色宗教)非常自由。當(dāng)時(shí)沒有太多的規(guī)章制度。他們可以釋放自己,喜歡自己喜歡的東西。
但在因果報(bào)應(yīng)的聚集下,他成為藏傳佛教格魯派(黃教)的“第六位達(dá)賴?yán)铩,坐在布達(dá)拉宮,成為西藏最高的國王。但他也失去了所有的自由,成為他人權(quán)利的傀儡,被黃教的各種戒律所困住。從那時(shí)起,他很沮喪。所以他寫了很多詩。在詩歌的世界里,他無憂無慮。
我住在布達(dá)拉宮,我是雪中最大的國王
走在拉薩的街道上,我是最浪漫的情人
II
我擔(dān)心風(fēng)流韻事會(huì)破壞佛教運(yùn)動(dòng),我擔(dān)心我進(jìn)山時(shí)會(huì)誤入城池
世界上的和平與正直之法將不辜負(fù)如來和清朝
那天,
我在經(jīng)堂的香霧中閉上眼睛,
突然聽到了你頌經(jīng)的真相;
,
,這是你沒有碰過的;那年,在山路上磕頭爬行。
不是為了觀眾,而是為了你們的溫暖;
即人生,
轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)水、轉(zhuǎn)塔,
不是為了耕耘來世,而是為了在路上遇見你。
那個(gè)月,
我輕輕翻開所有的經(jīng)文,
不是超越,而是觸摸你的指紋;那年,我磕頭擁抱灰塵。
不是為了面對(duì)佛陀,而是為了接近你的溫暖;在那一生中,我仔細(xì)搜索了十萬座山。
不是為了來世,而是為了在路上遇見你;就在那天晚上,我忘記了一切,放棄了信仰,放棄了輪回。
是獻(xiàn)給曾經(jīng)在佛陀面前哭泣的玫瑰。
已經(jīng)失去了原有的光澤
其實(shí)吧,我感覺倉央嘉措就不想做和尚,只是因?yàn)樗寝D(zhuǎn)世天童才強(qiáng)行成為了喇嘛,就像南唐后主李煜,他沒準(zhǔn)也就是只想做個(gè)詩人,而不想做皇帝,只不過出生就被定了身份,是一種身不由己。
倉央嘉措之所以會(huì)寫那么好的情詩,除了他讀的書多外,更重要的就是他也有七情六欲,不要以為和尚沒有七情六欲,必須要守戒,他們和我們一樣,都是普通人,所以也會(huì)在某一天愛上自己喜歡的人,為自己的愛人寫情書。
Tags:倉央嘉措的愛情頭條問答,情詩,倉央嘉措,僧侶,戒律
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