這佛光閃閃的高原，需要倉央嘉措這樣的情僧，用至情至性的詩文融化冰雪，讓人們相信佛法并不冷硬；這諸佛護(hù)持的寶地，同樣需要格桑嘉措這樣有擔(dān)當(dāng)和遠(yuǎn)見的宗教領(lǐng)袖，來維系法統(tǒng)。是無數(shù)個(gè)如他一樣的人，確保了佛法在西藏傳承不斷，始終如陽光般照耀著這片圣土。

從宗教的角度，從佛法的相對(duì)層面（世俗諦）去解讀，倉央嘉措固然稱得上離經(jīng)叛道。然而，從人性的角度，以佛法的究竟層面（勝義諦）看來，倉央嘉措的叛逆，并不是叛逆。他的所作所為不單不能算錯(cuò)，反而極具創(chuàng)意和勇氣。

正版的倉央嘉措詩歌應(yīng)該叫做“古魯”（意為道歌），而非“雜魯”（情歌），它真正的寓意或許只有修道者才能清楚。

倉央嘉措有一首眾所周知的詩：“心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰�！�

倉央嘉措的詩，托賴譯者的水平，譯的好的，如民國時(shí)曾緘的版本，讓人情懷流連，譯的不好的，平白如話（倒也得其本味），通俗易懂。實(shí)話說，以漢族詩歌的文學(xué)成就標(biāo)準(zhǔn)而言，即使是譯詩的水平，也不能算一流，至多是個(gè)二線，只不過深情綿邈，又帶著點(diǎn)民族風(fēng)，讓人比較容易記得。

蒼羊家厝一生中最快樂的一天是小時(shí)候做一個(gè)牧童。

當(dāng)時(shí)，他的家人信仰藏傳佛教。寧瑪派（紅色宗教）非常自由。當(dāng)時(shí)沒有太多的規(guī)章制度。他們可以釋放自己，喜歡自己喜歡的東西。

但在因果報(bào)應(yīng)的聚集下，他成為藏傳佛教格魯派（黃教）的“第六位達(dá)賴?yán)�嘛”，坐在布達(dá)拉宮，成為西藏最高的國王。但他也失去了所有的自由，成為他人權(quán)利的傀儡，被黃教的各種戒律所困住。從那時(shí)起，他很沮喪。所以他寫了很多詩。在詩歌的世界里，他無憂無慮。

我住在布達(dá)拉宮，我是雪中最大的國王

走在拉薩的街道上，我是最浪漫的情人

II

我擔(dān)心風(fēng)流韻事會(huì)破壞佛教運(yùn)動(dòng)，我擔(dān)心我進(jìn)山時(shí)會(huì)誤入城池

世界上的和平與正直之法將不辜負(fù)如來和清朝

那天，

我在經(jīng)堂的香霧中閉上眼睛，

突然聽到了你頌經(jīng)的真相；

，

，這是你沒有碰過的；那年，

在山路上磕頭爬行。

不是為了觀眾，而是為了你們的溫暖；

即人生，

轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)水、轉(zhuǎn)塔，

不是為了耕耘來世，而是為了在路上遇見你。

那個(gè)月，

我輕輕翻開所有的經(jīng)文，

不是超越，而是觸摸你的指紋；那年，我磕頭擁抱灰塵。

不是為了面對(duì)佛陀，而是為了接近你的溫暖；在那一生中，我仔細(xì)搜索了十萬座山。

不是為了來世，而是為了在路上遇見你；就在那天晚上，我忘記了一切，放棄了信仰，放棄了輪回。

是獻(xiàn)給曾經(jīng)在佛陀面前哭泣的玫瑰。

已經(jīng)失去了原有的光澤

其實(shí)吧，我感覺倉央嘉措就不想做和尚，只是因?yàn)樗�是轉(zhuǎn)世天童才強(qiáng)行成為了喇嘛，就像南唐后主李煜，他沒準(zhǔn)也就是只想做個(gè)詩人，而不想做皇帝，只不過出生就被定了身份，是一種身不由己。

倉央嘉措之所以會(huì)寫那么好的情詩，除了他讀的書多外，更重要的就是他也有七情六欲，不要以為和尚沒有七情六欲，必須要守戒，他們和我們一樣，都是普通人，所以也會(huì)在某一天愛上自己喜歡的人，為自己的愛人寫情書。

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